 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Зеведей Кольтрин | |
|---|---|
 | |
| Первые семь президентов семидесяти | |
| 1 марта 1835 г. - 6 апреля 1837 г. | |
| Вызывается | Джозеф Смит |
| Конечная причина | Освобожден с почетом, потому что уже был рукоположен в первосвященники |
| Патриарх | |
| 31 мая 1873 г. - 21 июля 1887 г. | |
| Вызывается | Бригам Янг |
| Конечная причина | Смерть. |
| Личная информация | |
| Родившийся | 7 сентября 1804 г., Овидий, Нью-Йорк , США. |
| Умер | 21 июля 1887 г. (82 года) Спэниш-Форк , территория Юта , США |
Зеведей Колтрин (7 сентября 1804 - 21 июля 1887) был пионером мормонов и главным авторитетом в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней с 1835 по 1837 год. В последующие годы он служил патриархом в церкви, с 1873 года. до его смерти.
Истоки в Нью-Йорке и Огайо [ править ]
Coltrin родился-пятый сын одиннадцати детей-Джон Coltrin младшего и Сара Грэм в Овидий , Сенека, штат Нью - Йорк . В 1814 году его семья переехала в Стронгсвилл, штат Огайо , где он вырос на ферме своего отца.
Четыре года спустя, в октябре 1828 года, Колтрин женился на своей первой жене, Джулии Энн Дженнингс (р. 1812, в Тиоге, штат Пенсильвания ), которая родила ему пятерых детей (все из которых умерли в младенчестве).
Колтрин принадлежал к методистской вере до своего обращения в мормонизм и имел право быть методистским священником . Однако нет никаких доказательств того, что Колтрин когда-либо принимал свои служебные обязанности в методистской церкви. [1]
Мормонский миссионер в Миссури и Канаде [ править ]
9 января 1831 года Колтрин был крещен в Церкви Христа Соломоном Хэнкоком в Стронгсвилле, штат Огайо , и подтвержден 19 января Лайманом Уайтом , который также был недавно обращен. Чтобы креститься, нужно было разрезать лед толщиной в один фут: «Был холодный день, но Зеведей намекнул, что он согрелся пылом своей вновь обретенной веры. Когда он вышел из холодной воды на лед он принес свое свидетельство тем, кто пришел посмотреть на крещение ». [2]
Coltrin был посвящен в старейшине церкви 21 января 1831 года, по церковному историку Джон Уитмеру (один из восьми свидетелей к золотым пластинам ). Всего несколько недель спустя Колтрину было поручено поехать в Миссури в качестве церковного миссионера с Леви У. Хэнкоком (братом Соломона, который, помимо того, что он будет будущим свидетелем Книги Заповедей , будет другим президентом Семидесяти). Во время путешествия по Винчестеру, штат Индиана , два старейшины крестили «более ста человек». [3]
17 июля 1832 года, Coltrin был рукоположен первосвященника по Хайрам Смит и будущее председательствующего епископство и Совет Пятьдесят членов Рейнольдса Каун в Киртланде, штат Огайо (который затем был штаб - квартирой Церкви), а в 1834 году он служил в другой миссии, на этот раз в Верхнем Канада .
Школа Пророков и проявления храма Киртланд [ править ]
С января по апрель 1833 года Колтрин вместе с несколькими избранными лидерами Святых последних дней (которых называли «первыми старейшинами Церкви») участвовал в Школе Пророков в Киртланде. Школа была собранием в братском общении для обучения, наставления и очищения - и все это было подготовкой к тому, что обещал Пророк Джозеф Смит, будет изысканным, чрезвычайно возвышенным духовным опытом. Как часть Школы, Колтрин был одним из старейших, присутствовавших, когда Смиту впервые было открыто Слово Мудрости .
