Зеновие Пачличану (1 мая 1886 - 1957 или 1958) был румынским историком, дипломатом и священнослужителем австро-венгерского происхождения . Уроженец Трансильвании , он защитил докторскую диссертацию в Вене и в 1910-х годах активно участвовал в культурной и религиозной жизни Блая . После создания Великой Румынии , которое он с энтузиазмом поддерживал, он стал государственным служащим, дважды участвуя в переговорах по договору. После Второй мировой войны новый коммунистический режим подавил его греко-католическую церковь.и бросил Паклицану в тюрьму, где он умер. Его работа, запрещенная при коммунизме, но частично отредактированная с тех пор, сосредоточена на истории Трансильвании между 17 и 19 веками, особенно в религиозной сфере.
биография
Происхождение, образование и ранняя деятельность
Он родился в семье греко-католических крестьян в Страйе , графство Альба , в регионе Трансильвания. Он учился в румынской средней школе в Блаже . После окончания университета в 1906 году он поступил на богословский факультет Будапештского университета , который окончил в 1910 году. [1] В 1912 году он защитил докторскую диссертацию на богословском факультете Венского университета. Написанный на латыни и озаглавленный Relatio Rumenorum e terris coronae S [ancti] Stephani ad Reformationem saec [ulis] XVI et XVII , он посвящен межконфессиональным отношениям в Трансильвании во время Реформации. Это была новаторская работа, связанная как с проведенными автором архивными исследованиями (и выявившими ценные документы), так и с новым историографическим и культурным видением Паклицану. Диссертация оказала решающее влияние на его взгляд на историю, и он продолжил использовать свои исследования для этого документа в последующих исследованиях. [2] В 1913 году он совершил учебную поездку в Швейцарию, Францию и Германию. [1]
Между 1911 и 1920 годами Паклицану преподавал историю и теологию в семинарии в Блае, [1] [3], а также был первым директором центральной городской библиотеки, [1] работая там с 1916 по 1919 год. К этому времени был рукоположен в священники. , он служил в Свято-Троицком соборе . Какое-то время руководил газетой Unirea . [3] Писая историю в постоянном темпе для журнала Cultura Cre fromtină, начиная с его первых номеров в 1911–1912 годах, Пыцлицану продемонстрировал твердое владение своим материалом, резко критикуя как более раннюю, так и современную историографию. [4] Он участвовал в культурной жизни провинции, используя свой ораторский талант, чтобы читать лекции под эгидой Astra . Он также поддерживал связи со Старым Королевством Румынии , вступая в Культурную лигу за единство всех румын и посещая летние курсы, проводимые Николае Йорга в Валени-де-Мунте . [3] Там его взаимодействие с другими историками помогло сформировать его идеи, и он подружился с Василе Парваном . [4]
В Великой Румынии
В 1916 году австро-венгерские власти арестовали Пакличану по обвинению в государственной измене. Они утверждали, что он шпионил в пользу Румынии, которая недавно вступила в Первую мировую войну, предлагая информацию ее армии. Один из двенадцати румынских интеллектуалов, арестованных в Трансильвании, он был освобожден через пять недель. [3] Активный сторонник союза Трансильвании с Румынией , [1] [3] ратифицированного в декабре 1918 года в Алба-Юлии , он присутствовал на мероприятии в качестве секретаря исполнительного комитета Румынского национального совета Блаж. В 1919 году он был избран членом - корреспондентом Румынской Академии , [1] становится одним из нескольких Transylvanians признался , что июнь. [5]
