Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Святой Элред из Риво
De Speculo Caritatis.jpeg
Настоятель
Родившийся1110
Hexham , Нортумберленд, Англия
Умер12 января 1167 г. (56–57 лет)
Риволкс , Йоркшир , Англия
Место отдыхаДом главы Риво рядом с Уильямом, первым настоятелем
Почитается вРимская католическая церковь;
Англиканская община
Главный храмАббатство Риво , Йоркшир , Англия
(разрушено)
Праздник12 января
АтрибутыНастоятель держит книгу
Покровительствострадающие камнями мочевого пузыря

Аэлред из Риво ( лат . Aelredus Riaevallensis ); также Эйлред , Эльред и Этельред ; (1110 - 12 января 1167) был английским цистерцианским монахом , настоятелем Риво с 1147 года до своей смерти и известным как писатель. Англиканцы и католики считают его святым.

Жизнь [ править ]

Руины аббатства Риво на реке Рожь в Северном Йоркшире.

Элред родился в Хексхэме , Нортумбрия , в 1110 году [1], он был одним из трех сыновей Эйлафа, священника Святого Андрея в Хексхэме , который сам был сыном другого Эйлафа, казначея Дарема . [2] В 1095 году Совет Клермонта запретил рукоположение сыновей священников. Частично это было сделано для того, чтобы положить конец наследству бенефициаров. [3] Он может быть частично образованным Лоуренс Дарем , который послал ему житие из Санкт Бригитты .

Раннее образование Элреда, вероятно, получило в соборной школе в Дареме. Элред провел несколько лет при дворе короля Шотландии Давида I в Роксбурге , возможно, с 14 лет [4], дослужившись до звания эхономуса [5] (часто переводится как «управляющий» или « хозяин дома »). оставив в суд в возрасте двадцати четырех лет (в 1134 году ) , чтобы войти в цистерцианского аббатства из Rievaulx в Йоркшире. [6]

В 1138 году, когда покровитель Риволкса, Вальтер Эспек, должен был сдать свой замок в Варке королю Шотландии Давиду, Элред, как сообщается, сопровождал аббата Вильгельма из Риволкса до шотландской границы, чтобы договориться о передаче. [7] Он увидел, что его нежелание расстаться с друзьями при дворе задержало его принятие монашеского призвания. Для Элреда источником и объектом настоящей дружбы является Христос. [8]

В 1142 году Элред отправился в Рим вместе с Уолтером Лондонским, архидиаконом Йоркским, чтобы представлять перед папой Иннокентием II северных прелатов, которые выступали против избрания Генри де Салли , племянника короля Стефана, архиепископом Йоркским. Результатом путешествия было то, что Элред привез письмо от Папы Иннокентия, в котором он призвал вышестоящих, которых представлял Элред, явиться в Рим в следующем марте, чтобы дать свои показания в требуемой канонической форме. В результате переговоры затянулись на много лет. [9]

По возвращении из Рима Элред стал начинающим мастером в Риво. [10] В 1143 году он был назначен настоятелем нового аббатства Ревесби , дочернего дома Риволкса в Линкольншире. В 1147 году он был избран аббатом самого Риво [11], и эту должность он должен был занимать до своей смерти. Говорят, что под его управлением аббатство выросло примерно до 140 монахов и 500 конверси и мирян. [12]

Его роль настоятеля требовала от него путешествий. Ожидалось, что аббаты-цистерцианцы будут ежегодно посещать дочерние дома, а к тому времени, когда Элред занял свой пост, у Риволкса было пять в Англии и Шотландии. [13] Кроме того, Элреду пришлось совершить долгое морское путешествие к ежегодному генеральному капитулу Ордена в Сито во Франции. [14]

Помимо своей роли монаха, а затем и аббата, Элред на протяжении всей своей жизни был вовлечен в политические дела. Версия Хроник Питерборо XIV века утверждает, что усилия Элреда во время папского раскола XII века привели к решительной поддержке Генрихом II кандидата цистерцианцев, что привело в 1161 году к формальному признанию Папы Александра III . [15]

Элред написал несколько влиятельных книг о духовности , среди которых Speculum caritatis («Зеркало милосердия», написанное, как сообщается, по просьбе Бернара Клервоского ) и De spiritali amicitia («О духовной дружбе»). [16]

Он также написал семь исторических трудов, адресовав три из них Генриху II Англии , посоветовав ему, как быть хорошим королем, и объявив его истинным потомком англосаксонских королей.

Считается, что в более поздние годы он страдал от камней в почках и артрита. [17] Вальтер сообщает, что в 1157 году Генеральный совет цистерцианцев разрешил ему спать и есть в лазарете Риволкса; позже он жил в построенном для него соседнем доме.