Три года спустя Колтрин был постоянным участником религиозных переживаний в верхней комнате храма в Киртланде с января по апрель, что предшествовало посвящению храма в 1836 году, которое Колтрин годы спустя сравнил с «днем Пятидесятницы ». Колтрин испытал « раздвоенные языки [глоссолалию] как огонь» вместе с другими участниками, «когда Дух давал им речение ... Ангелы Божьи почили в Храме, и мы слышали их голоса, поющие небесную музыку». [4]
Благословение New Portage и Лагерь Сиона [ править ]
19 апреля 1834 года Джозеф Смит, Сидней Ригдон и Оливер Каудери дали Колтрину благословение в Нью-Портедж (ныне Барбертон), штат Огайо , на то, что он доживет до 70 лет и будет благословлен мудростью проповедовать Евангелие. [5]
Также в 1834 году Колтрин присоединился к Лагерю Сиона (пожертвовав все, что у него было ), и вместе со Смитом и более чем 200 другими отправился в путь из Огайо в Миссури с целью оказания помощи и защиты Святых последних дней в штате Миссури, которые недавно были насильственно изгнан из округа Джексон толпами. Лагерь был разделен на двенадцать отрядов, и Колтрин был назначен поваром отряда Смита. Показателем доверия Смита к Колтрину является его замечание о том, что он «не будет есть и пить ничего, кроме того, что приготовил для него Зеведей». [6]
Президент Кворумов Семидесяти [ править ]
Колтрин стал членом Первого Кворума Семидесяти 28 февраля 1835 года под руководством Джозефа Смита и Оливера Каудери, которые пообещали ему: «У тебя будут небесные видения, и служение Ангелов будет твоим уделом».
На следующий день, Coltrin был назначен и рукоположен в качестве одного из первых семи президентов в Семидесяти по Председательствующего Патриарха церкви Джозеф Смит, старший Sidney Rigdon рукоположен Coltrin «все , что можно было бы поместить на человека на земле, и .. ... что [его] всегда будет желание проповедовать Евангелие всем вечностям Божьим ". [7]
Два дополнительных Кворумы Семидесяти были организованы семь президентов в течение следующих двух лет, с Coltrin рукополагать и обособления многих из них, в том числе, на 20 декабря 1836 года в Храме Киртландском, Илия Абель - один из первых афроамериканцев первоначально разрешено Джозефом Смитом , чтобы держать в священство . [8] Позже Колтрин заявил, что в 1834 году Джозеф Смит сказал Колтрину, что «Дух Господа говорит, что негр не имеет права и не может иметь священство», и что Авеля следует исключить из семидесятых из-за его происхождения. [9] 4 апреля 1837 года Колтрин рукоположил будущего президента церкви Уилфорда Вудраффа. к священству Мелхиседекова.
Когда церковная иерархия осознала, что Колтрин ранее был рукоположен в первосвященники , 6 апреля 1837 года Колтрин был освобожден как один из семи президентов Семидесяти.
Колтрин был одним из учредителей и владельцем акций Киртландского общества безопасности . Когда банк обанкротился, он остался верен Джозефу Смиту, когда многие другие (даже члены высших советов Церкви) отступили .
Президентство Киртландского кола и кандидат в президенты Смита [ править ]
Колтрин переехал в Коммерс (вскоре переименованный в Наву), штат Иллинойс , в 1839 году, но вскоре вернулся в Киртланд, штат Огайо. 22 мая 1841 года он был назначен вторым советником Алмона В. Бэббита в Киртландском коле . Когда Киртландский кол был распущен, он вернулся в Иллинойс, чтобы помочь в строительстве храма в Наву и Университета Наву . Он был принят в кворум первосвященников Наву 4 июня 1843 года.
Колтрин был среди добровольцев, которые в конце июня 1843 года спасли Джозефа Смита из заключения в штате Миссури. Непрекращающаяся лояльность Колтрина привела к тому, что ему назначили поехать на восток, в Мичиган, в качестве предвыборного кандидата в 1844 году Смита на пост президента США . Это было в то время как топал для Смита в Мичигане , что Coltrin узнал о смерти Джозефа Смита в тюрьме Карфагена .
Пионер Vanguard и миссионер из Айовы-Висконсина [ править ]
Колтрин был пионером мормонов и отправился в долину Соленого озера в 1847 году. Перед отъездом на запад он был облечен в храм в Наву 22 декабря 1845 года. Колтрин покинул Наву примерно после марта 1846 года и к декабрю того же года он жил в Уинтер-Куортерс, Небраска , где вместе со своим братом Грэмом служил в составе 30-ти полицейских сил Осии Стаута .
