Ахмет Байтурсынов | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | c. 5 сентября 1872 г. |
| Умер | 8 декабря 1937 г. (65 лет) |
| Национальность | Казахский |
| Род занятий | Поэт , тюрколог , политик |
| Политическая партия | Конституционно-демократический (1905–1917) Алаш (1917–1919), коммунист (1919–1929) |
| Супруг (а) | Бадрисафа Байтурсынова |
Ахмет Байтурсынов ( казахский : Ахмет Байтурсынулы ; русифицированный : Ахмет Байтурсынов) (5 сентября 1873 - 8 декабря 1937) был казахским интеллектуалом, который работал в области политики , поэзии , лингвистики и образования .
Байтурсынов реформировал казахский алфавит. В 1912 году он исключил все чисто арабские буквы, не использовавшиеся в казахском языке, и добавил буквы, характерные для казахского языка. Новый алфавит, получивший название Tote jazu (что означает прямое письмо ), до сих пор используется казахами, живущими в Китае, Афганистане и Иране. Байтурсынов также разработал основы казахского языка и научную терминологию для определения грамматики казахского языка. В 1937 году он был расстрелян во время Большой чистки .
Ранняя жизнь, образование [ править ]
Байтурсынов родился на территории нынешней Костанайской области , получил образование в Оренбургской учительской школе. После выпуска в 1895 году Байтурсынов работал преподавателем в ряде городов Казахстана, включая Актобе , Костанай и Каркаралинск.
Когда Байтурсынову было 13 лет, сотрудники милиции во главе с полковником Яковлевым приехали в село и устроили погром, отец Ахмета, Байтурсын Шошак-ула, и трое братьев Ахмета, которые не терпели издевательств со стороны сотрудников милиции, избили полковника. Яковлев. В наказание их отправили в Сибирь на 15 лет.
Байтурсынов обучался грамоте у сельских мулл. Родственники отправили его в Тургайскую русско-казахскую школу. После учебы Байтурсынов переехал в Оренбург, чтобы продолжить образование в четырехлетней педагогической школе, основанной просветителем Ибраем Алтынсариным. В Оренбурге Байтурсынов столкнулся с финансовыми трудностями, но все же окончил школу в 1895 году. В том же году, когда он закончил, Байтурсынов опубликовал свою первую статью «Киргизские приметы и пословицы» в региональной газете.
Преподавал в сельских школах Актюбинской, Кустанайской и Каркаралинской областей. Работая учителем в русско-казахской школе в Кустанайской области, Байтурсынов жил в доме рядом с русским лесником, дочь которого Александра Ивановна влюбилась и вышла за него замуж. Их брак был заключен в мусульманской мечети в селе Аулиеко. Ивановна начала исповедовать ислам и сменила имя на Бадрисафа Мухаметсадыкова Байтурсынова. Они жили в Кустанае, где работал учителем в русско-казахской школе. В следующем году Байтурсынов с женой переехали в Омск, затем в Каркаралинск, где они пробыли до 1909 года.
Политическая деятельность [ править ]
Активизм, тюремное заключение (1905–1909) [ править ]
В 1905 году он вместе с другими казахами сформировал казахское крыло Конституционно-демократической партии. Байтурсынов был одним из авторов Каркаралинской петиции, в которой предлагалось прекратить отчуждение земель у казахов, приостановить приток иммигрантов и создать народные земства. В 1907 году он был сначала заключен в тюрьму за критику царской администрации, а затем в 1909 году снова на 8 месяцев без суда в Семипалатинской тюрьме. Его участие в политике, вероятно, привело к его изгнанию из степей . После ссылки Байтурсынов переехал в Оренбург .
Всероссийский Центральный Комитет Коммунистической партии Советского Союза в 1919 г. 27 августа политические протесты Б. против решения о присоединении Костанайского района Челябинской области стали основанием для возвращения Костанайской области Казахстану. Это был 1920 год. Он был членом правительства Казахской АССР, сформированного в августе 1920 - 1921 годов, а в 1920–1921 годах занимал должность Уполномоченного по народонаселению Казахской АССР.
В 1922 г. работал Академическим центром Областного Наркомата, Научно-литературной комиссией Наркомата торговли в 1922–1925 гг., Председателем Научно-исследовательского общества по Казахской области. Байтурсынов был сотрудником различных государственных служб и при этом ему не нравилась даже любимая педагогическая работа.
С 1921 по 1925 год читал лекции в Оренбурге , в 1926–1928 годах в Казахском институте народного просвещения в Ташкенте , преподавал казахский язык и литературу, историю культуры. В 1928 году, в связи с открытием Казахского государственного педагогического института в Алматы, по приглашению ректора переведен на должность профессора. 2 июня 1929 года вместе с 43 активистами движения Алаш был арестован в Алматы.и отправлен в Бутырский следственный изолятор в Москве для проведения расследования до конца этого года. В 1930-е, в 1930-е годы наркомом СССР 4 апреля Байтурсынов был приговорен к смертной казни. Это решение менялось несколько раз: в январе 1931 года, через десять лет, в 1932 году, в ноябре депортировать в Архангельск сроком на 3 года.
