Фустат ( арабский : الفسطاط аль-Фустат , коптский : ⲫⲩⲥⲧⲁⲧⲱⲛ ), также Фостат , Al Фустат , Миср аль-Фустат и Фустат-Миср , был первой столицей Египта под мусульманским правилом. Он был построен мусульманским генералом Амром ибн аль-Асом сразу после завоевания Египта мусульманами в 641 году нашей эры, и в нем была мечеть Амр , первая мечеть, построенная в Египте.
Фустат الفسطاط | |
---|---|
Столица Египта, 641–750, 905–1168. | |
Рисунок Фустата из " Истории Египта" Раппопорта | |
Псевдоним (ы): Город палаток | |
Координаты: 30 ° 0′N 31 ° 14′E. / 30,000 ° с. Ш. 31,233 ° в. | |
В настоящее время часть | Старый Каир |
Рашидунский халифат | 641–661 |
Омейядский халифат | 661–750 |
Аббасидский халифат | 750–969 |
Фатимидский халифат | 969–1168 |
Основан | 641 |
Население (12 век) | |
• Общее | 200 000 |
Город достиг своего расцвета в 12 веке, с населением около 200 000 человек. [1] Это был центром административной власти в Египте, пока он не был заказан сожжен в 1168 году своим собственным визирем , Шавар , чтобы сохранить свое богатство из рук вторгающихся крестоносцев . Остатки города в конечном итоге были поглощены соседним Каиром , который был построен к северу от Фустата в 969 году, когда Фатимиды захватили регион и создали новый город в качестве королевского корпуса для халифа. На сотни лет территория пришла в упадок и использовалась как свалка.
Сегодня Фустат является частью Старого Каира , и с тех пор, как он был столицей, сохранилось несколько зданий. Многие археологические раскопки выявили богатство захороненного материала в этом районе. Многие древние предметы, найденные на этом месте, выставлены в Каирском музее исламского искусства .
Египетская столица
Фустат был столицей Египта примерно 500 лет. После основания города в 641 году его власть не прерывалась до 750 года, когда династия Аббасидов подняла восстание против Омейядов . Этот конфликт был сосредоточен не в Египте, а в других частях арабского мира. Когда Аббасиды пришли к власти, они перенесли различные столицы в более контролируемые районы. Они основали центр своего халифата в Багдаде , перенеся столицу из ее прежнего местоположения Омейядов в Дамаске . Подобные шаги делались и во всей новой династии. В Египте они перенесли столицу из Фустата немного на север в город Аббасидов аль-Аскар , который оставался столицей до 868 года. Когда династия Тулунидов взяла под свой контроль в 868 году, египетская столица ненадолго переместилась в другой соседний северный город, Аль-Катту 'я . [2] Это продолжалось только до 905 года, когда Аль-Каттаи был разрушен, а столица была возвращена Фустату. Город снова потерял свой статус столицы, когда его собственный визирь Шавар приказал его сжечь в 1168 году, опасаясь, что он может попасть в руки Амальрика , короля Иерусалимского королевства крестоносцев . Столица Египта в конечном итоге была перенесена в Каир . [3]
Происхождение имени
Согласно легенде, место Фустата выбрала птица: голубь снес яйцо в шатре Амра ибн аль-Аса (585–664 гг.), Мусульманского завоевателя Египта , незадолго до того, как он должен был выступить в поход на Александрию. в 641. Его лагерь в то время находился к северу от римской крепости Вавилон . [4] [5] Амр объявил голубиное гнездо знаком от Бога, и палатка осталась нетронутой, когда он и его войска отправились в бой. Когда они вернулись с победой, Амр приказал своим солдатам разбить свои палатки вокруг него, дав своей новой столице название Miṣr al-Fusṭāṭ или Fusṭāṭ Mir [6], что в народе переводится как «Город палаток», хотя это не так. точный перевод.
