Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Отравленная стрела: секретный доклад 10-го Панчен-ламы
Крышка
Панчен-лама на сеансе борьбы 1964 года
АвторЧокьи Гьялцен (Chos-kyi-dbaṅ-phyug), Десятый Панчен-лама
ПереводчикРоберт Барнетт
СтранаАнглия
ЯзыкАнглийский, китайский
СерииСправочные справочные документы ИНН, № 29.
ПредметТибетский автономный регион (Китай) - Отношения - Китай
ЖанрСочинение
Опубликовано1996 (Тибетская информационная сеть)
Страницы315
ISBN978-0953201112
OCLC39504353
951 / .505
Класс LCDS740.5.T5 B75 1997

70000 символов Петиция ( Тибетский : ཡིག་ འབྲུ་ ཁྲི་ བདུན་ གྱི་ སྙན་ ཞུ , латинизируется:  Йиг «BRU Khri bdun GYI snyan Zhu ( Уайли ) ) [1] ( китайский :七万言书) [1] является документ от 18 мая 1962 года [2] [3], написанный Десятым Панчен-ламой и адресованный китайскому правительству, осуждающий злоупотребления в политике и действиях Китайской Народной Республики в Тибете . [4] Это остается «наиболее подробным и осознанным нападением на политику Китая в Тибете, которое когда-либо было написано». [5]

В течение десятилетий содержание этого отчета оставалось скрытым от всех, кроме самых высоких уровней китайского руководства, пока один экземпляр не был получен Тибетской информационной сетью (TIN) в 1996 г. [6] [Примечание 1] В январе 1998 г. По случаю 60-летия со дня рождения Десятого Панчен-ламы Тибетская информационная сеть опубликовала перевод тибетского эксперта Роберта Барнетта « Отравленная стрела: секретный доклад 10-го Панчен-ламы» [2] . [7]

Первоначально документ был известен как Отчет о страданиях масс в Тибете и других тибетских регионах и предложения о дальнейшей работе центральным властям через уважаемого премьер-министра Чжоу Эньлая, но получил более короткое прозвище из-за его длины, написанной китайскими иероглифами. После публикации его подлинность не могла быть подтверждена независимыми экспертами, и китайские власти воздержались от комментариев. [6] Несколько месяцев спустя, однако, Нгабо Нгаванг Джигме , высокопоставленный правительственный и военный чиновник в отставке, который находился у власти в Тибете с начала 1950-х по 1993 год, официально раскритиковал петицию, не ставя под сомнение ее подлинность и не критикуя ее публикацию. . [8] [Примечание 2]

Фон [ править ]

Панчен-лама с монахами в Тибете, дата неизвестна [9]

После отъезда в изгнание 14-го Далай-ламы Тензина Гьяцо в 1959 году 10-му Панчен-ламе было предложено возглавить подготовительный комитет по учреждениям Тибетского автономного района . В 1960 году китайцы назначили его заместителем председателя Всекитайского собрания народных представителей , чтобы он выступал в качестве представителя китайской политики в Тибете. В этом качестве 10-й Панчен-лама посетил несколько регионов Китая, где «он не видел ничего, кроме страданий и запустения». [ необходима цитата ] В 1962 году он встретился с западными людьми в Лхасе , [Примечание 3]столица нынешнего Тибетского автономного района. Он подтвердил им свое желание «выполнить свой революционный долг перед народом» и «жить жизнью хорошего буддиста ». Панчен-лама вернулся в Пекин по приказу Мао . Во время путешествия толпы тибетцев умоляли его «положить конец всем лишениям и лишениям, которые мы пережили». [ необходима цитата ] В Пекине он прямо попросил Мао «положить конец злоупотреблениям, совершаемым в отношении тибетского народа , увеличить его продовольственные пайки, обеспечить надлежащую заботу о престарелых и немощных и уважать религиозную свободу». Мао вежливо выслушал, но никаких мер предпринято не было. [10]

Панчен-ламе было всего 24 года, когда он осмелился выступить против коммунистической партии Китая. Его окружение пыталось убедить его смягчить тон своей петиции, но он отказался, заявив, что говорит от имени тибетского народа и что китайские лидеры заслуживают решительной критики. [11]

Так получилось, что в 1962 году Панчен-лама написал премьер-министру Китая Чжоу Эньлаю документ, известный как Петиция на 70 000 знаков [2], в которой он осудил драконовскую политику и действия Китайской Народной Республики в Тибете. Он критиковал « Большой скачок вперед» и множество «неумелых приказов» со стороны коммунистической партии Китая, которые привели к хронической нехватке продовольствия.