Coltrin был частью Brigham Young «s авангардной компании 1847 года, что первый вошел в Долину Соленого озера. В пути Колтрин заболел цингой из-за нехватки фруктов и овощей. Клерк лагеря Томас Баллок записал, что бывший апостол Люк Джонсон дал ему масло, извлеченное из двенадцати погремушек только что убитой гремучей змеи , которую Баллок затем натер «на черную ногу Зеведея Колтрина, что принесло ему немало пользы». [10]
Через несколько недель после прибытия в Большой Бассейн Колтрин был назначен «капитаном десяти» (см. У. и З. 138: 3 ) и вернулся в Уинтер-Куортерс, чтобы забрать свою жену и семью, а также помочь другим Святым продолжить их путь на Запад . Еще четыре года Колтрин служил в Айове и Висконсине в качестве миссионера и организатора похода Святых на Запад.
PEF возвращается в Юту и поселение в Спэниш-Форк [ править ]
При помощи Вечного эмиграционного фонда (PEF) Колтрин вернулся в Солт-Лейк-Сити со своей семьей в 1851 году, поселившись на Мэйн-стрит, недалеко от того места, где сейчас стоит Мемориальное здание Джозефа Смита .
В 1852 году, отвечая на призыв Бригама Янга, Колтрин продал свой дом и два городских участка ( земельные участки, которые Янг в августе 1847 года позволил «авангарду» Святых выбрать для себя) поселиться в Спэниш-Форк , в Плодородная долина Юты Территории Юта . Там он помогал в строительстве крепкого форта Сент-Люк в Пальмире, штат Юта, для защиты от нападений коренных индейцев племени тимпаногос- юте . Во время Войны Уокеров Колтрин выступал в качестве лейтенанта. Спустя годы, во время войны с Черным Ястребом , Колтрин чуть не погиб, когда индеец пробил дыру в ободке его шляпы.
Колтрин помог исследовать и спланировать город Спэниш Форк, а также внес большой вклад в его строительство и муниципальные улучшения на протяжении многих лет. Он и его семья пережили голод в Юте 1855–1856 годов, вызванный саранчой и кузнечиками . Позже Колтрин основал один из первых виноградников в Спаниш-Форке, а также персиковый сад. Колтрин какое-то время служил членом городского совета в «Спэниш Форк».
В качестве президента Кворума первосвященников кола штата Юта Колтрин был стойким сторонником организованного здесь Объединенного Ордена и неутомимо призывал к крещению за умерших в храмах; он предсказал время, «когда у каждого столба будет свой храм». Колтрин учил, что каждый старейшина церкви «должен продолжать бороться за веру, которая откроет ему небесные откровения». Он пообещал, что «если мы будем внимательны к своим обязанностям и таинствам Божьим, Святое Священство бросит вокруг нас такую ограду, как та, что вокруг Иова, которую дьявол не сможет прорвать». [11]
Многоженство и храмовые благословения [ править ]
Coltrin практиковали многоженство и имел семь жен. Первый брак Колтрин с Джулией Энн Дженнингс был счастливым, но она также умерла в Киртланде в октябре 1841 года в возрасте 29 лет. Смерть Джулии оплакивалась в газете Latter Day Saint Times and Seasons :
Она заснула с полной верой в славное воскресение, сказав мужу в прощальном слове: «Отпусти меня! Отпусти меня! Приди, Господь Иисус, и возьми меня ». Ее уход был подобен младенцу, засыпающему на руках у матери - сладко умереть во Христе. [12]
Вторая жена Колтрина, Мэри Мотт (р. 1820, Бетани, Нью-Йорк ), родила десять детей. Она и Coltrin поженились в феврале 1843 года , а позже, 20 января 1846 года , запечатлены навечно в храме Нава по имени Бригама Янга . Мэри также была доверенным лицом при запечатывании Колтрина его первой жене Джулии.
Позже Колтрин женился на Ханне Хустед и Саре Ойлер в Наву (1846 г.), а также на Лавинии Элизабет Фуллмер (1857 г.) и Марриет Чеддок (1874 г.) в Солт-Лейк-Сити. Наконец, Колтрин женился на седьмой жене, Аманде Норвуд.