Слово Miṣr было древним семитским корнем, обозначающим Египет, но на арабском языке также имеет значение большого города или метрополии (или, как глагол, «цивилизовать»), поэтому имя Miṣr al-Fusṭāṭ может означать «Метрополия Палатка". Fusṭāṭ Mir означает «Павильон Египта». [7] Египтяне по сей день называют Каир «Miṣr» или, в просторечии, Mar, хотя это собственно название всей страны Египта. [8] Первая мечеть страны, мечеть Амр , была построена позже в 642 году на том же месте, где стояла командирская палатка. [2] [6]
Ранняя история
Фустат был построен в 641 году арабским полководцем Амром ибн аль- Асом с помощью генерала, который также был великим архитектором Убада ибн ас-Самита . Убада также лично руководил строительством мечети Амр ибн аль-Ас, в том числе ее Киблы (ориентация на Мекку). [9] [10]
На протяжении тысячелетий столица Египта перемещалась представителями разных культур через множество мест вверх и вниз по Нилу, например, Фивы и Мемфис , в зависимости от того, какая династия была у власти. После того, как Александр Великий завоевал Египет около 331 г. до н.э., столицей стал город, названный в его честь, Александрия , на побережье Средиземного моря. Эта ситуация оставалась стабильной почти тысячу лет. После того, как армия арабского халифа Умара захватила регион в 7 веке, вскоре после смерти Мухаммеда , он захотел основать новую столицу. Когда Александрия пала в сентябре 641 года, Амр ибн аль-Ас , командующий армии завоевателей, основал новую столицу на восточном берегу реки. [2]
Первоначальное население города почти полностью состояло из солдат и их семей, а планировка города была похожа на гарнизонную. Амр намеревался, чтобы Фустат служил базой для завоевания Северной Африки, а также для начала дальнейших кампаний против Византии. [6] Он оставался основной базой для арабской экспансии в Африке, пока Кайраван не был основан в Тунисе в 670 году. [11]
Фустат развивался как ряд племенных территорий, хитта , вокруг центральной мечети и административных зданий. [12] Большинство поселенцев прибыли из Йемена , со следующей по величине группировкой из Западной Аравии , наряду с некоторыми евреями и римскими наемниками. Арабский, как правило, был основным разговорным диалектом в Египте и языком письменного общения. На коптском языке еще говорили в Фустате в 8 веке. [13]
Фустат был центром власти в Египте при династии Омейядов, которая началась с правления Муавии I и возглавляла исламский халифат с 660 по 750 год. Однако Египет считался всего лишь провинцией с более крупными державами и управлялся губернаторами. которые были назначены из других мусульманских центров, таких как Дамаск , Медина и Багдад . Фустат был крупным городом, и в 9 веке его население составляло около 120 000 человек. [15] Но когда генерал Gawhar из тунисских - Фатимиды захватили регион, это начал новую эру , когда Египет был центром своей собственной власти. Гавхар основал новый город к северу от Фустата 8 августа 969 года, назвав его Аль-Кахира ( Каир ) [16], а в 971 году халиф Фатимидов аль-Моэзз перенес свой двор из Аль-Мансурии в Тунисе в Аль-Кахиру. . Но Каир в то время не задумывался как центр правительства - он использовался в основном как королевский корпус для халифа, его двора и армии, в то время как Фустат оставался столицей с точки зрения экономической и административной власти. [2] Город процветал и рос, и в 987 году географ Ибн Хокал писал, что аль-Фустат был примерно на треть меньше Багдада . К 1168 году его население составляло 200000 человек.