Элред умер зимой 1166–1167 годов, вероятно, 12 января 1167 года [18] в Риво.

De spiriti amicitia [ править ]

De spiriti amicitia (Духовная дружба), считающаяся его величайшим творением, является христианским аналогом De amicitia Цицерона и обозначает Христа как источник и высший стимул духовной дружбы. [19] Дружба была постоянной темой в христианском монашестве. Григорий Назианзин , вторя Аристотелю, описывает свою дружбу с Василием Великим как «два тела с одним духом». [20]

Вероятно, в Дареме Элред впервые столкнулся с « Лелием де Амицитией» Цицерона . В римской терминологии amicitia означает «дружба» и может существовать между государствами или отдельными людьми. Он предполагал равенство статуса, и на практике это мог быть только союз, преследующий общие интересы. [21] Для Цицерона amicitia означало искреннее доверие и привязанность. «Но я должен с самого начала сформулировать этот принцип - дружба может существовать только между хорошими людьми. Под« хорошими »мы подразумеваем тех, чьи действия и жизнь не оставляют сомнений в отношении их чести, чистоты, справедливости и щедрости; свободны от жадности, похоти и насилия и обладают смелостью своих убеждений ». [22]

В Исповеди , Августин Аврелий выделяет три фазы дружбы: подростковый, раннем взрослом возрасте и взрослой жизни. Подростковая дружба - это, по сути, эгоистичное товарищество. Затем Августин описывает близкую дружбу, которую он имел в молодости с коллегой. Это было основано на любви и выросло из общих интересов и опыта, а также того, чему каждый учился у другого. Третья зрелая фаза для Августина трансцендентна в том, что он любит других «во Христе», в том смысле, что в центре внимания находится Христос, а цель дружбы - стать ближе ко Христу с друзьями и через них. [23]В письме о юношеской дружбе Августин сказал: «Ибо я даже горел в юности до этого, чтобы насытиться тем, что внизу; и я осмелился снова одичать, с этой разнообразной и призрачной любовью: моя красота исчезла, ... доставив себе удовольствие, и желая угодить в глазах людей. И что же мне нравилось, как не любить и быть любимым? " [24]

На Элреда большое влияние оказал Цицерон, но позже изменил свою интерпретацию, прочитав Августина из « Признаний Гиппона » . [8] В « De spiriti amicitiâ» Элред принял формат диалога Цицерона. Однако в Прологе он отражает описание Августина своего раннего отрочества, где спикер описывает свое время в школе, где «очарование моих товарищей доставило мне величайшее удовольствие. Среди обычных ошибок, которые часто подвергают опасности юность, мой разум полностью сдался. к привязанности и стал преданным любви. Ничто не казалось мне более сладким, более приятным, ничего более ценным, чем быть любимым и любить ". [25]

Посмертная репутация [ править ]

Изображение святого Аэлреда (или Эйлреда; латинское : Sanctus Aelredus Riaevallensis ) из книги 1845 года

Элред никогда не был официально канонизирован так, как это было позже установлено, но он стал центром культа на севере Англии, который был официально признан цистерцианцами в 1476 году. [26] Таким образом, он почитался как святой со своим Тело хранилось в Риво. В шестнадцатом веке, перед роспуском монастыря, Джон Лиланд утверждает, что видел в Риво святилище Элреда, в котором находилось тело Элреда, сверкавшее золотом и серебром. [27] Сегодня, Элред Ривоский перечислен как святой на 12 января традиционной даты его смерти, в последнем официальном издании римского мартиролог , [28] , который выражает официальную позицию Римско - католической церкви.

Он также появляется в календарях различных христианских конфессий.

Большая часть истории Элреда известна благодаря « Жизни», написанной о нем Уолтером Дэниелом вскоре после его смерти. ». [19] До двадцатого века, Aelred не был широко известен как историк , а не как духовный писатель, на протяжении многих веков его самая известная работа была его жизнь святого Эдуарда, короля и исповедник . [ Править ]

Сексуальность [ править ]

