Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Святая Бриджит Килдэр
Наом Брид Чилл Дара
Богородица, настоятельница, вдохновительница
Родившийсяc.  451
Faughart , Dundalk , [1] [2] Ирландия
(в современном графстве Лаут )
Умерc.  525 (возраст 72)
Килдэр , Ирландия
Почитается вВосточная Православная Церковь
Римско-Католическая Церковь
Англиканская община
Праздник1 февраля
Атрибутынастоятельница с пастушьим посохом и пламенем над головой, с лампой или свечой, иногда с коровой, утками или гусями
ПокровительствоГрафство Килдэр ; младенцы; кузнецы; лодочники; пивовары; крупный рогатый скот; птицеводы; дети, родители которых не состоят в браке; дети с жестокими отцами; дети, рожденные в жестоких союзах; Клан Дуглас ; доярки; молочные работники; Флорида ; беглецы; младенцы; Ирландия; Ленстер , семья Мак-Брадей, моряки; акушерки; доярки; монахини; поэты; бедные; птицеводы; птицеводы; печатные машины; моряки; ученые; путешественники; водники

Санкт - Бриджит Килдэра или Бригитты Ирландии ( Irish : Naomh BRID ; латинском : Бригида ; . С  451  - 525) является одним из Ирландии покровителей , наряду с Патриком и Колумбы . Ирландская агиография делает ее ранней ирландской христианской монахиней , [3] аббатисой и основательницей нескольких монастырей монахинь, в том числе монастыря Килдэр в Ирландии, который был известен и почитался. Ее праздник - 1 февраля, первоначально это был языческий праздник Имболк., знаменуя начало весны. Ее праздник разделяет Дар Лугдач , который, по традиции, был ее учеником, близким товарищем и женщиной, которая сменила ее.

Святая разделяет свое имя с важной кельтской богиней, и с ней связано множество легенд и народных обычаев.

Имя [ редактировать ]

Святая носит то же имя, что и богиня Бригид , происходит от прото-кельтского * Brigantī «высокий, возвышенный» и в конечном итоге происходит от протоиндоевропейского * bʰerǵʰ- . На древнеирландском языке ее имя читалось как Бриджит [4] и произносилось[ˈBʲrʲiɣʲidʲ] . На современном ирландском языке ее зовут Брид . [4] В Welsh она называется Ffraid ( мутирует в Фрайд ), какв нескольких местахназываемых Llansanffraid , «Церковь Святого Бригитты в»). Иногда ее называют «Марией Гаэль». [5]

Историчность [ править ]

Есть некоторые споры о том, была ли святая Бригитта реальной личностью. У нее то же имя и многие из тех же атрибутов, что и у кельтской богини Бригид , и с ней связано множество сверхъестественных событий, легенд и народных обычаев. [6] Как и святая, богиня Бригид в ирландской мифологии связана с поэзией, целительством, кузнечным ремеслом, защитой и домашними животными (по словам Санаса Кормаика и Лебора Габала Эренн ). Кроме того, праздник святого приходится на традиционный гэльский праздник Имболк . [7] Некоторые ученые предполагают, что святой является христианином.богини; другие утверждали, что она была реальным человеком, чьи мифы переняли атрибуты богини. Средневековый историк искусства Памела Бергер утверждает, что христианские монахи «взяли древнюю фигуру богини-матери и перенесли ее имя и функции на ее христианскую копию». [8] Профессор Дайтхан и другие предполагают, что святой был главным друидом в храме богини Бригид и был ответственным за преобразование его в христианский монастырь. После ее смерти святой стали связывать имя и характеристики богини. [7] [9] [10]

Жизнь [ править ]

Вероятно, самая ранняя биография, Vita Sanctae Brigitae (Жизнь святой Бригиты), была написана Когитозом , монахом из Килдэра VII века. Вторую, Vita Prima Sanctae Brigitae (Первая жизнь святой Бригитты) неизвестного автора, иногда приписывают святому Броккану Клоэн (ум. 650). Книга с неустановленным авторством иногда считается первой письменной биографией святой Бригитты, хотя большинство ученых отвергают это утверждение. [11] : 63

Vita иногда приписываются св Coelan из Inishcaltra в начале 7 - го века происходит дальнейшее предположение , с тем , что предисловие было добавлено, якобы в последующем издании, св Донат , также ирландский монах, который стал епископом Фьезола в 824 . в своем предисловии, Донат относится к более ранним биографий по Санкт - Ultan и Санкт - Ailerán . [12] Рукопись Vita III, как ее стали называть, хранилась в итальянском монастыре Монте-Кассино.вплоть до его разрушения во время Второй мировой войны. Поскольку используемый язык отличается от языка времен святого Коэлана, филологи остаются неуверенными ни в его авторстве, ни в столетии происхождения. [13] : 537

Дискуссия о датах летописи и точности дат, относящихся к святой Бригиде, продолжается. [14]

Ранняя жизнь [ править ]

