Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абд аль-Вахид Закарийа ибн аль-Lihyani ( арабский : أبو يحيى زكرياء اللحياني ) был Hafsid Калиф из Ifriqiya (1311-17). [1] [2]

Приход к власти [ править ]

Подъем Аль-Лихьяни начался, когда он был назначен на высшую должность «шейха Альмохадов» в 1295 году Абу Асидой Мухаммедом II . С этой позиции он контролировал армию и иностранные дела. Аль-Лихьяни выступил посредником в соглашении между Абу Асидой и Абу-л-Бака Халидом Ан-Насром из Беджая, регулирующем правопреемство этих двух владений. [3] В 1305 году он подписал коммерческое соглашение с Венецианской республикой . Он также поддерживал дружескую переписку с Яковом II Арагонским.над командованием каталонской наемной гвардии в Тунисе, которая номинально служила по воле короля Арагона. Аль-Лихьяни также заключил десятилетнее перемирие между Тунисом и Арагоном в 1301 году. В письме аль-Лихьяни от 20 мая 1302 года Джеймс похвалил «мудрого и осторожного» советника за «добрую волю и сильную привязанность», которые он проявил. его во время переговоров. В 1306 году в качестве командующего армией аль-Лихьяни организовал экспедицию, чтобы освободить Джербу от христианского контроля. Попытка не удалась, но вместо того, чтобы вернуться в Тунис, аль-Лихьяни присоединился к каравану, направлявшемуся на восток в паломничество в Мекку . [4] По возвращении он поселился в Триполи , где он был, когда Абу Асида умер в 1309 году. [3]

Период у власти [ править ]

Как только брат Абу-л-Баки Абу Бакр начал восстание в Беджая, аль-Лихьяни начал наступление на Тунис с армией, собранной из триполитанских племен. Решающим фактором для его успешного захвата власти было прибытие сицилийских кораблей, чтобы поддержать его в Тунисском заливе, и восстание каталонской наемной гвардии в столице. [5] Придя к власти, в 1313 году аль-Лихьяни вступил в тайную переписку с Яковом II Арагонским, используя в качестве посредника командира каталонской гвардии. Напомнив Джеймсу, что его собственная мать была христианкой, он указал, что желает принять христианство, и заручился поддержкой арагонцев. [3]

Аль-Лихьяни приобрел репутацию благочестивого человека и уважения к закону. Находясь на востоке, он встретился с бескомпромиссным религиозным ученым Ибн Таймийей и предпринял шаги, чтобы привести владения Хафсидов в соответствие со школой юриспруденции Малики . Его уважение к закону было таким, что, когда его собственный сын был обвинен в убийстве, он без возражений сдал его кади . [4]

Рамон Ллул [ править ]

Возможно, вызванный перепиской аль-Лихьяни, предполагающей, что он хотел принять христианство, в 1314 году Рамон Лулль отправился в свое последнее миссионерское путешествие в Тунис, принеся аль-Лихьяни рекомендательные письма от Якова II. Лулл был одет в тунисскую одежду и на протяжении всего визита сохранял осторожную дипломатическую манеру поведения. Ему было разрешено учиться, общаться и работать без какого-либо вмешательства со стороны властей. Он все еще находился в Тунисе в 1315 году, хотя неизвестно, что в конечном итоге с ним стало. Аль-Лихьяни так и не обратился, и весь эпизод, вероятно, был всего лишь средством для обеспечения максимально возможной поддержки арагонцев. [6] [7]

Находясь в Тунисе, Луллий написал около 30 трактатов. Некоторые из них были в каталонском и те , на арабском языке включены Liber де Део и др суис propriis qualitatibus Инфинити , Liber де Боно и др Malo , Liber де participatione cristianorum и др sarracenorum , Liber де inventione Majore , Liber де Agentia Majore , Ars consilii и Liber де Део и де Mundo . В 1315 году Луллий привез в Тунис одного из своих учеников, Симона де Пучсерда. Этот монах перевел на латынь около пятнадцати эссе, которые уже написал Лулль, ряд из которых был посвящен «очень мудрому» Абу Яхья Закария аль-Лихьяни и его clericis sapientibus (мудрым священнослужителям). [8]

Отречение и наследование [ править ]

