Yenish (немецкий: Jenische ; французский: Yéniche ) являются странствующие группы в Западной Европе , проживающие в основном в Германии , Австрии , Швейцарии , Люксембурге , Бельгии и части Франции , примерно в центре на Рейнской . Они произошли от представителей маргинализированных и бродячих бедных слоев общества раннего современного периода и к началу 19 века выделились в отдельную группу. [1]В этом отношении, а также по образу жизни они напоминают шотландских и ирландских путешественников . Большинство йенишей стали оседлыми в течение середины 19-20 веков.
Имя
Ениши как отдельная группа, в отличие от родового класса бродяг раннего Нового времени, появились к концу 18 века. Прилагательное jenisch впервые встречается в начале 18 века в значении « cant, argot ». [2] Самоназвание Jauner зарегистрировано в 1793 году. [3] Jenisch остается строго прилагательным, относящимся к языку, а не к людям, до первой половины 19 века. Жан Поль (1801) дает толкование jänische Sprache (« енишский язык ») с таким nennt man в Schwaben die aus fast allen sprachen zusammengeschleppte spitzbubensprache («это термин, используемый в Швабии для обозначения воровского арго, который произошел от всех языков. "). [4] Анонимный автор в 1810 году утверждает, что Jauner - это осуждающий термин, эквивалентный «кард-шарпу», и что правильным обозначением людей должно быть jenische Gasche . [5]
Германия
Многие йениши в Германии стали вести оседлый образ жизни во второй половине XIX века. Королевство Пруссия в 1842 году был принят закон принуждая муниципалитетов обеспечить социальное обеспечение постоянных жителей без гражданства. Как следствие, предпринимались попытки помешать енишцам селиться на постоянное жительство. [6] Недавно основанные поселения ениш, синти и рома, получившие название «цыганские колонии» ( Zigeunerkolonien ), не поощрялись, и были предприняты попытки подстрекать поселенцев к отъезду в форме различных форм преследований, а в некоторых случаях физические атаки. [7] К концу 19-го века многие недавно оседлые йениши, тем не менее, интегрировались в местное население, постепенно отходя от своей традиции эндогамии, таким образом, поглощаясь общим немецким населением. Те йениши, которые не оседлали к концу XIX века, стали жить в трейлерах .
Преследование цыган в нацистской Германии, начавшееся в 1933 году, было направлено не только против цыган, но также нацелено на «бродяг, путешествующих по манере цыган» ( nach Zigeunerart umherziehende Landfahrer ), в том числе ениш и людей без постоянного проживания в стране. Генеральная. [8] Путешественников планировали интернировать в Бухенвальд , Дахау , Заксенхаузен и Нойенгамме . [9] Енишские семьи начали регистрировать в Landfahrersippenarchiv («архив путешествующих семей»), но к концу Второй мировой войны эта попытка не была завершена. [10] Похоже, что на самом деле было депортировано лишь очень ограниченное количество йенишей (по сравнению с количеством жертв цыган): пять человек из числа йенишей были депортированы из Кельна [11], и в общей сложности известно 279 человек, проживающих в этой стране. были депортированы из Нидерландов в 1944 году. [12] Леви (2001) обнаружил один случай депортации енишской женщины в 1939 году. [13] Другой задокументированной жертвой нацистской политики из енишей является Эрнст Лосса (1929–1944), который был интернирован и подвергнут эвтаназии из-за психического заболевания. Енишцы упоминаются как преследуемая группа в тексте Мемориала синти и рома - жертв национал-социализма в Берлине в 2012 году . [14]
Швейцария
В 2001 году Швейцарский национальный советник Remo Галли в качестве спикера фонда «Zukunft für Schweizer Fahrende» сообщила об оценке 35000 «путешественников» ( Fahrende , термин , комбинируя синти, рома и Yenish), как сидячий и не сидячий, в Швейцарии, среди них около 20 000 йенишей. [15]
С 1920-х до 1970-х годов швейцарское правительство проводило полуофициальную политику институционализации родителей-йенишей и усыновления их детей представителями оседлого населения Швейцарии. Программа называлась Kinder der Landstrasse («Дети дороги»). То, что якобы было задумано как благотворительная попытка вывести детей из того, что считалось опасным в криминальной среде бездомности и бродяжничества, позже подверглось критике как нарушение основных прав енише на семейную жизнь, когда дети насильно разлучены с родителями. без надлежащей уголовной процедуры, и в результате многие из детей терпят тяжелые испытания сменяющих друг друга приемных домов и детских домов. [16] Всего 590 детей были отобраны у родителей и помещены в детские дома, психиатрические учреждения и даже тюрьмы. Пик депортации детей пришелся на 1930-40-е годы, в годы до и во время Второй мировой войны. После публичной критики в 1972 году программа была прекращена в 1973 году [17].
