Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Триптих распятия , Маагденхейс, Антверпен

Адриан ван Overbeke , Адриан ван Overbeck и Адриан ван Overbeke ( фл 1508 - 1529) был художником фламандского Ренессанса в стиле Антверпена маньеризма . У него была большая мастерская, где производилось большое количество запрестольных образов, которые в основном экспортировались в Северную Францию, Рейнскую область и Вестфалию . [1] Его известные работы были преимущественно полихромными деревянными запрестольными образцами с расписными ставнями, которые были созданы в результате сотрудничества художников и скульпторов. [2]

Только недавно художника отождествили с анонимным мастером, которому Макс Якоб Фридлендер дал неназвание «Мастер распятия Антверпена» . [3]

Жизнь [ править ]

О происхождении Адриана ван Овербеке достоверно известно очень мало. Некоторые историки искусства предположили, что он может быть Арианом, который упоминается как ученик Квентина Матсиса в записях Антверпенской гильдии Святого Луки в 1495 году. [4] Он был зарегистрирован как мастер в записях гильдии с 1508 года. . [5] Он жил в резиденции под названием «Schylt ван Engelant» ( «Щит Англии») в Кайзерстраат в Антверпене. [6]

Мария Клеофас с детьми из алтаря Святой Анны, церковь Святого Мартина, Ойскирхен

Ему заплатили за поставку резного деревянного алтаря (разрушенного) для Хосписа Богоматери в Лилле в 1509 году. Он брал на себя заказ не сам, а в качестве дилера, когда передавал скульптурные элементы и расписные крылья другим художникам. Документально зафиксировано, что в 1513 году он работал над комиссией для приемной для Propsteikirche St. Mariä Geburt («Церковь Провоста Рождества Пресвятой Богородицы») в Кемпене (Северный Рейн-Вестфалия). Ресторан был заказан местным Annenbruderschaft («Братство Святой Анны») и изображает сцены из жизни Святой Анны.. Работа до сих пор находится на главном алтаре Пропштайкирхе. Раскрашенные крылья алтаря являются одними из самых ранних устойчиво датированных картин в стиле антверпенских маньеристов и могут быть приписаны самому Адриану ван Овербеке или его помощникам. Резные части, вероятно, были работой резчиков по дереву, работавших в его мастерской. [2]

Эмерентия на ее молитве , Петрикирхе, Дортмунд

В 1517 году он вместе с художником Петером де Влеминком и плотником Яном ван дер Хезе взялся завершить для францисканцев в Валансьене алтарь, который художник Ян ван Делфт оставил незаконченным после своей смерти. Эта работа считается утерянной. [6] Ван Овербеке выступал в качестве свидетеля соглашения, заключенного в 1521 году между францисканскими монахами Дортмунда и мастером резьбы по дереву Гилизооном. Соглашение касалось перевозки резного деревянного алтаря сейчас в Петрикирхе, Дортмунд. [2] Считается, что ван Овербек создал алтарь вместе со скульптором Яном Рраге.в соответствии с другим контрактом с францисканцами Дортмунда. Считается, что этот алтарь представляет собой большой ретабл, который был перенесен в церковь Святого Петра (Петрикирхе) в Дортмунде в 1809 году. В просторечии он упоминается как das Goldene Wunder («Золотое чудо») из-за золотого цвета полихромных скульптур. . [6] В 1522 году у ван Овербеке было два ученика, Гойварт ван Рой и Иеронимус (фамилия не записана). [7]

В 1529 году ему было поручено расписать алтарь святого Иосифа для покровителя в Кемпене (ныне утерян). В том же году Братство Святого Николая в Кемпене оплатило ему ремонт своего Николаевского алтаря, который, следовательно, можно считать его собственной работой. В том же году он купил сусальное золото для трех магазинов у ювелира Виллема ван Шорисса в Брюгге. Неизвестно, были ли эти ретейлы вообще изготовлены. В 1529 году он купил сусальное золото для трех неизвестных магазинов у ювелира Виллема ван Шорисса в Брюгге. В 1529 году он договорился с дилером Герардом ван Сулпсом, проживающим в Аахене, быть его эксклюзивным поставщиком в Аахене в течение шести лет. [6]

Вознесение Христа

В записях гильдии Антверпена после 1529 года о художнике нет упоминания [1].