Два историка, Джон Босуэлл и Б.П. Макгуайр, утверждали, что Элред был гомосексуалистом . [29] Босуэлл говорит, что нет никаких сомнений в том, что он был геем, и, в частности, его работа De spiritali amicitia («О духовной дружбе») раскрывает сознательную гомосексуальную ориентацию. [30] Тем не менее, работа Босвелла подверглась резкой критике как ошибочная. [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37]Ричард Дж. Эванс заявил, что работа Босуэлла была «ошибочной попыткой доказать, что люди явно идентифицировали себя как гомосексуалисты на протяжении всей европейской истории», и что «[t] его работа в целом терпит крах перед лицом гораздо более убедительной исторической литературы, которая обнаруживает появление гомосексуальных идентичностей в конце девятнадцатого века ". [38] Более того, Макгуайр также пришел к выводу, что «... его сексуальная идентичность остается неопределенной». [39] Марша Л. Даттон резюмировала, как редактор «Компаньона Аэлреда из Риволкса за 2017 год», самого последнего резюме об Элреде, что «... нет способа узнать подробности жизни Элреда, не говоря уже о его сексуальном опыте или борьбе. . "[40] Элизабет Фриман прокомментировала это обсуждение его предполагаемой гомосексуальности.[41] изобилует непониманием монашеского языка и ошибкой своего интереса к христианской дружбе с гомосексуализмом. «Мы являемся свидетелями, - говорит Фриман, - бессмысленной дискуссии о его предполагаемой гомосексуальности». [42]

Элред признался в De instante inclusarum, что на какое-то время он отдался похоти, « облако желания возникло из низших влечений плоти и хлынувшего источника юности », и « сладость любви и нечистота похоти объединились, чтобы воспользоваться своим преимуществом. неопытности моей юности ". Леклерк утверждает, что это, вероятно, «литературное преувеличение», обычное для монашеской письменности. [43] Он также прямо ссылается на отношения Иисуса и Иоанна Апостола как на «брак», что соответствует цистерцианскому акценту на Песни Песней и символизму любви между человеком и богом, выраженной через преимущественно вергилийский и Овидиановые топы.[44]Сам Элред, по его собственным словам, называл этот «брак» «органом опыта», не имеющим ничего общего с романтической или сексуальной реальностью, которая, как считалось, в корне противоречила монашеской жизни. [45] Юлия Кристева сказала, что это гораздо точнее отражено в понятии «imaginatio», чем «amor» (романтическая любовь): «Она представляет собой интимную связь между бытием и миром, через которую человек может ассимилировать внешний мир. в то же время определяя себя как субъекта ". [46] Единственное прямое упоминание среди его работ о личной похоти Элреда - это на самом деле «дерзкая служанка», которую он желал, когда был управляющим при дворе Давида I. [47]

Работы Элреда призывали к целомудрию среди неженатых и овдовевших, а также к верности в браке, осуждая сексуальные отношения и действия вне брака как греховные. [8]

Несмотря на это, несколько дружественных к геям организаций приняли Элреда в качестве своего святого покровителя , в том числе Integrity USA [48] в Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки , Национальная англиканская католическая церковь на северо-востоке США, [ цитата необходима ] и Орден Святого Аэлреда на Филиппинах . [49]

Покровительство [ править ]

Его именем названа начальная школа в Йорке . [50] средняя школа имя его в Glenburn , Ренфрушир, Шотландия закрыта в 1990 году [51] Вторичная школа именем его в Ньютоне-ль-Уиллоусы , Мерсисайд, закрытые в 2011 году [52]

Сочинения [ править ]

Элреда «Жизнь Эдварда Исповедника» , иллюминированная рукопись конца XII века, Британская библиотека .

За свои усилия в написании и администрировании Элреда Дэвид Ноулз назвал «Сен-Бернаром Севера». Ноулз, историк монашества в Англии, также охарактеризовал его как «необычайно привлекательную фигуру», заявив, что «ни один другой английский монах XII века так не запомнился». [53]

Все работы Элреда были переведены, большинство на английском и французском языках; остальные три тома его проповедей переводятся на английский и выйдут в Cistercian Publications в 2018–2020 годах. Уже есть пятитомное издание на французском языке.

Сохранившиеся работы [54] Элреда включают:

Истории и биографии
  • Vita Davidis Scotorum regis («Жизнь Давида, царя шотландцев»), написанная ок. 1153. [55]
  • Genealogia regum Anglorum («Генеалогия английских королей»), написанная в 1153–1154 гг.
  • Relatio de Standardo («На счету стандарта»), а также De bello standardii («О битве стандарта »), 1153–1154 гг.
  • Vita S. Eduardi, regis et confessoris («Житие святого Эдуарда, короля и исповедника »), 1161–1163 гг.
  • Вита С. Ниниани («Житие святого Ниниана»), 1154–60.
  • De miraculis Hagustaldensis ecclesiae («О чудесах церкви Хексхэма»), ок. 1155. [56]
  • De quodam miraculo miraculi ("Определенное чудесное чудо") (ошибочно известное с семнадцатого века как De Sanctimoniali de Wattun ("Монахиня Уоттона")), c. 1160
Духовные трактаты
  • Speculum caritatis («Зеркало милосердия»), ок. 1142.
  • De Iesu puero duodenni («Иисус двенадцатилетним мальчиком»), № 1160–62.
  • De spiriti amicitiâ («Духовная дружба»), 1164–1167.
  • De Institée inclusarum («Образование якорей»), № 1160–62.
  • Oratio pastoralis («Пасторская молитва»), ок. 1163–67.
  • Де анима («О душе»), c.1164–67.