Город был известен своим процветанием с тенистыми улицами, садами и рынками. В нем были многоэтажные жилые дома высотой около семи этажей, которые, как сообщается, могли вместить сотни человек. Аль-Мукаддаси в 10 веке описал их как минареты , а Насир Хусрав в начале 11 века описал, что некоторые из них поднимались до 14 этажей, с садами на крыше на верхнем этаже с водяными колесами, запряженными волами, для орошения. [17] [18]
Персидский путешественник Насир-Khusron , писал о экзотических и красивых изделиях на рынках Фустата: радужная керамике, хрустале, и много фруктов и цветов, даже в зимних месяцах. С 975 по 1075 год Фустат был крупным центром производства исламского искусства и керамики и одним из самых богатых городов мира. [12] [19] В одном из отчетов говорилось, что он платил налоги, эквивалентные 150 000 долларов США в день, администрации халифа Моэза. Современные археологические раскопки обнаружили торговые артефакты даже из Испании, Китая и Вьетнама . Раскопки также выявили замысловатые планы домов и улиц; основная единица состояла из комнат, построенных вокруг центрального двора, с аркадой арок на одной стороне двора, являющейся основным средством доступа. [12]
Разрушение и упадок
В середине XII века халифом Египта был подросток Атид , но его положение было в основном церемониальным. Истинная власть в Египте принадлежала визирю Шавару . Он был вовлечен в обширные политические интриги в течение многих лет, работая, чтобы отразить наступление как христианских крестоносцев, так и сил Нур ад-Дина из Сирии. Шавар справился с этим, постоянно меняя союзы между ними, настраивая их друг против друга и фактически удерживая их в тупике, когда ни одна армия не могла успешно атаковать Египет, не будучи заблокированной другой. [20]
Однако в 1168 году христианский король Иерусалима Амальрик I , который годами пытался начать успешное нападение на Египет, чтобы расширить территории крестоносцев, наконец, добился определенного успеха. Он и его армия вошли в Египет, разграбили город Бильбейс , вырезали почти всех его жителей, а затем продолжили свой путь к Фустату. Амальрик и его войска разбили лагерь к югу от города, а затем отправили сообщение молодому египетскому халифу Атиду , которому было всего 18 лет, с просьбой сдать город или постигнуть ту же участь, что и Бильбейса. [21]
Видя, что атака Амальрика неизбежна, Шавар приказал сжечь город Фустат, чтобы он не попал в руки Амальрика. [22] Согласно египетскому историку Аль-Макризи (1346–1442):
Шавар приказал эвакуировать Фустата. Он заставил [граждан] оставить свои деньги и имущество и спастись бегством со своими детьми. В панике и хаосе бегства бегущая толпа выглядела как огромная армия призраков ... Некоторые укрылись в мечетях и банях ... ожидая христианского нападения, подобного тому, что было в Бильбейсе. Шавар послал 20000 нафты горшки и 10000 осветительных бомб [mish'al] и распределил их по всему городу. Пламя и дым охватили город и поднялись в небо в ужасающей сцене. Пожар бушевал 54 дня .... [22]
После разрушения Фустата сирийские войска прибыли и успешно отразили силы Амальрика. Затем, когда христиане ушли, сирийцы смогли сами завоевать Египет. Ненадежный Шавар был казнен, и правление Фатимидов фактически закончилось. Сирийский генерал Ширкух был приведен к власти, но умер из-за плохого здоровья всего несколько месяцев спустя, после чего его племянник Саладин стал визирем Египта 2 марта 1169 года, положив начало династии Айюбидов . [21]
Поскольку Фустат был не более чем умирающим пригородом, центр правительства навсегда переехал в соседний Каир. Позже Саладин попытался объединить Каир и Фустат в один город, заключив их в массивные стены, хотя это оказалось в значительной степени безуспешным. [2]
В 1166 году Маймонид отправился в Египет и поселился в Фустате, где он приобрел большую известность как врач, практикуя в семье Саладина и его визиря Хахи аль-Фахиль аль-Байсами, а также преемников Саладина. Ему был дарован титул Раис аль-Умма или аль-Миллах (Глава Нации или Веры). В «Фустате» он написал « Мишне Тора» (1180 г.) и «Путеводитель для недоумевших» . [23] Некоторые из его сочинений были позже обнаружены среди фрагментов рукописей в генизе (кладовой) синагоги Бен-Эзра , расположенной в Фустате.
