Этельстан или Ательстан ( / æ θ əl с т æ п / ; Старый английский : Æðelstān [ˈÆðelstɑ: n] ; Древнескандинавский : Aðalsteinn ; что означает «благородный камень»; c. 894-27 октября 939) был королем англосаксов с 924 по 927 год и королем англичан с 927 по 939 год, когда он умер. [а] Он был сыном короля Эдуарда Старшего и его первой жены Экгвинн . Современные историки считают его первым королем Англии и одним из величайших англосаксонских королей. Он никогда не был женат и не имел детей. Ему наследовал его сводный брат Эдмунд .
Этельстан | |
---|---|
Король англосаксов | |
Царствовать | 924–927 |
Коронация | 4 сентября 925 г., Кингстон-апон-Темз |
Предшественник | Эдвард Старший (или Эльфверд , оспаривается) |
Король англичан | |
Царствовать | 927-27 октября 939 |
Преемник | Эдмунд I |
Родившийся | c. 894 Уэссекс |
Умер | 27 октября 939 г. (около 45 г.) Глостер , Англия |
Захоронение | |
жилой дом | Уэссекс |
Отец | Эдвард старший |
Мама | Ecgwynn |
Когда Эдуард умер в июле 924 года, Этельстан был принят мерсийцами в качестве короля. Его сводный брат Эльфверд, возможно, был признан королем Уэссекса , но умер в течение трех недель после смерти их отца. Этельстан встречал сопротивление в Уэссексе в течение нескольких месяцев и не был коронован до сентября 925 года. В 927 году он завоевал последнее оставшееся королевство викингов , Йорк , сделав его первым англосаксонским правителем всей Англии. В 934 году он вторгся в Шотландию и вынудил Константина II подчиниться ему, но правление Этельстана вызвало недовольство шотландцев и викингов, и в 937 году они вторглись в Англию. Этельстан победил их в битве при Брунанбурге , победа, которая принесла ему большой престиж как на Британских островах, так и на континенте. После его смерти в 939 году викинги вернули себе контроль над Йорком, и окончательно он не был отвоеван до 954 года.
Централизованное правительство Этельстана; он усилил контроль над производством хартий и призвал ведущих деятелей из отдаленных областей в свои советы. На этих собраниях также присутствовали правители из-за пределов его территории, особенно валлийские короли, которые, таким образом, признали его господство. От его правления сохранилось больше юридических текстов, чем от любого другого английского короля 10-го века. Они демонстрируют его озабоченность по поводу широко распространенных грабежей и угрозы, которую они представляют для общественного порядка. Его правовые реформы основывались на реформах его деда Альфреда Великого . Этельстан был одним из самых набожных королей Западных Саксов, он был известен коллекционированием реликвий и основанием церквей. Его дом был центром изучения английского языка во время его правления и заложил основу бенедиктинской монашеской реформы в конце века. Ни один другой западно-саксонский король не играл такой важной роли в европейской политике, как Этельстан, и он организовал браки нескольких своих сестер с правителями континента.
Задний план
К девятому веку многие королевства раннего англосаксонского периода были объединены в четыре: Уэссекс, Мерсию, Нортумбрию и Восточную Англию . [4] В восьмом веке Мерсия была самым могущественным королевством в южной Англии, но в начале девятого Уэссекс стал доминирующим при прапрадеде Этельстана, Эгберте . В середине века Англия подвергалась нарастающим нападениям викингов , кульминацией которых стало вторжение Великой языческой армии в 865 году. К 878 году викинги захватили Восточную Англию, Нортумбрию и Мерсию и почти завоевали Уэссекс. Западные саксы дали отпор Альфреду Великому и одержали решающую победу в битве при Эдингтоне . [5] Альфред и лидер викингов Гутрум договорились о разделе, который дал Альфреду западную Мерсию, в то время как восточная Мерсия была включена в состав Восточной Англии викингов. В 890-х годах возобновившиеся атаки викингов были успешно отражены Альфредом при помощи своего сына (и отца Этельстана) Эдварда и Этельреда, лорда мерсийцев . Этельред правил английской Мерсией при Альфреде и был женат на его дочери Этельфлед . Альфред умер в 899 году, и ему наследовал Эдуард. Этельволд , сын Этельреда , старшего брата короля Альфреда и его предшественник на посту короля, сделал ставку на власть, но был убит в битве при Холме в 902 году [6].
Мало что известно о войнах между англичанами и датчанами в течение следующих нескольких лет, но в 909 году Эдвард послал западно-саксонскую и мерсийскую армию, чтобы разорить Нортумбрию. В следующем году нортумбрийские датчане атаковали Мерсию, но потерпели решающее поражение в битве при Теттенхолле . [7] Этельред умер в 911 году, и его сменила на посту правителя Мерсия его вдова Этельфлед. В течение следующего десятилетия Эдвард и Этельфлед завоевали викингов Мерсию и Восточную Англию. Этельфлед умерла в 918 году, и ее ненадолго наследовала ее дочь Эльфвинн , но в том же году Эдвард сверг ее и взял под прямой контроль над Мерсией. [8]
Когда Эдвард умер в 924 году, он контролировал всю Англию к югу от Хамбера . [7] Король викингов Ситрик правил королевством Йорк на юге Нортумбрии, но Элдред поддерживал англосаксонское правление по крайней мере в части бывшего королевства Бернисия со своей базы в Бамбурге на севере Нортумбрии. Константин II правил Шотландией, за исключением юго-запада, которым было британское королевство Стратклайд . Уэльс был разделен на несколько небольших королевств, в том числе Деейбарт на юго-западе, Гвент на юго-востоке, Брайчейниог непосредственно к северу от Гвинта и Гвинед на севере. [9]
Ранний период жизни
По словам Уильяма Малмсберийского , Этельстану было тридцать лет, когда он вступил на престол в 924 году, что означает, что он родился около 894 года. [10] Он был старшим сыном Эдуарда Старшего. Он был единственным сыном Эдварда от его первой супруги Экгвинн . Об Экгвинн известно очень мало, и ее имя не упоминается ни в каких источниках, предшествующих Завоеванию . [11] Средневековые летописцы по-разному описывали ее ранг: одни описывали ее как неблагородную супругу низшего происхождения, а другие описывали ее рождение как благородное. [12] Современные историки также не согласны с ее статусом. Саймон Кейнс и Ричард Абельс полагают, что ведущие деятели Уэссекса не желали признавать Этельстан своим королем в 924 году отчасти потому, что его мать была наложницей Эдуарда Старшего. [13] Однако Барбара Йорк и Сара Фут утверждают, что утверждения о том, что Этельстан был незаконным, были результатом спора о правопреемстве, и что нет никаких оснований сомневаться в том, что она была законной женой Эдварда. [14] Возможно, она была родственницей Санкт-Дунстан . [15]
Уильям Малмсберийский писал, что Альфред Великий почтил своего молодого внука церемонией, на которой он дал ему алый плащ, пояс, украшенный драгоценными камнями, и меч с позолоченными ножнами. [16] Средневековый латинский ученый Майкл Лэпидж и историк Майкл Вуд рассматривают это как обозначение Этельстана как потенциального наследника в то время, когда претензии племянника Альфреда, Этельвольда, на престол представляли угрозу преемственности прямой линии Альфреда, [17] но историк Джанет Нельсон предполагает, что это следует рассматривать в контексте конфликта между Альфредом и Эдвардом в 890-х годах и может отражать намерение разделить царство между его сыном и его внуком после его смерти. [18] Историк Мартин Райан идет еще дальше, предполагая, что в конце своей жизни Альфред, возможно, предпочел Этельстану, а не Эдварду в качестве своего преемника. [19] акростих стихотворение восхваляя князя «Adalstan», и пророчествовал большое будущее для него, было истолковано Lapidge как относящееся к молодому Этельстан, каламбуров на старом английском значении его имени, «благородный камень». [20] Лапидж и Вуд рассматривают стихотворение как ознаменование церемонии Альфреда одним из его ведущих ученых, Иоанном Старым саксом . [21] По мнению Майкла Вуда, стихотворение подтверждает истинность рассказа Уильяма Малмсберийского о церемонии. Вуд также предполагает, что Этельстан, возможно, был первым английским королем, которого с детства воспитывали как интеллектуала, и что Джон, вероятно, был его наставником. [22] Однако Сара Фут утверждает, что стихотворение акростиха имеет больший смысл, если оно датируется началом правления Этельстана. [23]
Эдвард женился на своей второй жене, Эльфлед , примерно в то время, когда умер его отец, вероятно, потому, что умерла Экгвинн, хотя ее, возможно, отложили. Новый брак ослабил положение Этельстана, поскольку его мачеха, естественно, отстаивала интересы своих собственных сыновей, Эльфверда и Эдвина . [16] К 920 году Эдвард взял третью жену, Эадгифу , вероятно, после того, как отложил Эльффлед в сторону. [24] У Эадгифу также было два сына, будущие короли Эдмунд и Эадред . У Эдварда было несколько дочерей, может быть, целых девять. [25]
Позже Этельстан получил образование, вероятно, при мерсийском дворе его тети и дяди Этельфледа и Этельреда, и вполне вероятно, что молодой принц получил военное образование в Мерсийских кампаниях по завоеванию Данелага . Согласно стенограмме, датированной 1304 годом, в 925 году Этельстан передал хартию привилегий монастырю Святого Освальда в Глостере , где были похоронены его тетя и дядя, «согласно пакту отцовского благочестия, который он ранее заключил с Этельредом, бригадиром народа. мерсийцев ". [26] Когда Эдвард получил прямой контроль над Мерсией после смерти Этельфледа в 918 году, Этельстан, возможно, представлял там интересы своего отца. [11]
Царствовать
Борьба за власть
Эдвард умер в Фарндоне на севере Мерсии 17 июля 924 года, и дальнейшие события неясны. [27] Эльфверд, старший сын Эдварда от Эльфледа, был выше Этельстана при подтверждении грамоты в 901 году, и Эдвард, возможно, намеревался сделать Эльфверда своим преемником на посту короля либо только Уэссекса, либо всего королевства. Если Эдуард намеревался разделить свои владения после своей смерти, его низложение Эльфвинна в Мерсии в 918 году могло быть предназначено для того, чтобы подготовить почву для престолонаследия Этельстана на посту короля Мерсии. [28] Когда Эдвард умер, Этельстан, по-видимому, был с ним в Мерсии, а Эльфверд - в Уэссексе. Мерсия признала Этельстан королем, а Уэссекс, возможно, выбрал Эльфверда. Однако Эльфверд пережил своего отца всего на шестнадцать дней, нарушив любой план наследования. [29]
Даже после смерти Эльфверда, похоже, существовала оппозиция Этельстану в Уэссексе, особенно в Винчестере, где был похоронен Эльфверд. Сначала Этельстан вел себя как царь Мерсии. Хартия, касающаяся земли в Дербишире, которая, по всей видимости, была издана в 925 году, когда его власть еще не была признана за пределами Мерсии, была засвидетельствована только епископами Мерсии. [30] По мнению историков Дэвида Дамвилля и Джанет Нельсон, он, возможно, согласился не жениться или не иметь наследников, чтобы получить признание. [31] Однако Сара Фут приписывает свое решение остаться незамужним «религиозно мотивированным стремлением к целомудрию как образу жизни». [32] [b]
Коронация Этельстана состоялась 4 сентября 925 года в Кингстоне-на-Темзе , возможно, из-за его символического расположения на границе между Уэссексом и Мерсией. [34] Он был коронован архиепископом Кентерберийским , Ателм , который , вероятно , спроектированные или организовал новый Ордо (религиозный порядок обслуживания) , в котором король носил корону в первый раз вместо шлема. Новый ордо возник под влиянием западно-франкской литургии и, в свою очередь, стал одним из источников средневекового французского ордо . [35]
Оппозиция, похоже, продолжалась даже после коронации. По словам Уильяма Малмсберийского, неизвестный дворянин по имени Альфред замышлял ослепить Этельстан из-за его предполагаемой незаконности, хотя неизвестно, стремился ли он сделать себя королем или действовал от имени Эдвина, младшего брата Эльфверда. Ослепление было бы достаточным ограничением, чтобы лишить Этельстана права на царскую власть, не навлекая на себя ненависти, связанной с убийством. [36] Напряженность между Этельстаном и Винчестером, похоже, сохраняется уже несколько лет. Епископ Винчестера , Фрайтестано , не присутствовал на коронации или не наблюдает какое - либо из известных уставов Этельстаны, пока 928. После этого он стал свидетелем довольно регулярно вплоть до его отставки в 931, но был перечислен в нижнем положении , чем под названием его старшинство. [37]
В 933 году Эдвин утонул в кораблекрушении в Северном море. Его двоюродный брат, Адельольф, граф Булонский , взял его тело для захоронения в аббатстве Сен-Бертен в Сен-Омер . Согласно анналисту аббатства, Фолькуину, который ошибочно полагал, что Эдвин был королем, он бежал из Англии, «вызванный какими-то беспорядками в его королевстве». Фолкуин заявил, что Этельстан послал в аббатство милостыню для своего умершего брата и любезно принял монахов из аббатства, когда они прибыли в Англию, хотя Фолкуин не знал, что Этельстан умер до того, как монахи совершили путешествие в 944 году. Летописец XII века Симеон из Дарем сказал, что Этельстан приказал утопить Эдвина, но историки обычно не обращают на это внимания. [c] Эдвин мог сбежать из Англии после неудачного восстания против правления своего брата, и его смерть, вероятно, помогла положить конец оппозиции Винчестера. [39]
Король англичан
Эдуард Старший завоевал датские территории в Мерсии и Восточной Англии с помощью Этельфледа и ее мужа Этельреда, но когда Эдвард умер, датский король Ситрик все еще правил королевством викингов Йорк (бывшее южное нортумбрийское королевство Дейра ). В январе 926 года Этельстан договорился о том, чтобы одна из его сестер вышла замуж за Ситрика. [d] Два короля согласились не вторгаться на территории друг друга и не поддерживать врагов друг друга. В следующем году Ситрик умер, и Этельстан воспользовался шансом для вторжения. [e] Гутфрит , двоюродный брат Ситрика, привел флот из Дублина, чтобы попытаться занять трон, но Этельстан легко победил. Он захватил Йорк и получил подчинение датского народа. Согласно южному летописцу, он «унаследовал королевство нортумбрийцев», и неясно, приходилось ли ему сражаться с Гутфритом. [44] Южные короли никогда не правили севером, и его узурпация была встречена с возмущением нортумбрийцами, которые всегда сопротивлялись южному контролю. Однако в Имонте , недалеко от Пенрита , 12 июля 927 года король Константин II из Альбы , король Хиуэл Дда из Деейбарта , Элдред из Бамбурга и король Оуайн из Стратклайда (или Морган, сын Оуайна из Гвента) [f] приняли верховенство Этельстана. [46] Его триумф привел к семи годам мира на севере. [47]
В то время как Этельстан был первым английским королем, добившимся господства над северной Британией, он унаследовал свою власть над валлийскими королями от своего отца и тети. В 910-х годах Гвент признал владычество Уэссекса, а Деейбарт и Гвинед признали владычество Этельфледа Мерсийского; после того, как Эдвард захватил Мерсию, они передали ему свою лояльность. По словам Уильяма Малмсберийского, после встречи в Имонте Этельстан вызвал уэльских королей в Херефорд, где обложил ежегодной высокой данью и установил границу между Англией и Уэльсом в районе Херефорда на реке Уай. [48] [g] Доминирующей фигурой в Уэльсе был Хиуэл Дда из Деейбарта, которого историк раннесредневекового Уэльса Томас Чарльз-Эдвардс назвал «самым твердым союзником« императоров Британии »среди всех королей своего времени». Короли Уэльса присутствовали при дворе Этельстана между 928 и 935 годами и были свидетелями хартий во главе списка мирян (за исключением королей Шотландии и Стратклайда), показывая, что их положение было выше положения других присутствующих великих людей. Альянс привел к миру между Уэльсом и Англией, а также внутри Уэльса, продолжавшимся на протяжении всего правления Этельстана, хотя некоторые валлийцы возмущались статусом своих правителей как нижних королей, а также высоким уровнем дани, наложенной на них. В « Armes Prydein Vawr» («Великое пророчество Британии») валлийский поэт предвидел день, когда британцы восстанут против своих саксонских угнетателей и вытеснят их в море. [50]
По словам Уильяма Малмсберийского, после встречи в Херефорде Этельстан изгнал корнуоллцев из Эксетера , укрепил его стены и установил границу Корнуолла на реке Тамар . Однако историки относятся к этому рассказу скептически, поскольку Корнуолл находился под властью Англии с середины девятого века. Томас Чарльз-Эдвардс описывает это как «невероятную историю», в то время как историк Джон Рубен Дэвис рассматривает это как подавление британского восстания и удержание корнуоллцев за пределами Тамара. Этельстан подчеркнул свой контроль, основав новый корнуоллский престол и назначив его первого епископа , но Корнуолл сохранил свою собственную культуру и язык. [51]
Этельстан стал первым королем всех англосаксонских народов и фактически повелителем Британии. [47] [h] Его успехи положили начало тому, что Джон Мэддикотт в своей истории происхождения английского парламента называет имперской фазой английского королевства между 925 и 975 годами, когда правители Уэльса и Шотландии присутствовали на собраниях английских королей и засвидетельствовал их чартеры. [53] Этельстан пытался примирить аристократию на своей новой территории Нортумбрии со своим правлением. Он щедро одарил священников Беверли , Честер-ле-Стрит и Йорка , подчеркивая свое христианство. Он также купил обширную территорию Amounderness в Ланкашире и отдал ее архиепископу Йоркскому , своему самому важному лейтенанту в регионе. [i] Но он оставался возмущенным аутсайдером, и северные британские королевства предпочли объединиться с языческими норвежцами Дублина. В отличие от его сильного контроля над южной Британией, его положение на севере было гораздо более шатким. [55]
Вторжение в Шотландию в 934 году
В 934 году Этельстан вторгся в Шотландию. Его причины неясны, и историки дают альтернативные объяснения. Смерть его сводного брата Эдвина в 933 году могла окончательно устранить в Уэссексе фракции, выступавшие против его правления. Гутфрит, норвежский король Дублина, недолгое время правивший Нортумбрией, умер в 934 году; любая возникшая в результате этого нестабильность среди датчан дала бы Этельстану возможность утвердить свою власть на севере. Запись в Annals of Clonmacnoise , в которой описывается смерть в 934 году правителя, который, возможно, был Элдредом из Бамбурга , предлагает другое возможное объяснение. Это указывает на спор между Этельстаном и Константином по поводу контроля над его территорией. Англосаксонская хроника кратко записали экспедицию без объяснения причин, но летописец двенадцатого века Джон Вустер заявил , что Константин нарушил свой договор с Этельстано. [56]
Этельстан отправился в свою кампанию в мае 934 года в сопровождении четырех валлийских королей: Хиуэла Дда из Дехейбарта, Идвала Фоела из Гвинеда, Моргана, сына Оуэна, из Гвента, и Тевдура, сына сына Гриффри из Брихейниога. В его свиту также входили восемнадцать епископов и тринадцать графов, шесть из которых были датчанами из восточной Англии. К концу июня или началу июля он добрался до Честер-ле-Стрит , где сделал щедрые подарки могиле святого Катберта, в том числе украсть и манипулу (церковные одежды), первоначально заказанные его мачехой Эльфлед в качестве подарка епископу Фритестану. Винчестера. Вторжение было начато с суши и с моря. Согласно летописцу XII века Симеону Даремскому , его сухопутные войска опустошили до Данноттара на северо-востоке Шотландии, самого дальнего севера, которого достигла какая-либо английская армия после катастрофического вторжения Экгфрита в 685 году, в то время как флот совершил набег на Кейтнесс , который тогда, вероятно, частично скандинавского королевства Оркнейские острова. [57]
Во время кампании сражения не фиксируются, и летописи не фиксируют ее исход. К сентябрю, однако, он вернулся на юг Англии в Бэкингем , где Константин засвидетельствовал хартию как subregulus , тем самым признав господство Этельстана. В 935 году грамоту засвидетельствовали Константин, Оуайн из Стратклайда, Хиуэл Дда, Идвал Фоэль и Морган ап Овайн. На Рождество того же года Оуайн из Стратклайда снова был при дворе Этельстана вместе с валлийскими королями, а Константин - нет. Его возвращение в Англию менее чем через два года произойдет при совершенно иных обстоятельствах. [58]
Битва при Брунанбурге
В 934 году Олаф Гутфритсон сменил своего отца Гутфрита на посту норвежского короля Дублина. Союз между норвежцами и шотландцами был закреплен браком Олафа с дочерью Константина. К августу 937 года Олаф победил своих соперников за контроль над частью Ирландии, принадлежащей викингам, и сразу же сделал ставку на бывшее норвежское королевство Йорк. По отдельности Олаф и Константин были слишком слабы, чтобы противостоять Этельстану, но вместе они могли надеяться бросить вызов господству Уэссекса. Осенью они объединились с бриттами Стратклайда под командованием Оуайна, чтобы вторгнуться в Англию. Средневековые кампании обычно проводились летом, и Этельстан вряд ли мог ожидать такого крупномасштабного вторжения в столь поздний период года. Он, похоже, не спешил среагировать, и в старинном латинском стихотворении, сохраненном Уильямом Малмсберийским, он обвинялся в том, что он «томится в вялом досуге». Союзники разграбили английскую территорию, в то время как Этельстан не торопился, собирая западно-саксонскую и мерсийскую армию. Однако историк Майкл Вуд хвалит его осторожность, утверждая, что, в отличие от Гарольда в 1066 году, он не позволил спровоцировать себя на поспешные действия. Когда он двинулся на север, валлийцы не присоединились к нему, и они не сражались ни на одной стороне. [59]
Обе стороны встретились в битва при брунанбурге , в результате чего в подавляющем победу Этельстан, при поддержке своей молодой единокровного брата, будущего короля Эдмунда I . Олаф сбежал обратно в Дублин с остатками своих войск, а Константин потерял сына. Англичане также понесли тяжелые потери, в том числе двое двоюродных братьев Этельстана, сыновей младшего брата Эдварда Старшего, Этельверда . [60]
О битве было сообщено в Анналах Ольстера : [61]
Между саксами и северянами произошла жестокая, прискорбная и ужасная битва, в которой несколько тысяч неисчисленных северян пали, но их король Амлаиб [Олаф] спасся с несколькими последователями. Большое количество саксов пало на другой стороне, но Этельстан, король саксов, одержал великую победу.
Поколение спустя летописец Этельверд сообщил, что в народе эту битву вспоминали как «великую битву», и она закрепила посмертную репутацию Этельстана как «победившего благодаря Богу» (по словам проповедника Эльфрика Эйншема ). [62] Англосаксонская хроника отказалась от своего обычного стиля сжатого в пользу былины vaunting великой победы , [J] с использованием имперского языка настоящими Этельстан правителем империи Британии. [64] Место битвы, однако, не определено, и было предложено более тридцати мест, из которых Бромборо на берегу Уиррала наиболее популярен среди историков. [65]
Историки расходятся во мнениях относительно значения битвы. Алекс Вульф описывает это как « пиррову победу » Этельстана: кампания, похоже, закончилась тупиком, его власть, похоже, снизилась, и после его смерти Олаф без сопротивления присоединился к королевству Нортумбрия. [66] Альфред Смит описывает это как «величайшее сражение в истории англосаксонии», но также заявляет, что его последствия за пределами правления Этельстана были преувеличены. [67] С другой стороны, по мнению Сары Фут, было бы трудно преувеличить важность битвы: если бы англосаксы потерпели поражение, их гегемония над всем материком Британии распалась бы. [68]
Царство
Администрация
Англосаксонские короли правили через олдорменов , имевших высший светский статус при короле. В Уэссексе девятого века каждый из них правил одним графством, но к середине десятого у них была власть над гораздо более широкой территорией, изменение, вероятно, внесенное Этельстаном для решения проблем управления его обширным королевством. [69] Один из олдорменов, которого также называли Этельстан , управлял восточной датской территорией Восточной Англии, самой большой и богатой провинции Англии. После смерти короля он стал настолько могущественным, что был известен как Полукороль Этельстан. [70] Некоторые из олдорменов, которые были свидетелями чартеров, носили скандинавские имена, и хотя места, откуда они прибыли, не могут быть идентифицированы, они почти наверняка были преемниками графов, которые возглавляли датские армии во времена Эдуарда Старшего, и которые были сохранены Этельстан в качестве его представителей в местных органах власти. [71]
Ниже олдорменов ривы - королевские чиновники, которые были знатными местными землевладельцами - руководили городом или королевским имением. Власть церкви и государства не была разделена в раннесредневековых обществах, и миряне работали в тесном сотрудничестве со своим епархиальным епископом и местными настоятелями, которые также присутствовали на королевских советах короля. [72]
Как первый король всех англосаксонских народов, Этельстан нуждался в эффективных средствах управления своим обширным королевством. Основываясь на принципах своих предшественников, он создал самое централизованное правительство, которое когда-либо видела Англия. [73] Ранее некоторые хартии составлялись королевскими священниками, а другие - членами религиозных домов, но между 928 и 935 годами они были изготовлены исключительно писцом, известным историкам как « Этельстан А », что свидетельствует о беспрецедентной степени королевского контроля над важное мероприятие. В отличие от более ранних и более поздних уставов, «Этельстан А» предоставляет полную информацию о дате и месте усыновления, а также необычно длинный список свидетелей, предоставляя важную информацию для историков. После того, как «Этельстан А» ушел в отставку или умер, хартии вернулись к более простой форме, предполагая, что они были работой отдельного человека, а не развитием официального писательского бюро. [74]
Ключевым механизмом управления был Королевский совет (или витан ). У англосаксонских королей не было фиксированной столицы. Их суды были странствующими, и их советы проводились в разных местах по всему их царству. Однако Этельстан оставался в основном в Уэссексе и контролировал отдаленные районы, вызывая ведущих деятелей в свои советы. Маленькие и интимные встречи, которых было достаточно до расширения королевства при Эдуарде Старшем, уступили место большим собраниям, на которых присутствовали епископы, олдормены, тэны , магнаты из отдаленных областей и независимые правители, покорившиеся его власти. Фрэнк Стентон рассматривает советы Этельстана как «национальные собрания», которые во многом помогли сломить провинциализм, который был препятствием для объединения Англии. Джон Мэддикотт идет еще дальше, рассматривая их как начало централизованных ассамблей, играющих определенную роль в английском правительстве, а Этельстан - как «истинного, хотя и невольного основателя английского парламента». [75]
Закон
Англосаксы были первыми людьми в Северной Европе, которые написали административные документы на родном языке, а своды законов на древнеанглийском языке восходят к Этельберту Кентскому в начале седьмого века. Свод законов Альфреда Великого, датированный концом девятого века, также был написан на народном языке, и он ожидал, что его коллеги выучат его. [76] На его кодекс сильно повлияли законы Каролингов, восходящие к Карлу Великому, в таких областях, как измена, поддержание мира, организация сотен и судебные испытания . [77] Он оставался в силе на протяжении десятого века, и на этом основании были построены кодексы Этельстана. [78] Правовые кодексы требовали одобрения короля, но они рассматривались как руководящие принципы, которые можно было адаптировать и дополнять на местном уровне, а не как фиксированный канон правил, и обычное устное право также было важным в англосаксонском мире. период. [79]
От правления Этельстана сохранилось больше юридических текстов, чем от любого другого английского короля X века. Самыми ранними из них являются указ о десятине и «Постановление о благотворительности». Четыре юридических кодекса были приняты Королевскими советами в начале 930-х годов в Гратли в Хэмпшире, Эксетере, Фавершеме в Кенте и Тандерфилде в Суррее. Сохранились местные юридические тексты из Лондона и Кента, а один, касающийся «Дунште» на валлийской границе, вероятно, также относится к правлению Этельстана. [80] По мнению историка английского права Патрика Вормальда , законы должны были быть написаны Вульфхельмом , который сменил Ательма на посту архиепископа Кентерберийского в 926 году. [81] [k] Другие историки считают роль Вульфхельма менее важной, что дает главная заслуга самого Этельстана, хотя значение, придаваемое этому испытанию как церковному ритуалу, свидетельствует о возросшем влиянии церкви. Николас Брукс рассматривает роль епископов как важный этап в увеличении участия церкви в создании и применении закона. [83]
Два первых кодекса касались духовных вопросов, и Этельстан заявил, что действовал по совету Вульфхельма и его епископов. В первом утверждается важность уплаты церковной десятины. Во втором налагается обязанность благотворительности на рифах Этельстана, указывается сумма, которую следует отдавать бедным, и требуется, чтобы Ривз ежегодно освобождал одного раба-заключенного. [84] Его религиозное мировоззрение проявляется в более широкой сакрализации закона во время его правления. [85]
Более поздние кодексы показывают его озабоченность угрозами общественному порядку, особенно грабежом, который он считал наиболее важным проявлением социального распада. Первый из этих более поздних кодексов, выпущенных в Grately, предусматривал суровые наказания, включая смертную казнь для любого человека старше двенадцати лет, уличенного в краже товаров на сумму более восьми пенсов. Это, по-видимому, не имело большого эффекта, как признал Этельстан в кодексе Эксетера: «Я, король Этельстан, заявляю, что я узнал, что общественный мир не соблюдался в той степени, в какой ни мое желание, ни положения, изложенные в Grately, и мои советники говорят, что я слишком долго терпел это ».
В отчаянии Совет попытался применить другую стратегию, предложив ворам амнистию, если они выплатят компенсацию своим жертвам. Проблема могущественных семей, защищающих преступных родственников, должна была быть решена путем изгнания их в другие части королевства. Эта стратегия просуществовала недолго, и в Тандерфилде Этельстан вернулся к жесткой линии, смягченной повышением минимального возраста смертной казни до пятнадцати, «потому что он считал слишком жестоким убивать так много молодых людей и за такие мелкие преступления, как он понимал. быть повсюду ». [86] В его правление впервые была введена система десятины , присягнувшие группы из десяти или более мужчин, которые совместно несли ответственность за поддержание мира (позже известное как откровенная заложенность ). Сара Фут прокомментировала, что десятина и принесение клятвы для решения проблемы воровства берет свое начало во Франкии: «Но приравнивание кражи с нелояльностью к личности Этельстана кажется ему особенным. Его озабоченность воровством - жесткое отношение к воровству и жесткое отношение к делу. причины кражи - не находят прямой аналогии в кодексах других королей ». [87]
Историки расходятся во мнениях относительно законодательства Этельстана. Вердикт Патрика Вормальда был суров: «Отличительной чертой законотворческой деятельности Этельстана является пропасть, отделяющая его возвышенные устремления от его скачкообразного воздействия». По его мнению, «законодательную деятельность во время правления Этельстана справедливо окрестили« лихорадочной »... Но дошедшие до нас результаты, откровенно говоря, беспорядочные». [88] Однако, по мнению Саймона Кейнса, «без всякого сомнения, наиболее впечатляющим аспектом правительства короля Этельстана является жизнеспособность его законотворческой деятельности», которая показывает, что он заставляет своих чиновников выполнять свои обязанности и настаивает на уважении к законам. закона, но также демонстрирует трудности, с которыми он столкнулся в управлении проблемных людей. Кейнс рассматривает Кодекс Grately как «впечатляющий законодательный акт», демонстрирующий решимость короля поддерживать общественный порядок. [89] Дэвид Пратт описывает свое законодательство как «глубокую и далеко идущую реформу правовых структур, не менее важную, чем события, произошедшие при короле Альфреде двумя поколениями ранее». [90]
Чеканка
В 970-х годах племянник Этельстана, король Эдгар , реформировал денежную систему, чтобы дать англосаксонской Англии самую развитую валюту в Европе с серебряной чеканкой хорошего качества, которая была единообразной и в изобилии. [91] Во времена Этельстана, однако, он был гораздо менее развит, и чеканка все еще была организована на региональном уровне спустя долгое время после того, как Этельстан объединил страну. Кодекс Grately включал положение о том, что во владениях короля должна была быть только одна чеканка . Однако это раздел, который, похоже, скопирован из кода его отца, а список городов с монетными дворами ограничен югом, включая Лондон и Кент, но не северным Уэссексом или другими регионами. В начале правления Этельстана в каждом регионе выпускались монеты разных стилей, но после того, как он завоевал Йорк и получил представление от других британских королей, он выпустил новую чеканку, известную как тип «ограничивающего креста». Это рекламировало его недавно возвышенный статус надписью «Rex Totius Britanniae». Образцы чеканили в Уэссексе, Йорке и английской Мерсии (в Мерсии с названием «Rex Saxorum»), но не в Восточной Англии или Данелаге. [92]
В начале 930-х годов были выпущены новые монеты типа «коронованный бюст», на котором король впервые был изображен в короне с тремя стеблями. В конечном итоге он был выпущен во всех регионах, кроме Мерсии, которая выпускала монеты без портрета правителя, что, по мнению Сары Фут, предполагает, что любая мерсийская привязанность к западно-саксонскому королю, воспитанная среди них, быстро уменьшилась. [2]
Церковь
Церковь и государство поддерживали тесные отношения в англосаксонский период как в социальном, так и в политическом плане. Церковники присутствовали на королевских пирах, а также на заседаниях Королевского совета. Во время правления Этельстана эти отношения стали еще более тесными, особенно с учетом того, что архиепископство Кентерберийское перешло под юрисдикцию Западных Саксонских с тех пор, как Эдуард Старший аннексировал Мерсию, а завоевания Этельстана впервые поставили северную церковь под контроль южного короля. [93]
Этельстан назначил членов своего круга в епископства в Уэссексе, возможно, чтобы противостоять влиянию епископа Винчестера, Фритестана. Один из королевских массовых священников (священников, нанятых для проведения мессы в его доме), Эльфеа , стал епископом Уэллса , в то время как другой, Беорнстан , сменил Фритестана на посту епископа Винчестера. Беорнстан наследовал другой член королевского дома, которого также звали Эльфеа . [94] Двое из ведущих деятелей бенедиктинской монашеской реформы в конце X века во время правления Эдгара, Дунстан и Этельволд , в молодости служили при дворе Этельстана и были рукоположены в священники Эльфией Винчестерским по просьбе короля. [95] Согласно биографу Этельволда, Вульфстану , «Этельволд провел долгое время в королевском дворце в неразлучной компании короля и многому научился у королевских мудрецов, что было полезно и полезно для него». [96] Ода , будущий архиепископ Кентерберийский, также был близок к Этельстану, который назначил его епископом Рамсберийского . [97] Ода, возможно, присутствовал в битве при Брунанбурге. [98]
Этельстан был известным коллекционером реликвий, и хотя в то время это было обычной практикой, он отличался масштабом своей коллекции и изысканностью ее содержимого. [99] Настоятель святого Самсона в Доле прислал ему несколько в подарок, и в сопроводительном письме он написал: «Мы знаем, что вы цените реликвии больше, чем земные сокровища». [100] Этельстан также щедро жертвовал рукописи и реликвии церквям и монастырям. Его репутация была настолько велика, что некоторые монашеские книжники позже ложно утверждали, что их учреждения были бенефициарами его щедрости. Он был особенно привержен культу святого Катберта на Честер-ле-Стрит, и его дары общине включали «Жизни Катберта» Беды . Он специально поручил представить ее на Честер-ле-Стрит, и из всех рукописей, которые он передал религиозному фонду, сохранившимся, это единственная, которая была полностью написана в Англии во время его правления. [101] Это портрет Этельстана, дающего книгу Катберту, самый ранний из сохранившихся рукописных портретов английского короля. [102] По мнению Джанет Нельсон, его «ритуалы щедрости и преданности в местах сверхъестественной силы ... усилили королевскую власть и укрепили недавно объединенное имперское царство». [100]
Этельстан имел репутацию основателя церквей, хотя неясно, насколько это оправданно. Согласно последним и сомнительным источникам, в эти церкви входили священники в Милтоне Аббасе в Дорсете и Мучелни в Сомерсете. По мнению историка Джона Блэра, эта репутация, вероятно, вполне обоснована, но «Эти воды омрачены почти фольклорной репутацией Этельстана как основателя, которая сделала его любимым героем более поздних мифов о происхождении». [103] Однако, хотя он был щедрым спонсором монастырей, он не давал земли для новых и не пытался возродить те, что на севере и востоке были разрушены атаками викингов. [104]
Он также стремился установить связи с континентальными церквями. Cenwald был королевским священником перед его назначением на пост епископа Вустера , и в 929 году он сопровождал двух половин сестер Этельстан к в саксонском дворе , так что будущий император Священной Римской империи , Отто , может выбрать один из них , как и его жена. Ценвальд продолжил тур по немецким монастырям, раздавая щедрые дары от имени Этельстана и получая взамен обещания, что монахи будут вечно молиться за короля и других близких ему людей. Англия и Саксония стали ближе после брачного союза, и немецкие имена начали появляться в английских документах, в то время как Ценвальд поддерживал контакты, которые он установил в последующей переписке, помогая передаче континентальных идей о реформированном монашестве в Англию. [105]
Обучение
Этельстан опирался на усилия своего деда возродить церковную стипендию, упавшую до низкого уровня во второй половине девятого века. Джон Блэр охарактеризовал достижения Этельстана как «решительную реконструкцию разрушенной церковной культуры, видимую для нас, особенно через распространение и выпуск книг». [106] В свое время он был известен своим благочестием и продвижением священных знаний. Его интерес к образованию и его репутация коллекционера книг и реликвий привлекли к его двору космополитическую группу церковных ученых, особенно бретонцев и ирландцев. Этельстан оказал обширную помощь бретонскому духовенству, бежавшему из Бретани после ее завоевания викингами в 919 году. Он заключил договор о братстве с духовенством собора Доль в Бретани, которое тогда находилось в изгнании в центральной Франции, и они прислали ему реликвии Бретонские святые, видимо, надеясь на его покровительство. Эти контакты вызвали всплеск интереса в Англии к чтению бретонских святых. Одним из самых известных ученых при дворе Этельстана был Исраэль Грамматик , который, возможно, был бретонцем. Израиль и «некий Фрэнк» нарисовали настольную игру под названием « Евангельские кости » для ирландского епископа Даба Иннса, который привез ее домой в Бангор . Суд Этельстана сыграл решающую роль в истоках английского монашеского реформаторского движения. [107]
Немногое прозаических источников сохранилось со времен правления Этельстана, но оно произвело обилие поэзии, большая часть которой прославляла короля под влиянием норвежцев в грандиозных выражениях, таких как стихотворение Брунанбурга. Сара Фут даже заявила, что Беовульф, возможно, входил в круг Этельстана. [108]
Двор Этельстана был центром возрождения тщательно продуманного герменевтического стиля поздних латинских писателей под влиянием западносаксонского ученого Альдхельма (около 639–709) и французского монашества в начале X века. Иностранные ученые при дворе Этельстана, такие как Исраэль Грамматик, были практиками. Этот стиль характеризовался длинными, запутанными предложениями и пристрастием к редким словам и неологизмам. [109] Хартии «Этельстан А» были написаны на герменевтической латыни. По мнению Саймона Кейнса, это не совпадение, что они впервые появляются сразу после того, как король впервые объединил Англию под своим правлением, и они демонстрируют высокий уровень интеллектуальных достижений и монархию, вдохновленную успехом и принятием атрибутов новый политический порядок. [110] Этот стиль повлиял на архитекторов монастырей-реформаторов конца X века, получивших образование при дворе Этельстана, таких как Этельволд и Дунстан, и стал визитной карточкой этого движения. [111] После «Этельстан А» хартии стали более простыми, но герменевтический стиль вернулся в хартии Эдвига и Эдгара. [112]
Историк У. Х. Стивенсон прокомментировал в 1898 году: [113]
Задача составителей этих хартий заключалась в том, чтобы выразить их значение с помощью максимально возможного количества слов и путем выбора самых возвышенных и напыщенных слов, которые они могли найти. Каждое предложение настолько перегружено ненужными словами, что смысл почти скрыт из виду. Призыв с добавленными к нему предложениями, начинающимися с помпезных и отчасти аллитерирующих слов, будет продолжаться среди пламени словесного фейерверка на протяжении двадцати строк мелкого шрифта, а пиротехническая демонстрация будет сохраняться с одинаковым великолепием на протяжении всей хартии, оставляя читателя ослепленным. глазурью и ослепленным дымом, в состоянии неуверенности относительно значения этих часто непереводимых и обычно бесконечных предложений.
Однако Майкл Лапидж утверждает, что, каким бы неприятным ни казался герменевтический стиль современному вкусу, он был важной частью поздней англосаксонской культуры и заслуживает большего внимания, чем современные историки. [114] По мнению историка Дэвида Вудмана, «Этельстан А» должен быть признан индивидуальным автором немалого гения, человеком, который не только пересмотрел юридическую форму диплома, но и обладал способностью писать на латыни, которая настолько же увлекателен, сколь и сложен ... Во многих смыслах дипломы "Этельстан А" представляют собой стилистический пик англосаксонской дипломатической традиции, подходящее дополнение к важным политическим подвигам Этельстана и к созданию того, что впоследствии станет Англия." [115]
Британский монарх
Историки часто комментируют великие и экстравагантные титулы Этельстана. На его монетах и грамотах он описан как Rex totius Britanniae , или «Король всей Британии». В книге Евангелия, которую он подарил церкви Христа, Кентербери написано: «Этельстан, король Англии и правитель всей Британии с благочестивым умом передал эту книгу первосвященству Кентербери, церкви, посвященной Христу». В грамотах от 931 года он является «королем англичан, вознесенным десницей всемогущего на престол всего королевства Британия», а в одном рукописном посвящении он даже назван « basileus et curagulus», титулами византийцев. императоры . [116] Некоторых историков это не впечатлило. «Ясно, - комментирует Алекс Вульф, - король Этельстан был человеком, который имел претензии» [117], в то время как, по мнению Саймона Кейнса, «Этельстан А» провозгласил своего господина королем Британии «продлением желаемого за действительное». [118] Но, по словам Джорджа Молино, «это применяет анахронический стандарт: короли десятого века имели свободную, но реальную гегемонию на всем острове, и их титулы кажутся завышенными, только если предположить, что королевская власть должна включать в себя господство такой степени, как то, что видели в Английском королевстве одиннадцатого и более поздних веков ". [119]
Иностранные современники описывали его панегирико. Французский летописец Флодоар назвал его «заморским королем», а Анналы Ольстера - «столпом достоинства западного мира». [120] Некоторые историки придерживаются аналогичной точки зрения. Майкл Вуд назвал эссе «Создание империи короля Этельстана: английский Карл Великий?» И назвал его «самым могущественным правителем, которого Британия видела со времен римлян». [121] По мнению Вероники Ортенберг, он был «самым могущественным правителем в Европе» с армией, неоднократно побеждавшей викингов; континентальные правители видели в нем императора Каролингов, которого «явно считали новым Карлом Великим». Она написала: [122]
Короли Уэссекса обладали аурой могущества и успеха, что сделало их все более могущественными в 920-х годах, в то время как большинство континентальных домов испытывали военные затруднения и участвовали в междоусобных войнах. В то время как гражданские войны и нападения викингов на континент положили конец единству Каролингской империи, которая уже распалась на отдельные королевства, военный успех позволил Этельстану одержать победу дома и попытаться превзойти репутацию великого героическая династия королей-воинов, чтобы развить каролингскую идеологию королевского сана.
Европейские отношения
Западный саксонский двор был связан с каролингами, восходящими к браку между прадедом Этельстана Этельвульфом и Юдифью , дочерью короля Западной Франции (и будущего императора Священной Римской империи) Карла Лысого , а также браком Альфреда Великого. дочь lfthryth сына Джудит от более позднего брака, Болдуина II, графа Фландрии . Одна из сводных сестер Этельстана, Эадгифу , вышла замуж за Карла Простого , короля западных франков , в конце 910-х годов. Он был свергнут в 922 году, и Эадгифу отправил их сына Людовика в безопасное место в Англии. Ко времени Этельстана связь была прочно установлена, и его коронация была проведена с каролингской церемонией помазания, вероятно, чтобы провести умышленную параллель между его правлением и каролингской традицией. [123] Его чеканка «коронованный бюст» 933–938 гг. Была первой англосаксонской монетой, на которой был изображен коронованный король, следуя иконографии Каролингов. [124]
Как и его отец, Этельстан не желал женить своих родственниц на своих подданных, поэтому его сестры либо поступали в монастыри, либо выходили замуж за иностранных мужей. Это было одной из причин его тесных отношений с европейскими дворами, и он женил нескольких своих сводных сестер на европейских дворянах [125], что историк Шейла Шарп назвала «шквал династической свадебной активности, не имеющей себе равных до времен королевы Виктории». [126] Другая причина заключалась в общих интересах по обе стороны Ла-Манша в противостоянии угрозе со стороны викингов, в то время как рост власти и репутации королевского дома Уэссекса сделал брак с английской принцессой более престижным для европейских правителей. [127] В 926 году Хью , герцог франков, отправил двоюродного брата Этельстана, Адельольфа, графа Булонского, с посольством просить руки одной из сестер Этельстана. По словам Уильяма Малмсберийского, дары, которые принес Аделольф, включали в себя специи, драгоценности, множество быстрых лошадей, корону из чистого золота, меч Константина Великого , копье Карла Великого и кусок тернового венца . Этельстан послал свою сводную сестру Идхильд в жены Хью. [128]
Самый важный европейский союз Этельстана был с новой династией Людольфингов в Восточной Франции . Каролингская династия Восточной Франции вымерла в начале X века, и ее новый король Людольфинг Генрих Птицарь многие считали пришельцем . Ему нужен был королевский брак для сына, чтобы утвердить свою законность, но подходящих принцесс Каролингов не было. Древняя королевская линия западных саксов предоставила приемлемую альтернативу, тем более что они (ошибочно) утверждали, что произошли от короля и святого седьмого века Освальда , которого почитали в Германии. В 929 или 930 году Генрих отправил послов ко двору Этельстана в поисках жены для своего сына Отто, который позже стал императором Священной Римской империи. Этельстан послал двух своих сводных сестер, а Отто выбрал Идгит . Пятьдесят лет спустя, Этельвард, потомок Альфреда старшего брата Великого, адресованное его латинскую версию англо-саксонской хронике к Матильде, игумении Эссен , который был внучкой Эдит Английская, и, видимо , просил его. Другая сестра, имя которой не известно, была замужем за принцем из близлежащих Альп , личность которого точно не установлена. [129]
В раннесредневековой Европе короли обычно выступали в роли приемных отцов для сыновей других королей. Этельстан был известен своей поддержкой обездоленной молодой королевской семьи. В 936 году он послал английский флот, чтобы помочь своему приемному сыну Алану II, герцогу Бретани , вернуть свои исконные земли, которые были завоеваны викингами. В том же году он помог Людовику, сыну своей сводной сестры Эадгифу, занять трон Западной Франции, а в 939 году послал еще один флот, который безуспешно пытался помочь Людовику в борьбе с мятежными магнатами. Согласно более поздним скандинавским источникам, он помог другому возможному приемному сыну, Хакону , сыну Харальда Фэйрхейра , короля Норвегии , вернуть свой трон, [130] и он был известен среди норвежцев как «Этельстан Добрый». [131]
Двор Этельстана был, пожалуй, самым космополитичным в англосаксонский период. [132] Тесные контакты между английским и европейским дворами закончились вскоре после его смерти, но происхождение из английского королевского дома долгое время оставалось источником престижа для правящих семей континента. [133] Согласно Фрэнку Стентону в его истории того периода, англосаксонская Англия , «между Оффой и Кнутом нет английского короля, который играл бы столь выдающуюся или столь устойчивую роль в общих делах Европы». [134]
Смерть
Этельстан умер в Глостере 27 октября 939 года. Его дед Альфред, его отец Эдвард и его сводный брат Эльфирд были похоронены в Винчестере, но Этельстан решил не чтить город, связанный с оппозицией его правлению. По его собственному желанию он был похоронен в аббатстве Малмсбери , где он похоронил своих кузенов, умерших в Брунанбурге. Ни один другой член западно-саксонской королевской семьи не был похоронен здесь, и, по словам Уильяма Малмсберийского, выбор Этельстана отражал его преданность аббатству и памяти его аббата Сент-Альдхельма, жившего в седьмом веке. Уильям описал Этельстана как белокурого, «каким я сам видел его останки, красиво переплетенные золотыми нитями». Его кости были потеряны во время Реформации , но он отмечен пустой гробницей пятнадцатого века. [135]
Последствия
После смерти Этельстана жители Йорка немедленно выбрали короля викингов Дублина Олафа Гутфритсона (или его кузена Анлафа Куарана [1] ) в качестве своего короля и англосаксонского контроля над севером, который, казалось бы, стал безопасным благодаря победе Брунанбург потерял сознание. Царствование сводных братьев Этельстана Эдмунда (939–946) и Эадреда (946–955) было в основном посвящено восстановлению контроля. Олаф захватил восточный мидлендс, что привело к созданию границы на Уотлинг-стрит . В 941 году Олаф умер, и Эдмунд вернул себе контроль над восточным мидлендсом, а затем с Йорком в 944 году. После смерти Эдмунда Йорк снова вернулся под контроль викингов, и только тогда, когда нортумбрийцы наконец изгнали своего норвежского короля викингов Эрика Кровавого Топора в 954 году. и представил Эадреду, что англосаксонский контроль над всей Англией был наконец восстановлен. [137]
Основные источники
Хроника источники жизни Этельстан ограничены, и первая биография, Сара Фут, была опубликована только в 2011 году [138] The Anglo-Saxon Chronicle в царствование Этельстан является главным посвящена военным событиям, и это в значительной степени бесшумный , кроме записывая его самые важные победы. [139] Важным источником является хроника Вильгельма Малмсберийского XII века, но историки осторожно относятся к его показаниям, многие из которых не могут быть подтверждены из других источников. Дэвид Дамвилл заходит так далеко, что полностью отвергает рассказ Уильяма, считая его «вероломным свидетелем», чья версия, к сожалению, имеет большое значение. [140] Однако Сара Фут склонна принять аргумент Майкла Вуда о том, что хроника Уильяма основана на потерянной жизни Этельстана. Однако она предупреждает, что у нас нет возможности узнать, насколько Уильям «улучшился» по сравнению с оригиналом. [141]
По мнению Дамвилля, Этельстан рассматривается историками как призрачная фигура из-за якобы нехватки исходного материала, но он утверждает, что эта нехватка более очевидна, чем реальна. [142] Уставы, своды законов и монеты проливают свет на правительство Этельстана. [143] Писец, известный историкам как «Этельстан А», который отвечал за составление всех хартий между 928 и 935 годами, предоставляет очень подробную информацию, включая подписантов, даты и места, освещающие прогресс Этельстана вокруг своего царства. «Этельстан А», возможно, был епископом Эльфвином Личфилдским , который был близок к королю. [144] В отличие от этого обширного источника информации, с 910 по 924 год не сохранилось ни одной хартии, этот пробел, который историки пытаются объяснить, и который затрудняет оценку степени преемственности кадрового состава и деятельности правительства в периоды правления Эдвард и Этельстан. [145] Историки также уделяют все большее внимание менее традиционным источникам, таким как современная поэзия в его восхвалении и рукописи, связанные с его именем. [146]
Наследие
Правление Этельстана было омрачено достижениями его деда, Альфреда Великого , но теперь он считается одним из величайших королей династии Западных Саксонцев. [147] Современные историки поддерживают точку зрения летописца XII века Вильгельма Малмсберийского, что «королевством никогда не управлял никто, более справедливый или более образованный». [148] Фрэнк Стентон и Саймон Кейнс описывают его как единственного англосаксонского короля, которого можно сравнить с Альфредом. По мнению Кейнса, он «давно и не без оснований считался выдающейся фигурой в пейзаже десятого века ... он также был провозглашен первым королем Англии, государственным деятелем с международным статусом». [149] Дэвид Дамвилл описывает Этельстан как «отца средневековой и современной Англии», [150] в то время как Майкл Вуд рассматривает Оффу , Альфреда и Этельстан как трех величайших англосаксонских королей, а Этельстан - как «одного из наиболее важных мирян». интеллектуалы в англосаксонской истории ». [151]
Некоторые современные историки считают Этельстан первым королем Англии. [m] Хотя именно Эадред добился окончательного объединения Англии путем постоянного завоевания Йорка викингов, кампании Этельстана сделали этот успех возможным. [147] Его племянник Эдгар называл себя королем Англии и возродил претензии на власть над всеми народами Британии. Саймон Кейнс утверждал, что «последовательные обычаи правления Эдгара представляют собой не что иное, как решительное подтверждение государственного устройства, созданного Этельстаном в 930-х годах». [153] Историк Чарльз Инсли, однако, считает гегемонию Этельстана хрупкой: «Уровень господства Этельстана в 930-х годах над остальной частью Британии, возможно, не был снова достигнут английским королем до Эдварда I ». [154] Джордж Молино утверждает, что: [155]
Однако тенденция некоторых современных историков прославлять Этельстан «первым королем Англии» является проблематичной, поскольку мало признаков того, что в его время титул рекс Англорум был тесно или постоянно привязан к области, аналогичной той, которую мы считаем Англия. Когда правление Этельстана ассоциировалось с каким-либо определенным географическим пространством, рассматриваемой территорией обычно был весь остров Британия.
Саймон Кейнс считал законотворчество Этельстан своим величайшим достижением. [78] Его правление предшествовало сложному состоянию более позднего англосаксонского периода, но создание им самого централизованного правительства, которое Англия когда-либо видела, с королем и его советом, стратегически работающими над обеспечением признания его власти и законов, заложило основы на которой его братья и племянники создадут одну из самых богатых и передовых систем правления в Европе. [156] Царствование Этельстана основывалось на церковной программе его деда, консолидировав местное церковное возрождение и заложив основу для движения за реформу монастырей в конце века. [139]
Репутация Этельстана была на пике, когда он умер. По словам Сары Фут, «в свое время он получил признание не только как успешный военачальник и эффективный монарх, но и как преданный человек, приверженный продвижению религии и покровительству образования». Позже в том же веке Этельвард восхвалял его как очень могущественного короля, достойного чести, а Этельред Неготовность , назвавший своих восьми сыновей в честь своих предшественников, поставил Этельстан на первое место в качестве имени своего старшего сына. [157] В своей биографии Этельреда Леви Роуч прокомментировал: «Король явно гордился своей семьей, и тот факт, что Этельстан стоит во главе этого списка, говорит о многом: хотя позже Альфред Великий обогнал его по славе, в 980-х годах он, должно быть, имел казалось, что все началось с двоюродного дядюшки короля (точка зрения, с которой многие современные историки склонны согласиться) ». [158]
Затем память об Этельстане угасла, пока ее не возродил Вильгельм Малмсберийский, который проявил к нему особый интерес как к единственному королю, который решил быть похороненным в собственном доме. Рассказ Уильяма сохранил его память, и другие средневековые летописцы хвалили его. В начале шестнадцатого века Уильям Тиндейл оправдал свой английский перевод Библии, заявив, что он читал, что король Этельстан приказал перевести Священное Писание на англосаксонский язык. [159]
Начиная с XVI века репутация Альфреда стала доминирующей, и Этельстан в значительной степени исчез из общественного сознания. « История англосаксов» Шарона Тернера , впервые опубликованная между 1799 и 1805 годами, сыграла решающую роль в продвижении англосаксонских исследований, и он помог сделать Брунанбур ключевым сражением в истории Англии, но его отношение к Этельстану было незначительным. по сравнению с Альфредом. У Чарльза Диккенса был только один абзац об Этельстане в своей детской истории Англии , и хотя англосаксонская история была популярной темой для художников девятнадцатого века, а Альфред часто изображался на картинах Королевской академии между 1769 и 1904 годами, там не было. одна фотография Этельстана. [160]
По словам Майкла Вуда: «Среди всех великих правителей британской истории Этельстан сегодня - забытый человек» [161] и, по мнению средневекового историка Энн Уильямс : «Если бы Этельстан не имел репутации, которая была у его деда, вина кроется в сохранившихся источниках; у Этельстана не было биографа, и хроники его правления скудны. В свое время он был «деревом чести западного мира» ». [147]
Заметки
- ↑ Западно-саксонские короли 9-го века до Альфреда Великого обычно описываются историками как короли Уэссекса или западных саксов. В 880-х годах Этельред, владыка мерсийцев, принял западное саксонское владычество, а затем Альфред принял новый титул - король англосаксов, отражающий его концепцию нового государственного устройства всего английского народа, не находившегося под властью викингов. Так продолжалось до 927 года, когда Этельстан завоевал Йорк викингов и принял титул рекс англорум (король Англии) в знак признания его правления над всей Англией. Термин «Englalonde» (Англия) вошел в употребление в конце 10 или начале 11 века. [3]
- ^ Намек в двенадцатом веке Liber Eliensis к «дочери Эдит Английской короля Этельстаны», вероятноошибочное указание на его сестру. [33]
- ^ Исключением является Джордж Молино, который утверждаетчто «Там, однако основания подозреватьчто Этельстанвозможно, приложил руку к смерти полного брата Ælfweard Эдвина в 933». [38]
- ↑ Историки обычно описывают ее как его единственную родную сестру, но Мэгги Бейли указывает, что это основано на поздних показаниях Уильяма Малмсберийского, а Англосаксонские хроники не делают такого различия при записи ее брака с Ситриком. Уильям не знал ее имени, но традиции, впервые записанные в Бери в начале двенадцатого века, идентифицируют ее как святую Эдит из Полсворта . Это считается сомнительным, но вполне вероятно, что она поступила в женский монастырь в вдовстве. [40]
- ^ Некоторые историки считаютчто Sihtric вскоре отказался от своей жены после брака и вернулся к язычеству, [41] в то время как другие просто утверждаютчто Этельстан воспользовался смертью Sihtric вторгнуться. [42] По мнению Алекса Вульфа, маловероятно, чтобы Ситрик отверг ее, потому что Этельстан почти наверняка объявил бы ему войну. [43]
- ↑ Согласно Уильяму Малмсберийскому, в Имонте присутствовал Оуэн из Стратклайда, но в англосаксонских хрониках говорится, что Оуэн из Гвинта. Это могло быть и то, и другое. [45]
- ^ Уильям доклада Мальмсберийского о встрече Херефордской не упоминаются в первом томе Оксфордской истории Уэльса, Уэльс и бриттов 350-1064 Томас Чарльз-Эдвардс. [49]
- ^ Однако ситуация в северной Нортумбрии неясна. По мнению Энн Уильямс, подчинение Элдреда из Бамбурга было, вероятно, номинальным, и вполне вероятно, что он признал Константина своим лордом, но Алекс Вульф рассматривает Элдреда как полунезависимого правителя, признающего власть Западных Саксон, как Этельреда Мерсийского. поколение ранее. [52]
- ↑ По мнению Джанет Нельсон, Этельстан имел ограниченный контроль над северо-западом, и пожертвование Amounderness в области, которая недавно привлекла многих скандинавских иммигрантов к «могущественному, но далеко не надежному местному властителю», было «политическим. жест, а не знак предварительного контроля ". [54]
- ↑ Битва при Брунанбурге: Сборник примеров включает в себя две версии стихотворения и переводы Майкла Ливингстона и Роберта П. Крида, а Алекс Вульф дает свой собственный перевод в книге «Из Пиктландии в Альбу» . [63]
- ^ Wormald подробно обсуждает кодексы в The Making of English Law . [82]
- ↑ Историк Кевин Халлоран утверждает, что именно Анлаф Куаран, а не Олаф Гутфритсон стал королем Йорка после смерти Этельстана [136]
- ^ Глава Дэвид Думвилл на Этельстан в Уэссекса и Англии во главе «Между Альфредом Великим и Эдгар Миротворец: Этельстан, первый король Англии», и название биографии Сары Фут является Этельстан: Первый король Англии . [152]
Цитаты
- ^ «История по Месяц: сентябрь и Коронация Этельстан ' » . Библиотека Паркера, Колледж Корпус-Кристи, Кембридж. 8 сентября 2015 . Проверено 6 апреля +2016 .
- ^ a b Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 155–156.
- ^ Записи о королях западных саксов девятого века описывают их как королей Уэссекса в Lapidge, et al., Ed., Blackwell Encyclopaedia ; Кейнс, «Правители англичан», стр. 513–515; Хайэм и Райан, Anglo-Saxon World , стр. 8
- ^ Стентон, англо-саксонская Англия , стр. 95, 236
- ^ Кейнс и Lapidge, Альфред Великий , стр. 11-13, 16-23
- ^ Стентон, англо-саксонская Англия , стр. 259-269, 321-322
- ^ a b Миллер, "Эдвард Старший"
- ^ Costambeys, "Этельфлед Мерсийский"
- ^ Чарльз-Эдвардс, Уэльс и бритты , стр. 510-512, 548
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 29
- ^ a b Foot, "Этельстан (Ательстан) (893 / 4–939), король Англии"
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 30
- ^ Кейнс, "Англия, c. 900–1016", стр. 467; Абельс, Альфред Великий , стр. 307
- ^ Йорк, "Эдвардкак Ætheling", стр 26, 33. Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 29–31.
- ↑ Yorke, епископ Этельволд: его карьера и влияние , стр. 66–67
- ^ a b Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 31–33.
- ^ Лапидж, Англо-латинская литература , стр. 68, п. 96; Вуд, В поисках Англии , стр. 157–158;
- ↑ Нельсон, Правители и правящие семьи , стр. 63–64.
- ^ Райан, «Завоевание, реформа и становление Англии», стр. 296
- ^ Lapidge, англо-латинская литература , стр. 60-68
- ^ Лапидж, Англо-латинская литература , стр. 69; Вуд, В поисках Англии , стр. 158
- ^ Вуд, В поисках Англии , стр. 157; Вуд, «Стой против монстров», стр. 199; Вуд, «Каролингский ученый при дворе короля Этельстана», стр. 137
- ↑ Foot, stanthelstan: The First King of England , pp. 32, 110–112.
- ^ Уильямс, "lfflæd"; Миллер, "Эдвард Старший"
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , с XV, 44-52.
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , с 17, 34-36, 206.
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 17
- ^ Кейнс, "Эдвард, король англосаксов", стр. 51; Чарльз-Эдвардс, Уэльс и британцы , стр. 510
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 17; Кейнс, "Правители англичан", с. 514
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 73–74; Кейнс, «Англия c. 900–1016», стр. 467–468.
- ^ Дамвилл, Уэссекс и Англия , стр. 151; Нельсон, "Правители и правительство", с. 104
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 249
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 59
- ↑ Foot, stanthelstan: The First King of England , pp. 73–74.
- ↑ Нельсон, «Первое использование второго англосаксонского ордо », стр. 125–126
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 40
- ^ Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 75, 83 n., 98; Такер, "Династические монастыри и семейные культы", стр. 254–255.
- ^ Молино, Формирование Английского Королевства , стр. 29
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 39–43, 86–87; Стентон, англосаксонская Англия , стр. 355–356.
- ^ Бейли, "Эльфвинн, Вторая леди Мерсийцев", стр. 114; Такер, «Династические монастыри и семейные культы», стр. 257–258; Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 48
- ^ Харт, "Ситрик"; Такер, "Династические монастыри и семейные культы", стр. 257
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 18; Стентон, Англосаксонская Англия , стр. 340; Миллер, "Этельстан"
- ^ Woolf, От Pictland Альба , стр. 150-151
- ↑ Foot, Æthelstan: The First King of England , pp. 12–19.
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 162, п. 15; Вульф, От Пиктландии до Альбы , стр. 151; Чарльз-Эдвардс, Уэльс и британцы , стр. 511–512.
- ^ Хайэм, Королевство Нортумбрия , стр. 190; Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 20
- ^ a b Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 20
- ^ Стентон, англо-саксонская Англия , С. 340-341. Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 163
- ^ Чарльз-Эдвардс, Уэльс и бритты , стр. 510-519
- ^ Чарльз-Эдвардс, Уэльс и бритты , стр. 497-523
- ^ Чарльз-Эдвардс, Уэльс и бритты , стр. 432; Дэвис, «Уэльс и Западная Британия», стр. 342–343; Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 164; Стентон, англосаксонская Англия , стр. 341–342.
- ^ Уильямс, "Элдред"; Вульф, От Пиктландии до Альбы , стр. 158
- ^ Maddicott, Происхождение английского парламента , стр. 7-8, 13
- ↑ Нельсон, «Правители и правительство», стр. 116–117.
- ^ Хайэм, Королевство Нортумбрия , стр. 192; Кейнс, "Англия, c. 900–1016", стр. 469
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 164–165; Вульф, От Пиктландии до Альбы , стр. 158–165.
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 87–88, 122–123, 165–167; Вульф, От Пиктландии до Альбы , стр. 158–166; Хантер Блэр, Введение в англосаксонскую Англию , стр. 46
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 88–89; Вульф, От Пиктландии до Альбы , стр. 166–168.
- ^ Хайэм, Королевство Нортумбрия , стр. 193; Ливингстон, «Дороги в Брунанбург», стр. 13–18; 23; Вуд, В поисках Англии , стр. 166; Вуд, В поисках темных веков , стр. 158
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 169–171; Стентон, Англосаксонская Англия , стр. 342–343; Вульф, От Пиктландии до Альбы , стр. 168–169; Смит, Warlords and Holy Men , стр. 202–204.
- ↑ Вульф, От Пиктленда до Альбы , стр. 169
- ↑ Foot, thelstan: The First King of England , pp. 23, 210–211.
- ^ Ливингстон изд. Битва при брунанбурге , С. 40-47, 174-177. Вульф, От Пиктленда до Альбы , стр. 172–173.
- ^ Foot, "Где английский становится британским", стр. 144
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 172–179; Скрагг, «Битва при Брунанбурге»; Хайэм, Королевство Нортумбрия , стр. 193; Хилл, Эпоха Ательстана , стр. 139–153; Ливингстон, "Дороги в Брунанбург", стр. 18–20.
- ^ Вульф, "Шотландия", стр. 256
- ↑ Смит, Warlords and Holy Men , p. 204; Смит, Скандинавский Йорк и Дублин , т. 2, стр. 63
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , С. 171-172.
- ↑ Джон, «Эпоха Эдгара», стр. 172; Стаффорд, "Элдорман"
- ↑ Харт, "Полукороль Ательстана", стр. 121
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 129
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 130
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 10
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , С. 71-72.
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 63, 77–79; Стентон, Англосаксонская Англия , стр. 352; Мэддикотт, Истоки английского парламента , стр. 4
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 136
- ^ Пратт, "Письменный закон и сообщение властей", стр. 332
- ^ a b Кейнс, "Англия, c. 900–1016", стр. 471
- ^ Роуч, "Законы и правовые нормы в более поздней англосаксонской Англии", стр. 477–479; Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 136–137.
- ↑ Пратт, «Писаный закон и сообщение властей», стр. 335–336, 345–346; Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 137
- ^ Wormald, Изготовление английского права , стр. 299-300
- ^ Wormald, Изготовление английского права , стр. 290-308, 430-440
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 138, 146–148; Пратт, «Писаный закон и сообщение власти», стр. 336, 350; Кейнс, "Англия, c. 900–1016", стр. 471; Брукс, Ранняя история Кентерберийской церкви , стр. 218
- ↑ Foot, stanthelstan: The First King of England , pp. 136–140.
- ↑ Foot, Æthelstan: The First King of England , pp. 146–147.
- ↑ Foot, thelstan: The First King of England , pp. 140–142.
- ↑ Пратт, «Писаный закон и сообщение властей», стр. 339–347; Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 143–145.
- ^ Wormald, Изготовление английского права , стр. 300, 308
- ^ Кейнс, "Королевское правительство и письменное слово в поздней англосаксонской Англии", стр. 237; Кейнс, "Англия, c. 900–1016", стр. 471
- ^ Пратт, "Письменный закон и сообщение властей", стр. 349
- ↑ Кэмпбелл, Англосаксонское государство , стр. 32–33, 181; Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 152
- ↑ Foot, Æthelstan: The First King of England , pp. 151–155.
- ↑ Foot, thelstan: The First King of England , pp. 95–96.
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 97
- ^ Lapidge, "Дунстан"; Йорк, "Этельволд"
- ↑ Вуд, «Каролингский ученый при дворе короля Этельстана», стр. 148–149
- ^ Foot, Этельстано: Первый король Англии , с 97-98, 215.
- ^ Cubitt & Costambeys, "Ода"
- ^ Брук, Саксонские и нормандские короли , стр. 115
- ^ a b Нельсон, "Правители и правительство", с. 112
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 117–124; Кейнс, "Книги короля Этельстана", стр. 180
- ^ Karkov, Правитель Портреты англосаксонской Англии , с. 55
- ^ Блер, Церковь в англосаксонском обществе , стр. 348
- ↑ Foot, Æthelstan: The First King of England , pp. 135–136.
- ↑ Foot, thelstan: The First King of England , pp. 101–102.
- ^ Блер, Церковь в англосаксонском обществе , стр. 348; Дамвилл, Уэссекс и Англия , стр. 156
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 94, 99–107, 190–191; Кейнс, «Книги короля Этельстана», стр. 197–198; Бретт, «Бретонский паломник в Англии во времена правления короля Этельстана», стр. 44–45.
- ↑ Foot, thelstan: The First King of England , pp. 109–117.
- ^ Лапидж, Англо-латинская литература , стр. 107; Gretsch, Интеллектуальные основы , стр. 332–334, 336
- ^ Кейнс, "Англия, c. 900–1016", стр. 470
- ^ Gretsch, интеллектуальные основы , стр. 348-349
- ↑ Foot, thelstan: The First King of England , pp. 72, 214–215.
- ↑ Цитируется в Foot, Æthelstan: The First King of England , p. 214
- ^ Лапидж, Англо-латинская литература , стр. 140
- ^ Вудман, "'Этельстан А' и риторика правила", стр. 247
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 212–213; Ортенберг, "Король из-за океана", стр. 215
- ↑ Вульф, От Пиктленда до Альбы , стр. 158
- ^ Кейнс, "Эдвард, король англосаксов", стр. 61
- ^ Молино, Формирование Английского Королевства , стр. 211
- ^ Ортенберг, "Король из-за океана", стр. 211; Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 210
- ↑ Вуд, «Создание империи короля Этельстана», стр. 250
- ^ Ortenberg, "Король изза границы", стр. 211-222
- ^ Ortenberg, «Король изза границы», стр 211-215. Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. 46
- ^ Karkov, Правитель портреты англо-саксонской Англии , стр. 66-67
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , с XV, 44-45.
- ^ Шарп, "Англия, Европа и кельтский мир", стр. 198
- ^ Ortenberg, «Король изза границы», стр 217-218. Шарп, "Западно-саксонские традиции династических браков", стр. 82
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 46–49, 192–193; Ортенберг, "Король из-за океана", стр. 218–219.
- ^ Фут, Этельстан: Первый король Англии , стр. Xvi, 48–52; Ортенберг, «Король из-за океана», стр. 231–232; Нельсон, "Правители и правительство", с. 112; Вормальд, "Этельвард"
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр 22-23, 52-53, 167-169, 183-184.
- ^ Захер, "Многоязычие при дворе короля Этельстана", стр. 84
- ^ Захер, "Многоязычие при дворе короля Этельстана", стр. 82
- ^ Маклин «Великобритании, Ирландии и Европы», стр. 359-361
- ^ Стентон, англосаксонская Англия , стр. 344
- ↑ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 25, 186–87, 243; Такер, "Династические монастыри и семейные культы", стр. 254–255.
- ^ Халлоран, "Anlaf Guthfrithson в Йорке", стр. 180-185
- ^ Кейнс, "Англия, c. 900–1016", стр. 472–473
- ↑ Купер, обзор Foot, Этельстан
- ^ a b Дамвилл, Уэссекс и Англия , стр. 167
- ^ Dumville, Уэссекс и Англия , стр. 146, 168
- ↑ Foot, thelstan: The First King of England , pp. 251–258, обсуждает неопубликованное эссе Майкла Вуда.
- ^ Dumville, Уэссекс и Англия , стр. 142-143
- ^ Миллер, "Этельстан"
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр 71-73, 82-89, 98.
- ^ Кейнс, "Англия, c. 900–1016", стр. 465–467
- ^ Foot, Этельстан: Первый король Англии , стр. 247
- ^ a b c Уильямс, "Ательстан"
- ^ Лапидж, Англо-латинская литература , стр. 49
- ^ Стентон, англосаксонская Англия , стр. 356; Кейнс, "Англия, c. 900–1016", стр. 466
- ^ Дамвилл, Уэссекс и Англия , стр. 171
- ↑ Вуд, В поисках темных веков , стр. 7; Вуд, «Стой против монстров», стр. 192
- ^ Дамвилл, Уэссекс и Англия , гл. IV; Фут, Этельстан: Первый король Англии
- ^ Кейнс, "Эдгар рекс адмирабилис ", стр. 25
- ^ Инсли, "Саутумбрия", стр. 323
- ^ Молино, Формирование Английского Королевства , стр. 200
- ^ Foot, Этельстано: Первый король Англии , с 10, 70.
- ^ Foot, Этельстано: Первый король Англии , с 94, 211, 228.
- ^ Roach, Этельред Неразумный , стр. 95-96
- ↑ Foot, stanthelstan: The First King of England , pp. 227–233.
- ↑ Foot, Æthelstan: The First King of England , pp. 233–242.
- ↑ Вуд, «Этельстан: Первый король Англии»
Источники
- Абельс, Ричард (1998). Альфред Великий: война, королевство и культура в англосаксонской Англии . Лонгман. ISBN 0-582-04047-7.
- Бейли, Мэгги (2001). «Эльфвинн, вторая леди мерсийцев». В Нью-Джерси Хайэм; Д.Х. Хилл (ред.). Эдуард Старший 899–924 . Рутледж. ISBN 0-415-21497-1.
- Блэр, Джон (2005). Церковь в англосаксонском обществе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-921117-3.
- Бретт, Кэролайн (1991). «Бретонский паломник в Англии во времена правления короля Этельстана». В Йондорфе - Джиллиан; Дамвилл, Д. Н. (ред.). Франция и Британские острова в средние века и эпоху Возрождения . Бойделл Пресс. ISBN 0-85115-487-5.
- Брук, Кристофер (2001). Саксонский и нормандский короли . Вили-Блэквелл. ISBN 978-0-631-23131-8.
- Брукс, Николас (1984). Ранняя история Кентерберийской церкви . Издательство Лестерского университета. ISBN 0-7185-1182-4.
- Кэмпбелл, Джеймс (2000). Англосаксонское государство . Гамблдон и Лондон. ISBN 1-85285-176-7.
- Чарльз-Эдвардс, TM (2013). Уэльс и британцы 350–1064 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-821731-2.
- Купер, Трейси-Энн (март 2013 г.). "Этельстан: Первый король Англии Сары Фут (обзор)". Журнал всемирной истории . 24 (1): 189–192. DOI : 10,1353 / jwh.2013.0025 . S2CID 162023751 .
- Костамбейс, Мариос (2004). «Этельфлед [Этельфледа] (ум. 918), правитель мерсийцев» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 8907 . Проверено 25 октября 2013 года . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Кубит, Кэтрин; Костамбейс, Мариос (2004). «Ода [Святой Ода, Одо] (ум. 958), архиепископ Кентерберийский» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 20541 . Проверено 9 декабря 2013 года . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Дэвис, Джон Рубен (2013). «Уэльс и Западная Британия». В Стаффорде, Полина (ред.). Спутник раннего средневековья: Великобритания и Ирландия ок. 500 – с. 1100 . Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-118-42513-8.
- Дамвилл, Дэвид (1992). Уэссекс и Англия от Альфреда до Эдгара: шесть эссе о политическом, культурном и церковном возрождении . Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-308-7.
- Нога, Сара (2004). «Этельстан (Ателстан) (893 / 4–939), король Англии» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 833 . Проверено 9 июня 2012 года .( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Нога, Сара (2007). «Где английский становится британским: переосмысление контекстов для Брунанбурга». В Барроу, Джулия ; Уэрхэм, Эндрю (ред.). Миф, правление, церковь и хартии . Ashgate. С. 127–144. ISBN 978-0-7546-5120-8.
- Нога, Сара (2011). Этельстан: Первый король Англии . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12535-1.
- Gretsch, Mechtild (1999). Интеллектуальные основы английской бенедиктинской реформы . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-03052-6.
- Хэллоран, Кевин (сентябрь 2013 г.). «Анлаф Гутфритсон в Йорке: несуществующее королевство?». Северная история . Университет Лидса. 50 (2): 180–185. DOI : 10.1179 / 0078172X13Z.00000000042 . S2CID 154514458 .
- Харт, Сирил (1973). «Ательстан« Полукороль »и его семья». Англосаксонская Англия . Издательство Кембриджского университета. 2 : 115–144. DOI : 10.1017 / s0263675100000375 . ISBN 0-521-20218-3.
- Харт, Сирил (2004). "Ситрик Ках (Sigtryggr Cáech) (ум. 927), король Йорка" . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 49273 . Проверено 4 октября 2012 года . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Хайэм, Нью-Джерси (1993). Королевство Нортумбрия: 350–1100 гг . Алан Саттон. ISBN 0-86299-730-5.
- Хилл, Пол (2004). Эпоха Ательстана: забытая история Британии . Издательство Темпус. ISBN 0-7524-2566-8.
- Хантер Блэр, Питер (2003). Введение в англосаксонскую Англию (3-е изд.). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-83085-0.
- Инсли, Чарльз (2013). «Саутумбрия». В Стаффорде, Полина (ред.). Спутник раннего средневековья: Великобритания и Ирландия ок. 500-с. 1100 . Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-118-42513-8.
- Джон, Эрик (1982). «Эпоха Эдгара». В Кэмпбелле, Джеймс (ред.). Англосаксы . Книги пингвинов. ISBN 0-14-014395-5.
- Карков, Екатерина Е. (2004). Портреты правителей англосаксонской Англии . Бойделл. ISBN 1-84383-059-0.
- Кейнс, Саймон ; Лапидж, Майкл , ред. (1983). Альфред Великий: Жизнь Ассера короля Альфреда и другие современные источники . Пингвин Классика. ISBN 978-0-14-044409-4.
- Кейнс, Саймон (1985). «Книги короля Этельстана». В Лапидже, Майкл; Гнейс, Гельмут (ред.). Обучение и литература в англосаксонской Англии . Издательство Кембриджского университета. С. 143–201. ISBN 0-521-25902-9.
- Кейнс, Саймон (1990). «Королевское правительство и письменное слово в поздней англосаксонской Англии». В McKitterick, Розамунд (ред.). Использование грамотности в раннесредневековой Европе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-34409-3.
- Кейнс, Саймон (1999). «Англия, ок. 900–1016». В Рейтер, Тимоти (ред.). Новая средневековая история Кембриджа . III . Издательство Кембриджского университета. С. 456–484. ISBN 0-521-36447-7.
- Кейнс, Саймон (2001). «Эдвард, король англосаксов». В Нью-Джерси Хайэм; Д.Х. Хилл (ред.). Эдуард Старший 899–924 . Рутледж. ISBN 0-415-21497-1.
- Кейнс, Саймон (2001). «Правители англичан, ок. 450–1066». У Майкла Лапиджа ; Джон Блэр; Саймон Кейнс; Дональд Скрэгг (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Блэквелл Паблишинг. ISBN 978-0-631-22492-1.
- Кейнс, Саймон (2008). "Эдгар рекс адмирабилис ". В Scragg, Дональд (ред.). Эдгар Кинг английского языка: новые интерпретации . Бойделл Пресс. ISBN 978-1-84383-399-4.
- Лапидж, Майкл (1993). Англо-латинская литература 900–1066 . Hambledon Press. ISBN 1-85285-012-4.
- Лапидж, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрагг, Дональд, ред. (2001). "Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии". Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Блэквелл Паблишинг. ISBN 978-0-631-22492-1.
- Лапидж, Майкл (2004). «Дунстан [Святой Дунстан] (ум. 988), архиепископ Кентерберийский» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8288 . Проверено 7 декабря 2013 года . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Ливингстон, Майкл , изд. (2011). Битва при Брунанбурге: история болезни . Университет Эксетера Пресс. ISBN 978-0-85989-862-1.
- Ливингстон, Майкл (2011). «Дороги в Брунанбург». В Ливингстоне, Майкл (ред.). Битва при Брунанбурге: история болезни . Университет Эксетера Пресс. С. 1–26. ISBN 978-0-85989-862-1.
- Маклин, Саймон (2013). «Великобритания, Ирландия и Европа, ок. 900 – ок. 1100». В Стаффорде, Полина (ред.). Спутник раннего средневековья: Великобритания и Ирландия ок. 500-с. 1100 . Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-118-42513-8.
- Мэддикотт, Джон (2010). Истоки английского парламента, 924–1327 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-958550-2.
- Миллер, Шон (2001). «Этельстан». У Майкла Лапиджа; Джон Блэр; Саймон Кейнс; Дональд Скрэгг (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Блэквелл Паблишинг. ISBN 978-0-631-22492-1.
- Миллер, Шон (2004). «Эдуард [назывался Эдуардом Старшим] (870-е? –924), король англосаксов» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8514 . Проверено 28 апреля 2013 года . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Молино, Джордж (2015). Формирование английского королевства в десятом веке . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-871791-1.
- Нельсон, Джанет (1999). Правители и правящие семьи в раннесредневековой Европе . Ashgate. ISBN 0-86078-802-4.
- Нельсон, Джанет Л. (1999). «Правители и правительство». В Рейтер, Тимоти (ред.). Новая Кембриджская средневековая история: Том III c. 900 – c. 1024 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-36447-7.
- Нельсон, Джанет (2008). «Первое использование второго англосаксонского ордо ». В Джулии Бэрроу; Эндрю Уэрхэм (ред.). Миф, правление, церковь и хартии . Ashgate. ISBN 978-0-7546-5120-8.
- Ортенберг, Вероника (2010). « ' Король из-за океана: Почему Этельстан имел значение в континентальных делах X века?». В Ролласоне, Дэвид; Лейзер, Конрад; Уильямс, Ханна (ред.). Англия и континент в десятом веке: Исследования в честь Вильгельма Левисона (1876–1947) . Brepols. ISBN 978-2-503-53208-0.
- Пратт, Дэвид (2010). «Письменный закон и сообщение властей в Англии десятого века». В Ролласоне, Дэвид; Лейзер, Конрад; Уильямс, Ханна (ред.). Англия и континент в десятом веке: Исследования в честь Вильгельма Левисона (1876–1947) . Brepols. ISBN 978-2-503-53208-0.
- Плотва, Леви (август 2013 г.). «Законы и правовые нормы в более поздней англосаксонской Англии». Историческое исследование . Институт исторических исследований. 86 (233): 465–486. DOI : 10.1111 / 1468-2281.12001 .
- Роуч, Леви (2016). Этельред Неподготовленный . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-22972-1.
- Райан, Мартин Дж. (2013). «Завоевание, реформа и создание Англии». В Хайеме, Николас Дж .; Райан, Мартин Дж. (Ред.). Англосаксонский мир . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12534-4.
- Скрагг, Дональд (2001). «Битва при Брунанбурге». У Майкла Лапиджа; Джон Блэр; Саймон Кейнс; Дональд Скрэгг (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Блэквелл Паблишинг. ISBN 978-0-631-22492-1.
- Шарп, Шейла (осень 1997). «Англия, Европа и кельтский мир: внешняя политика короля Ательстана». Бюллетень библиотеки Манчестерского университета Джона Райлендса . 79 (3): 197–219. DOI : 10,7227 / BJRL.79.3.15 .
- Шарп, Шейла (2001). "Западно-саксонские традиции династического брака". В Нью-Джерси Хайэм; Д.Х. Хилл (ред.). Эдуард Старший 899–924 . Рутледж. ISBN 0-415-21497-1.
- Смит, Альфред П. (1984). Военачальники и святые люди: Шотландия 80–1000 гг . Эдвард Арнольд. ISBN 0-7131-6305-4.
- Смит, Альфред П. (1987). Скандинавский Йорк и Дублин . Ирландская академическая пресса. ISBN 0-7165-2365-5.
- Стаффорд, Полина (2001). «Элдорман». У Майкла Лапиджа; Джон Блэр; Саймон Кейнс; Дональд Скрэгг (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Блэквелл Паблишинг. ISBN 978-0-631-22492-1.
- Стентон, Франк (1971). Англосаксонская Англия (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-280139-5.
- Такер, Алан (2001). «Династические монастыри и семейные культы». В Нью-Джерси Хайэм; Д.Х. Хилл (ред.). Эдуард Старший 899–924 . Рутледж. ISBN 0-415-21497-1.
- Уильямс, Энн (1991). «Эфлёд королева ум. После 920 г.». В Уильямс, Энн; Смит, Альфред П .; Кирби, Д.П. (ред.). Биографический словарь Британии темных веков . Сиби. ISBN 1-85264-047-2.
- Уильямс, Энн (1991). "Ательстан, король Уэссекса 924-39". В Энн Уильямс; Альфред П. Смит; Д. П. Кирби (ред.). Биографический словарь Британии темных веков . Сиби. ISBN 1-85264-047-2.
- Уильямс, Энн (1991). «Элдред из Бамбурга». В Энн Уильямс; Альфред П. Смит; Д. П. Кирби (ред.). Биографический словарь Британии темных веков . Сиби. ISBN 1-85264-047-2.
- Вуд, Майкл (1983). «Создание империи короля Этельстана: английский Карл Великий?». В Вормальде, Патрик; Буллоу, Дональд; Коллинз, Роджер (ред.). Идеал и реальность во франкском и англосаксонском обществе . Бэзил Блэквелл. С. 250–272. ISBN 0-631-12661-9.
- Вуд, Майкл (1999). В поисках Англии . Пингвин. ISBN 0-14-024733-5.
- Вуд, Майкл (2005). В поисках темных веков . BBC Books. ISBN 978-0-563-53431-0.
- Вуд, Майкл (2007). « « Стой против монстров »: королевская власть и знания в империи короля Этельстана». В Вормальде, Патрик; Нельсон, Джанет (ред.). Миряне-интеллектуалы в мире Каролингов . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-83453-7.
- Вуд, Майкл (2010). «Ученый Каролингов при дворе короля Этельстана». В Ролласоне, Дэвид; Лейзер, Конрад; Уильямс, Ханна (ред.). Англия и континент в десятом веке: Исследования в честь Вильгельма Левисона (1876–1947) . Brepols. ISBN 978-2-503-53208-0.
- Вуд, Майкл (20 августа 2013 г.). «Этельстан: Первый король Англии» . Король Альфред и англосаксы . Эпизод 3. Телевидение BBC 4.
- Вудман, Д.А. (декабрь 2013 г.). « ' Этельстан А' и риторика правила». Англосаксонская Англия . Издательство Кембриджского университета. 42 : 217–248. DOI : 10.1017 / S0263675113000112 . S2CID 159948509 .
- Вульф, Алекс (2007). От Пиктленда до Альбы: 789–1070 . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-1233-8.
- Вульф, Алекс (2013). "Шотландия". В Стаффорде, Полина (ред.). Спутник раннего средневековья: Великобритания и Ирландия ок. 500-с. 1100 . Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-118-42513-8.
- Вормальд, Патрик (1999). Создание английского права: король Альфред до двенадцатого века . 1 . Блэквелл. ISBN 0-631-13496-4.
- Вормальд, Патрик (2004). «Этельверд [Этельверд] (ум. 998?)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8918 . Дата обращения 5 мая 2013 . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Йорк, Барбара (1997). Епископ Этельволд: его карьера и влияние . Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-705-4.
- Йорк, Барбара (2001). «Эдвард как Этелинг». В Нью-Джерси Хайэм; Д.Х. Хилл (ред.). Эдуард Старший 899–924 . Рутледж. ISBN 0-415-21497-1.
- Йорк, Барбара (2004). «Этельволд (St thelwold, Ethelwold) (904x9–984)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8920 . Проверено 5 марта 2013 года . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
- Закер, Саманта (2011). «Многоязычие при дворе короля Этельстана: латинская поэзия восхваления и битва при Брунанбурге ». В Тайлер, Элизабет М. (ред.). Концептуализация многоязычия в Англии, c. 800-С. 1250 . Brepols. ISBN 978-2-503-52856-4.
Внешние ссылки
- Этельстан 18 в Просопографии англосаксонской Англии
- Ательстан в эфире нашего времени на BBC
- Фут, Сара (11 апреля 2013 г.). «Ательстан» . Очерк: англосаксонские портреты . BBC. Радио 3.
- Силлито, Дэвид (27 августа 2009 г.). «Клад викингов раскрывает свою историю» . BBC Radio 4, Сегодняшняя программа.(О Кладе Йоркской долины )
Этельстан Дом Уэссекса Родился: c. 893/895 Умер: 27 октября 939 г. | ||
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Эдуарда Старшего или Эльфверда | Король англосаксов 924–927 гг. | Завоевание Йорка |
Новое название | Король англичан 927-27 октября 939 г. | Преемник Эдмунд I. |