В отчете Панчена Ринпоче ситуация в Тибете рассматривается просто, исходя из его реплик из проекта Мао: «Даже если на бумаге и в выступлениях был сделан большой скачок вперед, неясно, воплотился ли он в реальность».

Написание петиции [ править ]

Монастырь Ташилунпо
Панчен-лама слева от Далай-ламы XIV в середине 1950-х гг.

Панчен-лама начал писать свою петицию в монастыре Ташилунпо в Шигадзе , Тибет, продолжил в своей резиденции в Лхасе и закончил ее в Пекине. Его заявленная в письменной форме цель заключалась в том, чтобы «принести пользу партии и народу». [12]

Панчен-лама написал труд на тибетском языке и выбрал заголовок « Отчет о страданиях масс в Тибете и других тибетских регионах и предложения относительно будущей работы центральным властям через уважаемого премьер-министра Чжоу Эньлая» и занимает 123 страницы в китайском переводе [12 ], но поскольку китайская версия содержала 70 000 знаков, документ стал известен как Петиция на 70 000 знаков .

Панчен-лама признался министру иностранных дел Китая Чэнь И , одному из ближайшего окружения Чжоу Эньлая. [13] Чэнь И успокоил его, осудив тибетскую ситуацию, и сказал ему: «Рассказывай все, что знаешь, и не сдерживайся». [14]

В частности, Панчен-лама показал Нгабо Нгавангу Джигме черновик его петиции. Нгабо посоветовал ему модерировать свой доклад и только устно передать его Центральному комитету, но Панчен-лама не прислушался к этому совету. [15] [ необходима страница ]

Структура петиции [ править ]

Эссе охватывает три основные темы - религию, жестокость и голод - в восьми частях:

  1. Борьба за подавление восстаний;
  2. Демократические реформы;
  3. Животноводство, сельскохозяйственное производство и жизнь масс;
  4. Работа Объединенного фронта;
  5. Демократический централизм;
  6. Диктатура пролетариата ;
  7. Религиозные вопросы;
  8. Работа для национальностей.

В своем заключении Панчен-лама осудил левые тенденции большинства в Тибете. [16]

Отрывки [ править ]

В своем предисловии к английскому переводу Роберт Барнетт заметил, что «ни в одном другом документе кто-то такого высокого ранга не атакует так открыто и с такими подробностями политики и практики председателя Мао». [ необходима цитата ] Некоторые выдержки: [2]

Религия [ править ]

Панчен-лама объяснил, что любого, кто открыто исповедует свою религиозную веру в Тибете, преследовали и обвиняли в суевериях. Коммунисты принуждали монахов и монахинь к сексуальным отношениям. Руководство монастырями было возложено на персонажей с распутным поведением, которые «часто посещали проституток и чрезмерно пили», что дискредитировало монастыри в глазах тибетцев. [17]

«После проведения реформ буддизм потерпел серьезную неудачу и сейчас находится на грани исчезновения».

Панчен-лама считал, что целью является сердце буддизма, и что молитвенные церемонии, философские дискуссии и наставления больше невозможны.

Аресты [ править ]

«Многие заключенные умерли от бедствий после установления диктатуры пролетариата. В последние несколько лет население Тибета оказалось в значительно более бедственном положении. Помимо пожилых людей, женщин и детей, это были наиболее трудоспособные и умные мужчины из Тибета. районы провинций Цинхай, Ганьсу, Сычуань и Юньнань были заключены в тюрьму ".

Подавление демонстраций [ править ]

Панчен-лама подверг критике несправедливое подавление тибетцев китайцами в ответ на тибетское восстание 1959 года.

"У нас нет возможности узнать, сколько человек было арестовано. В каждом регионе было произведено не менее 10 000 арестов. Хорошие и плохие, невиновные и виновные, все были заключены в тюрьму в нарушение любой правовой системы в мире. В некоторых районах большинство мужчин были заключены в тюрьмы, оставив работать только женщин, стариков и детей ".