Проповеди

  • Эти проповеди в основном относятся к семнадцати литургическим дням, в которые цистерцианские аббаты должны были проповедовать своей общине.
  • Сохранилось также несколько нелитургических проповедей, в том числе одна, которую он, по-видимому, проповедовал в духовном синоде, предположительно в связи с поездкой в ​​генеральный капитул в Сито, и одна, посвященная святой Екатерине Александрийской.
  • В 1163-1111 гг. Он также написал комментарий из 31 проповеди к Исаии 13–16, Homeliae de oneribus propheticis Isaiae («Проповедь о пророческом бремени Исайи»), представив работу для оценки Гилберту Фолиоту , который стал епископом Лондона в 1163. [57]

Работает [ править ]

Критические редакции [ править ]

  • Элред из Риво, «Opera omnia». Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 1, 2A, 2B, 2C, 2D, 3, 3A. Турнхаут, Бельгия: Brepols Publishers, 1971, 1989, 2001, 2012, 2005, 2015, 2017.
  • Элред из Риволкса, Для вашего народа: Пасторальная молитва Элреда из Риволкса , пер. Марк ДельКольяно, крит. изд. Марша Л. Даттон, Цистерцианские отцы, серия 73 (Kalamazoo: Cistercian Publications, 2008). [Перевод Oratio Pastoralis ].

Переводы [ править ]

  • Вальтер Даниэль, Вита Айлреди Аббатис Риевалл. Эд. и перев. Морис Повик (Оксфорд: Clarendon Press, 1950). [Перевод перепечатан с новым введением «Жизнь Элреда из Риволькса» и «Письмо к Морису» . Перевод Ф.М. Поуик и Джейн Патриция Фриланд, Вступление Марши Даттон, серия «Отцы цистерцианцев», № 57 (Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 1994.)]
  • Элред из Риволкса, « Об Иисусе в двенадцать лет», пер. Джеффри Уэбб и Адриан Уокер, Fleur de Lys, серия 17 (Лондон: AR Mobray and Co., Ltd., 1955).
  • Элред из Риволкса, « Трактаты и пастырские молитвы», серия 2 отцов цистерцианцев (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1971). [включает De Institutione inclusarum, De Jesu и Oratio Pastoralis.]
  • Элред из Риво, Диалог о душе, пер. CH Talbot, Cistercian Father series 22 (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1981).
  • Элред из Риволкса, Вита Ниниани , переведенная Уинифред Маккуин, в книге Джона Маккуина, Сент-Ниния (Эдинбург: Polygon, 1990) [перепечатано как (Эдинбург: Джон Дональд, 2005)].
  • Элред из Риво, Зеркало милосердия, пер. Элизабет Коннор, Цистерцианские отцы, серия 17 (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1990).
  • Элред из Риволкса, «Жизнь святого Эдуарда, короля и исповедника», перевод Джерома Бертрама (Гилфорд: издательство St. Edward's Press, 1990) [перепечатано в Саутгемптоне: Saint Austin Press, 1997].
  • Элред из Риво, Духовная дружба , пер. Марк Ф. Уильямс (Лондон: Университет Скрэнтона, 1994).
  • Элред из Риво, Литургические проповеди I: Первое собрание Клерво, Адвент - Все святые , перевод Теодора Беркли и М. Бэзила Пеннингтона. Проповеди 1–28, Адвент - Всех Святых. Цистерцианские отцы серии нет. 58, (Kalamazoo: Cistercian Publications, 2001).
  • Элред из Риво, Исторические произведения, пер. Джейн Патрисия Фриланд, изд. Марша Л. Даттон, Цистерцианские отцы, серия 56 (Kalamazoo: Cistercian Publications, 2005).
  • Элред из Риво, Жития северных святых, пер. Джейн Патрисия Фриланд, изд. Марша Л. Даттон, Цистерцианские отцы, серия 71 (Kalamazoo: Cistercian Publications, 2006).
  • Элред из Риво, Духовная дружба, пер. Лоуренс Брейсленд, изд. Марша Л. Даттон, Цистерцианские отцы, серия 5 (Collegeville: Cistercian Publications, 2010).
  • Элред из Риево, "Литургические проповеди: Первое собрание Клерво, Святые Адвента", пер. Теодор Беркли и М. Бэзил Пеннингтон, Цистерцианские отцы, серия 58 (Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 2001).
  • Элред из Риво, "Литургические проповеди: второе собрание Клерво, Святые пришествия всех святых", пер. Мари-Энн Майески, серия отцов-цистерцианцев 71 (Колледжвилл, Миннесота: Цистерцианские публикации, 2016).
  • Элред из Риво, "Литургические проповеди: собрания Дарема и Линкольна", пер. Кэтрин Круг, Льюис Уайт и др., Под ред. и Intro. Энн Астелл, Цистерцианские отцы, серия 58 (Колледжвилл, Миннесота: Cistercian Publications, готовится к печати в 2019 г.).
  • Элред из Риво, "Литургические проповеди: сборник для чтения, Святые пришествия всех святых", пер. Дэниел Григгс, Цистерцианские отцы, серия 81 (Колледжвилл, Миннесота: Цистерцианские публикации, 2018).
  • Элред из Риволкса, «Проповеди о пророческом бремени Исайи», пер. Льюис Уайт, Цистерцианские отцы, серия 83 (Колледжвилл, Миннесота: Cistercian Publications, 2018).
  • (фр.) Эльред де Риво, Проповеди. La collection de Reading (проповеди 85–182) , пер. Г. де Брие (+), Г. Расити, вступление. X. Моралес, Corpus Christianorum в переводе 20 (Turnhout: Brepols Publishers, 2015)

