Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Зосим (значения) .

Зосим ( греческий : Ζώσιμος [Озосимос] ; также известен под латинским именем Zosimus Historicus , то есть «Зосим Историк»; эт. 490–510 гг.) Был греческим историком, жившим в Константинополе во время правления восточно- римского императора Анастасия I (491–518). По словам Фотия , он был приходом и занимал должность «адвоката» императорской казны . [1] Зосим был также известен тем, что осудилотказ Константина от традиционной политеистической религии .

Historia Nova [ править ]

« Historia Nova» Зосима (Ἱστορία Νέα, «Новая история») написана на греческом языке в шести книгах. В период с 238 по 270 год он, по-видимому, использует Дексиппа ; за период с 270 по 404 год - Евнапий ; а после 407 г. - Олимпиодор . Его зависимость от источников становится очевидной из-за изменения тона и стиля между евнапийским и олимпиодорским разделами, а также из-за разрыва, оставшегося между ними. В евнапийском разделе, например, он пессимистично и критически относится к Стилихону ; в разделе Олимпиодора он предлагает точные цифры и транслитерации с латыни и отдает предпочтение Стилихону. [2]

Первая книга кратко описывает историю первых римских императоров от Августа до Диоклетиана (305 г.); второй, третий и четвертый более полно относятся к периоду от воцарения Констанция Хлора и Галерия до смерти Феодосия I ; [1] пятый и шестой охватывают период между 395 и 410 годами, когда был свергнут Приск Аттал ; для этого периода он является наиболее важным сохранившимся нецерковным источником. Работа, которая прерывается летом 410 г. в начале шестой книги, считается, что она была написана в 498–518 гг.

Стиль характеризует Фотий как лаконичный, ясный и чистый. [1] Целью историка было объяснить упадок Римской империи с языческой точки зрения. Зосим - единственный нехристианский источник большей части того, что он сообщает.

В отличие от Полибия , который рассказывал о подъеме Римской империи, Зосим задокументировал события и причины, приведшие к ее упадку. [3] Хотя упадок Римской империи был основной темой Зосима, он также обсуждал события, связанные с персидской и греческой историей, возможно, подражая Полибию. Ясно, что у Фотия и Евагрия не было больше работ Зосима, чем то, что сохранилось сегодня. Однако вполне вероятно, что либо часть работы была потеряна, либо, что более вероятно, Зосим не дожил до ее завершения; поскольку он не охватывает все области, которые, по словам самого Зосима, он намеревался обсудить. [4]Маловероятно предположение, что монахам и другим священнослужителям удалось подавить ту часть работы, в которой злые влияния их тела должны были быть особенно затронуты. [5] Если бы работа оставалась незавершенной, это обстоятельство могло бы объяснить некоторую небрежность стиля, которая кое-где очевидна. Однако на первый взгляд может показаться затруднение заявление Фотия о том, что произведение в том виде, в каком он его видел, показалось ему вторым изданием. Но, похоже, Фотий заблуждался. В рукописях она называется Historia Nova (в каком смысле не совсем понятно). Возможно, это ввело Фотия в заблуждение. Сам он отмечает, что не видел первого издания.

Зосим был язычником и никоим образом не щадил ошибок и преступлений христианских императоров. Вследствие этого его авторитет подвергался яростным нападкам со стороны нескольких христианских писателей и иногда защищался просто потому, что его история имела тенденцию дискредитировать многих ведущих деятелей христианской партии. Этот вопрос не затрагивает, как иногда предполагалось, авторитет историков, за которыми следовал Зосим, ​​поскольку он не во всех случаях придерживался их суждений относительно событий и персонажей. Например, хотя Зосим следовал за Евнапием в период с 270 по 404 годы, он полностью отличался от Евнапия в своем рассказе о Стилихоне и Серене . Из современных писателей Цезарь Бароний , Лелио Бишола ,Каспар фон Барт , Иоганн Даниэль Риттер , Ричард Бентли и GEM de Ste. Круа заняли унизительную позицию. Бентли особенно презрительно отзывается о Зосиме. [6] С другой стороны, его исторический авторитет поддерживали Лейнклавиус, Г.Б. фон Ширах, Дж. Матт. Schrockh и Reitemeier.

Редакции [ править ]

История Зосима была впервые напечатана в латинском переводе Leunclavius , сопровождаемого защитой историка (Basel, 1576, fol.). Первые две книги на греческом языке с переводом Левклавия были напечатаны Г. Стефаном в его издании Иродиана (Париж, 1581 г.). Первым полным изданием греческого текста Зосима было издание Ф. Зильбурга ( Scriptores Hist. Rom. Min., т. III., Франкфурт, 1590). Более поздние издания опубликованы в Оксфорде (1679 г.), в Цейтце и Йене под редакцией Целлариуса с его собственными и другими примечаниями (1679, 1713, 1729 гг.). Следующее издание принадлежит Рейтемайеру, который, хотя и не обращался к новым рукописям, хорошо использовал критические замечания Гейне и других ученых (Лейпциг, 1784). Беккер произвел надежное издание в 1837 году в Бонне. Есть немецкий перевод Сейболда и Хейлера, а также английский и французский переводы. (Schöll, Gesch. D. Griech. Lit. Vol. Iii, p. 232; Fabric. Bibl. Graec. Vol. Viii. P. 62.)

Единственная хорошая рукопись в Ватиканской библиотеке (MS Vat. Gr. 156) была недоступна для ученых до середины XIX века, хотя в ней отсутствуют заключение первой книги и начало второй. Людвиг Мендельсон (Лейпциг, 1887 г.) редактировал первый достоверный текст. Современное стандартное издание - F. Paschoud Zosime: Histoire Nouvelle (Париж, 1971), которое имеет французский перевод, введение и комментарии. Более позднее издание на английском языке, « Зосим: Новая история», перевод с комментариями Рональда Т. Ридли, было опубликовано в 1982 году Австралийской ассоциацией византийских исследований.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Зосим (историк) ». Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 1044.
  2. ^ Сорек, Сьюзен (2012). Древние историки: Справочник для студентов . A&C Black. п. 211. ISBN. 9781441179913.
  3. ^ я. 57
  4. ^ iv. 59. §4, 5, п. 58. §9, iv. 28. §3
  5. ^ т. 23. §8; Харлес. объявление Fabr. т. viii. п. 65; комп. Voss. de Hist. Gr. п. 312 [ требуется пояснение ]
  6. ↑ Бентли, Замечания о позднем Беседе о свободомыслие , Часть. II. п. 21 год

Внешние ссылки [ править ]

  • Греческий текст с латинским переводом в Google Книгах
  • Необработанный OCR греческий текст издания Мендельсона Тюбнера 1887 года Historia Nova (из коллекции Lace в Университете Маунт Эллисон )
  • Греческий текст из Первой тысячи лет греческого проекта
  • Рукописи Historia Nova
  • Перевод Historia Nova (издана в 1814 г.), книга 1 , книга 2 , книга 3 , книга 4 , книга 5 , книга 6
  • «Зосимус»  . Католическая энциклопедия . 1913 г.
  • Китайский перевод Zosimi Historia Nova
  • Йона Лендеринг (livius.org) о Зосиме