Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абу Зурайк

Абу Зурейк или Абу Зрейк
Школа в Абу-Зурайке, до 1948 г.
Школа в Абу-Зурайке, до 1948 г.
Сетка Палестины162/226
Геополитическая сущностьОбязательная Палестина
ПодрайонХайфа
Дата депопуляции12–13 апреля 1948 г. [1]
Площадь
 • Общий6,493  дунама (6,493 км 2  или 2,507 квадратных миль)
численность населения
 (1945)
 • Общий550 [2] [3]
Причина (ы) депопуляцииВоенное нападение сил ишува
Вторичная причинаВысылка по ишуву сил
Абу Зурайк
Абу-Зурайк находится в Израиле.
Абу Зурайк
Показано в Израиле
альтернативное имяТелль Абу Зурейк
Место расположенияHaZore'a , Израиль
Область, крайГраница между высотами Менаше и Изреельской долиной
Координаты32 ° 38′03 ″ N 35 ° 07′34 ″ E / 32,63417 ° с. Ш. 35,12611 ° в. / 32,63417; 35,12611 Координаты: 32 ° 38′03 ″ N 35 ° 07′34 ″ E  / 32,63417 ° с. Ш. 35,12611 ° в. / 32,63417; 35,12611
ТипДревняя деревня, кладбище
История
Заброшенный1948 г.
ПериодыПалеолит , неолит ( Wadi Rabah культура ), энеолит , бронзы , железный век , персидский период , эллинистический период , римский период , Византийский период , ранний период арабского, Crusader период , мамлюки период , Османский период , британский мандат
Примечания к сайту
АрхеологиЖан Перро , Эммануэль Анати , Авнер Рабан, Авирам Ошри, Йосеф Гарфинкель

Абу-Зурайк - это археологический памятник, названный в честь существовавшей здесь современной деревни, расположенной на западном краю долины Изреель и ее перехода к высотам Менаше . Он расположен рядом с шоссе 66 , между современными кибуцами из HaZore'a и Мишмар ха - Эмека .

Сайт включает в себя расскажите называется Тель Zariq ( иврит : תל זריק ) или Скажите Абу Zureiq , пружину под названием Ein Zariq и другие сайты вокруг него. Это место было обследовано экспедицией Авнера Рабана в рамках исследования района Мишмар ха-Эмек в период с 1974 по 1976 год. Судя по керамике, собранной его командой, это место было постоянно заселено от неолита до османского периода. [4]

В 20 - м веке, это был палестинец Туркменский деревня в Хайфский подрайона из подмандатной Палестины , расположенной недалеко от Вади Абу Zurayq. Этот район был также назван Et Tawatiha , [5] [6] после того, как племя аль-Tawatiha, один из трех «истинных» туркменских племен в Палестине. [7]

Это было опустели на 12-13 апреля во время и после битвы при Мишмар ха - Эмек в 1947-48 гражданской войны в подмандатной Палестине .

География [ править ]

Абу-Зурайк был расположен в северных предгорьях области с видом на долину Изреель, которая называлась «Билад аль-Рава» (Ароматная страна). Он зависел от ряда водных источников в его окрестностях, включая источник Эйн-Абу-Зурайк, ручей Вади-Абу-Зурайк и колодец. [8]

История [ править ]

Доисторическое место Абу Зурайк было найдено к югу от кургана, на наклонной террасе к востоку от подножия холмов Менаше . В период неолита рядом с этим местом было большое озеро, покрывающее часть того, что сегодня является долиной Изреель . [9] Это место было раскопано тремя разными экспедициями. Первый был возглавлен Жаном Перро в 1962 году и раскопал к югу от кургана. Окончательный отчет о раскопках был опубликован Йосефом Гарфинкелем и Зинови Мацкевичем в 2002 году. Во вторую экспедицию вошли итальянцы из Centro Camuno di Studi Preistorici и израильтяне из Тель-Авивского университета и музея Уилфрида Исраэля.. Они проводили раскопки с декабря 1970 года по апрель 1971 года. [9] Третья экспедиция, возглавляемая Авирамом Ошри от имени Управления древностей Израиля , провела раскопки на месте после строительства световых столбов на перекрестке Зарик рядом с местом. поврежденные предметы старины. [10]