Патриарх и апостольское предвидение [ править ]
31 мая 1873 года на собрании под председательством Бригама Янга апостол Джон Тейлор рукоположил Колтрина в церковные патриархи , и занимал эту должность в течение четырнадцати лет до своей смерти в Спэниш-Форк в возрасте 82 лет. В этом церковном качестве, он много путешествовал и вознес более тысячи патриархальных благословений на головы Святых последних дней.
Когда в начале октября 1883 года Джон Тейлор снова организовал Школу Пророков (по случаю ее 50-летия), 12 октября Тейлор преклонил колени в Доме пожертвований в Солт-Лейк-Сити и омыл Колтрину ноги. Колтрин был единственным выжившим членом первоначальной Школы Пророков в Киртланде. Затем Колтрин омыл ноги Тейлору, который затем приступил к омовению ног своих советников в Первом Президентстве и всех Двенадцати Апостолов . Торжественный мемориал завершился разделением причастного хлеба и вина. [13]
Колтрин был почетным гостем на посвящении храма Логан в долине Кэч в мае 1884 года , остановившись в доме епископа Генри Балларда, отца будущего апостола Мелвина Дж. Балларда и прадеда апостола М. Рассела Балларда . Во время пребывания Колтрина он дал 13-летнему Мелвину патриархальное благословение и благословил его, что однажды он станет членом Кворума Двенадцати Апостолов.
Вскоре после призвания Мелвина Балларда к апостольству, во время банкета после конференции , апостол Джордж Альберт Смит принимал Балларда в своем доме и прокомментировал поразительное совпадение: когда ему тоже было 13 лет, Колтрин также заявил в своем патриархальном послании. благословение, что Джордж Альберт Смит будет служить апостолом. [14]
18 мая 1884 года Колтрин дал благословение на заключительной службе посвящения в храме Логан. Последние годы своей жизни он провел в частых поездках в Логан для выполнения там храмовых работ.
Смерть и празднование [ править ]
Похороны Колтрина, на которых выступал апостол Орсон Ф. Уитни , состоялись в День пионеров в Юте , 24 июля. Колтрин был традиционным оратором Спэниш-Вилка во время исхода мормонских пионеров; он часто ездил в сопровождении военных на парадах Дней 47-го . [15] После его смерти газета Deseret News назвала Колтрина «уважаемым и почтенным человеком», который оставил будущим поколениям Святых последних дней «отличный послужной список для верности». [ необходима цитата ]
Колтрин был похоронен на кладбище Спэниш-Форк-Сити в округе Юта .
Ссылки [ править ]
- ^ Стивенс, Кальвин Р. Жизнь и вклад Зеведея Колтрина (1974), магистерская диссертация, Университет Бригама Янга, Прово, Юта: Возможно, это лучше всего можно объяснить, говорит Стивенс, тем фактом, что Колтрин в то время считал истинным Церкви Иисуса Христа с ее божественной властью не было на земле (стр. 8).
- ^ Стивенс, Кальвин Р. Жизнь и вклад Зеведея Колтрина (1974), магистерская диссертация, Университет Бригама Янга, Прово, Юта, стр. 8.
- ↑ Стивенс, 1974, стр. 18.
- ^ Stephens, Calvin Р. Жизнь и Вклад Зебеди Колтрин (1974), магистерской диссертации, Brigham Young University, Прово, штат Юта:. С. 33-36, 42.
- ↑ Документы Джозефа Смита , Журналы, Том 1, 1832–1839, стр. 41–42.
- ↑ Стивенс, 1974, стр. 50.
- ^ Первосвященников Запись и минуту Книга, 5 февраля 1870 (1866-1898), испанский Форк Уорд, штат Юта Доля
- ^ Смит, Джозеф Ф. (ок. 1879 г.). «Биографические данные Джозефа Ф. Смита для Элайджи Эйбла, Документы Джозефа Ф. Смита» (PDF) . Проект «Документы Джозефа Смита» . Солт-Лейк-Сити, штат Юта . Проверено 15 февраля 2019 .