Согласно традиции, Бригид родилась в 451 году нашей эры в Фогарте , [15] к северу от Дандолка [1] [2] в графстве Лаут , Ирландия . Из-за легендарного качества самых ранних рассказов о ее жизни многие светские ученые и христиане спорят о подлинности ее биографий. Три биографии сходятся во мнении, что ее матерью была Брокка, христианская пиктская рабыня, которую крестил Святой Патрик . Они называют ее отца Дабхтачем, вождем Ленстера . [16]

В витэ говорится, что жена Дубтача заставила его продать мать Бригид друиду, когда она забеременела. Сама Бригид родилась в рабстве. Легенды о ее ранней святости включают ее рвоту, когда друид пытался накормить ее из-за своей нечистоты; вместо этого ее поддерживала белая корова с красными ушами. [16]

Говорят, что когда она стала старше, Бриджид совершала чудеса, в том числе исцеляла и кормила бедных. Согласно одной сказке, в детстве она однажды отдала весь запас масла своей матери. Затем масло было добавлено в ответ на молитвы Бригид. [17] : 13 Примерно в возрасте десяти лет она была возвращена в качестве домашней прислуги к своему отцу, и ее привычка к благотворительности заставила ее пожертвовать его вещи всем, кто просил. [ необходима цитата ]

В обеих самых ранних биографиях Дубтач изображен как настолько раздраженный Бригид, что он отвез ее на колеснице к королю Ленстера, чтобы продать ее. Пока Дубтах разговаривал с королем, Бригид отдала его украшенный драгоценностями меч нищему, чтобы он обменял его на еду, чтобы прокормить свою семью. Царь признал ее святость и убедил Дубтача дать своей дочери свободу. [18]

Религиозная жизнь [ править ]

Святая Бриджит, изображенная в часовне Сен-Нон, Сент-Дэвидс , Уэльс.

Говорят, что Бригид была «завуалирована» или была принята либо Сент-Мак Кайлом, епископом Круачу Бриг-Эле ( Кроган , графство Оффали ) [19], либо святым Мелом Ардагским в Маг Тулах (нынешнее баронство Фартуллах, Графство Уэстмит ), который даровал ей аббатские полномочия. Говорят, что примерно в 468 году она и епископ Маккаил последовали за Сен-Мелом в Королевство Тетба , которое состояло из частей современных графств Мит , Уэстмит и Лонгфорд . [ необходима цитата ]

Согласно традиции, около 480 г. Бригид основала монастырь в Килдаре ( Килл Дара : «дубовая церковь») на месте языческого святилища кельтской богини Бригид, которому служила группа молодых женщин, ухаживающих за вечным огнем . Это место находилось под большим дубом на хребте Драм-Криад. [20]

Бригид, с первоначальной группой из семи товарищей, приписывают организацию общинной освященной религиозной жизни для женщин в Ирландии. [21] Она основала два монашеских институты, один для мужчин, а другая для женщин, и предложила Conleth (Conláed), отшельник от Старого Коннелл возле Ньюбриджа, чтобы помочь ей в Килдэре пастора из них. Часто говорят, что она передала каноническую юрисдикцию Конлету, епископу Килдэра , но архиепископ Хили говорит, что она просто «выбрала человека, которому Церковь передала эту юрисдикцию», а ее биограф сообщает нам, что она выбрала Святого Конлета для управления церковь вместе с собой ». На протяжении веков Килдэр находился под властью двойной линии аббатов-епископов и аббатис, причем аббатиса Килдэр считаласьгенерал-настоятель монастырей Ирландии. [12] Ее преемники всегда удостаивались епископской чести. [22] Ораторское искусство Бригид в Килдэре стало центром религии и обучения и превратилось в соборный город. [12]

Бригиде приписывают основание школы искусства, в том числе работы с металлом и освещения, которую курировал Конлет. Килдэрский скрипторий создал Книгу Килдэра , получившую высокую оценку Джеральда Уэльского (Giraldus Cambrensis), но исчезнувшую во время Реформации . По словам Хиральда, ничто из того, что он когда-либо видел, не могло быть сравнимо с книгой, каждая страница которой была великолепно освещена, а переплетенная работа и гармония цветов оставляли впечатление, что «все это работа ангелов, а не человеческое мастерство ". [12]

Согласно Trias Thaumaturga Бригид провел время в Коннахте и основал множество церквей в епархии Эльфина. Говорят, она посетила Лонгфорд, Типперэри, Лимерик и Южный Ленстер. [15] Ее дружба со Святым Патриком отмечена в следующем абзаце из Книги Армы : «inter sanctum Patricium Brigitanque Hibernesium columpnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque virtutes multas peregit» ( Между Св. Патрик и Святая Бригитта, столпы ирландского народа, были настолько крепкими, дружными, милосердными, что у них было только одно сердце и один разум. Через него и через нее Христос совершил много великих дел. ) [12]

Смерть [ править ]