В 1975 году была основана организация политического представительства путешественников (ениш, синти и рома) под названием Radgenossenschaft der Landstrasse («Колесный кооператив дороги»). Швейцарские федеральные власти официально признали «швейцарских йениш и синти» «национальным меньшинством». [18] С ратификацией Европейской языковой хартии в 1997 году Швейцария предоставила енишскому языку статус «территориального не связанного языка» .
Енишские организации
- Radgenossenschaft der Landstrasse (Швейцария)
- Jenischer Kulturverband (Австрия)
- Jenischer Bund в Deutschland und Europa (Германия)
- Woonwagenbelangen Nederland. (Нидерланды)
Кино и телевидение
- 1957: Es geschah am hellichten Tag
- 1979: Das gefrorene Herz
- 1992: Киндер-дер-Ландштрассе
- 2008: Hunkeler Macht Sachen
- 2016: Туман в августе на основе книги 2008 года « Туман в августе».
- 2017: Dove cadono le ombre
Известные люди
- Вальтер Вегмюллер (р. 1937), швейцарский художник и музыкант
- Мариэлла Мехр (р. 1947), известная тем, что задокументировала тяжелое положение, в котором она оказалась в рамках проекта Kinder der Landstrasse в 1970-х годах, что способствовало его прекращению.
- Стефан Эйхер (р. 1960), швейцарский музыкант, Йениш по отцовской линии.
- Оливер Кайзер , люксембургский музыкант и разнообразный исполнитель
- Рафаэль ван дер Ваарт (р. 1983), футболист
Рекомендации
- ^ См., Например: Лео Лукассен: Мертвая зона: мигрирующие и странствующие группы в западноевропейской историографии. в: Международное обозрение социальной истории 38 (1993), 209–23; Лео Лукассен, Вим Виллемс, Аннемари Коттаар: цыгане и другие странствующие группы. Социально-исторический подход. London ua 1998; Вольфганг Зайденспиннер: Херренлосес Гезиндель. Armut und vagierende Unterschichten im 18. Jahrhundert. в: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins, 133 (1985), 381–386; Вольфганг Зайденспиннер: Jenische. Zur Archäologie einer verdrängten Kultur. В: Beiträge zur Volkskunde in Baden-Württemberg, 8 (1993), 63–95.
- ^ Ссылка 1714 года относится к ротвельскому языку , а не к его спикерам, и не подразумевает странствующий образ жизни. Фридрих Клюге: Ротвельш. Quellen und Wortschatz der Gaunersprache und der verwandten Geheimsprachen . Straßburg 1901 (перепечатано в 1987 г.), 175f.
- ^ Jauner известен как термин Rotwelsch для бродяг в Швабии . Иоганн Ульрих Шёлль, Abriß des Jauner- und Bettelwesens в Schwaben nach Akten und andern sichern Quellen von dem Verfasser des Konstanzer Hans . Штутгарт 1793 г. Автор работы 1793 г. определяет бродячие группы преступников как недавнее явление, первоначально возникшее из-за бродячих солдат во время Тридцатилетней войны и усиленное более поздними войнами.
- ↑ Жан Поль, Komischer Anhang zum Titan (1801), стр. 108.
- ^ Anonymous, "Die Jauner-Sprache", в: Der Erzähler , Nr. 34 (24 августа 1810 г.), 157f., Гаше сам по себе является термином Ротвельш, образованным от ромского термина гадже «нецыганские». Ярон Матрас, «Цыганский элемент в немецких секретных языках: Jenisch и Rotwelsch» в Matras (ред.), Цыганский элемент в нестандартной речи . Висбаден: Harrassowitz (1998), 193–230 .
