Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Его Высокопреосвященство

Ив Конгар

OP
Кардинал дьякон из базилики Сан - Себастьяно - аль Палатино
Congar concile 1964.jpg
ЦерковьЛатинская церковь
Назначен26 ноября 1994 г.
Срок закончился22 июня 1995 г.
Заказы
Созданный кардинал26 ноября 1994 г.
КлассифицироватьКардинал дьякон
Личная информация
Родившийся( 1904-04-13 )13 апреля 1904 г.,
Седан, Арденны , Франция.
Умер22 июня 1995 г. (1995-06-22)(91 год)
Париж , Франция
НациональностьФранцузский
НоминалРимский католик
ГербГерб Ива Конгара

Ив Мари-Жозеф Congar OP ( французское произношение: [IV maʁi ʒɔzɛf kɔɡaʁ] ; 13 апреля 1904 - 22 июня 1995) был французский доминиканец монахом , священником и богословом . Он, возможно, наиболее известен своим влиянием на Втором Ватиканском соборе и возрождением теологического интереса к Святому Духу для жизни отдельных людей и церкви. Он был создан кардинал в католической церкви в 1994 году.

Ранняя жизнь [ править ]

Конгар родился в Седане на северо-востоке Франции в 1904 году. Его отец Жорж Конгар был менеджером банка. Родной город Конгара был оккупирован немцами на протяжении большей части Первой мировой войны , и его отец был среди людей, депортированных немцами в Литву . По настоянию своей матери, Люси Конгар в девичестве Десой (которую Ив всю жизнь называет «Тере»), Конгар записал это занятие в обширной серии иллюстрированных дневников, которые позже были опубликованы. [1] Они дают уникальный исторический взгляд на войну с детской точки зрения.

Вдохновленный местным священником Даниэлем Лаллеманом, Конгар поступил в епархиальную семинарию . Переехав в Париж в 1921 году, он был Маритна среди его учителей философии и доминиканский теолог Реджинальд Гаррижет Лаграндж как отступление мастер.

Священник и военнопленный [ править ]

После года обязательной военной службы (1924–1925), которую Конгар провел в Рейнской области , в 1925 году он присоединился к Доминиканскому Ордену в Амьене , где он принял Мари-Жозеф как свое имя в религии . К концу его богословских исследований с 1926 по 1931 в Ле Saulchoir , Доминиканскую theologate , который затем размещается в Kain-ла-Tombe, Бельгия, и сосредоточены на исторической теологии, Congar был рукоположен в священники 25 июля 1930 года Мальоне , нунций в Париже. [2] В 1931 году Конгар защитил докторскую диссертацию, написанную в Le Saulchoir, о единстве церкви.

Конгар был преподавателем в Le Saulchoir с 1931 по 1939 год, а в 1937 году переехал с Институтом из Каин-ла- Томба в Этиоль под Парижем. В 1932 году он начал свою педагогическую деятельность в качестве профессора фундаментального богословия, ведя курс экклезиологии . На Конгар оказали влияние доминиканцы Амбруаз Гардей и Мари-Доминик Шену , труды Иоганна Адама Мёлера и его экуменические контакты с протестантскими и православными богословами. Конгар пришел к выводу, что миссии церкви препятствует то, что он и Чену назвали «богословием барокко». [3]

В 1937 году Конгар основал серию книг Unam Sanctam , посвященную историческим темам католической экклезиологии . Эти книги призывали к «возвращению к источникам», чтобы заложить богословские основы экуменизма, и в конечном итоге серия увеличилась до 77 томов. Он писал для самых разных научных и популярных журналов и опубликовал множество книг.

Во время Второй мировой войны Конгар был призван во французскую армию капелланом в звании лейтенанта. Он был схвачен и удерживался немцами с 1940 по 1945 год в качестве военнопленного в Кольдице и Любекском Офлаге после неоднократных попыток к бегству. Позже он был сделан кавалером (кавалером) Французского Почетного легиона и награжден Круа де Герр . [4] Кроме того, он был награжден премией Médaille des Évadés за многочисленные попытки побега. [3]

Ученый и экуменист [ править ]

После войны Конгар продолжал преподавать в Le Saulchoir, который был возвращен во Францию, и писать, в конечном итоге став одним из самых влиятельных богословов 20-го века на тему католической церкви и экуменизма . [5]

Конгар был одним из первых защитников экуменического движения, поощряя открытость идеям, исходящим от Восточной православной церкви и протестантского христианства . [6] Он продвигал концепцию «коллегиального» папства и критиковал римскую курию , ультрамонтанство и клерикальную пышность, которую он наблюдал в Ватикане . Он также продвигал роль мирян в церкви. Congar работал в тесном сотрудничестве с основателем из молодых христианских работников , Йозеф Кардейна , в течение многих десятилетий.

