Адвентус (церемония)


О: завернуты и cuirassed бюст с лучистым венцом из Траяна Деции IMP C M Q TRAIANVS DECIVS AVG	R: Траян Деций верхом на коне , подняв руку и держа скипетр. ADVENTVS AVG
серебряный антониниан отчеканен в Риме в 250 году нашей эры; исх .: RIC 11b; RSC 4 Эта монета была отчеканена по случаю возвращения императора (адвентуса) в Рим.

В Римской империи в период поздней античности , в ADVENTUS (греч ἀπάντησις , . Транслит apántēsis , лит «Эскорт») состоялась церемония состоялась в честь прибытия ( Latin : ADVENTUS ) в городе с римского императора или других высокопоставленных лиц. ^[1]^[2]^[3] Имперский адвентус был «церемониалом по преимуществу », отмеченным как прибытием императора, так и благословением самого имперского присутствия на безопасность города. ^[4]^{: 18}^[5]Этот термин также используется для обозначения художественных изображений (обычно в рельефной скульптуре , включая монеты) таких церемоний.

Город украшали по этому случаю, из города выходила общественная процессия, чтобы встретить и приветствовать почетных гостей на дороге, а после ритуального сопровождения их в город в их честь произносили панегирик , за которым следовали фестиваль и игры. ^[1] Его «противоположностью» был profectio . ^[6] Кроме императоров, губернаторы римских провинций и епископы могут быть получены с помощью ADVENTUS . ^[1]

« Пришествие » Христа в Иерусалим в Россано евангелиях VI века.

Для императора, особенно недавно пришедшего к власти или узурпировавшего ее, празднование адвентуса подтверждало легитимность правителя, демонстрируя согласие (латинское: консенсус ) жителей управляемого города, а события воспроизводились и символизировались в имперской иконографии и искусстве. ^[1]^[2] Со времен Константина Великого «s ( т . 306-337 ) прибытия в Рим после победы над его соперником Августу Максенция ( г . 306-312 ) в битве при Мильвийского моста , в ADVENTUS церемониях императоры приобрели черты римского триумфаи были связаны с триумфальным въездом в Иерусалим по Иисусу из Назарета описан в Евангелиях в Новом Завете . ^[1] Христианские реликвии иногда также чествовали на церемонии адвентуса во время переноса в город. ^[1]^[2]

Двумя основными элементами адвентуса были ритуалы аферсуса и пропомпы . Occursus (греч συνάντησις , . Транслит synántēsis , лит «встреча» или греческий: ὑπάντησις , . Транслит hypántēsis , лит «идя навстречу») состояла из ритуальной процессии , чтобы встретить приближающийся honorand на дороге; размер, состав и удаленность от города встречи определялись рангом и статусом гостя. ^[2] Затем пропомпа был праздничным конвоем почетных гостей в город. ^[2]Вознесение панегирика в честь этого события и в честь прибытия было непреходящим событием, равно как и возгласы , гимны, стихи, музыка, огни, украшения и благовония . ^[1]^{[2] По} дороге можно было посетить религиозные святыни , а затем, вероятно, устроили банкет. ^[2]

Для сопоставимых церемоний в Европе Средневековья и Раннего Нового времени , иногда сознательно использующих «римскую» иконологию, см. « Королевская запись» .

См. Также [ править ]

Паруся

Ссылки [ править ]

^ a b c d e f g Диллон, Джон Н. (2018), Николсон, Оливер (редактор), «adventus» , Оксфордский словарь поздней античности , Oxford University Press, doi : 10.1093 / acref / 9780198662778.001.0001 / acref-9780198662778-e-74 , ISBN 978-0-19-866277-8, получено 2021-02-14
^ a b c d e f g Калаврезу, Иоли (2005) [1995], Каждан, Александр П. (ред.), «Адвентус» , Оксфордский словарь Византии (онлайн-издание), Oxford University Press, doi : 10.1093 /acref/9780195046526.001.0001/acref-9780195046526-e-0073 , ISBN 978-0-19-504652-6, получено 2021-02-14
^ Наследование Рима, Крис Уикхэм, Penguin Books Ltd. 2009, ISBN 978-0-670-02098-0 . п. 67.
^ Маккормак, Сабина (1981). « Адвентус ». Искусство и обряды в поздней античности . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. С. 15–89. ISBN 978-0-520-06966-4.
^ Маккормак, Сабина (1974). Адвентус и Consecratio: Исследования в римском имперском искусстве и панегирике с конца третьего по шестой век . Оксфордский университет.
↑ Бьёрн К. Эвальд; Карлос Ф. Норенья (2 декабря 2010 г.). Император и Рим: пространство, представление и ритуал . Издательство Кембриджского университета. С. 40–. ISBN 978-0-521-51953-3.

Внешние ссылки [ править ]

Панно с изображением Марка Аврелия и римской имперской иконографии

Эта статья о Древнем Риме незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[:0-1] Диллон, Джон Н. (2018), Николсон, Оливер (редактор), «adventus» , Оксфордский словарь поздней античности , Oxford University Press, doi : 10.1093 / acref / 9780198662778.001.0001 / acref-9780198662778-e-74 , ISBN 978-0-19-866277-8, получено 2021-02-14

[:1-2] Калаврезу, Иоли (2005) [1995], Каждан, Александр П. (ред.), «Адвентус» , Оксфордский словарь Византии (онлайн-издание), Oxford University Press, doi : 10.1093 /acref/9780195046526.001.0001/acref-9780195046526-e-0073 , ISBN 978-0-19-504652-6, получено 2021-02-14

[3] Наследование Рима, Крис Уикхэм, Penguin Books Ltd. 2009, ISBN 978-0-670-02098-0 . п. 67.

[4] Маккормак, Сабина (1981). « Адвентус ». Искусство и обряды в поздней античности . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. С. 15–89. ISBN 978-0-520-06966-4.

[MacCormack1974-5] Маккормак, Сабина (1974). Адвентус и Consecratio: Исследования в римском имперском искусстве и панегирике с конца третьего по шестой век . Оксфордский университет.

[EwaldNoreña2010-6] Бьёрн К. Эвальд; Карлос Ф. Норенья (2 декабря 2010 г.). Император и Рим: пространство, представление и ритуал . Издательство Кембриджского университета. С. 40–. ISBN 978-0-521-51953-3.

[1]