Кончина святой Бригиты Килдарской

Монах Ультан из Ардбракана , написавший жизнь Бригид, рассказывает историю о том , что Дарлугдах , любимый ученик Бригид, влюбился в молодого человека и, надеясь встретиться с ним, выскользнул из постели, в которой спали она и Бригид. Однако, осознавая свою духовную опасность, она помолилась о руководстве, затем положила горящие угли себе в обувь и надела их. «Таким образом, огнем, - писал Ултан, - она ​​тушила огонь и болью гасила боль». [23] Затем она вернулась в кровать. Бриджит притворилась спящей, но знала об уходе Дарлугдача. На следующий день Дарлугдах рассказал Бригид об опыте прошлой ночи. Бриджит заверила ее, что она «теперь в безопасности от огня страсти и ада в будущем» [24]а затем исцелил ноги своей ученицы. Ученица была настолько предана своему учителю, что, когда Бриджит лежала при смерти, Дарлугдах выразил желание умереть вместе с ней, но Бриджит ответила, что Дарлугдач должен умереть в годовщину ее (Бригид) смерти. [ необходима цитата ]

Говорят, что святой Бригиде был дан последний обряд от святой Ниннид, когда она умирала. После этого, как сообщается, его правая рука была заключена в металлический корпус, чтобы она никогда не осквернялась, и он стал известен как «Ниннид Чистой Руки». [12] Традиция гласит, что она умерла в Килдэр 1 февраля 525 года. [25]

После смерти святой Бригиты Дарлугдах стала второй настоятельницей Килдэр. Предсказание Бригид традиционно считается осуществленным, поскольку католическая церковь записывает дату смерти Дарлугдаха как 522 г., а Бригид - как 521 г. и назначила 1 февраля днем праздника обоих святых. [26] (Имя Дарлугдач (также пишется Дар Лугдач, Дар Лугдача или Дар Лугдача) означает «дочь бога Луга ».) [27] : 41

Чудеса, связанные с Бригид [ править ]

Бригид славится своей щедростью к бедным. В ее случае большинство чудес, связанных с ней, связано с исцелением и домашними делами, которые обычно приписываются женщинам.

