Люди ючи танцуют танец большой черепахи, 1909 год. | |
Всего населения | |
---|---|
2010 год: 623 [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Исторически США : Теннесси , затем Алабама и Джорджия сегодня: Оклахома | |
Языки | |
Английский , ючи | |
Религия | |
Христианство ( методистское ), Stomp Dance , Церковь американских индейцев [2] | |
Родственные этнические группы | |
Маскоги-Крик [2] |
Народ ючи , также называемый эучи и учи , является индейским племенем, которое исторически проживало в восточной долине реки Теннесси в Теннесси в 16 веке. В конце 17 века они двинулись на юг в Алабаму , Джорджию и Южную Каролину , поселившись рядом с народом Крик (также известным как Маскоги ). [2] [3] Некоторые также мигрировали во Флориду. После многочисленных смертей от эпидемических болезней и войн в 18 веке несколько выживших банд ючи были отправлены вИндийская территория в 1830-х годах вместе со своими союзниками Маскоги-Крик . [2]
Сегодня ючи живут в основном в северо-восточной части Оклахомы , где многие зарегистрированы в качестве граждан признанной на федеральном уровне нации Маскоги (Крик) . Они стремятся сохранить свою индивидуальность, и некоторые из них говорят на ючи, изолированном языке. [2] Некоторые ючи зарегистрированы как члены других признанных на федеральном уровне племен , таких как отсутствующее племя шауни и нация чероки , [ цитата необходима ] также родом с юго-востока.
Имя [ редактировать ]
Термин Ючи обычно интерпретируется как означающий «сидеть / жить там» или «находиться там». Их автоним или их собственное имя, Цояха или Койаха , означает «Дети Солнца». Их язык изолирован. Шони назвал их Tahokale, и чероки называют их Aniyutsi. [4]
История [ править ]
Во время первых контактов с Европой люди ючи жили на территории нынешнего центрального Теннесси . [3] В 1541 году испанский исследователь Эрнандо де Сото описал их как могущественное племя, известное как ути, которое также было связано с племенем чиска .
Существуют как исторические, так и археологические свидетельства нескольких городов Ючи 18 века. Среди них был и Честоуи в современном округе Брэдли, штат Теннесси . В 1714 году, подстрекаемые двумя английскими торговцами мехом из Южной Каролины , чероки напали и разрушили Честоуи. Чероки были готовы продолжить свои атаки до поселений ючи к югу от реки Саванна , но колониальное правительство Южной Каролины не потворствовало этому. Разрушение Чероки Честоуи ознаменовало их становление в качестве крупной державы на юго-востоке . [5] [ необходима страница ]
Позже были зарегистрированы города ючи в северной Джорджии и западной части Южной Каролины, куда это племя мигрировало, чтобы избежать давления со стороны чероки. «Маунт-Плезант» был отмечен как находящийся на реке Саванна в современном графстве Эффингем, штат Джорджия , примерно с 1722 по 1750 год. Чтобы воспользоваться торговлей, британцы основали там торговый пост и небольшой военный гарнизон, который они назвали Маунт Приятный. [6]
«Город Ючи» (также называемый Городом Уче), большое поселение на реке Чаттахучи , было зарегистрировано с середины до конца 18 века. Он был расположен недалеко от реки Ючи (или Уче), примерно в десяти милях вниз по реке от поселения Маскоги-Крик в Старом городе Кауэта . Натуралист Уильям Бертрам посетил Euchee город в 1778. В своих письмах он оценил это как самый большой и самый компактный индийский город он когда- либо сталкивался, с большими, хорошо построенными домами. [6] [7] Американский индейский агент Бенджамин Хокинс также посетил город и описал ючи как «более упорядоченных и трудолюбивых», чем другие племена Конфедерации Крик.. Ючи двинулись дальше, некоторые во Флориду попрошайничали.
В конце 18 века английские колонисты отметили Пацилигу, поселение на реке Флинт . Другими поселениями ючи, возможно, были те деревни, которые отмечены на реке Окони около ручья Учи в округе Уилкинсон, штат Джорджия , и на ручье Брайер в округах Берк или Скревен , также в штате Джорджия. Город Ючи, как известно, существовал с 1746 по 1751 год на месте современного Серебряного Утеса в округе Эйкен, Южная Каролина , который возник в конце 18 века. [6]
В течение 18 века ючи постоянно вступали в союз с британцами , с которыми они торговали оленьими шкурами и индийскими рабами. Население ючи резко сократилось в 18 веке из-за евразийских инфекционных заболеваний , к которым у них не было иммунитета, и войны с чероки, которые переселялись на их территорию. После американской революции люди ючи поддерживали тесные отношения с Конфедерацией Маскоги-Крик . Некоторые ючи мигрировали на юг во Флориду вместе с ручьем, где они стали частью недавно сформированного народа семинолов . [8]
Во время Крикской войны 1813–1814 годов, которая совпала с войной 1812 года , многие Ючи присоединились к партии « Красные палки », традиционалистам, выступавшим против народа маскоги из Нижних городов, которые приняли более европейские обычаи. Город Ючи пришел в упадок. Племя ючи стало одним из беднейших общин криков, в то же время получив плохую репутацию. [7] археологических раскопок города, назначил Национальный исторический памятник , находится в пределах границ современного Форт - Беннинг, штат Джорджия .