Работа [ править ]

Общие [ править ]

Ретабле Петрикирхе, Дортмунд

Адриан ван Овербеке известен производством и поставкой резных и полихромных деревянных алтарей с расписными створками ставен. Обычно они были больших размеров. В художественной практике Антверпена этот тип запрестольного образа создавался совместно художниками и резчиками, часто работающими в одной мастерской. Это было возможно, потому что оба принадлежали к одной гильдии. Ван Овербек мог проводить такой семинар. [2] В соответствии с требованиями комиссий, он также поручил или работал с художниками, которые создавали скульптурные части ретаблей. [6]

Триптих распятия(Maagdenhuis, Антверпен) 1510 года - самая ранняя известная работа Адриана ван Овербеке. Он полностью выполнен самим ван Овербеке и демонстрирует его художественные способности как художника. Фигуры этого запрестольного образа могли служить образцами, на которых базировался стиль мастерской ван Овербеке. С 1620-х годов его мастерская добилась коммерческого успеха, и было нанято много помощников. В результате пострадало качество продукции. Росписи алтаря Святой Анны для Propsteikirche St. Mariä Geburt в Кемпене в основном выполнялись ассистентами. Только андерграунды были выполнены самим Адрианом ван Овербеке. Алтарные образы Лилля и Валансьена, датированные 1510 и 1517 годами, были произведением мастерской, в которых ван Овербеке даже не рисовал рисунки. В отличие от других мастерских Антверпена,Мастерская ван Овербеке никогда не производила серийно аналогичные изделия, а создавала произведения, которые были созданы с учетом особых требований посетителей.[6]

Мученичество святого Виктора

Другие работы, приписываемые ван Овербеке, включают:

  • расписные панели, сделанные для алтаря Святой Анны (ок. 1510–1515 гг.) в церкви Святого Мартина в Ойскирхене , которые больше не прикреплены к скульптурам, а рассредоточены, включая одну панель, изображающую Марию Клеофу с детьми в Немецком национальном музее в Нюрнберг и еще один в коллекции Ханса Юрг Брумана в Швейцарии; [6]
  • на внешних панелях retabel Святой Марии в Вестеросе соборе ; [8] и
  • расписные панели алтаря Клеппинг (ок. 1520–1525) в Петрикирхе (церковь Святого Петра) в Зоесте, Германия . [6]

Стиль [ править ]

Ван Овербеке был руководителем большой мастерской, в которой было много помощников. Он продолжил сотрудничество с другими мастерскими Антверпена, в том числе с художниками и скульпторами. Поэтому в современных контрактах он фигурировал как в качестве принципала, так и в качестве субподрядчика. С ростом успеха его бизнеса он постепенно все меньше участвовал в выполнении работ и стал предпринимателем, который полагался на помощников мастерских и других мастерских для создания алтарей.

Поклонение волхвов

Модели в его мастерской использовались для создания стиля мастерской. Стиль мастерской также включал соблюдение определенных правил в отношении палитры, которая оставалась очень похожей на протяжении примерно 15 лет. В ярких тонах преобладают синий и красный. Преемственность стиля мастерской была достигнута также за счет рационального имиджевого оформления. Фигуры были вынесены на передний план, и часто повторяющиеся группы фигур должны были быть основаны на шаблонах мастерских. В оформлении различных композиций использовались гравюры Альбрехта Дюрера. Принятие стиля мастерской объясняет, почему ему трудно приписать ему работы по критичным к стилю признакам. Считается, что сам Ван Овербеке проводил много времени, путешествуя за границу, чтобы встретиться со своими покровителями. В отличие от других мастерских в Антверпене,мастерская ван Овербеке не известна серийно выпускаемыми запрестольными образцами страстей Христовых или жития Девы Марии.[6] Типичными чертами стиля ван Овербеке являются высокие фигуры с несколько удлиненными лицами и маленькими глазами, широкие лица с висящим углом рта и запавшими глазами и тонкие руки с длинными пальцами. Пейзажи обычно содержат скальные образования. [9]

