Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
YT Wu в 1937 году

Y. T. Wu или Wu Yao- tsung ( упрощенный китайский :吴耀宗; традиционный китайский :吳耀宗; пиньинь : Wú Yaòzōng ; 4 ноября 1893 г. - 17 сентября 1979 г.) был протестантским христианским лидером в Китае, сыгравшим ключевую роль в установлении Трех Самостоятельно патриотическое движение . [1] В также играет важную роль в теологии из KH Ting . [2]

Биография [ править ]

У родился в Гуанчжоу 4 ноября 1893 года в семье, занимающейся коммерцией. Начиная с 1913 года, он изучал налоги в школе налоговых исследований в Пекине, а после ее окончания работал на таможне. [ необходима цитата ]

У обратился в христианство в юности. В 1918 году он стал членом конгрегационалистской церкви и крестился. В 1924 году он работал в YMCA , управляя его школы , а затем отправился в Соединенные Штаты учиться в Союз теологической семинарии (аффилированной с Columbia University ) в Нью - Йорке , от которого он получил степень магистра в философии .

YT Wu и Мао Цзэдун (июнь 1950 г.)

У стал сторонником социального евангелия и критически относился к тому, что он называл «пропитанным опиатами евангелием индивидуального спасения». [3] Он делал упор на этические учения Иисуса, а не на сверхъестественно ориентированное богословие. Он был секретарем YMCA , автором и редактором христианского журнала до завершения коммунистической революции в Китае . У считался одним из первых, кто размышлял об использовании «насилия в революции и теологических последствиях коммунизма» среди китайских христианских лидеров. Первоначально он критически относился к применению силы китайскими коммунистами, считал себя пацифистом и не хотел вступать в Коммунистическую партию .[1]

Однако в 1949 году Ву был приглашен для участия в деятельности Департамента работы Объединенного фронта. [4] У вместе с четырьмя другими протестантскими и двумя буддийскими лидерами присутствовали на первой Китайской народной политической консультативной конференции (НПКСК) в Пекине с 21 по 30 сентября 1949 года. У выступил в качестве главы делегации и заявил о «полном согласии и абсолютной поддержке». для Общей программы НПКСК. [5] В 1950 году в консультации с премьер-министром Чжоу Эньлаем Ву и ряд других христианских лидеров разработали « Христианский манифест».", в конечном итоге подписанный 400 000 подписантов. После конференции в апреле 1951 года был сформирован Подготовительный комитет китайского христианского движения" Сопротивление - Америка - помощь - Корея "(TSRM) во главе с Ву [6]. Три года спустя. TSRM уступил место Патриотическому движению трех сторонников , снова с Ву в качестве председателя. [2] В своем обращении к конференции, ознаменовавшей этот переход, он осудил Хадсона Тейлора , покойного основателя Китайской внутренней миссии, как империалистический инструмент . [7] в оставалась доминирующей фигура в движении [8] , пока культурная революция в 1966-77, в ходе которой он был поставлен на принудительный труд .

У умер в Пекине 17 сентября 1979 года, за год до воссоздания Патриотического движения трех личностей и создания Китайского христианского совета , оба из которых на протяжении почти двух десятилетий возглавлял епископ К. Х. Тинг .

Богословие [ править ]

В 1920-х Ю. Т. Ву был пацифистом и стремился наладить общение среди молодежи. Он стремился развивать личность, совместимую с духом Иисуса, для освобождения и развития жизни людей. В течение следующего десятилетия У был привлечен к социальному евангелию , цель которого - решить проблемы социальной несправедливости и отстаивать постепенные социальные реформы. Фокус сместится с индивидуального спасения на социальное. По его мнению, христиане должны участвовать в социальной реформе, чтобы создать идеальное общество, которое является способом продвижения Царства Небесного. [9]С середины 1930-х до 1949 года У начал ценить и сочувствовать коммунистической теории социальной революции, и постепенно он осознал, что коммунизм будет единственным путем к национальному спасению. В 1941 году в своем теологическом трактате « Никто не видел Бога» он писал: [10]

Наш вывод состоит в том, что вера в Бога не противоречит материализму, так же как она не противоречит «эволюции», потому что и «эволюция», и материализм могут рассматриваться как средство, с помощью которого Бог открывает Себя в природе ... Человек, который верит в Бог также может верить в материализм ... Даже материалист должен уметь принять веру в Бога ... Как мы узнаем, что в будущем две, казалось бы, противоречащие друг другу системы мышления не достигнут нового синтеза?