Раскопки Перро обнаружили несколько палеолитических кремней в очень плохом состоянии. Итало-израильская экспедиция датировала аналогичные находки периодом верхнего палеолита . Ни один из них не обнаружил никаких артефактов из предшествующего периода эпипалеолита [11], поэтому понятно, что в этот период это место было заброшено и вновь переселено только в период неолита . Итало-израильская экспедиция заметила две различные культуры, появившиеся в Абу-Зурайке в эпоху неолита, одна из которых получила название «средний неолит», начиная с конца 7 или 6 тысячелетия до нашей эры, а другая - под названием «поздний неолит», начиная с 5 тысячелетия до нашей эры. [9]Поселение «позднего неолита» Гарфинкель и Мацкевич отождествляют с культурой Вади-Раба . [12] Этот период хорошо задокументирован всеми тремя экспедициями. На смену этому поселению пришло поселение эпохи энеолита в 4-м тысячелетии до нашей эры, а затем в эпоху ранней бронзы в 3-м тысячелетии до нашей эры , что указывает на последовательную последовательность поселений. [9]

Периоды неолита и энеолита [ править ]

6-е тысячелетие до нашей эры [ править ]

Итало-израильская экспедиция обнаружила хорошо сохранившиеся остатки эпох неолита и энеолита. Экспедиция исследовала три участка и в одном из них было отмечено 15 фаз заселения этих периодов. Эммануэль Анати разделил находки на два основных периода: «средний неолит» 6-го тысячелетия до нашей эры и «поздний неолит» 5-го тысячелетия. [9]

Самые ранние земледельцы эпохи неолита, принадлежавшие к культуре «среднего неолита», согласно Анати, имели развитую культуру. Их дома были построены из ям, вырытых на глубине до 1,5 метров от поверхности. Они были покрыты затвердевшей грязью, смешанной с соломой. В этих домах у них были костры и каменные сооружения, в которых хранились их различные инструменты. Экономика этого поселения была основана на различных практиках, таких как охота, рыболовство, животноводство, сельское хозяйство и торговля. Орудия, обнаруженные при раскопках, были разнообразны. Кремневые инструменты включали топоры, пилы, серпы и другие. Среди кремневых инструментов были наконечники для стрел и копья, используемые в качестве оружия. Керамика этой культуры была толстой и твердой, но хорошо обожженной - уникальное явление в глазах археологов. К ним относятся простые и большие емкости для хранения и приготовления пищи, в основномполированный . Каменные предметы включали жернов , ступку, пестики и утяжелители, вероятно, использовавшиеся для рыболовных сетей . Поскольку об этом периоде было мало что известно, Анати описал эту культуру как независимую. [9]

5-е тысячелетие до нашей эры (культура Вади Рабах) [ править ]

В итало-израильских раскопках было раскопано по крайней мере восемь этапов поселения эпохи «позднего неолита» 5-го тысячелетия. У этих поселенцев была более сложная архитектура, включающая хорошо построенные стены и оштукатуренные или вымощенные камнем полы. Их жилища были гораздо более постоянными, чем ямы прежней культуры. В этих слоях обнаружено большое количество керамических, кремневых, каменных и костяных орудий. Ранняя керамика этого периода была в основном окрашена в красный цвет. Со временем гончары делали оттиски и врезали украшения в свои горшки. На более поздних этапах этого периода керамика была блестящей, окрашенной в красный и черный цвета и полированной . Интересными находками этого периода являются неместные керамические изделия, приобретенные в результате торговли. К ним относятся керамикаЯрмукская культура, а также керамика, которая возникла в районах к северу от побережья Средиземного моря, таких как долина Амук и Мерсин в Киликии . [9] В заключительном отчете 2002 года о раскопках Перро Йосеф Гарфинкель и Зинови Мацкевич утверждают, что эта культура «позднего неолита» на самом деле является культурой Вади Раба . [12]