В 1830-х годах правительство США насильственно вывело реки Ючи вместе с Маскоги-Крик из Алабамы и Джорджии на территорию Индии (современная Оклахома ) к западу от реки Миссисипи. Ючи поселились в северной и северо-западной частях Крик Нации. Три города, которые ючи основали здесь в 19 веке, продолжаются и сегодня: Дак-Крик, Хорек и Сэнд-Крик. [2] [8]
Вторая война семинолов [ править ]
До 1818 года некоторые ючи перебрались в район озера Микосуки в северной Флориде, поселившись недалеко от беженцев из Крика. Вторжение Эндрю Джексона в этот район во время Первой семинольской войны привело к перемещению ючи в восточную Флориду. Они сражались бок о бок с семинолами во время Второй семинолской войны под командованием своего вождя Учи Билли . Он был захвачен в 1837 году вместе со своим братом Джеком генералом Джозефом Марионом Эрнандесом , который также захватил Оцеолу . [9] Оба лидера были заключены в тюрьму на годы в Форт-Марион в Сент-Огастине, Флорида . [10]
С 1890 по 1895 год Комиссия Дауэса считала ючи на территории Индии автономным племенем. Он зарегистрировал членов племен, готовящихся к выделению общинных племенных земель на Индейской территории отдельным домохозяйствам членов. В те годы было зарегистрировано около 1200 членов племени. Комиссия Дауэса позже решила юридически классифицировать ючи как часть народа Маскоги-Крик, чтобы упростить процесс выделения земли. Но это решение прервало автономию людей и их историческую преемственность как признанного племени. [11]
Текущий статус [ править ]
Хотя люди ючи зарегистрированы в признанных на федеральном уровне племенах, они также более 20 лет с конца 20-го века пытались получить федеральное признание в качестве независимого племени. Они добились определенного прогресса и организовали выборное правительство. Они стремятся к федеральному признанию как отдельное племя, чтобы гарантировать, что они могут осуществлять самоуправление, иметь возможность создавать игровые казино и другие механизмы экономического развития, а также защищать племенные обычаи и уникальный язык ючи. [12] Поскольку большинство потомков уже зарегистрированы в других признанных на федеральном уровне племенах и, как считается, утратили сплоченность сообщества как племя, они не добились успеха.
По состоянию на 1997 год в племени ючи было официально зарегистрировано 249 членов. Другие потомки ючи уже зарегистрированы в других племенах, таких как крик. Большинство ючи имеют многоплеменное происхождение; некоторые из них являются гражданами других племен, например шауни . [ необходима цитата ]
Племя индейцев ючи, хотя и не признано, имеет свою штаб-квартиру в Сапулпе, штат Оклахома . Их председателями племен являются сопредседатели Феликс Браун-младший и Клинтон Саго. [13]
Племени в Оклахоме посетили Джим Анайя , Организации Объединенных Наций (ООН) Специального докладчика по вопросу о правах коренных народов. Трейси Ревис (Ючи) выступила с речью, в которой определила важность федерального признания. Он признал декларацию ООН о правах коренных народов, в которой говорится, что «у нас есть право на самоопределение, и в силу этого права мы можем свободно определять свой политический статус и свободно осуществлять наше экономическое, социальное и культурное развитие. " [14]
По текущим оценкам, около 2000 человек могут быть членами возрожденного племени ючи. Они являются потомками примерно 1100 человек, зарегистрированных Индийской комиссией по претензиям в 1950 году, которая урегулировала иски о компенсации, связанные с земельными участками. [15]
Ючи продолжают свои важные церемонии, такие как Церемония Зеленой кукурузы в конце лета. У них есть три церемониальных площадки в Оклахоме. Некоторые члены принадлежат к церкви коренных американцев и методистским общинам. [2]
В 2008 году племя ючи получило грант от администрации президента Джорджа Буша на проведение комплексного исследования и плана сообщества коренных американцев. Он был использован для создания проекта «История племен», который начался в октябре 2010 года [15].
Проект « Геном человека» признал важность особой культуры и языка ючи и обратился к ючи с целью сбора генетических данных (ДНК). Племя Ючи отказалось от участия в Проекте из-за культурного конфликта и неуверенности в использовании государственной собственности на ДНК племени. [16]
Язык ючи [ править ]
Язык ючи - это лингвистический обособленный язык , не имеющий отношения к какому-либо другому языку. [2] В 2000 году предполагаемое количество говорящих на ючи было 15, но к 2006 году это число сократилось до 7. [17] Согласно документальному фильму 2011 года о языке ючи, количество носителей первого языка сократилось до пяти. [18]
Молодые люди ючи выучили язык в последние годы и продолжают это делать. [19] Уроки языка ючи преподаются в Сапулпе, штат Оклахома , под руководством Ричарда Граундса и проекта Euchee Language Project. [17] В 2011 году Управление по делам коренных американцев предоставило племени ючи грант на период с 2011 по 2014 год, чтобы предоставить молодежи внеклассные программы для повышения уровня владения родным языком и развития молодого поколения носителей языка. . [20]
Народ и язык ючи описаны в главе книги Марка Абли « Разговорные здесь: путешествия среди языков , находящихся под угрозой исчезновения», посвященной языкам, находящимся под угрозой исчезновения .