Этот абзац иллюстрирует его ожидания гармоничных отношений между христианской верой и коммунизмом. Эта вера побудила Ву продолжить свою карьеру в новом Китае в 1950-х годах, когда Ву доверял коммунистическому лидеру из-за его близости с коммунизмом, и в 1951 году он запустил TSPM. [11] В ответ на чистку политическая сфера влияния «Трех гор», включая империализм, феодализм и бюрократический капитализм в политической сфере, церкви, участвовавшие в TSPM, начали поручать иностранные миссии. В серии статей под названием «Реформация христианства: о пробуждении христиан» Ву сказал: [12]

мы верим, что в христианстве должно произойти обновление. Христианство однажды перешло от римской религии при феодализме к протестантизму при капитализме. Сейчас идет развитие от капитализма к социализму ... Христианство должно понять, что нынешний период - это период освобождения для людей, краха старой системы. … Бог взял ключ к спасению человечества из его рук и передал его другому.

Работает [ править ]

  • У, Яоцзун (2010). У Яоцзун вэньсюань [ Избранные произведения Ю. Т. Ву ] (на китайском языке). Шанхай: TSPM и CCC .

См. Также [ править ]

  • Протестантские миссии в Китае
  • Политическое богословие в Китае

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b МакГрат, Алистер Э., изд. (1995). Энциклопедия современной христианской мысли Блэквелла . Оксфорд: Уайли Блэквелл.
  2. ^ a b Ng, Ли-мин (1972). «Исследование YT Wu». Чинг Фэн . XV (1): 5–54.
  3. ↑ Wu, YT (23 января 1950 г.). «Реформация христианства». Христианство и кризис . Vol. 9 нет. 24. с. 187.
  4. ^ «Протокол заседания Временного комитета AD Национального совета церквей, 28 июня 1949 г.». Бюллетень Китая . № 62. 24 августа 1949 г. с. 1.
  5. ^ Буш, Ричард (1970). Религия в коммунистическом Китае . Нашвилл, Теннесси: Abingdon Press. п. 170 . ISBN 978-0-68736015-4. OCLC  186083624 .
  6. ^ Уайт, Боб (1988). Незаконченная встреча: Китай и христианство . Лондон: Фондовые книги в мягкой обложке. п. 230.
  7. ^ В, ЕТ (1963). «Отчет на июльской конференции 1954 г. в Пекине». В Джонс, Фрэнсис П. (ред.). Документы движения трех личностей . Нью-Йорк: Национальный совет церквей США, стр. 19–20.
  8. ^ Данч, Райан (весна 2008 г.). «Поклонение под опекой коммунистов». Христианская история и биография (98): 14–18.
  9. ^ У Yaozong (2010). У Яоцзун вэньцзи [ Собрание сочинений У Яоцзуна ]. Шанхай: Китайский христианский совет и Патриотическое движение трех сторонников. п. 386.
  10. ^ Гао Wangzhi (1996). «YT Wu: христианский лидер при коммунизме». В заливах, Дэниел Х. (ред.). Христианство в Китае: с восемнадцатого века по настоящее время . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. п. 342. ISBN. 978-0-80473651-0. OCLC  33983799 .
  11. ^ Гао Wangzhi (1996). «YT Wu: христианский лидер при коммунизме». В заливах, Дэниел Х. (ред.). Христианство в Китае: с восемнадцатого века по настоящее время . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. С. 338–52. ISBN 9780804736510. OCLC  33983799 .
  12. ^ Документы движения «три личности»: исходные материалы для изучения протестантской церкви в коммунистическом Китае . Нью-Йорк: Национальный совет церквей Христа в США, 1963. стр. 13–14.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Тинг, К. Х. (1990). «Что мы можем узнать у YT Wu сегодня». Международный бюллетень миссионерских исследований . 14 (4): 158–161. DOI : 10.1177 / 239693939001400402 . ISSN  2396-9393 .