При раскопках Перро были раскопаны площадь 70 квадратных метров, на которых были обнаружены останки культуры Вади-Раба 5-го тысячелетия до нашей эры . На участке обнаружены остатки каменных стен, мостовых из гальки, котлованов и сооружений. Из-за небольшого размера раскопок эти находки не давали четкой архитектурной картины, но ясно, что эти находки представляют собой более чем одну фазу поселения. [12] Полученные данные указывают на широкое разнообразие практик, сосредоточенных вокруг одной организации, которая могла быть отдельным автономным домохозяйством, которое полагалось на одомашненных животных и растений. Свидетельством внешних связей является импортное сырье, такое как базальт, ракушки и обсидиан, доставленное на объект из мест, близких или очень далеких от объекта. [13]

Анализ находок основан на гончарных изделиях, каменных предметах и ​​др. Анализ керамики основан только на полных сосудах и окончательных черепках (например, ободах, ручках и основаниях). В основном они были найдены на определенном участке раскопок. Они разделены на три разных уровня ремесла. Первая группа, состоящая из больших сосудов, сделана из неочищенной глины, обожженной при слабом огне. Вторая группа - это сосуды среднего размера, сделанные из более тонкой глины и хорошо обожженные. Последняя группа представляет собой лишь небольшую часть находок и была сделана из хорошо очищенной глины, которая также богата карбонатами и выглядит белой. [14] Большая часть глиняной посуды украшена, в основном, накладками , росписью и оттисками. [15]Среди каменных предметов было более сотни инструментов для различных целей, включая сельское хозяйство, деревообработку и продукты животного происхождения. [16] Среди других находок - камни для пращи , две фигурки, одна похожа на собаку, а другая - на женщину, костяной инструмент, используемый для резки и полировки, пробитые ракушки и песчаник, расписанный охрой . [17]

В результате раскопок 1996 года был обнаружен бункер в Вади-Рабах , глубиной 1 метр и диаметром 1 метр, который в какой-то момент использовался для отходов. Рядом с элеватором находится могила с человеческим скелетом. Похоже, что перед захоронением со скелета удалили бедренную кость . [10]

Бронзовый век [ править ]

Согласно исследованию Рабана, в периоды II-III раннего бронзового века ( 3-е тысячелетие до нашей эры ), первого городского периода на этой земле, в Абу-Зурайке существовало поселение размером 0,4–1 га (4,0–10,0 дунама). . [18] В период II среднего бронзового века (2500–2000 гг. До н.э.), второй городской период на земле, размер поселения составлял примерно 0,8 гектара (8,0 дунамов). [19]

К югу от нераскопанного кургана находится погребальная пещера, вырытая в мягком известняковом обнажении, с двумя камерами и общей длиной 9 метров. По крайней мере, десять человек были похоронены в этой пещере, что является относительно небольшим числом, учитывая, что керамика, найденная в пещере, охватывает период времени в 300 лет с 17 по 14 века до нашей эры (от среднего бронзового века II до позднего бронзового века. II). Первоначальный анализ сосудов, масляных ламп и бронзовых предметов, найденных в пещере, показал, что многие из сосудов имеют кипрское происхождение, а один - микенского . Керамика позднего бронзового века I отсутствует в пещере и указывает на возможный пробел в использовании пещеры в период LB I. и наличие терракотовой статуэткиженщины в форме птицы с большими проколотыми ушами, стиль, распространенный в LB II на Кипре . Так как такую ​​фигурку в Леванте встретить редко, вполне вероятно, что она была привезена с Кипра. Также было обнаружено изолированное сооружение позднего бронзового века, описанное как «фермерский дом». [20]

Османский период [ править ]

В эпоху Османской империи деревня была названа в честь Абу Зурайк аль-Аттили, местного мусульманского святого из Аттила, который был похоронен в деревне. [21]

В 1878 году Абу Зурайк был указан как источник вместо населенного пункта. [22] К началу Первой мировой войны первый дом в Абу-Зурайке построил Самир аль-Иса, а второй дом построил во время войны Абд аль-Карем Абд аль-Шитави. [23]