Ван Овербек считается представителем антверпенского маньеризма . Термин антверпенский маньеризм был введен Фридлендером в начале 20-го века для обозначения переходной фазы в искусстве Нидерландов от поздней готики до произведений, вдохновленных итальянским Возрождением. Термины «Manier» и «Manierist» использовались Фридлендером для обозначения оригинальных, даже необычных мотивов в основной части работ, отнесенных к этому стилю. Эти термины имели уничижительный оттенок, поскольку эти работы считались более низкими по сравнению с работами, созданными Питером Коке ван Элстом , Квентином Матсисом и другими современниками. [3]Стиль этих работ часто был экстравагантным. Это отразилось в том, как складки яркой и экзотической одежды, которую носили фигуры, бросали вызов гравитации. [10] Эти фигуры обычно изображались в взволнованных позах среди архитектурных руин. [11] Ранние работы включали готическую архитектуру, но в более поздних работах преобладали структуры эпохи Возрождения. [11] Кажется, что в картинах сочетаются стили раннего нидерландского и северного Возрождения , а также фламандские и итальянские традиции в одних и тех же композициях. [12] Большинство художников антверпенского маньеризма остались анонимными, и только некоторые из художников были идентифицированы. [10]Среди них Ян де Бир и Мастер 1518 года (возможно, Ян Мертенс или Ян ван Дорнике ). [12] Сам Адриан ван Овербеке только недавно был идентифицирован с анонимным мастером, которому Фридлендер дал неназвание «Мастер Распятия Антверпена». [3]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Адриан ван Овербек из Нидерландского института истории искусств (на голландском языке)
  2. ^ a b c d Адриан ван Овербеке в Oxford Index
  3. ^ a b c Дороти Лимуз, Резенсион Кристин Лозе Белкин / Нико ван Хаут: (ред.) Экстравагантность! Забытая глава антверпенской живописи, 1500-1530, Антверпен: Koninklijk Museum voor Schone Kunsten 2005, 239 p. на arthistoricum.net
  4. ^ Quinten Massijs архивации 27 августа 2019 в Wayback Machine на фламандских примитивистов
  5. ^ De liggeren en andere Historische archieven der Antwerpsche sint Lucasgilde van 1453–1615 , отредактированный и опубликованный Ph. Rombouts и Th. ван Лериус, Антверпен, 1872–1876 гг., стр. 69 (на голландском)
  6. ^ a b c d e f g h i Доктор фил. Годехард Хоффманн MA, Адриан ван Овербеке (на немецком языке)
  7. ^ De liggeren en andere Historische archieven der Antwerpsche sint Lucasgilde van 1453–1615 , отредактированный и опубликованный Ph. Rombouts и Th. ван Лериус, Антверпен, 1872–1876 гг., стр. 101 (на голландском)
  8. ^ Adriaen ван Overbeke, Христос в храме в дискуссии с фарисеями о дани кесарю, Воскрешение Лазаря, Крещение Христа в реке Иордан (экстерьер левое крыло); Вход в Иерусалим, Очищение храма, История искушения Христа в пустыне (внешнее правое крыло), 1515-1520, Вестерас, Кафедральный собор (Вестерас) в Нидерландском институте истории искусств
  9. ↑ Антверпенская школа, около 1510-1520 гг., Вознесение Христа; и Элайджа, которого накормил ангел в пустыне на Christie's
  10. ^ a b Экстравагантный! Фотографии Антверпена для европейского рынка 1500-1525 в Codart
  11. ^ a b J. Koldeweij, A. Hermesdorf и P. Huvenne, 'De schilderkunst der Lage Landen: De Middeleeuwen en de zestiende eeuw', Amsterdam University Press, 2006, p. 172-175 (на голландском)
  12. ^ a b "Maniëristen, Antwerpse". Энциклопедия Винклера Принса (8-е изд.). 1975 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Адрианом ван Овербеке, на Викискладе?