- ^ Verordnung Uber умирают AUFNAHME NEU anziehender Personen 31. Dezember вом 1842, Neue Sammlung, 6. Абт, С. 253-254. Verordnung über die Verpflichtung zur Armenpflege vom 31. Dezember 1842, ebenda, S. 255–258; Verordnung über Erwerbung und Verlust der Eigenschaft als Preußischer Untertan vom 31. Dezember 1842, in: ebenda, 259–261.
- ^ Ульрих Опферманн: «Mäckeser». Zur Geschichte der Fahrenden im Oberbergischen im 18. und 19. Jahrhundert ; в: Beiträge zur Oberbergischen Geschichte, Bd. 5, Gummersbach 1995; 116–128.
- ^ Вольфганг Айас, "Gemeinschaftsfremde". Quellen zur Verfolgung von "Asozialen" 1933–1945 , Кобленц 1998, Nr. 50.
- ^ Ульрих Опферманн: Die Jenischen und andere Fahrende. Eine Minderheitrogründet sich. В: Jahrbuch für Antisemitismusforschung. 19 (2010), 126–150 (148–150).
- ^ Циммерман, Майкл, Rassenutopie унд Genozid. Die nationalsozialistische «Lösung der Zigeunerfrage», Гамбург 1996, S. 153, S. 436. Ульрих Опферманн: Die Jenischen und andere Fahrende . Eine Minderheit Begründet sich, в: Jahrbuch für Antisemitismusforschung 19 (2010), S. 126–150; ders., Rezension zu: Andrew d'Arcangelis, Die Jenischen - verfolgt im NS-Staat 1934–1944. Eine sozio-linguistische und Historische Studie, Гамбург, 2006 г., в: Historische Literatur, Bd. 6, 2008, Ч.2, С. 165–168,
- ^ Майкл Циммерманн, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische "Lösung der Zigeunerfrage", Гамбург 1996, 174; Карола Фингс / Фрэнк Спаринг, Рассизм - Лагер - Фёлькерморд. Die nationalsozialistische Zigeunerverfolgung in Köln, Köln 2005, 211.
- ^ Майкл Циммерманн, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische «Lösung der Zigeunerfrage», Гамбург, 1996 г., стр. 314.
- ^ Гюнтер Леви, «Rückkehr unerwünscht». Die Verfolgung der Zigeuner im Dritten Reich, München / Berlin 2001, 433.
- ^ Vollständiger Text auf den Informationstafeln des Denkmals , Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma, Pressemappe, S. 16–20, pdf
- ^ Rahmenkredit Stiftung «Zukunft für Schweizer Fahrende», в: Nationalrat, Sommersession 2001, Sechste Sitzung, 11. Juni 2001 [1] . Мехр (1979) уже утверждал «около 20 000 йениш», среди них только «горстка семей, которые все еще путешествуют» («eine Handvoll Sippen, die noch reisen würden», Mariella Mehr: Jene, die auf nirgends verbriefte Rechte pochen. In. : Tilman Zülch (ed.), Freimut Duve : In Auschwitz vergast, bis heute verfolgt. Zur Situation der Roma (Zigeuner) in Deutschland und Europa. Reinbek 1979, 274–287 (276f.)
- ^ Томас Huonker, Регула Ludi, рома, синти унд Jenische. Schweizerische Zigeunerpolitik zur Zeit des Nationalsozialismus. Beitrag zur Forschung , Veröffentlichungen der UEK, Band 23 (2001) (аннотация) .
- ↑ Le Temps (Женева), 12 декабря 2007 г., «Le passé enfin écrit des enfants enlevés en Suisse», историческое исследование, охватывающее годы с 1926 по 1973.
- ^ С осени 2016 года швейцарские федеральные власти официально заявляют: «С ратификацией Рамочной конвенции Совета Европы от 1 февраля 1995 года о защите национальных меньшинств Швейцария признала швейцарских йениш и синти в качестве национального меньшинства - независимо от того, живут ли они в путешествиях или ведут оседлый образ жизни ". [ необходима цитата ]