Ицхак Зелиг Моргенштерн

Ицхака Зелиг Моргенштерн из Коцка-Соколов ( иврит : יצחק זליג מורגנשטרן, מסוקולוב, идиш : זעליג מארגענשטערן, מסאקאלאוו, Соколова; 1866 - 16 октября 1939 года (3 хешвана 5700)) был Admor и Рош ешивы , член Moetzes Gedolei Ха-Тора и лидер польских евреев до Холокоста , умерший вскоре после начала войны.

Жизнь [ править ]

Ранние годы [ править ]

Он родился в Коцке в 1866 году в семье Йохеведа и Хаима Исраэля Моргенштернов, который был внуком Менахема Менделя из Коцка и сыном Давида Моргенштерна, второго Ребе Котцка .

Он получил образование в Бейт-Мидраше в Коцке, второй по величине династии, продолжившей традиции Менахема Менделя из Коцка. В 16 лет он женился на Чайе Хинде, и за эти годы у них родилось 11 детей. Даже после свадьбы он продолжал жить рядом с отцом в Коцке, а затем в Филове, недалеко от Люблина . Он был правой рукой своего отца в управлении всеми его делами, включая публикацию брошюры «Шалом Йерушалаим» и создание «Тысячной ассоциации» по покупке земли в Эрец-Исраэль .

В Соколове [ править ]

В 1900 году он начал служить раввином в городе Соколов , занимая эту должность 40 лет. После смерти своего отца в 1905 году он стал Адмором вместе со своими братьями Моше Мордехаем и Цви Хиршем, но считался главным среди них. Многие хасиды пришли к его двору в Соколове. Он жестко вел их в манере коцкого хасидизма и требовал изучения Торы и духовного возвышения. Он посвящал большую часть своего времени наставничеству хасидов в служении Богу, наряду с приемом масс, которые приходили к нему, чтобы получить благословение и совет. В его доме в Соколове была большая библиотека, в которой были тысячи книг, которые он покупал во время своих многочисленных путешествий.

Рош Ешива [ править ]

Прибыв в Соколов, он открыл иешиву для мальчиков в городской синагоге. В первые годы он сам обучал учеников, а позже назначил дополнительных Рамима в помощь ему. Во время Первой мировой войны студенты уехали, и ешива была закрыта. Сам Моргенштерн переехал в Варшаву , как и другие адморимы и раввины со всей Польши , а после войны он вновь открыл ешиву и даже расширил ее и основал ее как «Бейт Исраэль» в честь своего отца. Его сын Моше Давид возглавлял ешиву. В 1920 году ешива была снова закрыта после польско-советской войны., а через год он в третий раз восстановил ешиву, сначала с несколькими студентами, но позже ешива выросла до сотен студентов. Сам он был очень вовлечен в жизнь ешивы и ее управление, как в духовном, так и в экономическом плане.

Публичная деятельность [ править ]

Моргенштерн считал, что каждый раввин в иудаизме несет ответственность перед обществом, должен высказывать свое мнение по общим вопросам и не может закрываться в четырех локтях. С самого начала своего руководства он был вовлечен в общественные дела Польши и был известен как оратор, организатор и успешный писатель. Он был в контакте со всеми лидерами польского еврейства в то время, включая Эльханана Вассермана , Менахема Земба и других. Уже в 1910 году он был избран в состав делегации раввинов из Польши в Комитет раввинов в Петербурге , созванный царем Николаем.и посещали самые важные раввины того времени. Он был одним из основателей «Агудат ха-Раббаним» в Польше и исполнял обязанности вице-президента.

В 1919 году он присоединился к ассоциации «Шломей Эмуней Исраэль», которая предшествовала движению Агудат Исраэль в Польше. Позже он стал членом Moetzes Gedolei HaTorah.Агудат Исраэль, и был партнером на всех конвенциях движения. Он утверждал, что ультраортодоксальный иудаизм должен бороться с «элементами, не лояльными Торе», и что он не должен хранить молчание, как это было до сих пор. Он принимал участие во всех конференциях и съездах движения, много работал, набирая сторонников и открывая отделения по всей Польше. Его статьи публиковались в газетах и ​​журналах, в которых он призывал «всех, кто боялся - под знаменем Agudath Israel World! Кто бы ни был от нас для Б-га, он должен прийти и объединиться с нами». Он поддерживал развитие хареди.литература, которая подошла бы подрастающему поколению, и указала на разницу между предыдущими поколениями, которые не нуждались в чтении книг, кроме священных. В 1919 году он был одним из основателей «Месивты» в Варшаве.