Заметки [ править ]

  1. ^ Терстон, Герберт. «Санкт-Эльред». "Католическая энциклопедия", т. 1 (Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г.). 20 сентября 2012 [1]
  2. ↑ Белл, «Эйлред из Риво (1110–1167)»
  3. ^ Дэвис, Джон Рубен. «Аспекты церковной реформы в Уэльсе, c.1093 - c.1223» , Anglo-Norman Studies XXX , (CP Lewis, ed.), Boydell & Brewer Ltd, 2008, ISBN  9781843833796 , стр. 93
  4. ↑ Неизвестно, когда именно Элред присоединился ко двору царя Давида. Однако Давид стал королем в 1124 году, когда Аэлреду было 14 лет, и в своем оплакивании Давида Элред говорит, что знал Давида «с начала своего века», что вполне может означать, что Элред находился при дворе примерно с 1124 года. Элред Сквайр, О. П., Элред из Риволкса: исследование (Лондон: SPCK, 1969), стр. 12.
  5. ↑ См. Walter Daniel, Vita A, ca. 2. (стр. 91 перевода отцов цистерцианцев)
  6. ^ '«Жития святых», преподобный С. Баринг-Гулд, 1: 178 (Эдинбург: Джон Грант, 1914)
  7. ↑ Марша Л. Даттон, «Введение», в Элреде из Риволкса, Духовная дружба, Цистерцианские отцы, серия 5 (Колледжвилл, Миннесота: Цистерцианские публикации, 2010), стр. 16; Элред Сквайр, OP, Элред из Риволкса: исследование (Лондон: SPCK, 1969), стр. 24.
  8. ^ a b c Хьюстон, Джеймс М., "Элред из Риволкса (1110-1167, друг и советник", Knowing & Doing , февраль 2007 г.
  9. ↑ Марша Л. Даттон, «Введение», в Элреде из Риволкса, Духовная дружба, Цистерцианские отцы, серия 5 (Колледжвилл, Миннесота: Цистерцианские публикации, 2010), стр. 16; Элред Сквайр, OP, Элред из Риволкса: исследование (Лондон: SPCK, 1969), стр. 24.
  10. ^ Aelred Squire, OP, Элред Ривоский: Исследование, (Лондон: SPCK, 1969), p53.
  11. ^ "Saint Элред Ривоский", Encyclopedia Britannica. На сайте: https://www.britannica.com/biography/Saint-Aelred-of-Rievaulx
  12. ^ Вальтери Даниэлис Вита Айлреди Аббатис Риевалл, изд. FM Powicke, (Лондон, 1959), ок. 30.
  13. ^ Некоторые свидетельства этих путешествий остались. Например, Уолтер Дэниел записывает визит Элреда к Дандреннану . Элред Сквайр, ОП, Элред из Риволкса: исследование (Лондон: SPCK, 1969), 65.
  14. ↑ Вероятно, во время одного из этих путешествий он произнес проповедь под названием «Синоду в Труа ».
  15. ↑ Марша Л. Даттон, «Введение», в Элреде из Риволкса, Духовная дружба, Цистерцианские отцы, серия 5 (Колледжвилл, Миннесота: Цистерцианские публикации, 2010), стр. 17.
  16. ^ Об использовании spiritali вместо spirituali см Элред Ривоский, духовной дружбы , пер. Л. Брейсленда Цистерцианские отцы, серия 5 (Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 2010), 25.
  17. ^ Вальтер Даниэль, "Vita Aelredi"
  18. ↑ Это традиционная дата его праздника в Цистерцианском Ордене, который отмечается по указанию Вальтера Даниэля, Vita A, ок. 57.
  19. ^ a b "Saint Aelred of Rievaulx", Британская энциклопедия, 8 января 2020 г.
  20. ^ "Похоронная речь великого св. Василия Блаженного", Oratio 43. 20
  21. ^ Скаллард, Ховард Хейс Скаллард и Линтотт, Эндрю. «Amicitia», Оксфордский классический словарь , декабрь 2015 г.
  22. ↑ Марк Туллий Цицерон. Трактат о дружбе и старости , (ES Shuckburgh, tr.), 1903 г.
  23. ^ Morahan OSA, Майкл. «Святой Августин и дружба», OSA - Австралия
  24. ^ Исповедь святого Августина , книга 2, (Эдвард Бувери Пьюзи, тр.) На sacred-texts.com
  25. ^ Элред Ривоского, духовной дружбы , (Lawrence C. Braceland, тр.), Колледжевилл, MN: цистерцианское Publications, 2010, ISBN 978-0-87907-957-4 , стр. 53 
  26. ↑ Запись об Эльреде в Новой международной энциклопедии 1905 годаневерно заявляет, что Элред был канонизирован в 1191 году ( Гилман, округ Колумбия ; Пек, HT; Колби, FM, ред. (1905). «Эйлред» . Новая международная энциклопедия (1-е изд.) Нью-Йорк: Додд, Мид.wikisource-logo.svg ). Для правильной информации см. Дэвид Н. Белл, «Эйлред из Риво (1110–1167)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004 г., по состоянию на 5 августа 2013 г.
  27. ^ Aelred Squire, OP, Элред Ривоский: Исследование (Лондон: SPCK, 1969), p2.
