Натан бен Джехиэль
Натан бен Иехиэль из Рима ( иврит : נתן בן יחיאל מרומי ; Натан бен Й'Хиэль Ми Роми согласно сефардскому произношению) ( ок. 1035–1106) был еврейским итальянским лексикографом . Он является автором Аруха , известного словаря талмудических и мидрашских слов, и, следовательно, его самого часто называют «Арухом».
Он родился в Риме не позднее 1035 г. в одной из самых знатных римских семей еврейских ученых. Из-за ошибки, распространенной Азулаем , он считался отпрыском дома Де Поми . Однако, согласно нынешним исследованиям, почти наверняка он принадлежал к семье Анав ( ענו , итальянский : дельи манси ). Отец Натана, Иехиэль бен Авраам, помимо того, что был признанным авторитетом в области ритуального права, был, как и большинство современных ему итальянских раввинов, литургическим поэтом.
Подробности печальной жизни Натана можно извлечь и собрать по кусочкам из нескольких автобиографических стихов, приложенных к первому изданию его лексикона . Оказывается, он начал жизнь не студентом, а торговцем льняными изделиями, что тогда считалось неприятным занятием. Смерть его работодателя заставила его отказаться от торговли Торой . Он вернулся на родину, где отец стал даровать ему сокровища учения, накопление которых было продолжено при иностранных учителях.
Сначала Натан отправился на Сицилию , куда Мацлиах ибн аль-Батзак только что вернулся после курса обучения у Хай Гаона , последнего из гаонов Пумбедита . Именно там Натан получил то вавилонское знание, которое привело некоторых к ошибочному представлению о том, что он сам совершил паломничество в Пумбедиту.
Затем его переманила Нарбонна , где он сидел под началом известного экзегета и агадиста Моше ха-Даршана . По пути домой он, вероятно, задержался на некоторое время в нескольких академиях, процветавших в Италии, особенно в Павии , где главой был некий раввин Моисей, и в Бари , где преподавал Моисей Кальфо . Однако он вернулся домой из своих научных путешествий незадолго до смерти своего отца, которая произошла примерно в 1070 году и которая дала ему возможность проиллюстрировать простоту погребальных обрядов, за которые он выступал.
После этого римская община доверила пост президента раввинской коллегии трем ученым сыновьям Иехиила: Даниилу, Натану и Аврааму — «геонам дома рабби Иехиила», как их называли. [1] Даниил, старший, по-видимому, составил комментарий к мишнаическому разделу Зераим , из которого Арух часто цитирует, и поддерживал дружеские отношения с христианскими учеными. Трое братьев быстро приобрели всеобщее признание как авторитеты в Торе ; и им были адресованы многочисленные запросы. Их наиболее частым корреспондентом был Соломон бен Исаак («Ицхаки»), итальянский ученый, которого нельзя отождествлять с Раши .