«Они даже приказали убивать членов семей повстанцев ... Чиновники сознательно сажали людей в тюрьмы в драконовских условиях, поэтому было много неоправданных смертей».

Голод [ править ]

Панчен-лама осудил голод в Тибете, критикуя « Большой скачок» за то, что множество «неумелых приказов» коммунистической партии Китая вызвали хроническую нехватку продовольствия.

«Прежде всего, вы должны убедиться, что люди не умрут от голода. Во многих частях Тибета жители умирали от голода. Погибли целые семьи, и уровень смертности чрезвычайно высок. Это недопустимо, ужасно и очень серьезно. Когда-то когда-то Тибет переживал темные времена варварского феодализма, но никогда не было такой нехватки еды, особенно после подъема буддизма. В тибетских регионах массы живут в такой бедности, что старики и дети умирают от от голода или настолько слабы, что не могут бороться с болезнями и умирают. Ничего подобного не случалось раньше за всю историю Тибета. Никто не мог представить себе такой ужасный голод, даже в ваших самых страшных снах. В некоторых областях , если кто-то простудится, они неизбежно заражают сотни других людей, и большинство из них умирают ».

Принудительный аборт [ править ]

Панчен-лама закончил свой доклад обвинениями в принудительных абортах, начатых в 1955 году в Кхаме и Амдо . [18]

Реакции [ править ]

Десятый Панчен-лама встретился с премьер-министром Чжоу Эньлаем и обсудил с ним свой отчет 18 мая. Первоначальная реакция была положительной. [19] [ необходима страница ] Чжоу вызвал тибетские власти в Пекин. Они пообещали ему исправить то, что они назвали «левым обходным путем». [20] [ необходима страница ] Чжоу «признал, что в Тибете были совершены ошибки», но не санкционировал открытое противодействие действующим силам. [21] Тем не менее, следуя своему образцу подчинения маоистским ветрам, он бросил Панчен-ламу на произвол судьбы, как только критика Мао была услышана. [22] [ необходима страница ]

Критика [ править ]

По словам юриста Барри Саутмана , профессора социальных наук Гонконгского университета науки и технологий , 10-й Панчен-лама якобы посетил три округа на северо-востоке Тибета, прежде чем написать свой отчет: Пинъань , Хуалонг и Сюньхуа , и его описание. Голод касается только региона, из которого он родился, а именно Сюньхуа. Эти три региона расположены в префектуре Хайдун , зоне в провинции Цинхай, 90% населения которой не являются тибетцами либо по происхождению, либо по культуре. Кроме того, бывший лидер Тибетского автономного района не согласен с тем, посещал ли Панчен-лама какой-либо регион Тибета до написания своего отчета.[23] [Примечание 4]

Хвала [ править ]

В ознаменование тибетского восстания 1959 года в 1999 году Далай-лама заявил, что «петиция на 70 000 символов, опубликованная в 1962 году бывшим Панчен-ламой, представляет собой красноречивый исторический документ о политике, проводимой китайцами в Тибете, и о драконовских мерах, принятых в Тибете. на месте там ". [24] В 2001 году он добавил, что Панчен-лама «особо осудил ужасные условия жизни, в которых живут тибетцы во внутренних районах их страны». [25]

По словам Стефана Гийома, доклад, который оставался секретным до 12 февраля 1998 г., подтверждает доклад Международной комиссии юристов от декабря 1964 г. о нарушениях прав человека в нарушение резолюции 1353 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций  [ fr ; nl ] и 1723  [ fr ; нл ] . [26]

По словам Джошуа Майкла Шрея, члена административного совета независимой ассоциации « Студенты за свободный Тибет» , серьезные историки считают петицию одним из немногих заслуживающих доверия документов того периода. [27]

Историк и журналист Патрик Френч считает, что петиция дает наиболее ясную картину того периода. [22] [ необходима страница ] [Примечание 5]

По словам профессора Давы Норбу, «ни один китаец (за возможным исключением Пэн Дэхуай ) и, конечно же, ни один лидер национального меньшинства никогда не осмеливался бросить вызов коммунистической политике во внутренних районах Народной Республики с момента ее создания в 1949 году, как Панчен Лама делал это в 1962 и 1987 годах. [28]