  28. ^ Martyrologium Romanum , ex декрето sacrosancti oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Иоаннис Паули Стр. II promulgatum, editio [typica] altera, Typis Vaticanis, AD MMIV (2004), с. 96.
  29. Перейти ↑ Boswell 1980, McGuire 1994
  30. ^ Американский совет ученых обществ: Словарь средних веков, том 4.
  31. ^ Вудс, Дэвид (2000). «Происхождение культа СС. Сергия и Вакха» . Из «Военных мучеников» . Университетский колледж Корка . Проверено 25 июня 2009 года.
  32. ↑ Янг, Робин Дарлинг (ноябрь 1994 г.). «Гей-брак: переосмысление истории церкви» . Первые вещи . 47 : 43–48 . Проверено 25 июня 2009 года .
  33. ^ Шоу, Брент (июль 1994). "Собственный жених?" . Новая Республика : 43–48. Архивировано из оригинала 7 мая 2006 года . Проверено 25 июня 2009 года .
  34. ^ Кристофер Уолтер, обзор Элизабет Ки-Фоуден, Варварская равнина: Святой Сергий между Римом и Ираном в Revue des études byzantines , 59-60 : p. 279
  35. ^ Альбрехт Классет, Мэрилин Сэндидж, Дружба в средние века и раннее Новое время , стр. 209
  36. ^ Fowden, Элизабет K (1999). Варварская равнина: Святой Сергий между Римом и Ираном . Калифорнийский университет Press. п. 9 и примечание. ISBN 0520216857. Проверено 19 июля 2012 года .
  37. ^ Джордан, Марк Д. (2005). Благословение однополых союзов: опасности квир-романов и заблуждения христианского брака . Издательство Чикагского университета. С.  134 . ISBN 0-226-41033-1. Проверено 29 февраля 2012 года . Сергий и Вакх покровитель гомосексуалистов.
  38. Перейти ↑ RJ Evans, pp. 222, 281. 1986
  39. ↑ Брайан Макгуайр, «Дружба и сообщество: монашеский опыт, 350-1250», 1988.
  40. ↑ Спутник Элреда из Риволкса, изд. М. Л. Даттон, 2017 г.
  41. ^ Кембриджский компаньон цистерцианства (2013)
  42. ^ Кембриджский компаньон цистерцианства (2013)
  43. ^ Леклерка, любовь к обучению и стремление к Богу, P131
  44. ^ Леклерка, любовь к обучению и стремление к Богу, pp113-4
  45. ^ Компаньон Элред Ривоского, pp.211-214
  46. ^ Компаньон Элред Ривоского, pp.211-214
  47. ^ (De Institutione Inclusarum 3.31)
  48. ^ "Saint Aelred -The Покровительницы целостности" . Sacredpauses.com. 14 января 1988. Архивировано из оригинала 9 декабря 2013 года . Проверено 20 марта 2013 года .
  49. ^ "Орден St Aelred (OSAe)" . Webcitation.org. Архивировано из оригинального 25 октября 2009 года . Проверено 20 марта 2013 года .
  50. ^ "Каталог школ - Римско-католическая начальная школа Св. Элреда" . Городской совет Йорка . Проверено 12 января 2020 года .
  51. ^ "Регион делает ставку на закрытие двух средних школ" . Вестник . 2 февраля 1989 . Проверено 12 января 2020 года .
  52. ^ "Католический технологический колледж Св. Элреда" . gov.uk . Проверено 12 января 2020 года .
  53. ^ Attwater, Дональд и Кэтрин Рэйчел Джон. Пингвинский словарь святых, 3-е издание (Нью-Йорк: Penguin Books, 1995). ISBN 0-14-051312-4 . 
  54. ↑ Некоторые работы Элреда, по-видимому, не сохранились, в том числе его письма и его поэтический панегирик святому Катберту. В каталоге библиотеки Риво также есть неизвестный De fasciculo frondium, и Уолтер Дэниел отмечает, что он составил литургическую проповедь на Евангелие от Луки 11:33 для чтения в день праздника Святого Эдуарда Исповедника; Питер Джексон определил и опубликовал то, что, по его мнению, является этой проповедью ( In translacione sancti Edwardi Confessoris : The Lost Permon by Aelred of Rievaulx ?, "Cistercian Studies Quarterly" 40 (2005): 45–82). См. Дэвид Н. Белл. , «Эйлред из Риволкса (1110–1167)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004 г., по состоянию на 5 августа 2013 г.
  55. ↑ Царь Давид умер 24 мая 1153 года.
  56. ↑ Похоже, это проповедь, которую Элред произнес в Хексхэме 3 марта 1155 года, когда мощи пяти бывших епископов Хексхэма были перенесены в новые святыни.
  57. ↑ Марша Л. Даттон, «Введение», в Элреде из Риволкса, Духовная дружба, перевод. Лоуренс Брейсленд, Цистерцианские отцы, серия 5 (Колледжвилл, Мичиган, 2010), стр. 21-2

