Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Против садомазохизма: радикальный феминистский анализ - этоантология радикальных феминисток 1982 года,редактируемая Робин Рут Линден, Дарлин Р. Пагано , Дайаной Э. Х. Рассел и Сьюзан Ли Стар . Авторы критикуют садомазохизм и БДСМ с феминистской точки зрения, причем в большинстве случаев садомазохизм уходит корнями в «патриархальную сексуальную идеологию». [1]

Резюме [ править ]

Сборник включает эссе различных радикальных феминисток, таких как Элис Уокер , Робин Морган , Кэтлин Барри , Дайана Э. Х. Рассел , Сьюзан Ли Стар , Ти-Грейс Аткинсон , Джон Столтенберг , Сара Люсия Хоугланд , Дарлин Пагано , Сьюзан Гриффин , Чери Леш , и Джудит Батлер . Батлер, известная как «Джуди Батлер», раскритиковала садомазохизм и самуский коллектив в своем эссе «Лесбийское S&M: Политика дезиллюзии». Антология также включает интервью Одр Лорд.и Сьюзан Ли Стар. В эссе выражается оппозиция садомазохизму с разных точек зрения. Три части, письмо Элис Уокер, интервью с Одре Лорд и беседа между Карен Симс , Дарлин Пагано и Роуз Мейсон , критикуют движение как нечувствительное к опыту чернокожих женщин, особенно критикуя отношения «господин / раб». [2] [3] Сьюзан Ли Стар критикует использование свастики и других нацистских образов некоторыми практикующими БДСМ как антисемитское и расистское. [4]Статьи Мариссы Джонель и Элизабет Харрис - это рассказы о личном опыте садомазохизма, а Паула Тикликорект и Мелисса Бэй Матис используют сатиру в своих произведениях. В нескольких эссе критикуют Samois , БДСМ-организацию, основанную лесбиянками и для них. Статья Сьюзан Гриффин, перепечатана из ее книги Порнография и Silence с введением, критикует Историю О , книгу , из которой Samois взял свое название. Гриффин утверждает , что история O показывает «как порнографическое общество превращается сердце женщины против себя.» [5]

Прием [ править ]

В обзоре журнала лесбиянок-феминисток за нашей спиной Кэрол Энн Дуглас настоятельно рекомендовала книгу, оценив ее аргументы как убедительные и назвав части книги «трогательными». [6] Чарльз Мозер написал отрицательный отзыв для журнала Sex Research , признав, что эссе «хорошо написаны», но тем не менее назвал книгу «приводящей в бешенство». Мозер сравнивает феминистские аргументы против садомазохизма в книге с религиозными аргументами против гомосексуализма, утверждая, что оба они вызывают ненужное чувство вины. [7]

См. Также [ править ]

  • Феминистские взгляды на БДСМ

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мерфи, Тимоти (2000). Руководство по изучению геев и лесбиянок . Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн . п. 467. ISBN. 1-57958-142-0. Проверено 20 сентября 2012 года .
  2. ^ Рич, Б. Руби (1998). Chick Flicks: теории и воспоминания о движении феминистского кино . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press . п. 368. ISBN 0-8223-2121-1. Проверено 20 сентября 2012 года .
  3. ^ Симс, Карен; Мейсон, Роза; Пагано, Дарлин (1982). «Расизм и садомазохизм: разговор с двумя черными лесбиянками». В Линдене, Робин Рут; Pagano, Darlene R .; Рассел, Дайана Э.Х .; и другие. (ред.). Против садомазохизма: радикальный феминистский анализ . Сан-Франциско: лягушка в колодце. С. 99–105.
  4. Перейти ↑ Star, Susan Leigh (1982). «Свастики: улица и университет». В Линдене, Робин Рут; Pagano, Darlene P .; Рассел, Дайана Э.Х .; и другие. (ред.). Против садомазохизма: радикальный феминистский анализ . Сан-Франциско: лягушка в колодце. С. 131–6.
  5. Перейти ↑ Griffin, Susan (1982). «Садомазохизм и эрозия самости: критическое прочтение истории О ». В Линдене, Робин Рут; Pagano, Darlene R .; Рассел, Дайана Э.Х .; и другие. (ред.). Против садомазохизма: радикальный феминистский анализ . Сан-Франциско: лягушка в колодце. С. 184–201.
  6. ^ Дуглас, Кэрол Энн (февраль 1984). «против садомазохизма: радикальный феминистский анализ». с нашей спины . 14 (2): 25. JSTOR 25794279 . 
  7. Мозер, Чарльз (ноябрь 1984 г.). «Книжное обозрение». Журнал сексуальных исследований . 20 (4): 417–9. DOI : 10.1080 / 00224498409551239 . JSTOR 3812200 .