В то время как мамлюки были у власти с 13 по 16 века, область Фустат использовалась как свалка, хотя там все еще проживало тысячи жителей, причем основными ремеслами были гончарное дело и сбор мусора. Слои мусора накапливались за сотни лет, и постепенно население уменьшалось, оставив то, что когда-то было процветающим городом, превратилось в эффективную пустошь. [5]
Современный Фустат
Сегодня мало что осталось от величия старого города. Три столицы, Фустат, Аль-Аскар и Аль-Каттаи, были поглощены растущим городом Каир. Некоторые из старых зданий остаются видимыми в районе, известном как « Старый Каир », но большая часть остальных пришла в упадок, заросла сорняками или использовалась как свалки . [5] [24]
Самым старым из сохранившихся зданий в этом районе, вероятно, является мечеть Ибн Тулуна IX века, которая была построена, когда столица находилась в Аль-Каттаи. Первая мечеть, когда-либо построенная в Египте (и, соответственно, первая мечеть, построенная в Африке), мечеть Амр , все еще используется, но была тщательно перестроена на протяжении веков, и от первоначальной структуры ничего не осталось. [5] В феврале 2017 года на месте, прилегающем к мечети, был открыт Национальный музей египетской цивилизации. [25]
Считается, что дальнейшие археологические раскопки могут принести значительные выгоды, учитывая, что остатки первоначального города все еще сохранились под сотнями лет мусора. [5] Были проведены некоторые археологические раскопки, дорожки улиц все еще видны, а некоторые здания были частично реконструированы до высоты пояса. Но доступ к этому месту затруднен и опасен из-за близлежащих трущоб. Однако некоторые найденные артефакты можно увидеть в Каирском музее исламского искусства . [26]
Рекомендации
- ^ Уильямс, стр. 37
- ^ a b c d e Petersen (1999) с. 44 год
- ^ AlSayyad, Незар (2011). Каир . Издательство Гарвардского университета. п. 75 . ISBN 978-0674047860.
- ^ Йомэнс, стр. 15
- ^ a b c d e Свидетель , с. 124
- ^ а б в Дэвид (2000) стр. 59
- ^ Поскольку в нем отсутствует статья о слове Mir, это не будет «Павильон мегаполиса».
- ^ Ворман, Эрнест (октябрь 1905 г.). «Заметки о евреях в Фустате из Кембриджских документов Генизы». Еврейский ежеквартальный обзор . С. 1–39.
- ^ Адженг Теджомукти, Ратна. «Масджид Амру Бин Аш Темпат Суджуд Пертама ди Африка; 07 Октября 2019» . Khazanah Republika . Republika press . Проверено 27 января 2020 года .
- ^ Basalamah, доктор Халид Зид Абдулла. «Сира Сахаба» . Хб официал . Халид Басалама чиновник . Проверено 26 января 2020 года .
- Перейти ↑ Lapidus, p. 41 год
- ^ a b c Петерсен (1999) стр. 91
- Перейти ↑ Lapidus, p. 52. «В целом арабский стал языком письменного общения в администрации, литературе и религии. Арабский язык также стал основным разговорным диалектом в западных частях Ближнего Востока - Египте, Сирии, Месопотамии и Ираке - где языки близки к арабскому. , такие как арамейский, уже использовались. Распространение арабского языка происходило быстрее, чем распространение ислама, но нельзя сказать, что процесс был быстрым или полным. Например, коптский язык все еще использовался в фустате в 8 веке ».
- ^ Мейсон, Роберт Б .; Килл, Эдвард Дж. (1990). «Петрография исламской керамики из Фустата». Журнал Американского исследовательского центра в Египте . 27 . С. 165–184. JSTOR 40000079 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Кейлин, Тор. «Фустат» . Энциклопедия Востока . Проверено 13 августа 2007 .
- ^ Бисон, Ирен (сентябрь – октябрь 1969 г.). «Каир, миллениал» . Saudi Aramco World . С. 24, 26–30. Архивировано из оригинала на 2007-09-30 . Проверено 9 августа 2007 .
- ^ Дорис Беренс-Абусейф (1992). Исламская архитектура в Каире . Brill Publishers . п. 6. ISBN 90-04-09626-4.
- ^ Barghusen, Joan D .; Формовщик, Боб (2001). Повседневная жизнь в древнем и современном Каире . Книги двадцать первого века. п. 11. ISBN 0-8225-3221-2.
- ^ Mason (1995) pp.5-7
- ^ Маалуфа, стр. 159-161
- ^ а б Тайерман, Кристофер (2006). Божья война: новая история крестовых походов . Белкнап. стр. 347 -349. ISBN 978-0-674-02387-1.