С нечетко кавказской внешности, Абель, в соответствии с его преимущественно Scotch-английским наследием, это говорит , был цветной , или восьмая часть-черный; см. также Stephens, 1974, стр. 52-56.
- ^ Буш младший, Лестер Э. «Доктрина негров мормонизма: исторический обзор» . Библиотека подписных книг . Подписные книги . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ Стивенс, стр. 68.
- ↑ Stephens, 1974, стр. 79-80.
- ↑ Times and Seasons 3: 669 (15 января 1842 г.), Наву, Иллинойс.
- Перейти ↑ Bradshaw, 2016, p. 175.
- ↑ Stephens, 1974, стр. 84–85; Джордж Альберт Смит продолжал служить Президентом Церкви.
- ↑ Стивенс, 1974, стр. 80–82, 90.
- Блэк, Сьюзан Истон (1997), «Зеведей Колтрин», « Кто есть кто в Доктрине и Заветах» , Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft , ISBN 1-57008-292-8.
- Брэдшоу, Джеффри М. и К.-Линн Пол (2016), «Как мы должны быть благодарны, чтобы узнать правду: свидетельство Зеведея Колтрина о небесном происхождении храмовых таинств», Переводчик: Журнал Мормонских Священных Писаний 21: 155-234.
- Кук, Линдон В. (1981), Откровения Пророка Джозефа Смита: Исторический и биографический комментарий Учения и Заветов , Прово, Юта: Книжный магазин Seventy's Mission. Запись для Зеведея Кольтрина онлайн в "Биографических регистрах - С" . BYU Исследования . Проверено 24 марта 2010 .
- Дженсон, Эндрю (1901), «КОЛТРИН, Зеведей» , Биографическая энциклопедия Святых последних дней , 1 , Солт-Лейк-Сити: Историческая компания Эндрю Дженсона, стр. 190.
- Дженсон, Эндрю (1936), «КОЛТРИН, Зеведей», Биографическая энциклопедия Святых последних дней , 4 , Солт-Лейк-Сити: Мемориальная ассоциация Эндрю Дженсона, стр. 697.
- Кинни, Скотт Г., «Зебеди Колтрин (1804-1887)» , Святые без ореолов , извлекаться 2010-03-24.
- Стивенс, Кальвин Роберт (август 1974 г.), "Жизнь и вклад Зеведея Колтрина" , магистерская работа , Прово, Юта: Университет Бригама Янга.
- Стивенс, Кальвин Р. (2000), «Колтрин, Зеведей», в Арнольде К. Гарре ; Дональд К. Кэннон ; Ричард О. Коуэн (ред.), Энциклопедия истории Святых последних дней , Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет , ISBN 1-57345-822-8.
- Биография Зеведея Колтрина, Записки Джозефа Смита (по состоянию на 21 декабря 2011 г.)
- Документы Джозефа Смита, журналы, том 1, 1832–1839 гг. , Стр. 41–42.
Внешние ссылки [ править ]
- Патриархальное благословение Зеведея Колтрина для Электы Буллок, MSS 8887 в Особых коллекциях Л. Тома Перри , Библиотека Гарольда Б. Ли , Университет Бригама Янга
- Патриархальное благословение Зеведея Колтрина для Луизы Боуэн, MSS 776 в Особых коллекциях Л. Тома Перри , Библиотека Гарольда Б. Ли , Университет Бригама Янга
- Луиза и ее патриарх (Зеведей Кольтрин) в FamilySearch
- Таинственная газета, которая привела к храмовому чуду - история спасения семьи епископа Генри Балларда ( LDS Living - Чад С. Хокинс)
- «Как мы должны быть благодарны, чтобы узнать истину»: Свидетель Зеведея Колтрина о небесном происхождении храмовых таинств - Джеффри М. Брэдшоу и К-Линн Пол, переводчик: Журнал мормонских Священных Писаний 21: 155-234 (2016)
- Страницы GA дедушки Билла: Zebedee Coltrin
| Церковь Иисуса Христа Святых последних дней титулы | ||
|---|---|---|
| Предшествует | Член первых семи президентов Семидесяти 28 февраля 1835 г. - 6 апреля 1837 г. | На смену Salmon Gee |