Жители Абу Зурайка в основном были туркменского кочевого происхождения, хотя к 20 веку они говорили только на арабском языке и считали себя арабами. Они были частью более крупной кочевой туркменской общины, которая жила на равнине Мардж ибн Амер, и, переходя к оседлому образу жизни, также основали близлежащие деревни Абу Шуша , аль-Манси , Айн аль-Манси , Хирбат Лид и аль-Губайя. примерно в то же время был основан Абу Зурайк. [24] Почти все жители Абу Зурайка были выходцами из клана туркмен Тахаше, хотя одна из семей утверждала, что происходит от тезки села Абу Зурайк, а другая утверждала, чтоЕврейское происхождение. В деревне также проживали четыре семьи африканского происхождения, которые либо прибыли в этот район с египетской армией Ибрагима-паши в середине XIX века, либо были потомками африканских рабов. [21] Туркменские семьи также утверждали , родственные связи с Бени Сахром из Трансиордании . [23] Все жители были мусульманами-суннитами , хотя в целом они не были религиозными. [21]

Обязательные периоды Палестины [ править ]

Война положила конец Османской эпохе и положила начало британскому мандатному правлению . По переписи 1922 года население составляло 301 человек (142 мужчины и 159 женщин), все мусульмане ; [21] [25] увеличение по переписи 1931 года до 361; по-прежнему все мусульмане, всего 78 домов. [26]

Во время арабского восстания 1936-1939 гг. В Палестине жители Абу-Зурайка не участвовали в боевых действиях, и большинство из них спокойно выступало против восстания [27], хотя были и некоторые сочувствующие повстанцам. Деревня Мухтар (староста) был человеком по имени Dahmus в 1937 году, но он был заменен Абд аль-Khalaq аль-Шабаш, про-повстанческой Мухтара . [28] Небольшая мечеть простой конструкции была построена в Абу-Зурайке в 1938 году. Имам мечети был жителем близлежащего Умм-аз-Зината , но в конечном итоге был заменен имамом из Хайфы . [27]

В середине 1937 года численность населения страны составляла 406 мусульман, а по статистике 1945 года она увеличилась до 550 человек . [29] [2] [3] Общая земельная площадь Абу Зурайка составляла 6 493 турецких дунама , большинство из которых - 4 401 дунам - находились в частной собственности арабов ; остальное было государственной собственностью. [3] Из земли 4092 использовались для выращивания зерновых, основной сельскохозяйственной культуры деревни, 282 - для плантаций и орошаемых земель, а один дунам - для выращивания цитрусовых и бананов. [30] в то время как 2118 дунамов были классифицированы как невозделываемые земли. [31] В 1942–43 годах оливковые деревья занимали около 100 дунамов земли Абу Зурайка. [8]

Неуказанная область состояла из застроенной площади. В Абу Зурайке было несколько домов, разбросанных по всей деревне и на близлежащем холме недалеко от шоссе между Дженином и Хайфой, большинство из которых были построены на относительном расстоянии друг от друга. Дома были построены из камня с бетонными крышами или крышами из других материалов, таких как грязь, солома или дерево. [8]

1948 г. Война и последствия [ править ]

Жители Абу Zurayq в традиционно поддерживали дружеские отношения с рядом еврейским кибцем из HaZorea , в том числе с низким уровнем экономического сотрудничества, в частности в отношении сельского хозяйства. В деревне регулярно распространялись версии еврейского трудового журнала на арабском языке. [28] В преддверии арабо-израильской войны 1948 года , в рамках усилий евреев по очистке территории вокруг Мишмар-ха-Эмек от палестинских арабов, 12 апреля 1948 года, Пальмахские подразделения Хаганывзял на себя Абу Зурайк. Там они взяли под стражу 15 мужчин, 200 женщин и детей, после чего выгнали всех женщин и детей. Снос домов в селе начался в ночь его захвата и завершился к 15 апреля. [32] Газета Filastin сообщила, что из 30 домов, снесенных войсками Пальмаха, в пяти все еще проживали жители. [33]

Согласно рассказу ближневосточного ученого и жителя Хазореа , Элиэзера Бауэра, после его поимки люди Абу Зурайка, которые не были связаны с какой-либо палестинской милицией и не сопротивлялись Хагане, «пытались бежать и спастись бегством. "на близлежащие поля, но были перехвачены вооруженными евреями, проживающими в близлежащих кибуцах и мошавах.. После перестрелки, в которой многие жители деревни были убиты, несколько выживших сдались, в то время как другие невооруженные люди были взяты в плен, и большинство из этих мужчин были убиты. Другие мужчины, прятавшиеся в самой деревне, были казнены, а дома были разграблены перед сносом. Рассказ Бауэра о событиях обсуждался членами совета кибуца Хазореи, где были осуждены события, связанные с захватом Абу Зурайка. [34]

