Второе послание к Тимофею


Второе послание к Тимофею [а] — одно из трёх пастырских посланий , традиционно приписываемых апостолу Павлу . [3] Адресованное Тимофею , коллеге-миссионеру, [3] оно традиционно считается последним посланием, которое он написал перед своей смертью. Язык оригинала — греческий койне .

Хотя пасторали написаны под именем Павла, они отличаются от других его посланий, и с начала XIX века ученые все чаще рассматривают их как работу неизвестного исследователя учения Павла. [4] [5] Они не затрагивают общие темы Павла, такие как единство верующих со Христом, [3] и отражают церковную иерархию, которая более организована и определена, чем церковь во времена Павла. [5]

Большинство современных ученых-критиков утверждают, что 2 Тимофею, а также два других так называемых «пастырских послания» ( 1 Тимофею и Титу ) были написаны не Павлом, а анонимным автором где-то между 90 и 140 годами нашей эры. [8] [9] [5] Некоторые ученые называют автора, предположительно псевдонимного, «Пастором». [5]

Язык и идеи Второго послания к Тимофею заметно отличаются от двух других пастырских посланий , но при этом схожи с более поздними посланиями Павла , особенно с теми, которые он написал в плену. Это привело некоторых учёных к выводу, что автор 2 Тимофею — другой человек, чем автор 1 Тимофею и Титу. Рэймонд Э. Браун предположил, что это письмо было написано последователем Павла, который знал о последних днях Павла. [10]

Большинство ученых, как за, так и против его подлинности, придерживаются мнения, что 2 Тимофею принадлежит к псевдоэпиграфическому жанру, известному как жанр завещания или прощальный дискурс . Жанр «завещания» содержит два основных элемента: этические предостережения, которым следует следовать после смерть писателя и откровения будущего. Важный факт о жанре «Завещание» заключался не в его маркерах, а в его природе; утверждается, что часть литературы по «завещанию» должна «быть совершенно прозрачной выдумкой». [11] [12]

Джером Мерфи-О'Коннор , однако, утверждал, что 2 Тимофею было написано Павлом, а два других пастырских послания были написаны кем-то другим, используя его в качестве модели. [6]