  • Бригид, которая имела репутацию опытного молочника и пивовара, имела репутацию мастера превращения воды в пиво. [18]
  • Молитвы святой Бригиты успокаивают ветер и дождь. [28]
  • Когда Бриджит была замужем , мужчина по имени Дубтах макку Лугайр приехал ухаживать за ней. Поскольку Бриджид предложила свою девственность Богу, она сказала мужчине, что не может принять его, но что он должен пойти в лес за своим домом, где он найдет красивую девушку, чтобы жениться. Все, что он скажет родителям девушки, будет им приятно. Мужчина выполнил ее инструкции, и все было так, как она сказала. [16]
  • В одном из рассказов Бригид защищала женщину от дворянина, который доверил женщине серебряную брошь на хранение, но затем тайно бросил ее в море. Он обвинил ее в краже, зная, что может взять ее в рабство, если судья вынесет решение в его пользу. Женщина сбежала в поисках убежища в общине Бригид. Случайно один из ее рыбаков вытащил рыбу, которая при разрезании оказалась проглоченной брошь. Дворянин освободил женщину, признался в своем грехе и поклонился Бригиде. [18] Похожая история рассказана о святом Мунго .
  • Однажды, когда Бригид ехала к врачу из-за головной боли, она остановилась в доме семейной пары из Лейнстеров, у которых было две немые дочери. Дочери ехали с Бриджид, когда ее лошадь вздрогнула, она упала и ударилась головой о камень. Прикосновение крови Бригид исцелило девушек от немоты. [18]
  • Когда она была на берегу реки Инни , Бригид подарили яблоки и сладкий терн. Позже она вошла в дом, где многие прокаженные умоляли ее дать эти яблоки, которые она охотно предлагала. Женщина, подарившая подарок Бригиде, была возмущена этим, сказав, что она не дарила подарок прокаженным. Бригид разозлилась на монахиню за то, что она удерживала от прокаженных, и прокляла свои деревья, чтобы они больше не приносили плодов. Еще одна женщина подарила Бригид такой же подарок, и Бригид снова передала их нищим прокаженным. Эта женщина просила благословить ее и ее сад. Затем Бригид сказала, что большое дерево в саду девственницы будет давать двойные плоды на своих побегах, и это было сделано. [16]
  • Одна из наиболее часто рассказываемых историй - это Бриджит, просящая у короля Ленстера землю. Она сказала королю, что место, где она стояла, было идеальным местом для монастыря. Это было рядом с лесом, где члены могли собирать дрова и ягоды, поблизости было озеро, которое давало воду, а земля была плодородной. Король посмеялся над ней и отказался дать ей землю. Бригид молилась и просила Бога смягчить сердце короля. Затем она улыбнулась королю и сказала: «Вы дадите мне столько земли, сколько может покрыть мой плащ?» Царь подумал, что она пошутила, и согласился. Она велела четырем сестрам поднять плащ, но вместо того, чтобы положить его на дерн, каждая сестра, повернув лицо к разным точкам компаса, быстро побежала, ткань росла во всех направлениях.Плащ стал покрывать многие акры земли. "О, Бриджит!" сказал испуганный король, "о чем ты?" «Я, вернее, мой плащ покрывает всю вашу провинцию, чтобы наказать вас за вашу скупость по отношению к бедным». «Позови своих девушек обратно. Я дам тебе приличный участок земли». Святую уговорили, и если в будущем король будет крепко сдерживать свои кошельки, ей достаточно было сослаться на свой плащ, чтобы убедить его. Вскоре после этого король стал христианином, стал помогать бедным и приказал построить монастырь. Легенда гласит, что монастырь был известен тем, что готовили варенье из местной черники, которую искали по всей Ирландии. В честь этого чуда появилась новая традиция - есть варенье 1 февраля.«Я, вернее, мой плащ покрывает всю вашу провинцию, чтобы наказать вас за вашу скупость по отношению к бедным». «Позови своих девушек обратно. Я дам тебе приличный участок земли». Святую уговорили, и если в будущем король будет крепко сдерживать свои кошельки, ей достаточно было сослаться на свой плащ, чтобы убедить его. Вскоре после этого король стал христианином, стал помогать бедным и приказал построить монастырь. Легенда гласит, что монастырь был известен тем, что готовили варенье из местной черники, которую искали по всей Ирландии. В честь этого чуда появилась новая традиция - есть варенье 1 февраля.«Я, вернее, мой плащ покрывает всю вашу провинцию, чтобы наказать вас за вашу скупость по отношению к бедным». «Позови своих девушек обратно. Я дам тебе приличный участок земли». Святую уговорили, и если в будущем король будет крепко сдерживать свои кошельки, ей достаточно было сослаться на свой плащ, чтобы убедить его. Вскоре после этого король стал христианином, стал помогать бедным и приказал построить монастырь. Легенда гласит, что монастырь был известен тем, что готовили варенье из местной черники, которую искали по всей Ирландии. В честь этого чуда появилась новая традиция - есть варенье 1 февраля.Святую уговорили, и если в будущем король будет крепко сдерживать свои кошельки, ей достаточно было сослаться на свой плащ, чтобы убедить его. Вскоре после этого король стал христианином, стал помогать бедным и приказал построить монастырь. Легенда гласит, что монастырь был известен тем, что готовили варенье из местной черники, которую искали по всей Ирландии. В честь этого чуда появилась новая традиция - есть варенье 1 февраля.Святую уговорили, и если в будущем король будет крепко сдерживать свои кошельки, ей достаточно было сослаться на свой плащ, чтобы убедить его. Вскоре после этого король стал христианином, стал помогать бедным и приказал построить монастырь. Легенда гласит, что монастырь был известен тем, что готовили варенье из местной черники, которую искали по всей Ирландии. В честь этого чуда появилась новая традиция - есть варенье 1 февраля.В честь этого чуда появилась новая традиция - есть варенье 1 февраля.В честь этого чуда появилась новая традиция - есть варенье 1 февраля.[29] [30]
  • После того, как Бригид пообещала Богу жизнь целомудрия, ее братья были раздражены потерей выкупа за невесту. Когда она вышла на улицу, неся груз мимо группы бедняков, некоторые начали смеяться над ней. Мужчина по имени Бацен сказал ей: «Красивый глаз, который у тебя в голове, будет обручен с мужчиной, нравится тебе это или нет». В ответ Бриджит ткнула пальцем в глаз и сказала: «Вот этот прекрасный глаз для тебя. Я считаю маловероятным, что кто-то попросит у тебя слепую девушку». Братья пытались спасти ее и смыть кровь из раны, но воды не было. Бригид сказала им: «Положите мой посох на этот дерн перед собой», и после того, как они это сделали, из земли потек ручей. Затем она сказала Бацене: «Скоро у тебя в голове вырвутся два глаза»,и случилось так, как она сказала. [16]
  • Ее связывают с сохранением целомудрия монахини в необычных обстоятельствах. Лиам де Паор (1993) [31] и Коннолли и Пикард (1987) в своих полных переводах Когитоза дают по существу тот же перевод [32] рассказа о служении Бригид монахине, которая не сдержала свой обет целомудрия. и забеременеть. В переводе 1987 года: «Одна женщина, принявшая обет целомудрия, пала из-за юношеского желания удовольствий, и ее чрево распухло ребенком. Бригид, проявив самую могущественную силу своей невыразимой веры, благословила ее, заставив ребенка исчезнуть, не родившись, и без боли. Она верно вернула женщине здоровье и покаяние ».

Почитание [ править ]

Бригид, как говорят, была похоронена справа от главного алтаря собора Килдэр , а над ней возвели дорогостоящую гробницу [12], «украшенную драгоценными камнями и коронами из золота и серебра». [33] С годами ее святыня стала объектом почитания паломников, особенно в день ее праздника, 1 февраля. Примерно в 878 году из-за скандинавских набегов [12] предполагаемые реликвии Бригид были перезахоронены в гробнице Патрика и Колумбы. [25] В 1185 году останки Джона де Курси были перезахоронены в Даунском соборе . [34]

Популярность святой Бригитты сделала имя Бриджит (или его варианты, такие как Бриджит, Бриди и Бри) популярным в Ирландии на протяжении веков. Один писатель заметил, что когда-то в истории «в каждой ирландской семье были Патрик и Бриджит». [35] В девятнадцатом веке, когда многие ирландские женщины эмигрировали в Англию в поисках работы горничной, имя Бриджит стало фактически синонимом слова «женщина». [ необходима цитата ]