Большинство людей, которым удалось бежать или изгнанным из Абу-Зурайка, оказались во временных лагерях вокруг Дженина . Вместе с изгнанными жителями других близлежащих деревень они жаловались в Высший арабский комитет на свое положение, просили помощи с гуманитарной помощью и требовали прислать арабские силы, чтобы отомстить за их потерю и вернуть их на свои земли. [32] После войны 1948 года этот район был включен в состав Государства Израиль , а с 1992 года земля оставалась неосвоенной, а ближайшим населенным пунктом является Хазорея. Большая часть деревенской земли используется либо в сельскохозяйственных, либо в пастбищных целях. Пахотные земли в основном состоят из кактусов , оливковых и фиговых деревьев. [35]

См. Также [ править ]

  • Деревенские файлы

Ссылки [ править ]

  1. ^ Моррис, 2004, стр. xviii , деревня №153. Также приводит причины депопуляции.
  2. ^ a b Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945 г., стр. 13
  3. ^ a b c Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 47 Архивировано 3 марта 2016 г., в Wayback Machine.
  4. ^ Аяла Sussmann, Авнер Рабан, 2013, Тель Zariq
  5. ^ Обзор Палестины , карта на Файл: 16-22-Мегиддо-1932.jpg (вверху слева), показывает селоимени Абу Zureiq но деревенские земликак «Абу Zureiq (Et Tawatiha)»
  6. ^ Кушнер, Дэвид: «Турки в Палестине в период Османской империи». Международный журнал тюркских исследований, том 11, №№. 1–2 (осень 2005 г.), 81–94
  7. ^ ЮСУФ, Мухсин; АНАБИСА, Галеб. Турки в Палестине: история и развитие В: Temps et espaces в Палестине: Flux et résistances identity, Beyrouth, Liban: Presses de l'Ifpo, 2008 ISBN  9782351592656 . doi : 10.4000 / books.ifpo.480 «Некий номер témoignages, dont celui de Fakhrî al-Turkmân, душевный qu'il existe seulement trois« véritables »tribus turkmènes: al-Shqîrât, al-Tawatiha et al-Naghnaghiya. ces récits s'avèrent crédibles, alors la grande Majorité des Turkmen de Палестины sont des Arabes, потомка туркменов ".
  8. ^ a b c Халиди, 1992, стр. 143
  9. ^ a b c d e f g Эммануэль Анати (апрель 1972 г.). «Раскопки каменного века в Израиле». Археология . Археологический институт Америки . 25 (2): 149–150. JSTOR 41674422 . 
  10. ^ a b Авирам Ошри (1999). «Тель Зарик». Хадашот Археологиёт: Раскопки и исследования в Израиле . Управление древностей Израиля . 110 : 28. JSTOR 23472341 . 
  11. ↑ Гарфинкель и Мацкевич (2002), стр. 131
  12. ^ a b c Гарфинкель и Мацкевич (2002), стр. 129–132
  13. ↑ Гарфинкель и Мацкевич (2002), стр. 163
  14. ↑ Гарфинкель и Мацкевич (2002), стр. 132–133
  15. ↑ Гарфинкель и Мацкевич (2002), стр. 146
  16. ↑ Гарфинкель и Мацкевич (2002), стр. 148
  17. ↑ Гарфинкель и Мацкевич (2002), стр. 161–163
  18. ^ Маген Броши и Ram Gophna (Winter 1984). «Поселения и население Палестины в эпоху ранней бронзы II-III». Бюллетень американских школ восточных исследований . Издательство Чикагского университета от имени Американских школ восточных исследований (253): 41–42, 45. JSTOR 1356938 . 
  19. ^ Маген Броши и Ram Gophna (февраль 1986). "Средний бронзовый век II Палестина: ее поселения и население". Бюллетень американских школ восточных исследований . Издательство Чикагского университета от имени Американских школ восточных исследований (261): 73–90. JSTOR 1357066 . 
  20. ^ Gonen, 1992, стр. 55
  21. ^ а б в г Бенвенисти, 2000, стр. 74
  22. ^ "Весна Сороки "; Палмер, 1881, стр. 142
  23. ^ а б Бенвенисти, 2000, стр. 75
  24. ^ Юсуф и Anabisa, 2008, стр. 57-80
  25. ↑ Barron, 1923, Таблица XI, Район Хайфы, стр. 34 , под названием «Аль-Тавата»
  26. ↑ Миллс, 1932, стр. 97 , перечисленные в списке "Tawatiha, Et"
  27. ^ а б Бенвенисти, 2000, стр. 76
  28. ^ а б Бенвенисти, 2000, стр. 77
  29. ↑ Правительство Палестины, Статистика деревень, 1938, стр. 23.
  30. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 89 Архивировано 24 сентября 2015 г., в Wayback Machine.
  31. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 139 Архивировано 24 сентября 2015 г., в Wayback Machine.
  32. ^ Б Морриса, 2004, стр. 241 -242.
  33. ^ Filastin , 14.04.1948 , цитируется в Khalidi, 1992, с. 144
  34. ^ Моррис, 2004, стр. 242 -243, 346
  35. ^ Khalidi, 1992, стр. 144