С 1920 по 1922 год он возглавлял Клужское отделение Государственного архива . Затем Пакличану работал менеджером в Министерстве образования и по делам религий с 1922 по 1948 год. Он участвовал в разработке Конкордата 1927 года [1], а в 1929 году возглавил румынскую делегацию в Ватикане с дипломатической миссией. За свои усилия по улучшению церковно-государственных отношений Папа Пий XI назвал Паклицану монсеньором . [6]
Действия Второй мировой войны и коммунистические преследования
В течение 1930-40-х годов Паклицану занимал ряд других государственных постов, возглавляя отдел искусств Министерства образования (1930 г.), отдел по делам меньшинств в пресс-бюро премьер-министра (1931 г.), отдел по делам меньшинств в Министерстве образования, а затем Министерство по делам религий и искусств, покинувшее его в марте 1942 года. В течение следующих двух лет он руководил отделом исследований и документальных фильмов Министерства пропаганды, а также руководил отделом Института национальной истории. После реорганизации министерства летом 1944 года он и его ведомство были переведены в министерство иностранных дел . Там ему было присвоено звание советника по культуре в Управлении печати, пропаганды и информации и культуры. Он также возглавлял кабинет министра по исследованиям. [1] Член румынской делегации на Парижской мирной конференции 1946 года , он входил в политико-правовой комитет. [1] В этом качестве он служил советником по истории Трансильвании; Георге Тэтареску и Георге Георгиу-Деж попросили его предоставить информацию, которая поддержала бы притязания Румынии на весь регион. [6]
В 1948 году новый коммунистический режим лишил его членства в Академии . [7] В том же году, греко-католическая церковь была объявлена вне закона, а после ареста Тита Ливью Чинеса и Василы Афтени , на папском нунций назвали его общим митрополит викария над членами церкви в Валахии , Олтении и Молдавии . Неоднократно арестованный, Паклицану подвергался жестоким пыткам сотрудниками секретной полиции Секуритате в здании Министерства внутренних дел и в тюрьме Джилавы . Его судили и осудили за подпольную религиозную деятельность. Во время судебного процесса, на котором у него не было адвоката, он отказался от признательных показаний, которые он дал под давлением. Согласно одному сообщению, он был забит до смерти в результате своего отречения; [6] другой указывает, что ослабленный пытками, он умер в тюрьме Вакэрешть во время своего второго периода заключения. [2] [7] Паклицану первоначально был похоронен в Джилаве; его вдове удалось похоронить тело на католическом кладбище Беллу . Его сын, заочно приговоренный к смертной казни , сумел бежать в США, где стал психиатром в Филадельфии . [6] Его дочь вышла замуж за потомка валашского боярина Миклеску, и пара поселилась во Франции. [6] [8] Его вдова умерла в Бухаресте . [6]
Работа и наследие
Исследовательские интересы Пачличану включали церковную историю, румынское национальное движение в Трансильвании в 18 веке и территориальный ревизионизм национальных меньшинств. [1] Его работа по истории Трансильвании с 17 по 19 века очень важна; он был экспертом по местной румынской церкви во время Реформации, межконфессиональным отношениям, румынской церковной иерархии и Просвещению, а также по национальному пробуждению румын Трансильвании. [2] Паклицану стремился выйти за рамки конфессиональных пристрастий против Румынской Православной Церкви , вместо этого рассматривая историю Греко-Католической Церкви с новой методологией. [9]