Ссылки [ править ]

  • Белл, Дэвид Н. (2004). «Айлред из Риво (1110–1167)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета . Проверено 30 января 2008 года .
  • Бертон, Пьер-Андре, Эльред де Риво (1110–1167): De l'homme éclaté à l'être unifié. Essai de biographie existentielle et spirituelle. Париж: Éditions du Cerf , 2010.
  • Бертон, Пьер-Андре, Эльред де Риво (1110–1167): экзистенциальная и духовная биография , перевод Кристофера Коски. Цистерцианские исследования, серия No. 276, (Collegeville: Cistercian Publications, 2020).
  • Зоммерфельдт, Джон Р., Элред из Риволкса: в погоне за совершенным счастьем. Махва, Нью-Джерси: Newman Press, 2005.


Дальнейшее чтение [ править ]

  • Boquet, Damien, L'ordre de l'affect au Moyen Âge: Autour de l'anthropologieffective d'Aelred de Rievaulx . Кан: CRAHM, 2005.
  • Кристенсен, Кэтрин, «Жизнь Уолтера Даниэля Элреда из Риволкса: героизм интеллекта и чудо любви», в книге Джейсона Гленна (редактор), Средние века в текстах и ​​фактурах: размышления о средневековых источниках (Торонто, Университет Торонто, 2012),
  • Даттон, Марша Л., «Дружба и любовь к Богу: учение Августина в признаниях и ответ Элреда Риволкса на духовную дружбу », в American Benedictine Review 56 (2005), стр. 3–40.
  • Даттон, Марша Л., "Модель дружбы: вклад Амвросия в духовную дружбу Элреда Риволкса" , The American Benedictine Review 64 (2013): 39–66.
  • Даттон, Марша Л., «Историк-историк: место Беде в вкладе Элреда в новую историю его эпохи», в: Марша Л. Даттон, Дэниел М. Ла Корте и Пол Локки (ред.), Правда как Подарок: Исследования по цистерцианской истории в честь Джона Р. Зоммерфельдта ( Цистерцианские исследования, серия 204). Каламазу: цистерцианцы, 2004, стр. 407–48.
  • Даттон, Марша Л., "Sancto Dunstano Cooperante: Элред из Риволькса наставления наследнику английского престола в генеалогии английских королей", в: Эмилия Ямрозяк и Джанет Бертон (ред.), Религия и мирянство в Северной Европе 1000–1400: взаимодействие, переговоры и власть. Турнхаут: Brepols, 2007, стр. 183–195.
  • Фриман, Элизабет, "De Bello Standardii Элреда из Риво: цистерцианская историография и создание общественных воспоминаний", в: Cîteaux 49 (1998), стр. 5–28.
  • Фриман, Элизабет, «Многочисленные функции цистерцианских историй с использованием Элреда из Relatio de Standardo Элреда Риволкса в качестве примера», в: Эрик Купер (ред.) Средневековые хроники: Материалы 1-й Международной конференции по средневековым хроникам . Амстердам, Атланта: Родопи, 1999, стр. 124–32.
  • Фриман, Элизабет, Рассказы о новом порядке: цистерцианские исторические писания в Англии, 1150–1220 . Турнхаут: Brepols, 2002.