Реликвии [ править ]

Крест Святой Бригитты или Кросог Бриде

По словам Дениса Мерфи, когда мощи святых были уничтожены в шестнадцатом веке во время наместничества лорда Грея , голова Бригид была спасена некоторыми священнослужителями, которые отнесли ее в Нойштадт в Австрии. В 1587 году он был подарен церкви Общества Иисуса в Лиссабоне императором Рудольфом II . [36] С 1587 года череп, который, как утверждается, принадлежит Бригиде, хранился в Igreja São João Baptista (церковь Св. Иоанна Крестителя, 38 ° 46′29 ″ с.ш., 9 ° 09′54 ″ з.д. / 38.774583928349486 ° с.ш. 9.164973624690733 ° з.д. / 38.774583928349486; -9.164973624690733 ) на Лумиаре в Португалии. (недалеко от аэропорта Лиссабона), где он почитается 2 февраля (а не 1 февраля, как в Ирландии). [37] Голова святой Бригиды, по общему мнению, была принесена королюДени Португальский в 1283 году ирландскими рыцарями, отправившимися в Арагонский крестовый поход . [ необходима цитата ]

Надпись на гробнице Лумиара гласит: «Здесь, в этих трех гробницах, покоятся три ирландских рыцаря, которые принесли голову Святой Бригитты, Девы, уроженки Ирландии, реликвия которой хранится в этой часовне. В память о ней официальные лица алтаря того же самого святого, по повелению сделать это в январе 1283 г. " [38]

В 1884 году кардинал архиепископ Сиднейский Моран получил реликвию зуба святого из приходской церкви Святого Мартина Турского в Кельне, Германия, и передал ее сестрам Бригидин в Мельбурне. Кардинал писал об обстоятельствах, при которых он получил зуб в письме преподобной матери этого монастыря от 13 марта 1906 года:

Я прошел весь путь в Кельн по возвращении из Рима в 1884 году, когда я был назначен архиепископом Сиднея, чтобы обезопасить часть драгоценной реликвии святой Бригиты, хранившейся там более тысячи лет. Сейчас она почитается в приходской церкви Св. Мартина, к которой когда-то был пристроен знаменитый ирландский монастырь… .. Реликвия, если я правильно помню, зуб святого. В Кельне мне было очень трудно заполучить часть этой реликвии. Сначала было категорически отказано. Пастор церкви Св. Мартина заявил, что его прихожане немедленно восстанут, если узнают, что их великое церковное сокровище было нарушено. Затем мне пришлось обратиться за помощью к влиятельному канонику Кельнского собора., которому я помогал в некоторых из его литературных поисков, и он очень хотел добыть желанную реликвию. Один из его аргументов был несколько забавным: это был первый раз, когда ирландский архиепископ отдаленного Сиднейского престола попросил об одолжении у Кельна. Это был новый христианский мир, обращающийся к старому с просьбой разделить его священное богатство. В любом случае наша мольба была успешной, и я унес с собой часть кости, должным образом удостоверенную, что теперь является привилегией для вас, добрые сестры, охранять и почитать… [39]

В 1905 году сестра Мэри Агнес в Дандолк обители милосердия взяли подразумеваемый фрагмент черепа [Св Бриджит так в оригинале ] Церковь в Kilcurry. В 1928 годе отцы Тимоти Трейнор и Джеймс McCarroll просил другой фрагмент для церкви Святого Бригитты в Killester , запрос , предоставленный епископом Лиссабона , Мендеш Белла . [40]

Город Арма имел несколько ассоциаций со святой Бригидой. В двенадцатом веке в городе было два креста, посвященных Бригиде, хотя, согласно Monasticon Hibernicum , предполагаемые мощи святого, покоящегося в Арме, были потеряны в результате случайного пожара в 1179 году. В семнадцатом веке в Арме также была улица, названная Бригид находится недалеко от церкви Бригид в районе под названием «Бригитта». [41]

Иконография [ править ]

Католическая церковь Святого Иосифа; Мейкон, Джорджия, США

В литургической иконографии и скульптуре святая Бригитта часто изображается с тростниковым крестом, посохом, которым пользуются настоятели , и лампадой. Ранние агиографы изображают жизнь и служение Бригид как затронутые огнем. По словам Патрика Уэстона Джойса , традиция гласит, что монахини в ее монастыре держали там вечный огонь. [15] Лейтмотивы, некоторые из них заимствованы из апокрифов, например, история, в которой она вешает плащ на солнечный луч, связаны с чудесными сказками ее жития и фольклора. Cogitosus около 650 Vita Sanctae Brigidaeизображает Бригид как обладающую силой умножать такие вещи, как масло, бекон и молоко, давать овец и крупный рогатый скот и управлять погодой. [42] : 86

Мотивы растений , связанные с Санкт - Бригитта включают белый лилия белоснежная , широко известного со времен средневековья , как Мадонна Лили для своей ассоциации с Девой Марией , и Windflower венечная артерия Anemone , называется «Бриджит ветреницы» с начала 19 - го века. [ необходима цитата ] Килдэр, церковь дуба Quercus petraea , ассоциируется с деревом, священным для друидов . Цвет, связанный с Бригид, белый, который носили не только ирландцы Килдэр Юнайтед во время восстания 1798 года , но и спортивные команды Килдэр в последнее время. [цитата необходима ]

Места [ править ]

Бригида фон Килдар, Гросс-Сен-Мартен, Кёльн
  • Килбрайд («Церковь Бригид») - одно из наиболее широко распространенных географических названий Ирландии. 43 Килбрайда расположены в 19 из 32 округов Ирландии: Антрим (2), Карлоу, Каван, Даун, Дублин, Голуэй, Килдэр, Килкенни (3) , Лаойс, Лонгфорд, Лаут, Мэйо (5), Мит (4), Оффали (4), Роскоммон (2), Уотерфорд, Уэстмит (2), Уэксфорд (4) и Уиклоу (8), а также два Килбридиса в Типперэри, Килбридия и Тобербрида в Клэр, Тобербридия в Килкенни, Брайдсвелл Коммонс в Дублине, Брайдстаун и Темплбриди в Корке и Рэтбрайде и Брайдсчерч в Килдэр. [43] Ряд топонимов происходит от Cnoic Bhríde («Холм Бригид»), например, Нокбридж в Лаут и Нокбрайд в Каване.[ необходима цитата ]
  • В Уэльсе село Llansanffraid Глан Конви , Llansantffraid-ет-Méchain , Llansantffraed и Llansantffraid, Кередигион названы в честь нее; «llan» означает «церковь», а «Ffraid» или «Ffraed» на валлийском означает «невеста». [ необходима цитата ]
  • В Шотландии Ист-Килбрайд и Вест-Килбрайд называются в честь Бригид. Лханбрайд , недалеко от Элгина , Шотландия , считается пиктским для "Церкви Бригид".
  • В Острове Мэн , где первое имя Breeshey , то Манкс форма имени является общим, приход Невесты назван в честь святого.
  • В Ториглене, на южной стороне Глазго, есть часовня и начальная школа имени Святой Бригитты; на витражах часовни изображен крест Святой Бригиты. [ необходима цитата ]
  • Остров Святой Бригитты в Антарктиде назван в честь Бригид Килдэр. [ необходима цитата ]

Праздник дня Бидди, Киллорглин [ править ]

Бидди проводится каждый год в выходные, ближайшие к празднику святой Бригитты, 1 февраля, в центре Керри, при этом группы Бидди посещают сельские дома и трактиры. Они несут с собой набитую сеном куклу Бридеога, чтобы в наступающем году злые духи держались подальше от людей и животных. Наследие Бидди представляет собой смесь христианства (Св. Бриджит) и древних кельтских традиций ( Имболк ). Имболк - один из четырех кельтских фестивалей, наряду с Lá Bealtaine (Mayday), Lughnasa (1 августа) и Samhain (1 ноября). [44] : 2Традиционно визит Бидди гарантировал удачу, плодородие и процветание, а отказ от посещения считался незначительным. В 2017 году в Киллорглине, графство Керри, был учрежден фестиваль, посвященный вековой традиции Бидди. Основные моменты фестиваля - это Парад Бидди при свете факелов, сессии традиционной ирландской музыки и конкурс King of the Biddies. [45]

Другое [ править ]

Эпическое феминистское произведение Джуди Чикаго « Ужин» представляет собой место для святой Бригитты во втором крыле треугольного стола, предназначенное для женщин-иконографов от начала христианства до Реформации. [46]

В Гаитянском Водоу святой Бригиде (вместе с богиней Бригидой и Марией Магдалиной ) поклоняются как лоа смерти Маман Бриджит , супруге барона Самеди . [ необходима цитата ]

Гимн XI века «Брижит Бе Битмайт» возвеличивает характер святой Бригитты. [47]

Связи с Гластонбери [ править ]

Св. Бриджит уже давно связывают с Гластонбери . Места, которые изображают ее, включают Glastonbury Tor , где над одной стороной входа можно увидеть каменную резьбу, на которой она доит корову [48], а также она изображена на фреске, которая украшает интерьер часовни Святого Патрика в Гластонбери. которые можно найти на территории аббатства Гластонбери, и они изображают святого с веретеном, чашей с огнем и коровой на заднем плане. [49]

Уильям Малмсберийский также задокументировал, что «поэтому чрезвычайно распространено сообщение о том, что и Сент-Индракт, и Сент-Бриджид, немалые жители Ирландии, раньше приезжали в это место. Неизвестно, вернулась ли Бриджит домой или умерла в Гластонбери, хотя она оставила здесь некоторые из своих украшений; то есть ее ожерелье, сумка и принадлежности для вышивания, которые все еще показаны в память о ее святости и эффективны при лечении болезней дайвера ». [50]