Среди его публикаций: Biserica și românismul. Studiu istoric (1910), более известный Vechile Mănăstiri Românești din Ardeal (1919), Alegerea Arhiereilor. Notie istorice (1920), Propaganda catolică între românii din Ardeal și Ungaria înainte de 1500. Studiu istoric (1920), Din istoria bisericească a Românilor ardeleni. «Теологул» vlădicilor uniți (1700–1773). Studiu istoric cu anexe documentare (1923), Luptele politice ale Românilor ardeleni din anii 1790 - 1792. Studiu istoric cu anexe documentare (1923), Corespondența din exil a episcopului Inochentie Micu Klein, 1746 - 1768 (1924), Docuale la isloria дин Блаж (1930), Mişcările revizioniste în Statele Europene în cursul anului 1931 (1932), проблема- statutului minorităţilor (1935), Un вечи процес literar (Relaţiile луй И. С. Боб у.е. Klein, Gh. Şincai şi П. Maior) ( 1935) и Istoria creștinismului antic (1937). После цессии Северной Трансильвании к Венгрии наложенной Второй Венской премии , его труды участились и вирулентность. Он опубликовал работы на немецком, итальянском и французском языках о политике в отношении венгерских меньшинств. Три последние статьи, опубликованные в Revista Istorică Română, сохраняют интерес: «In jurul ierarhiei Românilor ardeleni în secolul XV» (1943), «Vechile districte românești de peste munți» (1943) и «Din corespondența doctorului Ioan Rațiu» (1944). [8]
С приходом режима работы Паклицану были полностью запрещены и лишь фрагментарно появлялись в публикациях в изгнании, особенно католических, базирующихся в Риме. [2] Один из его текстов военного времени был опубликован в Соединенных Штатах в 1985 году под названием «Борьба Венгрии за уничтожение своих национальных меньшинств». На основе секретных венгерских документов . [8] Он оставил в рукописном виде монументальную церковную историю Istoria Bisericii Române Unite , опубликованную только в 2006 году, а также обширную серию исследований. Хотя некоторые историки начали цитировать его сочинения в более или менее подрывной манере после небольшого культурного потепления в первые годы эры Николае Чаушеску , его работы так и не вернулись в академический мейнстрим. Тем не менее, систематические попытки восстановить его работу начались после румынской революции 1989 года. [2] Biserica și românismul был переиздан в 2005 году [8], а его докторская диссертация была напечатана в 2010 году как в латинском оригинале, так и в румынском переводе. . [2]
Заметки
- ^ a b c d e f g h i j Herban, p. 609
- ^ a b c d e f (на румынском языке) Рэзван Вонку , «Un text dezgropat din colbul arhivelor» , в România Literară , nr. 19/2011
- ^ a b c d e Mârza, p. 429-30
- ^ а б Гитта, стр. 92
- ^ Янку, стр. 67-8
- ^ a b c d e f Бота и Ионишойу, стр. 123
- ^ a b (на румынском языке) Пэун Отиман , "1948 – Anul imensei jertfe a Academiei Române" , в Academica , Nr. 4 (31), декабрь 2013 г., стр. 123
- ^ a b c d (на румынском языке) Михай Сорин Радулеску, «Din Ardealul de altădată» , в România Literară , nr. 31/2006
- ^ Câmpeanu, стр. 5
Рекомендации
- (на румынском языке) Иоан М. Бота, Чисерон Ионишойу, Мартири și mărturisitori ai Bisericii din România (1948–1989): Biserica Română Unită cu Roma, Greco-Catolică, Biserica Romano-Catolică . Клуж-Напока: Editură Viața Creștină, 2001, ISBN 978-973-9691-13-0
- (на румынском языке) Ремус Кампеану, «Давид Продан despre unirea Religioasă a românilor ardeleni» , в Annales Universitatis Apulensis. Серия Historica , 2002, 6, № 1. С. 237–52.
- Овидиу Гитта, "Contribuția lui Zenovie Pâclișanu la istoria Maramureșului", в Studia Universitatis Babeș-Bolyai , Historia, vol. 2, год XXXV, 1990, стр. 91–7
- (на румынском языке) Адела Хербан, «Историческая служба в дипломе признания: Зеновие Пачличану (1886–1957)» , в «Sargetia», XXX (2001–2002), стр. 609–12
- (на румынском языке) Георге Янку, "Membrii transilvăneni ai Academiei Române (sesiunea 1919)" , в Anuarul Institutului de Istorie "Джордж Бариш". Historica , 46, 2007, стр. 65–76.
- (на румынском языке) Якоб Марза, "Историю зенови пачличану в службе" Астреи "(deceniile 2–3 ale secolului XX)" , в Terra Sebus. Acta Musei Sabesiensis , 5, 2013, стр. 429–36.