«Новая философия общества: теория сборки и социальная сложность» - книга философа Мануэля Деланда, вышедшая в 2006 году. [1] Книга представляет собой попытку в общих чертах определить новую онтологию для использования социальными теоретиками - такую, которая бросает вызов существующей парадигме значимого социального анализа, который возможен только на уровне отдельных людей (микрорелукционизм) или «общества в целом». "(макроредукционизм). Вместо этого, книга использует Жиль Делез «s и Феликс Гваттари » s теорию сборок от A Thousand Plateaus (1980), чтобы постулировать социальные сущности на всех уровнях (от субиндивидуального до транснационального), которые лучше всего анализируются через их компоненты (сами сборки).
Автор | Мануэль ДеЛанда |
---|---|
Язык | английский |
Предмет | Онтология |
Издатель | Континуум |
Дата публикации | 2006 г. |
Тип СМИ | Распечатать |
Страницы | 150 |
ISBN | 978-0826491695 |
Основные идеи
Компоненты характеризуются вдоль два основных оси / размеров: материал-выразительной ось , которая определяет переменную роли компоненты могут играть и territorializing - deterritorializing процессов оси , указывающие , в которой участвует компонент. Эти компоненты определяются отношениями внешности , то есть их «роль» в более крупной совокупности - это не то, что их определяет (это было бы отношением внутреннего). Это означает, что компонент самодостаточен и может быть «отключен» от одной сборки и «подключен» к другой без потери своей идентичности. Третья ось определяет процессы, в которых специализированные средства выражения (генетические / лингвистические ресурсы) вмешиваются в «кодирование» / «декодирование» сборки.
Согласно Деланде, следуя идеям Делёза о различиях и повторениях (то, что Деланда называет «переменным повторением»), сборки обязательно существуют в гетерогенных популяциях. Взаимоотношения между сообществом и его компонентами сложны и нелинейны : сообщества формируются и подвергаются влиянию гетерогенных популяций сообществ более низкого уровня, но также могут действовать в ответ на эти компоненты, налагая ограничения или адаптации в них.
ДеЛанда объединяет идеи Делёза как о сборках, так и о стратах в свою модель сборок, считая различие несущественным в контексте Новой философии общества . Однако он поддерживает идею сборок как не-эссенциалистских (они исторически случайные фактические сущности, а не экземпляры идеальных форм) и не-тотализирующих (сборки - это не цельные целостности, а коллекции разнородных компонентов, которые следует анализировать как таковые).
Примеры
В качестве примера сборки (по определению ДеЛанды) рассмотрим экосистему:
- Материальную роль здесь выполняют почва, солнечный свет, деревья, животные и т. Д.
- Выразительную роль выполняют формы, цвета, привычки и т. Д. Вышеперечисленных компонентов.
- Территориализирующую роль могли бы сыграть такие факторы, как пищевые цепи , адаптивные особенности , благоприятный климат и другие элементы, которые поддерживают компоненты и их отношения и, таким образом, идентичность и долговечность сообщества.
- Детерриториализирующую роль могли бы сыграть такие факторы, как изменение климата , вторжение экзотических видов, эволюционная мутация и другие элементы, которые рекомбинируют или заменяют различные компоненты и роли внутри сообщества, что приводит к его распаду или переформулировке.
- Лингвистическую / кодирующую роль может играть экологический дискурс, направленный на защиту экосистемы .
В соответствии с материалистической позицией Деланды , книга также включает в качестве второстепенной задачи последовательную критику примата постмодернистского лингвистического анализа в социальных науках (теории лингвистики опыта).
Рекомендации
- ^ Караман, Озар: "Книжное обозрение" в Antipode , ноябрь 2008 г.
дальнейшее чтение
Деланда, Мануэль (2006) Новая философия общества: теория сборки и социальная сложность , Лондон и Нью-Йорк: Континуум