На протяжении большей части правления аль-Лихьяни Абу Бакр, султан Беджая, продолжал свои атаки с запада. Поэтому в 1316 году он начал готовиться к отказу от власти. Очевидно, он пришел восхищаться Абу Бакром и считал его возможное вознесение в Тунис неизбежным. Поэтому аль-Лихьяни собрал все ценные вещи, которые мог, и продал их. Среди этих предметов была знаменитая библиотека Абу Закария, основателя династии Хафсидов. Таким образом он собрал 2000 фунтов золота и достаточно крупных жемчужин и рубинов, чтобы заполнить два больших мешка. [4]

В марте 1317 года он объявил, что отправляется в путешествие по провинциям, и покинул столицу. Фактически он направился прямо к Габесу . Когда руководители армии в Тунисе доложили, что Абу Бакр продвигается, аль-Лихьяни ответил: «У вас есть деньги и войска; Я одобряю все, что вы можете делать ». После отъезда аль-Лихьяни из Туниса его сын Абу Дарба Мухаммад аль-Мустансир ( араб . بو ضربة محمد المستنصر ) был освобожден из тюрьмы и провозглашен халифом. Он смог удерживать власть только девять месяцев в 1317–1318 годах, прежде чем он был вынужден бежать, когда Абу Бакр вошел в Тунис. Он попытался собрать свои силы в Махдии и обратился за помощью к зайянидам из Тлемсена., но в конце концов ему пришлось снова бежать. Он укрылся в Тлемсене, где и умер в 1323 году. Сам Аль-Лихьяни сначала удалился в Триполи, а когда его сын был вынужден покинуть Махдию, он сел на корабль, предоставленный Фридрихом III Сицилийским, и отправился в изгнание в Александрию . Там, согласно Ибн Халдуну , он прожил в достатке и благополучии последнее десятилетие своей жизни, умер в 1326 году. [4] [9] : 143


Предшественник
Абу-л-Бака Халид Ан-Наср		 Династия Хафсидов
1311-1317 гг.		Преемник
Абу-Дарба Мухаммад

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ilahiane, Hsain (2006). Исторический словарь берберов (Imazighen) . Лэнхэм Мэриленд: Пресса Пугала. п. 156. ISBN. 978-0-8108-5452-9. Проверено 7 февраля 2021 года .
  2. ^ Музаффар Хусейн Сайед; Сайед Сауд Ахтар; Усмани Б.Д. (14.09.2011). Краткая история ислама . Vij Books India Pvt Ltd. стр. 148. ISBN 978-93-82573-47-0. Проверено 30 декабря 2020 .
  3. ^ a b c Джамиль М. Абун-Наср; Абун-Наср, Джамиль Мири Абун-Наср (20 августа 1987 года). История Магриба в исламский период . Издательство Кембриджского университета. С. 125–. ISBN 978-0-521-33767-0. Проверено 8 февраля 2021 года .
  4. ^ a b c d Нижний, Майкл (2009). «Ибн аль-Лихьяни: султан Туниса и будущий новообращенный христианин (1311-18)» (PDF) . Средиземноморский исторический обзор . 24 (1): 17–27. DOI : 10.1080 / 09518960903000744 . S2CID 161432419 . Проверено 8 февраля 2021 года .  
  5. ^ Джон Франс (20 октября 2016 г.). Журнал средневековой военной истории . Бойделл и Брюэр. п. 117. ISBN 978-1-78327-130-6. Проверено 8 февраля 2021 года .
  6. ^ Руис, Хосеп Мария; Солер, Альберт (2008). «Рамон Лулль в его историческом контексте» . Каталонский исторический обзор . 1 (1): 56. DOI : 10,2436 / 20.1000.01.4 . Проверено 8 февраля 2021 года .
  7. ^ Себастьян GARCIAS Palou (1977). Эль Мирамар де Рамон Лулль . Diputación Provincial de Baleares. п. 256. ISBN 978-84-600-1020-3. Проверено 8 февраля 2021 года .
  8. ^ Benhamamouche, Фатма. «Рамон Лулль и его исламское начинание» (PDF) . Institut Europeu de la editerránia . Проверено 9 февраля 2021 года .
  9. ^ Брюншвиг, Роберт (1940). La Berberie Orientale sous les Hafsides . Adrienne-Maisonneuve . Проверено 1 января 2021 года .