Известные люди ючи [ править ]
- Учи Билли (умер в 1837 г.), воин и вождь
- Сэм Стори , вождь XIX века
- Ричард Рэй Уитмен (родившийся 1949), художник, поэт, актер
См. Также [ править ]
- Коренные народы юго-восточных лесов
- Язык ючи
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ «Перепись 2010 CPH-T-6. Американские индейцы и коренные племена Аляски в Соединенных Штатах и Пуэрто-Рико: 2010» . Проверено 2 августа 2015 года .
- ^ a b c d e f g h Джексон, Джейсон Бэрд. «Ючи (Ючи)». Энциклопедия истории и культуры Оклахомы Исторического общества Оклахомы. Проверено 19 января 2019.
- ^ а б Джексон 416
- ^ Джексон 427–28
- ^ Галлай, Алан (2002). Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки 1670-1717 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-10193-7.
- ^ a b c Дэниел Т. Эллиотт и Рита Фолс Эллиотт, "Маунт-Плезант. Индийский город Ючи восемнадцатого века, британский торговый форпост и военный гарнизон в Джорджии" , Уоткинсвилл, Джорджия: Публикации Института Ламара, 1990
- ^ a b Джон Т. Эллисор, Вторая война за ручей , стр. 31 год
- ^ а б Джексон 415
- ^ Махон, Джон К. (1985) [1967]. История Второй войны семинолов, 1835-1842 гг. (Пересмотренное изд.). Гейнсвилл: Университетские прессы Флориды. С. 6, 212. ISBN 0813001544. OCLC 12315671 .
- ^ Армия и флот Chronicle , тома 4-5,редакцией Бенджамина Хоманс, стр. 203-4
- ^ "Племя Euchee" .
- ^ [1]
- ^ "Племенные народы Оклахомы". Архивировано 28 марта 2010 г. в Комиссии по делам индейцев Wayback Machine Оклахома. 2010 (проверено 10 апреля 2010 г.)
- ^ "ОТЧЕТ ОТ ПРАЗДНИКА ИНДЕЙСОВ EUCHEE (YUCHI)" .
- ^ a b «Племя индейцев Euchee» (PDF) .
- ^ Земля, Ричард А. (лето 1996). «Сообщество ючи и проект разнообразия генома человека: исторические и современные иронии» . Культурное выживание ежеквартально .
- ^ а б Андертон, Элис, доктор философии. «Статус индийских языков в Оклахоме» , Межплеменное общество словесных путей, Ahalenia.com, 2006–2009 гг. (Получено 7 февраля 2009 г.)
- ^ Харджо, Стерлин и Мэтт Лич, мы все еще здесь , This Land Press, 8 июля 2011 г. (получено 8 июля 2011 г.)
- ^ Ассошиэйтед Пресс, «Ученые участвуют в гонке по всему миру, чтобы спасти умирающие языки» , через Fox News , 18 сентября 2007 г. Проверено 19 сентября 2007 г.
- ^ «Текущие гранты ANA, присужденные до 2012 финансового года» . 3 января 2013 г.
Библиография [ править ]
- Джексон, Джейсон Бэрд. "Ючи". Справочник североамериканских индейцев: Юго-восток. Ред. Уильям С. Стертевант и Раймонд Д. Фогельсон. Том 14. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 2004. ISBN 0-16-072300-0 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Марк Абли, « Разговорные здесь: путешествия среди языков , находящихся под угрозой» , Houghton Mifflin, 2003.
- Джейсон Джексон, Церемониальная жизнь Ючи: исполнение, значение и традиции в современном сообществе американских индейцев , Университет Небраски, 2003.
- Джейсон Бэрд Джексон (редактор), Истории индейцев Ючи до эры переселения. Линкольн, штат Невада: Университет Небраски, 2012.
- Франк Спек, Этнология индейцев ючи (перепечатка) , Университет Небраски, 2004.
- Дэниел Эллиотт, Е. Приятная гора: Раскопки 1989 и 1990 гг. Институт LAMAR, Университет Джорджии, 1991 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Языковой проект Euchee
- Мемуары Иеремии Кертина на территории Индии , стр. 327, 333–335. Отчет этнографа XIX века об изучении языка ючи в 1883 году в поселении ючи в 55 милях от Маскоги, штат Оклахома . Электронная запись, поддерживаемая Библиотекой Конгресса США , по состоянию на 15 января 2007 г.
- Исторический маркер Пути Учи
- Коллекция Джозефа Махана , Архив Государственного университета Колумбуса