С 1947 по 1956 год противоречивые произведения Конгара были ограничены Ватиканом. Одна из его самых важных книг « Истинная и ложная реформа в церкви» (1950) и все ее переводы были запрещены Римом в 1952 году. Конгару запретили преподавать или публиковать после 1954 года, во время понтификата Папы Пия XII , после публикации книги Статья в поддержку движения «рабочий-священник» во Франции. Впоследствии он был назначен на второстепенные должности в Иерусалиме, Риме, Кембридже и Страсбурге . В конце концов, в 1956 году, архиепископ Жан Жюльен Вебер из Страсбурга помощь Конгаром в возвращении во Францию. [7]

Репутация Конгара восстановилась в 1960 году, когда Папа Иоанн XXIII пригласил его работать в подготовительной теологической комиссии Второго Ватиканского Собора . Хотя Конгар мало повлиял на подготовительные схемы, по мере развития совета его опыт был признан, и некоторые сочли его единственным, кто оказал наибольшее влияние на Ватикан II. Он был членом нескольких комитетов, которые составляли соборные тексты, и этот опыт он подробно описал в своем ежедневном дневнике. Журнал продлился с середины 1960 по декабрь 1965 года. Следуя его указаниям, его журнал не выходил до 2000 года и впервые был опубликован в 2002 году под названием Mon Journal du Concile I-II, présenté et annoté par Éric Mahieu(два тома). В 2012 году появился однотомный перевод на английский язык. Конгар также вел дневник в годы своих проблем со Священной канцелярией, озаглавленный «Journal d'un théologien 1946–1956, édité et presenté par Étienne Fouilloux». Английский перевод появился в 2015 году; есть предварительный испанский перевод.

После Собора Конгар сказал, что «по многим вопросам совет остался незавершенным. Он начал работу, которая не закончена, будь то вопрос коллегиальности, роли мирян, миссий и даже экуменизма». Работа Конгара все больше сосредотачивалась на богословии Святого Духа , и его трехтомная работа о Духе стала классикой. [8] Он также был членом Международной теологической комиссии с 1969 по 1985 год.

Конгар продолжал читать лекции и писать, публикуя работы на самые разные темы, включая Марию , Евхаристию , мирское служение и Святой Дух , а также свои дневники. Его работы включают «Значение традиций» и « После девяти столетий», в которых рассматривается раскол между Востоком и Западом .

В 1963 году Конгару был поставлен диагноз «диффузное заболевание нервной системы», которое вызвало слабость и онемение в конечностях. [9] В 1985 году диагноз был изменен на форму склероза, которая все больше влияла на его подвижность и способность писать, что затрудняло его научные исследования. С 1986 года он стал резидентом Военного госпиталя в Париже.

Кардинал и смерть [ править ]

В ноябре 1994 года он был назначен кардинальным дьяконом Папой Иоанном Павлом II , незадолго до своей смерти 22 июня следующего года. [10] Его останки были похоронены на кладбище Монпарнас . [11] [12]

Изображение в СМИ [ править ]

  • Ив Конгар - один из 14 главных героев сериала 14 - Дневники Великой войны . Его играет актер Антуан де Прекель.
  • Снимается в документальном сериале «Первая мировая война» (2003), часть 2, «Под орлом».

Избранные произведения [ править ]

