Зайд ибн Умар ( арабский : زيد بن عمر ) был сыном Умара ибн аль-Хаттаба и его жены Умм Кульсум бинт Али .
Зайд ибн Умар | |
---|---|
يد بن عمر | |
Родившийся | |
Умер | |
Родители |
|
Родные | Али ибн Аби Талиб (дедушка) Фатима (бабушка) Хасан ибн Али (дядя) Хусейн ибн Али (дядя) |
Семья | Семья Умара ( Бану Ади ) |
биография
Он был сыном Умара и Умм Кульсум бинт Али . [1]
Он был убит при попытке восстановить мир в своем клане Бану Ади. [ необходима цитата ]
Он не оставил потомков. [1]
Брак Умара и Умм Кульсум
Али хотел, чтобы его дочери вышли замуж за сыновей его брата Джафара , но халиф попросил Умм Кульсум руки и сердца, который пообещал: «Ни один человек на земле не будет относиться к ней лучше, чем я». [2] : 299
Али возразил, что она еще не достигла половой зрелости, [2] : 299 300, но Умар приказал представить ее ему. Али дал своей дочери полосатую одежду и проинструктировал ее: «Отнеси это Командиру Правоверных и скажи ему:« Мой отец говорит: «Если тебе нравится эта одежда, оставь ее; если вам это не нравится, верните его ».« Когда Умм Кульсум принесла это сообщение Умару, она сообщила: «Он не расстегивал одежду и не смотрел ни на что, кроме меня». Он сказал ей, что доволен, и Али согласился на брак. [2] : 299-300 Умар дал невесте приданое 40000 дирхамов , [3] и брак был оконченным в ноябре или декабре 638 (Зуль-Qaada 17 AH). [4]
У них было двое детей, Зайд и Рукайя. [2] : 299,300 [5] Позже Рукайя вышла замуж за Ибрагима, сына Саада ибн Аби Ваккаса , от которого у нее родилась дочь. [6]
Его мать Умм Кульсум послала Императрице Византии в подарок духи . Императрица прислала Умм Кульсум «великолепное» ожерелье. Умар считал, что его жене не следовало вести частную переписку за счет государственной почты, поэтому он возместил ей стоимость духов и поместил ожерелье императрицы в государственную казну. [7] Тем не менее, было сказано, что Умар относился к Умм Кульсум «с величайшим почтением и уважением», потому что она была внучкой Мухаммеда. [8]
Смотрите также
Рекомендации
- аль-Маариф, Ибн Кутайба, стр. 77, Глава «Зикр Умар» [1]
- ^ а б Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир об. 3. Перевод А. Бьюли (2013). Сподвижники Бадра , стр. 204. Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ a b c d Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир Том 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Мадины . Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ↑ Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Перевод Смита, Г.Р. (1994). Том 14: Завоевание Ирана , стр. 101. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- ↑ Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Перевод Джуинболла, ГСГ (1989). Том 13: Завоевание Ирака, Юго-Западной Персии и Египта , стр. 109-110. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- ↑ Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир об. 3. Перевод А. Бьюли (2013). Сподвижники Бадра , стр. 204. Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ ибн Саад, Мухаммад ; Бьюли, Аиша (2000). Люди Мадины . Два . Та-Ха. п. 112. ISBN 978-1-897940-90-7.
- ↑ Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Перевод Humphreys, RS (1990). Том 15: Кризис раннего халифата , стр. 28. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- ↑ Мухаммад ибн Исмаил ибн Касир. Ас-Сира ан-Набавийя . Перевод Le Gassick, T. (2000). Жизнь пророка Мухаммеда Том 4 , с. 438. Ридинг, Великобритания: издательство Garnet Publishing.