Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Воздержание или правило воздержания - это принцип аналитической сдержанности и / или разочарования в клинической ситуации. Это центральная черта психоаналитической теории, особенно связанная с обработкой переноса в анализе.

Как писал Фрейд в 1914 г. [1]

Лечение должно осуществляться в воздержании. Под этим я подразумеваю не только физическое самоотречение или отрицание всякого желания ... Но я хочу заявить о принципе, согласно которому нужно позволять нужде и стремлению оставаться в качестве сил, благоприятствующих работе и изменениям.

Более поздние формулировки [ править ]

Обоснованность принципа воздержания была заново открыта и подтверждена во множестве последующих аналитических традиций.

  • Жак Лакан переформулировал принцип с помощью концепции «аналитического мостика » - аналитик обязательно играет роль не отвечающего манекена, чтобы выявить бессознательные мотивации пациента. [2]
  • Эрик Берн видел аналитическое разочарование как средство избежать участия в жизненном сценарии пациента . [3]
  • Р.Д. Лэйнг в контексте ложного «я» видел, что аналитическое воздержание действует в противовес ложному сговору с самим собой: «Именно с точки зрения основного разочарования в поисках сговора дополнения ложной идентичности Фрейд считает, что анализ должен проводиться в условиях о максимальном разочаровании обретает самое убедительное значение ». [4]
  • Д. У. Винникотт в контексте своего понятия «удержания» пациента подчеркивал, что понимание посредством вербальной интерпретации дает более глубокое чувство удержания, чем физический акт, использование которого терапевтом может размыть символическую природу аналитического пространства. [5]

Дебаты [ править ]

Правило воздержания пришло под нарастающим вызовом, межличностный и интерсубъективный психоанализом , [6] , обеспокоенной негибкость правила, и способ его неустанное применение может спровоцировать ненужные враждебности, даже ятрогенный невроз переноса . [7]

Защитники правила, выступающие против практики доброжелательного поддерживающего аналитика, возражают против легкой соблазнительности чрезмерной «помощи» саморазрушающим образом, уже описанной самим Фрейдом. [8] Концепция оптимальной реакции - уравновешивание фрустрации и удовлетворения от момента к моменту - предлагает некоторое посредничество в споре. [9]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Цитируется по: P. Gay, Freud (1989) p. 302-3
  2. ^ Жак Лакан, Ecrits (1997) стр. 229-30
  3. ^ Эрик Берн, Что вы скажете после того, как поздороваетесь? (1974) стр. 352
  4. ^ RD Laing, Я и другие (1969) р. 123
  5. ^ П. Кейсмент, Дальнейшее обучение у пациента (1990) стр. 96-7
  6. ^ А. Файек, Кризис в психоанализе (2009) стр. 37
  7. ^ Р. Столоров и др., Интерсубъективная перспектива (1994) стр. xi и p. 146
  8. ^ Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (1988) стр. 124 и стр. 77
  9. ^ С. Ахтар, Полный словарь психоанализа (2009) A и O

Дальнейшее чтение [ править ]

  • С. Фрейд, «Наблюдения за переносом любви», стандартное издание XII
  • Дж. Линдон, «Удовлетворение и обеспечение в психоанализе: должны ли мы избавиться от« правила воздержания »?» Психоанал. Диалоги (1994) 4: 549-582

Внешние ссылки [ править ]

  • Воздержание
  • Воздержание, правило