Бенедиктинский монах Иоанн Гластонберийский писал в середине XIV века, что часовня, раскопанная в Бекери (Маленькая Ирландия)был назван в ее честь; Святая Бриджит остановилась на несколько лет на острове недалеко от Гластонбери, который назывался Бекери или Маленькая Ирландия, где находился молельный дом, посвященный в честь святой Марии Магдалины. Она оставила там определенные признаки своего присутствия - кошелек, воротник, колокольчик и ткацкие принадлежности, которые выставлены и почитаются здесь из-за ее святой памяти, - и она вернулась в Ирландию, где не намного позже почила в Господе и был похоронен в городе Даун. Часовня на этом острове теперь посвящена в честь святой Бригитты; на его южной стороне есть отверстие, через которое, согласно поверьям простых людей, любой, кто пройдет, получит прощение всех своих грехов ». [51]

Курган невесты в Бекери также связан со Св. Бриджид, и в 2004 году сестры-Бригадины, Мэри и Рита Минехан, приносят вечное пламя Бриджид (восстановленное в 1993 году) из Солас Брде, в Килдэре, во время церемонии конференции богинь в Гластонбери на кургане Невесты. ' [52]

См. Также [ править ]

  • Католическая церковь в Ирландии
  • Портал: Католицизм / Архив покровителей / 1 февраля
  • Сент-Брайдс-Бэй , Уэльс
  • Церковь Святой Невесты , Лондон

Примечания [ править ]