  • Фриман, Элизабет, "Монахини в общественной сфере: Элред из книги Риво" De Sanctimoniali de Wattun и гендерное распределение власти ", в: Comitatus 17 (1996), с. 55–80.
  • Гаррисон, Джон, «Один разум, одно сердце, один кошелек: объединение традиций дружбы и случай Троила и Крисейда», в Medievalia et Humanistica 36 (2010), с. 25–48.
  • Ла Корте, Даниэль М., «Аббат как магистр и отец в мысли Бернара Клервоского и Элреда из Риво», в: Марша Л. Даттон, Даниэль М. Ла Корте и Пол Локки (ред.), Истина как дар : Исследования по цистерцианской истории в честь Джона Р. Зоммерфельдта ( Цистерцианские исследования, серия 204). Каламазу: цистерцианцы, 2004, стр. 389–406.
  • Майески, Мари Энн, «Secundam naturam: Наследование добродетели в генеалогии английских королей Эльреда», в: Cistercian Studies Quarterly 37 (2002), p. 221–28.
  • Нузиль, Филипп, Опыт де Дье и Монастическая теология в XII веке: Этюд по проповедям Эльреда де Риво . Париж: Les Éditions du Cerf, 1999.
  • Повик, Фредерик М., «Эйлред из Риволкса», в « Пути средневековой жизни и мысли» . Лондон, 1949 год.
  • Рачити, Гаэтано. «Предпочтительный вариант для слабых в модели элредийского сообщества», CSQ 32 (1997), стр. 3–23.
  • Рэнсфорд, Розалинд, «Вид Ноева ковчега: Элред из Риволкса и национальная идентичность», Стюарт Мьюс (редактор), Исследования по истории церкви 18 (1982), стр. 137–46.
  • Зоммерфельдт, Джон Р., Элред из Риволкса о любви и порядке в мире и церкви (Махва, Нью-Джерси: Newman Press, 2006).
  • Сквайр, Аэлред, «Аэлред и царь Давид», Collectanea Cisterciensia 22 (1960), стр. 356–77.
  • Squire, Aelred, "Aelred and the Northern Saints.", Collectanea Cisterciensia 23 (1961), p. 58–69.
  • Squire, Aelred, Aelred of Rievaulx: A Study , Cistercian Studies 50 (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1969).
  • Сквайр, Аэлред, "Исторические факторы образования Аэлреда из Риволкса", Collectanea Cisterciensia 22 (1960), стр. 262–82.
  • Йохе, Кэтрин, «Рекрафтинг Элреда из жизни Эдварда Исповедника», CSQ 38 (2003): 177–89.

Библиографии [ править ]

  • Бертон, Пьер-Андре. Bibliotheca Aelrediana Secunda: Une Bibliographie Cumulative (1962 [-] 1996) . Fédération Internationale des Instituts d'Etudes Médiévales. Textes et Études du Moyen Âge, 7. Лувен-ля-Нев (Франция), 1997.
  • Даттон, Марша Л. «Элред из Риво». Оксфордские библиографии в средневековых исследованиях. Нью-Йорк, 2013. www.oxfordbiblographies.com.
  • Хост, Ансельм. «Bibliotheca Aelrediana: Обзор рукописей, старых каталогов, изданий и исследований, касающихся святого Аэлреда из Риво». Стинбрюгге, 1962 год.