- ^ а б Зайн Билкади (январь – февраль 1995 г.). «Нефтяное оружие» . Saudi Aramco World . С. 20–27. Архивировано из оригинала 2011-06-09 . Проверено 9 августа 2007 .
- ^ Хоффман, Эдвард (2008). Мудрость Маймонида . Бостон: Shambhala Productions. С. 163–165. ISBN 978-1-590-30517-1.
- ^ Кесслер, Адам Т. (2012). Песня "Голубой и белый фарфор на Великом шелковом пути" . Лейден: Koninklijke Brill. п. 431. ISBN. 978-90-04-21859-8.
- ^ «9 потрясающих фотографий недавно открытого Национального музея египетской цивилизации» . Каирская сцена . 21 февраля 2017 . Проверено 27 декабря 2020 года .
- ^ Элисон Гаскойн. «Исламский Каир» . egyptvoyager.com . Проверено 13 августа 2007 .
Библиография
- Абу-Лугод, Джанет Л. Каир: 1001 год города-победителя (Princeton University Press, 1971), ISBN 0-691-03085-5
- Антониу, Джим (март 1998). «Исторический Каир - восстановление исторических памятников Каира» . Архитектурное обозрение .
- Дэвид, Розали (2000). Опыт Древнего Египта . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-03263-6.
- Путешествие очевидцев: Египет . Дорлин Киндерсли Лимитед, Лондон. 2007. ISBN 978-0-7566-2875-8.
- Гош, Амитав, В античной стране (Винтажные книги, 1994). ISBN 0-679-72783-3
- Лапидус, Ира М. (1988). История исламских обществ . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-22552-3 .
- Маалуф, Амин (1984). Крестовые походы глазами арабов . Книги Аль Саки. ISBN 0-8052-0898-4 .
- Мейсон, Роберт Б. (1995). «Новые взгляды на старые горшки: результаты последних междисциплинарных исследований глазурованной керамики из исламского мира». Мукарнас: Ежегодник исламского искусства и архитектуры . Brill Academic Publishers. XII . ISBN 90-04-10314-7.
- Петерсен, Эндрю (1999). Словарь исламской архитектуры . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-21332-0.
- Йоманс, Ричард (2006). Искусство и архитектура исламского Каира . Garnet & Ithaca Press. ISBN 1-85964-154-7.
- Уильямс, Кэролайн (2002). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство . Американский университет в Каире Press. ISBN 977-424-695-0.
дальнейшее чтение
- Бахарач, Джер Л. (2004). Находки Фустата: бусы, монеты, медицинские инструменты, текстиль и другие артефакты из коллекции Авада . Американский университет в Каире Press. ISBN 977-424-393-5.
- Барекит, Элиноар (1999). Фустат на Ниле: еврейская элита в средневековом Египте . БРИЛЛ. ISBN 90-04-10168-3.
- Кубяк, Владислав (1987). Аль-Фустах, его основание и раннее городское развитие . Каир, Египет: Американский университет в Каире Press. ISBN 977-424-168-1.
- Скэнлон, Джордж Т. (1974). «Ямы Фустата: проблемы хронологии». Журнал египетской археологии . Журнал египетской археологии, Vol. 60. 60 : 60–78. DOI : 10.2307 / 3856171 . JSTOR 3856171 .
- Скэнлон, Джордж Т .; Пиндер-Уилсон, Ральф (2001). Стекло фустата раннего исламского периода: находки, раскопанные Американским исследовательским центром в Египте, 1964–1980 гг . Altajir World of Islam Trust. ISBN 1-901435-07-5.
- Стюарт, Вашингтон (июль 1921 г.). "Керамика Фостата, Старый Каир". Журнал Burlington для ценителей . 39 (220): 11–13 + 16–18.
- Толер, Памела Д. 2016. «Во фрагментах из Фустата, взгляды на космополитический Старый Каир». Aramco World. Том 67 (1), страницы 4–9. http://www.worldcat.org/oclc/895830331 .
Координаты : 30 ° 00'N 31 ° 14'E / 30,000 ° с. Ш. 31,233 ° в. / 30.000; 31,233