Лоран Дешайес и Фредерик Ленуар считают, что анализ, сделанный Ху Яобаном , генеральным секретарем Коммунистической партии Китая с 1980 по 1987 год во время его инспекции Тибетского автономного района, приближается к анализу 10-го Панчен-ламы в его петиции на 70 000 символов и к анализу Петиции. Тибетское правительство в изгнании : политика Китая в отношении Тибета, похоже, напоминает колониализм , тибетцы недопредставлены в региональной администрации, их уровень жизни упал после освобождения 1951-59 годов, а их культуре грозит исчезновение, если не будет попытка научить языку и религии. [29]

Реализация предложений [ править ]

Согласно TIN, предложения в петиции на 70 000 символов были реализованы в период с 1980 по 1992 год китайским реформатором Ху Яобаном в соответствии с политикой Дэн Сяопина в 1980-е годы.

Цетен Вангчук, тибетский журналист, работающий в Соединенных Штатах, сообщил, что во время встречи в 1980 году между секретарем Коммунистической партии Ху Яобаном и Панчен-ламой последний сказал Ху, «насколько его тронули его реформы, и отметил, что предложения петиции на 70 000 символов были введены в действие, когда они были предложены, проблемы в Тибете не сохранились бы.

Петиция на 70 000 символов была основана на том принципе, что следует учитывать особые характеристики Тибета. Эта предпосылка была центральной в политике Дэн Сяопина в Китае в 1980-х годах и позволила Панчен-ламе провести многочисленные либерализации в Тибете. В начале 1992 года партия отменила уступку в отношении «специфических характеристик» Тибета, и текущая политика контролирует религиозные обычаи и монастыри, ограничивает преподавание тибетского языка и с тех пор подавляет некоторые религиозные и культурные либерализации, осуществленные Ху и по просьбе Панчен-ламы. [30]

См. Также [ править ]

  • Китаизация Тибета
  • Контроль рождаемости в Тибете  [ fr ]
  • Голод в Тибете (1960-1962)  [ фр ]
  • Инспекционный тур Ху Яобана по Тибету  [ fr ]
  • Великий китайский голод

Примечания и ссылки [ править ]

Примечания

  1. ↑ Отчет (...) очевидно, распространялся в высших эшелонах Китая в течение десятилетий, пока копия не была анонимно доставлена ​​группе (Тибетская информационная сеть).
  2. ^ Комментарии Нгабо на голоде являются критика информации в петиции Панченламы, но он не ставитсомнение его подлинность или выразить любую критику его публикации.
  3. ^ У Панчен-ламы был там дом, и он часто навещал его.
  4. ^ Цитата из (Sautman 2006) : в частности, Барри Саутман, "Демографические Annihilation" и Тибет, п. 242: В этом отношении стоит отметить, что Панчен-лама, на чьих трудах основываются в основном обвинения в массовом голоде среди тибетцев, как сообщается, посетил только три округа в «Тибете» до написания своего отчета в 1962 году. Пинъань, Хуалун и Сюньхуа, а также его комментарии о голоде относятся к его родному округу Сюньхуа (Becker, 1996b; Panchen Lama 1962, 112–113). Все три округа находятся в префектуре Хайдонг, районе, 90 процентов населения которого не тибетцы, а не культурный Тибет. Более того, бывший лидер ТАР не согласен с тем, что Панчен-лама посещал какие-либо районы Тибета во время голода (Becker 1998). Беккер, Джаспер. 1996b. «У северных кочевников Китая мрачное будущее». South China Morning Post , (Гонконг), 28, 18 сентября.
  5. ^ Цитата из (французский, 2005) «Читая графики, глядя на числа и пытаясь количественно оценить смерть по данным, я почувствовал, что наиболее ясная картина того, что случилось с тибетцами в это время, была получена не из статистики, а из отчета Панчена Ринпоче. . "