  • Chrétiens désunis: Principes d'un 'oecuménisme' catholique , (Париж: Серф, 1937), переведено как « Разделенный христианский мир: католическое исследование проблемы воссоединения» , транс. М.А. Боусфилд, (Лондон: Bles, 1939).
  • Vraie et fausse réforme dans l'Eglise , (Париж: Editions du Cerf, 1950). Второе издание вышло в 1968 году. Переведено как « Истинная и ложная реформа в церкви», транс. Поль Филибер (Колледжвилл, Миннесота: Liturgical Press, 2011).
  • Jalons pour une teologie du laicat, (1953)
  • Leur résistance , 195? [13]
  • «Традиция и традиции: исторический очерк» (Париж, 1960 г.), изданный в переводе в журнале « Традиции и традиции: историческое и богословское эссе», написанное Майклом Нэсби и Томасом Рейнборо (Лондон, 1966 г.).
  • Aspect de l'oecuménisme , (Брюссель / Париж, 1962)
  • La Foi et la Teologie , (Турне, 1962)
  • Тайна Храма или способ присутствия Бога в Его созданиях от Бытия до Апокалипсиса , транс. Реджинальд Фредерик Треветт, (Лондон, 1962).
  • Pour une Église Servante et Pauvre (Париж: Les Editions du Cerf, 1963)
  • La Tradition et les sessions: essai théologique , (Париж, 1963 г.), издано в переводе в журнале Tradition and Traditions: историческое и теологическое эссе, транс Майкл Нэсби и Томас Рейнборо, (Лондон, 1966)
  • Отчет из Рима: о Первой сессии Ватиканского Совета , перевод А. Мейсона, (Лондон: Chapman, 1963)
  • Отчет из Рима II: Вторая сессия Ватиканского Совета (Лондон: Чепмен, 1964).
  • Миряне в церкви , перевод Дональда Аттуотера (Лондон: Чепмен, 1965)
  • Диалог между христианами: вклад католиков в экуменизм , перевод Филиппа Лореца (Лондон: G Chapman, 1966).
  • Je crois en l'Esprit Saint, 3 тома, переведенные как « Я верю в Святого Духа» , 3 тома (Париж: Cert, 1979)
  • Mon Journal du Concile, (1946–1956) , изд. с нотами Эрика Маье (Париж: Cerf, 2002).
  • Мой журнал Совета , английский перевод Мэри Джон Ронейн и Мэри Сесили Боулдинг, Аделаида: (ATF Theology, 2012)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Congar, Ив (2012). Мой журнал Совета (авторский текст на английском языке, авторское право). Колледжвилл, Миннесота: Книга Майкла Глейзера от Liturgical Press. стр. iv, 303, 416, 465, 468, 469, 746, 841, 852, 853. ISBN 978-0814680292.
  2. Рианна Рейнхардт, Мэри (26 июля 2015 г.). Пробуждение литургической духовности в Царском священстве мирян с теорией исполнения . Колледж Святого Норберта. С. 15–17.
  3. ^ a b Groppe, Элизабет Т. (24 августа 2007 г.). "Ив Конгар" . Encyclopdia Britannica . Проверено 31 октября 2018 года .
  4. ^ Саксон, Вольфганг. «Ив Конгар, французский кардинал, умер в возрасте 91 года; энергичный экуменист и покровитель мирян» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 16 мая 2014 .
  5. ↑ Дойл, Д.М., «Журне, Конгар и корни экклезиологии причастия» Богословские исследования 58 (1997): 461–479; Джон Энтони Берри, «Экуменическое образование: личное свидетельство Ива Конгара», Melita Theologica 59 (2008): 3–19.
  6. ^ Гастингс, Адриан, современный католицизм (1999, Oxford University Press )
  7. ↑ Джон Энтони Берри, «Ив Конгар. Экуменизм и меняющееся лицо римского католицизма», Ökumenische Begegnungen / Ecumenical Encounters (Beihefte zur Ökumenischen Rundschau 100) (Лейпциг: Evangelische Verlagsanstalt, 2015 г., стр. 158–169).
  8. ^ Congar, Ив (1 ноября 1997). Я верю в Святого Духа: полное трехтомное произведение в одном томе . Нью-Йорк: Издательская компания Crossroad. ISBN 9780824516963.
  9. ^ Congar, Ив (2012). Мой журнал Совета (перевод на английский язык). Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. п. 469. ISBN 978-0814680292.
  10. ^ Сикари, Джованни. «Краткие биографии всех кардиналов с 1198 по 2010 год - Иво Конгар +1995 22 июня» . Ватиканская геральдика . Библиотека Конгресса: Проект сохранения сети Минервы . Проверено 24 января 2015 года .
  11. ^ "Конгар, Иво" . Аральдика Ватикана (на итальянском языке).
  12. ↑ Ив Конгар в « Найти могилу» .
  13. ↑ Рекомендовано Р. Р. Ридом в его мемуарах о замке Кольдиц , The Latter Days , Hodder & Stoughton , Лондон, 1953, стр. 9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ив Конгар на catholic-hierarchy.org
  • Ив Конгар: апостол терпения
  • Ив Congar «s пневматология
  • Работы Ива Конгара или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )