В августе 2006 года писатель Йостейн Гордер вызвал полемику в Норвегии после публикации статьи « Богоизбранный народ» в Aftenposten , одной из крупнейших газет страны, в которой он подверг резкой критике Израиль, который в то время был вовлечен в 2006 Ливанская война . Он призвал, среди прочего, к тому, чтобы мир перестал признавать Государство Израиль, точно так же, как оно, по его словам, не признало режим талибов в Афганистане или режим апартеида в ЮАР . [1] [2] [3] [4] Название статьи намекает на концепцию « выборности »."в иудаизме .
Текст был воспринят такими учеными, как Иегуда Бауэр и Шимон Самуэльс из Центра Симона Визенталя, как глубоко антисемитский. [5] [6]
Впоследствии Гардер разъяснил свои взгляды на Израиль. В частности, он сказал, что не ставит под сомнение право Израиля на существование, «но не как государство апартеида ». [1] Гардер неоднократно отклонял предположения, что его статья была антисемитской.
В 2011 году он написал новую статью в Aftenposten, в которой сожалел о том, что использовал некоторые необдуманные фразы, которые могут быть неверно истолкованы как антииудаистские.
Статья под названием «Богоизбранный народ» была написана в ответ на войну в Ливане 2006 года и утверждала, что Израиль был «государством, основанным на антигуманистических принципах и на руинах архаичной национальной и воинственной религии». Статья, которую Гаардер в ходе радиодебатов на канале NRK 2 7 августа 2006 г. сказал, что перед публикацией ее прочитали «бесчисленное количество людей» и «эксперты по Ближнему Востоку», была написана в литературной форме библейского пророчества, в которое некоторые верили. вдохновиться Книгой Амоса . Гардер утверждал, что предсказания в статье отражают не желаемый им ход событий, а скорее то, как это может обернуться, если Израиль не изменит свой политический курс. [7]
Мы смеемся над капризами этого народа и плачем над его злодеяниями. Поступать как богоизбранный народ не только глупо и высокомерно, но и преступление против человечества. Мы называем это расизмом. […] У нашего терпения есть пределы, и у нашей терпимости есть пределы. Мы не верим в божественные обетования как в оправдание оккупации и апартеида. Мы оставили Средневековье позади. Мы смущенно смеемся над теми, кто до сих пор верит, что бог флоры, фауны и галактик избрал какой-то конкретный народ своим любимцем и дал ему забавные каменные таблички, горящие кусты и лицензию на убийство .