Как и его отец, он также поддерживал заселение Земли Израиля , но подчеркивал, что строительство земли могло происходить только согласно Торе. По этой причине он решительно выступал против светского сионистского движения . В 1924 году он посетил Эрец Исраэль вместе с делегацией Moetzes Gedolei HaTorah, в которую входили Авраам Мордехай Альтер (Имрей Эмес) из Гура , его зять Ханох Цви из Бендина и Ицхак-Меир Левин . Делегация встретилась с Верховным комиссаром Гербертом Самуэлем и лидерами еврейской общины в Израиле и попыталась установить мир между кругами Авраама Исаака Кука и его окружением.Йосеф Хаим Зонненфельд . Во время визита, который длился более шести недель, они посетили города страны Иерусалим, Цфат, Хеврон, Тверию и Тель-Авив и встретились с коцкими хасидами, которые совершили алию в Израиль по приказу его отца. После визита он еще больше полюбил Землю Израиля и призвал своих последователей иммигрировать в Израиль. Он также пытался возобновить деятельность своего отца и основать колонию соколовских хасидов в Эрец-Исраэль ^[1], но эти планы не были реализованы. Аарон Сурски представляет свидетельство своего ученика Шимона Вассерцога, согласно которому он сказал в 1935 году, что кажется, будто с небес великие мудрецы были введены в заблуждение в Земле Израиля, и воля Бога заключалась в том, чтобы эта земля была построена несоблюдавшими правила. Евреи.^[2]

Его последние годы [ править ]

Последние десять лет своей жизни он болел разными болезнями. Незадолго до начала Второй мировой войны он переехал в курортный городок Отвоцк под Варшавой. В сентябре 1939 года немцы вошли в Отвоцк и начали издеваться над евреями. В Йом Кипур (23 сентября 1939 г.) его старший сын, который служил раввином в Венгрове , недалеко от Варшавы, был убит после жестокого обращения со стороны немцев на городской площади.

Моргенштерн скончался 3-го хешвана 5700 г. (16 октября 1939 г.). Его гроб привезли в Варшаву, и он был похоронен на городском еврейском кладбище . После его смерти его сын, раввин Биньямин Палтиель, был назначен на его место. В 1945 году он был доставлен в Освенцим , где и погиб.

Потомки [ править ]

• Менделе - раввин в Венгрове . Погиб в Холокосте. Тесть Яакова Давид Барух из Палинза-Ворка.
• Моше Давид - умер в молодости в Варшаве в 1938 году.
• Биньямин Палтиель - председательствовал в ешиве своего отца. С 1932 года он служил раввином в Стердыне , близ Соколова . Он был зятем раввина Йосефа Амшиновского . После смерти отца он был коронован его преемником. Он умер в Освенциме незадолго до освобождения лагеря. ^[а]
• Эстер, жена Реувена Баруха Рабиновица, сына Шраги Яира Рабиновица, из семьи жид Хакудош из Пешиша .
• Таба, жена Песаха Шнеура Куровского .
• Рахиль, жена Иегуды Лейба Эйгера, сына адмора Люблина Азриэля Меира Эйгера.
• Бейла Рахма, жена Начума Мордехая Перлова, Ребе Новоминского . Их сыном был Яаков Перлов , Ребе из Новоминска, один из лидеров Moetzes Gedolei HaTorah в США .
• Йохевед, жена Авигдора Якубовича из Лодзи .
• Ривка, жена Исраэля Аарона Борнштейна, сына адмора Сохачева Шмуэля Борнштейна, автора Шема МиШемуэля .
• Сара, жена своего родственника Бенджамина Моргенштерна, сына Яакова Арье Моргенштерна из Вышкова .
• Лия, жена Аарон-Яакова Гринберга , который был депутатом Кнессета от партии Мизрахи .

Его внук Мендель Меир Моргенштерн, сын его сына Моше Давида, бежал из Польши под командованием своего деда и служил Ребе Коцк-Соколова. Многие годы он жил в Тель-Авиве , а в 1990-х переехал в Бней-Брак и открыл там Бейт-Мидраш . Он опубликовал некоторые из сохранившихся писем своего деда в книге под названием « Шеарит Ицхак» .

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с Ицхаком Зелигом Моргенштерном на Викискладе?
• Биографии раввинов, погибших в Холокосте
• Geni