Библиография [ править ]

  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
  • Бенвенисти, М. (2000). Священный пейзаж: захороненная история Святой Земли с 1948 г. (Иллюстрированное изд.). Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21154-5.(стр. 74 -77)
  • Флапан, С. «Исход палестинцев 1948 года» в 16, вып. 4 (Sum. 87): 3–26. Симха Флапан записывает, что Элиэзер Бауэр из кибуца Ха-Шомер Хатиз и член арабского департамента Мапам сообщают во время обсуждения, что жители деревень Абу-Зрик и Абу-Шуша были арестованы или изгнаны из деревень. затем были уничтожены.
  • Гарфинкель Ю. и Зинови Мацкевич (2002). «Абу Зурейк, участок Вади Рабах в Изреельской долине: окончательный отчет о раскопках 1962 года». Израильский журнал исследований . Израильское геологоразведочное общество . 52 (2): 129–166. JSTOR  27927004 .
  • Гонен, Ривка (1992). Образцы захоронений и культурное разнообразие в Ханаане позднего бронзового века (Иллюстрированный ред.). АЙЗЕНБРАУНС. ISBN 978-0-931464-68-3.
  • Правительство Палестины, Статистический департамент (1945 год). Village статистика, апрель, 1945 .
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины. Архивировано из оригинала на 2018-12-08 . Проверено 18 августа 2009 .
  • Халиди, В. (1992). Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и обезлюденные Израилем в 1948 году . Вашингтон, округ Колумбия : Институт палестинских исследований . ISBN 0-88728-224-5.
  • Кухня, К. (1989). «Ранний западно-семитский эпиграф на скарабея из Телль Абу Зурейк?». Израильский журнал исследований . Израильское геологоразведочное общество . 39 (3/4): 278–280. JSTOR  27926160 .
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Моррис, Б. (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00967-6.
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондер и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Рабан, Авнер; Аяла Суссманн (2013). Мишмар ха-Эмек - 32 (на иврите). Управление древностей Израиля . ISBN 978-965-406-029-5.
    • Тель-Зарик
    • Тель-Зарик (юг)
    • 'Эн Зарик
    • Тель-Зарик (М)
  • Теппер, Y (2013). «Перекрестки Мегиддо - Йокнеам - Мегиддо, исследование (дорога 66): окончательный отчет» . Хадашот Археологиёт: Раскопки и исследования в Израиле . Управление древностей Израиля . 125 .
  • Юсуф, Мухсин; Анабиса, Галеб (2008). «Территориальная осведомленность в палестинском восстании 1834 года». В Роджере Хикоке (ред.). Les Turkmènes в Палестине: histoire et devenir (на французском языке). Бейрут: Press de l'Ifpo. ISBN 978-2-35159-265-6.

Внешние ссылки [ править ]

  • Добро пожаловать в Абу-Зурайк, память о Палестине
  • Абу Зурайк из Зохрота
  • Обзор Западной Палестины, карта 8: IAA , Wikimedia Commons