Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Агхоре Натх Гупта
Агхор Натх Гупта.jpg
Родившийся1841 г.
Шантипур
Умер9 декабря 1881 г.
Лакхнау
Род занятийМиссионер Брахмо, знаток буддизма

Агхоре Натх Гупта ( бенгальский : অঘোরনাথ গুপ্ত ) (1841–1881) был исследователем буддизма и проповедником Брахмо Самаджа . [1] Он был назначен садху (святым) после его преждевременной смерти в знак признания его благочестивой жизни. [2] Шиванатх Шастри писал о нем: «Его неподдельное смирение, глубокая духовность и искренняя преданность были новым откровением для членов Самаджа». [3]

Годы становления [ править ]

Сын Джадаба Чандра Роя Кабибхусана, он родился в Шантипуре в Надии. Он потерял отца в возрасте двенадцати лет и получил раннее образование в традиционных образовательных центрах, толсах и патхасалах. Когда он поехал в Калькутту, чтобы учиться в Санскритском колледже , он попал под влияние Дебендраната Тагора и Кешуба Чундер Сена и присоединился к движению Брахмо. [1]

Посвященный движению Брахмо своим односельчанином Биджоем Кришной Госвами , он был одним из первых апостолов Брахмо Самаджа, поднявшим его знамя посреди жестоких преследований и великих лишений. [4]

В личной жизни он был строгим вегетарианцем, и большую часть времени он посвящал молитвам. Агхор Натх женился на детской вдове другой касты в 1863 году. [1]

Миссионерская работа [ править ]

Враджа Сундар Митра купил дом в Армениатоле в Дакке в 1857 году и основал там Брахмо Самадж. [5] Он основал там школу Брахмо в 1863 году. Агхор Натх присоединился к школе в качестве учителя-миссионера и оставался там около десяти месяцев. Среди тех, на кого он повлиял, чтобы присоединиться к Брахмо Самаджу, были Банга Чандра Рой и Бхубан Мохан Сен. Именно в этот период два брата Кали Мохан Дас и Дурга Мохан Дас посетили Дакку и произвели фурор своими речами. Кешуб Чундер Сен посетил Дакку в 1865 году, и с ростом влияния Брахмо Самаджа преследования многократно усилились. [6]

Раньше Агхор Натх был миссионером Ади Самадж. 11 ноября 1866 года, когда на собрании в помещении Калькуттского колледжа на Читпор-роуд, Кешуб Чундер Сен выдвинул резолюцию об образовании Брахмо Самаджа в Индии, ее поддержал Агхор Натх. [7] С новой активностью он отправился в Барисал в 1867 году, где Дурга Мохан Дас был центром реформаторского движения. Оттуда он отправился в миссионерскую поездку в Типпера и Читтагонг. [8] Позже он отправился в Мунгер, где впоследствии Кешуб Чундер Сен основал большое движение бхакти (преданности). [9]

Он был первым миссионером Брахмо, который отправился в Ассам (в 1870 г.) [10] и работал в Одише [11] и Пенджабе. [12]

После второго раскола Брахмо Самаджа в 1878 г. и образования Нававидхана, или Нового устроения, в 1869 г., Агхор Натх был рукоположен в апостолы Нового устроения для Пенджаба в 1881 г. [13]

Однако он умер в том же году при довольно трагических обстоятельствах. Он поехал в Пенджаб с миссией, но вынужден был сдаться из-за плохого здоровья. Заболев диабетом, а затем смертельной болезнью, он отправился в Лакхнау, где его старший брат заботился о нем, пока он не умер. [14]

Эрудиция [ править ]

В 1869 году Кешуб Чундер Сен выбрал из своих миссионеров четырех человек и назначил их адхипаками или учеными четырех основных мировых религий. Гоур Говинда Рэй стал знатоком индуизма, Протап Чундер Мозумдар - знатоком христианства, Агхоре Нат Гупта - знатоком буддизма и Гириш Чандра Сен - знатоком ислама. Впоследствии Трайлокьянатх Саньял также был посвящен в адхьяпак музыки. [15]

Чтобы проникнуть в глубины буддизма, он изучил пали, санскрит и европейские языки. Он изучал буддийские писания в оригинале. Его величайшим вкладом стала книга о буддизме « Сакьямуничарит о нирбантаттья» , созданная после напряженных исследований исходного текста и комментариев на пали, санскрите и европейских языках. Это была первая книга о буддизме на бенгали. Он помогал Кешубу Чундерсену редактировать Слокасанграху . Он много писал в « Дхармататтве» и « Сулава-самачар» . [1]

Работает [ править ]

Сакьямуничарит О Нирбантаттья , Дхрува О Прахлад , Дебарши Нарадер Набаджибон Лабх , Дхармасопан и Упадешабали . [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, Сансад Бангали Чаритабхидхан (Биографический словарь) (на бенгали) , стр. 3, Сахитья Самсад, ISBN  81-85626-65-0
  2. ^ Шастри, Sivanath, История Брахмо Самадж , 1911-12 / 1993, P248, Sadharan Брахмо Самадж.
  3. ^ Шастри, Sivanath, P414.
  4. ^ Шастри, Sivanath, стр. 87-88
  5. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 394
  6. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 396
  7. ^ Шастри, Sivanath, стр. 113-114
  8. ^ Шастри, Sivanath, стр. 134-135
  9. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 143
  10. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 518
  11. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 521
  12. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 447
  13. ^ Гош, Nirvarpriya, Эволюция Navavidhan, 1930, P141, Navavidhan Press.
  14. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 248
  15. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 208