Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Юмэ но сейрей ゆ め の せ せ い れ из Бакемоно но э (化 物 之 繪, ок. 1700 г.), Коллекция японских книг и рукописей Гарри Ф. Брунинга, Особые коллекции Л. Тома Перри , Библиотека Гарольда Б. Ли , Университет Бригама Янга .

Юмэ-но сейрей (夢 の 精 霊, «дух снов» ) - таинственный ёкай в японской мифологии, который, как считается, вызывает кошмары . [1]

Истоки [ править ]

Вера в сверхъестественное была особенно сильна в периоды Хэйан и Эдо . В то время многие считали, что духи мертвых причинили множество бед живым. [2] В определенные ночи демоны и призраки перемещались в преследующей процессии от заката до рассвета, известной как Хякки яко или ночная процессия ста демонов. * Иногда в этой процессии появляется юмэ-но сейрей . Он появляется в Hyakkai Zukan , «Иллюстрированном томе сотни демонов», созданном Саваки Сууши в 1737 году. [ Цитата необходима ] Юмэ-но сейрей также является частью Bakemonozukushie(化物尽絵, «Иллюстрированный указатель сверхъестественных существ»), расположенный в Гарри Ф. Брюнинг Коллекция японских книг и рукописей Л. Том Пэрри специальных коллекций , Гарольд Б. Ли библиотека в Университете имени Бригама Янга . [3]

Внешний вид [ править ]

Саваки Сууши, Юмэ-но-сейрей из Хяккай-Зукан , около 1737 года.

Художники изображают юмэ-но сейрей в виде исхудавшего пожилого человека. Он носит свободную белую мантию, которая показывает его хрупкое тело и обнаженные грудные клетки. Его тонкие тонкие волосы призрачным движением струятся позади него. В правой руке он держит трость, а левой протягивает руку, подзывая. Нижняя половина его тела устрашающе тускнеет, как будто он исчезает. Его внешний вид похож на описание призраков женского пола юрей .

«В период Эдо (1600–1867 гг.) Женщина-юрэй была задумана в терминах, мало чем отличавшихся от западного призрака. Художники часто изображали ее с длинными прямыми волосами и машущими руками или манящими руками. Бледная одежда с длинными плавными рукавами была свободно драпирована о, казалось бы, хрупкой фигуре, а голова и верхняя часть тела были четко очерчены. Однако ниже талии форма была туманной и сужалась в ничто ». [2]

Подобные ёкаи [ править ]

Binbōgami [ править ]

В некоторых источниках это изображение юмэ-но сейрей используется для иллюстрации ками бедности, бинбогами . Как и юмэ-но сейрей , бинбонгами - худой, грязный старик. Возможно, их похожее физическое описание объясняет, почему это изображение старой истощенной фигуры использовалось для обоих ёкаев . Однако, в отличие от юмэ-но сейрей, который приносит кошмары, бинбонгами приносит бедность. [ необходима цитата ]

Макура-гаеши [ править ]

Макура-гаеши , [4] или перевертыш подушки, - еще один ёкай, относящийся ко сну. Сон был особенно уязвимым состоянием, потому что считалось, что во время сновидения дух и физическое тело разделялись. [5] Подушка была порогом, своего рода волшебным устройством, позволяющим путешествовать в другой мир. Из-за этого к подушкам относились с уважением. Было бы неприятно проснуться и обнаружить, что вашу подушку переместили. Если макура-гаеши переместит вашу подушку, пока вы спите, возможно, ваш дух не сможет вернуться в тело. [5] Эта угроза превращает, казалось бы, безобидную шутку в смертельную и тем более пугает из-за уязвимого бессознательного состояния сновидений.

Баку [ править ]

Баку , или пожиратель снов, - доброжелательный ёкай, способный есть кошмары. [5] Как средство от кошмаров, баку можно рассматривать как противоположность юмэ-но сейрей .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Zenyōji, Сусуму (2015). Э де мира Эдо но ёкай дзукан . Токио: Косайдо Шуппан. п. 309. ISBN. 9784331519578.
  2. ^ a b Аддисс, Стивен (1985). Японские призраки и демоны: искусство сверхъестественного . Нью-Йорк: Художественный музей Спенсера, Канзасский университет. п. 68.
  3. ^ "Bakemono no e" . search.lib.byu.edu . Библиотека Гарольда Б. Ли, Университет Бригама Янга. 1700.
  4. ^ «Макурагаэси» . yokai.com . Проверено 5 декабря 2018 .
  5. ^ a b c Фостер, Майкл Дилан (2015). Книга ёкай: загадочные существа японского фольклора . Окленд: Калифорнийский университет Press. п. 280. ISBN 9780520959125.