1926 Член президиума I тюркологического съезда Ахмет Байтурсынов, проходившего в Баку.
В мае 1933 года остальное время по состоянию здоровья разрешено проводить с семьей (женой и дочерью), которых выгоняют из Западной Сибири. В 1934 году с помощью жены Горького Е.П. Пешковой Байтурсынов был досрочно освобожден и вернулся в Алматы. Постоянной работы здесь нет, есть краткосрочная работа в различных учреждениях. 8 августа 1937 года был снова арестован и расстрелян через два месяца, 8 декабря. Первая книга Байтурсынова - «Сорок примеров» вышла в 1909 году, положив начало целому поколению. В своем творчестве он скрывал и унижал российские колониальные силы, застойное состояние страны. Байтурсыновпредставляет собой интересную форму примера жанра, идеи концепта, социо токсичного языка. и это помогло пробудить сознание. Гражданские мечты, стихи и стихотворения поэта были опубликованы в отдельной книге под названием Маса (1911). Основная идея Масса - читать публично, призывать к художественному образованию, проповедовать культуру и работать. Поэт призывал людей преодолевать такие недостатки, как тьма, равнодушие, марширование. Обновление образовательных и критических традиций Абая, ХХ век Байтурсынова. довела казахскую литературу до революционно-демократического уровня. Байтурсынов также перевел казахские стихи А.С. Пушкина, Л.Ю. Лермонтова, Ф.Фольтера, С.Н. Надсона. Эти переводы - сюжеты Байтурсынова, идейно-художественные произведения. Она беспокоилась о будущем страны,и она стала духовным лидером казахской молодежи с многогранным делом мудрости.[1]
Изгнание (1911-1917) [ править ]
Во время изгнания он писал статьи для Ay Qap . В 1911 году Байтурсинули опубликовал свое первое произведение явно политического характера - Маса («Комар»). В 1913 году Байтурсынов вместе с бывшим депутатом Первой Государственной думы Алиханом Букейхановым и Мирджакипом Дулатули , поэтом и писателем, основал в Оренбурге казахскую газету « Казак», где Байтурсынов был главным редактором. Газета выходила до весны 1918 года. За это время он опубликовал «Кырык мысал» («Сорок пословиц»). [ необходима цитата ] Другой его значительной публикацией был казахский перевод басен Ивана Крылова .
Алаш-Орда (1917-1919) [ править ]
Во время русской революции 1917 года Байтурсынов вернулся в степи и начал работать с членами Алаш-Орды . С ними он добивался, чтобы у казахов было независимое государство. На двух Пан-киргизских съездах в Оренбурге участвовал в создании партии Алаш и был одним из организаторов и руководителей Алашской автономии.. В конце того же года Байтурсынов был избран в Учредительное собрание от Тургайского избирательного округа. 4 апреля 1919 г. он был амнистирован ВЦИК. После этого Байтурсынов перешел на сторону Советского правительства и вступил в Коммунистическую партию большевиков. С 1919 года он был членом Комитета депутатов Учредительного собрания и заместителем председателя Революционного комитета Казахского края, а также комиссаром по вопросам просвещения. В этом качестве он помог реформировать образование и основать первый университет в Казахской ССР.
Более поздняя жизнь, казнь [ править ]
В июне 1929 года ему напомнили о политической деятельности, и он был арестован НКВД и отправлен в тюрьму в Кызыл-Орде, как в царские времена снова с Мирджакипом Дулатули , а затем был отправлен в Архангельскую область. Его жену Байтурсынову и ее приемную дочь Шолпан отправили в Томск. В 1934 году по просьбе Е. Пешковой (жены Максима Горького), работавшей в Комиссии Красного Креста, Байтурсынов был освобожден. Он воссоединился со своей семьей, у которой уже было трое приемных детей в Алма-Ате. В октябре 1937 года Байтурсынов был в последний раз арестован за сокрытие «буржуазно-националистических настроений». Через два месяца, 8 декабря, его казнили. Это вызвало возмущение, которое было быстро и кроваво подавлено.
Наследие [ править ]
По сей день Байтурсынов пользуется большим уважением в Казахстане, но считается в некоторой степени трагической фигурой, показывающей количество писателей, поэтов и мыслителей, погибших в результате советских репрессий . В одной из его бывших резиденций в Алма-Ате создан музей в честь Байтурсынова, а в его память переименован ряд улиц по всему Казахстану. Его статуя также находится в городе Костенай. Работа Байтурсынова также входит в учебную программу системы среднего образования Казахстана. Еще одним значительным достижением Байтурсынова была его адаптация арабского письма к казахскому алфавиту .
Ссылки [ править ]
- ^ https://surak.baribar.kz/515080/
- «Байтурсынов, Ахмет Биография» . BookRags.com . Архивировано из оригинального 10 -го марта 2007 года.
- География цивилизаций: пространственный анализ деятельности казахской интеллигенции с середины девятнадцатого до начала двадцатого века