Рекомендации

  1. ^ a b 1957-, Пауэрс, Джон (2016). Партия Будды: как Китайская Народная Республика работает над определением тибетского буддизма и контролем над ним . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. Приложение B, стр. 1. ISBN 9780199358151. OCLC  947145370 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  2. ^ a b c d 10- е_ Лама 1997 .
  3. ^ «Новости новостей: информация и анализ событий в Тибете - выдержка из отчетов из Тибета, ноябрь 1990 г. - февраль 1991 г., новости TIN» (PDF) . Колумбийский университет . Лондон: Тибетская информационная сеть. 20 февраля 1991 г. с. 2. Архивировано из оригинального (PDF) 04.03.2016 . Проверено 18 апреля 2016 .
  4. ^ "Новости всемирной тибетской сети: опубликован секретный отчет о Тибете 1960-х годов" . Tibet.ca . Канада Тибетский комитет. 12 февраля, 1998. Архивировано из оригинала на 2015-05-25 . Проверено 18 апреля 2016 .
  5. ^ Хилтон, Изабель (2001) [1-й паб. Нортон: 2000]. В поисках Панчен-ламы (1-е американское изд.). Нью-Йорк: У.В. Нортон. п. 156. ISBN. 978-0-393-32167-8. OCLC  48420207 . Проверено 18 апреля 2016 года .
  6. ^ a b Куртенбах, Элейн (11 февраля 1998 г.). «В отчете тибетского лидера за 1962 год рассказывается о массовых избиениях и голодной смерти» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала на 2001-07-21 . Проверено 18 апреля 2016 .
  7. ^ "Новости всемирной тибетской сети: секретный отчет 10-го Панчен-ламы Тибета впервые доступен в Интернете (TIN)" . Tibet.ca . Канада Тибетский комитет. 27 января 2000 года архивации от оригинала на 2016-02-07 . Проверено 24 апреля 2016 .
  8. ^ «Высокопоставленный тибетский чиновник Китая критикует доклад Панчен-ламы (TIN)» . Tibet.ca . Канада Тибетский комитет. 9 апреля 1998 года. Архивировано 07 февраля 2016 года . Проверено 24 апреля 2016 .
  9. ^ http://wap.kaoder.com/?m=thread&a=view&fid=55&tid=150866
  10. ^ Ван Grasdorff 1999 , стр. 235-236.
  11. ^ Французский 2004 , стр. 78.
  12. ^ а б Мехра 2004 , стр. 152.
  13. ^ Bergère 1987 , стр. 228.
  14. ^ Ван Grasdorff 2006 , стр. 332.
  15. ^ Ван Grasdorff 1998 .
  16. ^ Yeshi 2009 , стр. 88.
  17. ^ Французский 2005 , стр. 79.
  18. ^ Ван Grasdorff 2006 , стр. 337.
  19. ^ Мехра 2004 .
  20. ^ Yeshi 2009 .
  21. ^ Ван Grasdorff, Жиль (2002). L'enfant oublié du Tibet [ Забытое дитя Тибета ] (на французском языке). Пэрис: Карман. ISBN 978-2-266-10483-8. OCLC  491012096 .
  22. ^ a b Французский 2005 .
  23. ^ Sautman 2006 , стр. 360.
  24. ↑ Послание Далай-ламы по случаю 40-й годовщины восстания в Лхасе (на французском языке) [ нужен лучший источник ]
  25. ↑ Послание Далай-ламы по случаю 42-й годовщины восстания в Лхасе (на французском языке) [ нужен лучший источник ]
  26. ↑ La question du Tibet en droit international , par Stéphane Guillaume, 2008 г.
  27. ^ A Lie Повторные: Что на самом деле происходит в Тибете , 20 марта 2008 года, пар Джошуа Майкл Schrei.
  28. ^ Сампхел, Тубтен (31 июля 2007). «ДНЕВНИК Д'ШАЛА: г-н Н. Рам и попутчики» . Phayul.com . Архивировано из оригинала на 2016-04-24 . Проверено 24 апреля 2016 . Профессор Дава Норбу написал во введении к книге «Отравленная стрела: секретный доклад 10-го Панчен-ламы»: «Ни один китаец (за исключением, возможно, Пэн Дэхуая), и уж тем более ни один другой лидер национального меньшинства, не осмелился бы бросить вызов коммунистической политике в КНР с момента ее основания в 1949 году, как это сделал Панчен-лама в 1962 и 1987 годах.
  29. ^ Deshayes, Лоран ; Ленуар, Фредерик (2002). L'Épopée des Tibétains entre mythe et réalité [ Тибетская сага между мифом и реальностью ] (на французском языке). Париж: Файярд. ISBN 978-2-213-61028-3. OCLC  422216514 . стр.337
  30. ^ Секретный доклад Панчен-ламы критикует Китай (TIN) , WTN, 5 октября 1996 г.