  1. ^ а б «История святой Бригиты» . ГНС Святой Бригиты, Гласневин .
  2. ^ a b «По пути Бриджит - ирландский католик» .
  3. ^ Jestice, Филлис Г. (2004). Святые люди мира: кросс-культурная энциклопедия . ABC-CLIO. С. 140–. ISBN 9781576073551. Проверено 1 февраля 2013 года . Бриджит Ирландская, или Килдэр, почиталась с раннего средневековья, наряду с Патриком и Колумбой, как одна из трех национальных христианских святых-покровительниц Ирландии. К концу седьмого века было написано по крайней мере две латинские биографии, описывающие ее как дочь дворянина, которая решила посвятить свою девственность Богу, взяла хиджаб как христианскую монахиню и стала лидером сообщества религиозных женщин - или, возможно, и женщин, и мужчин. Конечно, к VII веку в Килдэр существовал важный двойной монастырь, который считал ее своим основателем.
  4. ^ а б «Святая Бригитта Ирландская | Биография и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 1 января 2020 года .
  5. ^ Вудс, Р.Дж., Христианская духовность: присутствие Бога на протяжении веков ( Мэрикнолл, Нью-Йорк : Orbis Books , 2006), стр. 123 .
  6. ↑ Монаган, П. , Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора (Нью-Йорк: Факты о файле, Inc. , 2004), стр. 59–60.
  7. ^ a b Ó hÓgáin, Dáithí. Миф, легенда и романтика: энциклопедия ирландских народных традиций . Prentice Hall Press, 1991. стр. 60–61.
  8. ^ Бергер, Памела (1985). Скрытая богиня: превращение Хранительницы зерна из богини в святую . Бостон: Beacon Press. п. 73 . ISBN 9780807067239.
  9. ^ Райт, Брайан. Бриджит: Богиня, Друидесса и Святая . История Press, 2011. С. 36–37.
  10. ^ Ленц, R. , & Gateley Е., Христос в Краях ( Ossining, NY : Orbis Books , 2003), стр. 121.
  11. ↑ Bourke, A. , et al., Eds., The Field Day Anthology of Irish Writing , Vol 4: «Irish Women's Writing and Traditions» (Нью-Йорк: NYU Press , 2002), стр. 63 .
  12. ^ a b c d e f g h  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Святая Бригита Ирландская ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  13. ^ Bieler, Л. , "Последние исследования по ирландским агиографии", в исследованиях , Vol 35, 1946, стр. 537.
  14. ↑ См. AP Smyth, «Самые ранние ирландские летописи: их первые современные записи и самые ранние центры записи», Proceedings of the Royal Irish Academy lxxii C (1972), pp1–48 Daniel McCarthy: the chronology of St.Brigit of Kildare , in Peritia , xiv (2000), стр. 255–81.
  15. ^ a b c «Св. Бригитта (или Бригитта) - чудеса Ирландии» . www.libraryireland.com .
  16. ^ a b c d e "Бету Бригте" . celt.ucc.ie .
  17. ^ Уоллес, Мартин. Маленькая книга кельтских святых . Белфаст. Appletree Press, 1995 ISBN 0-86281-456-1 , стр. 13 
  18. ^ a b c d "Св. Бригита Ирландская | Монашеская матрица" . monasticmatrix.osu.edu .
  19. ↑ О'Донован, Дж. , Анналы Королевства Ирландия , Том 5 (Дублин: Ходжес, Смит и Ко, 1856 г.), стр. 1249.
  20. ^ "История города Килдэр - краеведческая история Килдэра. Т.е." .
  21. ^ "Св. Бригитта Ирландская :: Католическое информационное агентство (CNA)" . Католическое информационное агентство .
  22. ^ Эдвард Селлнор, Мудрость кельтских святых (Ave Maria Press, 1993)
  23. ^ Стивен, Лесли (1888). «Дарлугдач» . Словарь национальной биографии . 14 : 63 . Проверено 18 января 2019 .
  24. ^ "Дарлугдач". Cite journal requires |journal= (help)
  25. ^ a b " Наша покровительница , сестры Бриджидина" . Архивировано из оригинала 2 февраля 2015 года.
  26. ^ Olden, Томас, изд. (1885–1900). Словарь национальной биографии, 1885–1900, Vol. 14 . Лондон: Смит и Элдер . Проверено 16 июля 2017 года .
  27. ^ Райт, стр. 41 год
  28. ^ «Дикие ирландские женщины: Святая Бриджит - Мария Гэлов | Ирландская Америка» .
  29. ^ "История святой Бригитты" . Glasnevin, Дублин, Ирландия: St. Бригитта GNS 14 ноября 2012 года Архивированы из оригинала 27 января 2013 . Дата обращения 13 мая 2020 .
  30. ^ «Плащ Святой Бригиты - легендарные выдумки ирландских кельтов» . www.libraryireland.com .
  31. ^ Мир Святого Патрика , Лиам де PAOR, Four Courts Press, Дублин, 1993 - Глава 33, стр 207-224 Жизнь Коджитосус Санкт Бригитты Богородица , доступ13 февраля 2012 года (вращение против часовой стрелки один раз 🔄)
  32. ^ Page 211 в де PAOR; страница 16, внутренняя глава 9, Connolly & Picard
  33. ^ «Очерки древней истории, религии, обучения, искусства и правительства Ирландии» . Труды Ирландской королевской академии . 16 : 242. 1930 . Проверено 18 января 2019 .
  34. ^ Джонатан Бардон, История Ольстера , стр. 38. The Blackstaff Press, 2007. ISBN 0-85640-764-X 
  35. ^ Де Блакам, Хью. «Об имени Бригид» . Ирландские имена от древних до современных . Проверено 16 июля 2017 года .
  36. ↑ Общество, Археологический музей графства Килдэр (30 января 1895 г.). "Журнал археологического общества и прилегающих районов графства Килдэр" - через Google Книги.
  37. ^ Череп святого Бригитты . 14 декабря 2007 г. - через YouTube.
  38. ^ "Св. Бригитта Ирландии" . Католический Интернет . Проверено 16 июля 2017 года .
  39. ↑ Atherton, DW, & Peyton, MP, St. Brigid: Holy Wells, Patterns and Relics ,Библиотека округа Клэр , Эннис , Ирландия.
  40. ^ "Святая Бригитта Килдэр" . VictoriasWay . Проверено 16 июля 2017 года .
  41. ^ Патерсон, TGF (1945). «Кресты Бригид в графстве Арма». Ольстерский журнал археологии . 8 : 43–48. JSTOR 20566478 . 
  42. ^ Ó Риордайн, JJ, Музыка того, что происходит: кельтская духовность ( Дублин : Columba Press / Winona, Миннесота : Saint Mary's Press , 1996), стр. 86.
  43. ^ "Bunachar Logainmneacha na hÉireann" . Logainm.ie .
  44. ^ . Considère-Харон, М.-К., Лапласа, П., и Savaric, М., изд, Ирландская Отмечают: Праздничное и Трагические Overtones (Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, 2008), стр. 2 .
  45. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 29 марта 2018 года . Дата обращения 8 июня 2017 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  46. ^ Поместите настройки . Бруклинский музей. Проверено 6 августа 2015 года.
  47. ^ Хоулетт, Дэвид. (2011). Древнеирландский гимн «Брижит Бе Битмейт». Перития. 22–23. 182–187. 10.1484 / J.PERIT.1.103285.
  48. ↑ Джонс, К. , Богиня в Гластонбери (Ariadne Publications, 1990).
  49. ^ Карли, JP ., Изд Glastonbury Abbey и Артурианские традиции (Кембридж: DS Brewer , 2001), стр. 535 .
  50. ^ Дж. Скотт, Ранняя история Гластонбери: издание, перевод и исследование De Antiquitate Glastoniensis Ecclesia Уильяма Малмсбери (Woodbridge, 1981)
  51. ^ Карли, JP; Таунсенд, Д. Хроники аббатства Гластонбери: издание, перевод и исследование книги Джона Гластонберийского Cronica sive Antiquitates . Бойделл Пресс. ISBN 978-0851158594 . 
  52. ^ «Друзья Невесты кургана - О нас» . www.friendsofbridesmound.com .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Катайн, Семас Ó. «Молитвы очага и другие традиции Бригитты: кельтской богини и святой женщины». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии, т. 122, 1992, стр. 12–34. JSTOR, www.jstor.org/stable/25509020. Доступ 7 мая 2020 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Не обращайте внимания на волов: кое-что о святой Бригите
  • Де Блакам, Хью. "Saint Brigid: The Mary Of The Gael", Святые Ирландии: Истории из жизни СС. Бриджид и Колумсиль , Издательство Брюс, Милуоки