Источники [ править ]

  • Бержер, Мария-Клер (1987). La République populaire de Chine de 1949 à nos jours [ Китайская Народная Республика с 1949 года по сегодняшний день ] (на французском языке). А. Колин. ISBN 978-2-200-31228-2. OCLC  299413945 .
  • Французский, Патрик (2004). Тибет, Тибет: личная история потерянной земли . Харпер Многолетник. ISBN 978-0-00-717755-4. OCLC  56411606 . Проверено 19 апреля 2016 года .
  • Французский, Патрик (2005). Тибет, Тибет: une histoire staffle d'un pays perdu [ Тибет, Тибет: Личная история затерянной земли ]. Сборники литературы (на французском языке). 6108492 . Перевод Уильям Оливер Десмонд. Альбин Мишель. ISBN 978-2-226-15964-9.
  • Чос-кий-дбах-пхьюг ; Информационная сеть Тибета (1997). Отравленная стрела: секретный доклад 10-го Панчен-ламы; полный текст петиции Панчен-ламы, состоящей из 70 000 символов, 1962 года, вместе с подборкой подтверждающих исторических документов . Справочные информационные документы по ИНН (на английском и китайском языках). 29 . Информационная сеть Тибета. ISBN 978-0953201112. OCLC  39504353 . Проверено 19 апреля 2016 года .
  • П. Кристиан Клигер, Отравленная стрела: секретный доклад 10-го Панчен-ламы, Tibet Information Network (TIN), The Tibet Journal, Spring Vol. XXIV, № 1 1999, с. 146.
  • Мехра, Паршотам (2004). «Часть VIII. Последствия восстания. Глава 28.« Прошение » Панчен-ламы о семидесяти тысячах символов » . От конфликта к примирению: новый взгляд на тибетскую политику: краткий исторический обзор противостояния Далай-ламы и Панчен-ламы, ок. 1904–1989 . Asiatische Forschungen. Bd. 148. Höllmann, Thomas O. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. п. 152. ISBN. 978-3-447-04914-6. OCLC  56966963 .
  • Саутман, Барри ; Дрейер, Джун Тойфель (2006). Современный Тибет: Политика, развитие и общество в спорном регионе . Армонк, Нью-Йорк: ME Шарп. ISBN 978-0-7656-1354-7. OCLC  56590699 .
  • ван Грасдорф, Жиль (1998). Панчен-лама, otage de Pékin [ Панчен-лама, заложник Пекина ] (на французском языке). Пэрис: Рамзи. ISBN 2-84114-283-3.
  • ван Грасдорф, Жиль (1999) [1-й паб. Панчен-лама, otage de Pékin , Ramsay: 1998]. Заложник Пекина: Похищение Панчен-ламы . Перевод Жеральдин Ле Руа. Элемент. ISBN 978-1-86204-561-3. OCLC  41257320 .
  • ван Грасдорф, Жиль (2006). La nouvelle histoire du Tibet [ Новая история Тибета ] (на французском языке). le Grand livre du mois. ISBN 978-2-286-02560-1. OCLC  470507828 .
  • Еши, Ким (2009). Тибет: histoire d'une tragédie [ Тибет: История трагедии ] (на французском языке). Editions de la Martinière. ISBN 978-2-7324-3700-2. OCLC  797172999 .

Внешние ссылки [ править ]

  • WorldCat
  • Кэролайн Пуэль, вскрытие, обвиняющее Пекин. По-французски: Le rapport post mortem quicuuse Pékin
  • В 1962 году 10-й Панчен-лама осуждает злоупотребления Китая в Тибете , на французском, En 1962, le 10e panchen-lama dénonçait les exactions chinoises au Tibet Libération , 14 февраля 1998 г.
  • Секретный доклад 10-го Панчен-ламы Доклад о страданиях масс в Тибете и других тибетских регионах и предложения о дальнейшей работе центральным властям через уважаемого премьер-министра Чжоу Эньлая, 1962 г. (несколько глав)