Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Аль-Джазира, Месопотамия )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аль-Джазира
Провинция Rashidun , Омейядов и Аббасидов халифат
Аль-Джазира.svg
СтолицаРакка , Харран , Мосул
Историческая эпохаРанний исламский период
• Учредил 639/40
• Мусульманское завоевание и присоединение к Джунд Химс 639/40
• Административное разделение с Джундом Киннасрином из Jund Hims661–683
• Независимая провинция, отделенная от Джунда Киннасрина 692

Аль-Джазира ( арабский : الجزيرة ), также известный как Jazirat Aqur или Иклим Aqur , была одной из провинций из Rashidun , омейядскими и Аббасидских халифатами, охватывающий как минимум большинство из Верхней Месопотамии (аль-Jazira собственно), делится между районами Дияр Бакр , Дияр Рабиа и Дияр Мудар , а иногда и Мосул , Арминия и Адхарбайджан в качестве суб-провинций. После завоевания арабами-мусульманамив 639/40 г. он стал административной единицей, прикрепленной к более крупному округу Джунд Химс . Он был отделен от Химса во время правления халифов Муавии I или Язида I и перешел под юрисдикцию Джунда Киннасрина . Халиф Абд аль-Малик создал свою провинцию в 692 году . После 702 г. он часто охватывал ключевые районы Арминия и Адхарбайджан вдоль северной границы Халифата, превращая его в суперпровинцию. Преобладание арабов из Кайсов / Мудар и Рабиагруппы сделали крупный набор пул соплеменников для армий Омейядов и войск Jazira сыграли ключевую роль вооруженных сил под халифов Омейядов в 8 - м веке, достигнув своего пика под последним Омейядов халифа, Марван II ( т . 744-750 ), до свержения Омейядов Аббасидами в 750 году.

География [ править ]

Собственно Джазира охватывала северную часть области между реками Евфрат и Тигр ( Верхняя Месопотамия ), а также прилегающие районы и города, лежащие к северу и востоку от верхнего Тигра, районы вокруг рек Большой и Малый Заб и полосу территории у западных берегов Евфрата. Этот регион, как правило, представляет собой относительно низкое плато, перемежаемое рядом горных хребтов, в том числе Тур Абдин , Джабаль Синджар , Джабаль Махул и Джабаль Абд аль-Азиз . С этих гор берут начало основные потоки Евфрата, а именно Балих на крайнем западе региона,Хабур в центре и Хирмас (приток Хабура) к северу от Тур Абдина. Река Тартар вытекает из Джабаль-Синджара на востоке и впадает в Сирийскую пустыню, где заканчивается. [1]

К западу от Джазиры находилась провинция Билад аш-Шам (географическая Сирия ). К северо-западу находился Тугур аль-Джазирийя , верхняя граница Месопотамии с Византийской империей . Провинции Арминия (например, Армения ) и Адхарбайджан лежали соответственно на севере и северо-востоке. Ирак лежал на юге, отделенный от Джазиры линией, идущей от Анбара на юго-западе до Такрита на северо-востоке. [1]

Племенной и этнический состав [ править ]

До мусульманского завоевания в 638–640 годах на пустынных окраинах долины верхнего и нижнего Евфрата и, в меньшей степени, ближе к поселениям на берегах рек существовали давние кочевые и полукочевые арабские племена . Среди этих племен были полукочевые оседлые танухи , часть которых населяла участок Евфрата между Анбаром и Хитом и дальше на север. Рядом с ними, дальше на запад , в пустыню, были Taghlib и аль-Namir ибн Qasit племена Раби'я конфедерацию и Аядом племени, все компоненты Низаргруппа, члены которой служили вспомогательными силами Сасанидской империи . [2] Согласно счетам в истории аль-Табари (ум. 923), племя Кристиан Ийяд бежал на север , в византийской Анатолии во время мусульманского завоевания, но Калиф Умар ( т . 634-644 ) вынужден византийцам изгнать большинство их обратно в Джазиру. Таглибы остались и в значительной степени сохранили свою христианскую веру, поскольку другие племена приняли ислам. [3] Таглиб составляли большую часть древних племен Рабиа в Джазире, но другие племена Рабиа там, а именно племена Бану Бакрконфедерации, также сохранили свое христианство в первые несколько лет после завоевания. [4]

В византийской-сасанидской войне в начале 7 - го века , а затем мусульманских завоеваниями, оставила обилие заброшенных пахотных земель в Jazira. [5] Эти земли были заняты кочевыми компонентами мусульманских армий, в основном из племен каев , над которыми командиры, назначенные Мединой, практически не имели контроля и которые платили халифам минимальную десятину. [6] Согласно историку Мухаммаду Абдулхайю Шабану , «эти несколько тысяч человек относились к целой провинции как к своей частной собственности и, таким образом, установили там свое правление». [5]Мусульманские племена сыграли ключевую военную роль в защите восточного фланга Сирии от византийских вторжений и извлекли выгоду из прибыльных набегов на Армению. [7] Племена-завоеватели мусульманских армий пытались ограничить дальнейшую иммиграцию племен в Джазиру, но обширная территория и богатство провинции, а также давление иммиграции из Аравии в завоеванный Плодородный полумесяц потребовали открытия Джазиры для новых Прибытие. [8]

Калиф Утман ( т . 644-656 ) разрешен к прямой иммиграции в регионе и в соответствии с Шабан, «сломать гегемонию» из завоевывают колен. [8] По указанию халифа Муавия ибн Аби Суфьян , который правил регионом, поселил арабских племен на невостребованных или пустующих землях в Джазире, на некотором расстоянии от поселений вдоль Евфрата, и дал им разрешение заниматься сельским хозяйством. . [6] Члены Тамим были установлены в месте под названием аль-Рабия и соплеменники от Кайса и Асадом были поселены в Аль-Mazihin и аль-Mudaibir, последний в районе Ракка. [9]Вероятно, чтобы развеять опасения кайских племен, новоприбывшие были отстранены от военной службы на границе с Арменией и были размещены в стратегически расположенных точках, таких как пересечение основных маршрутов или узкие горные перевалы, чтобы действовать в качестве буфера от византийских нападений. Среди мест, где стояли гарнизоны этих соплеменников, была Мелитена (которую арабы называли Малатией). Изменения были введены постепенно в течение губернаторства Муавия, и, вероятно удовлетворительные достаточно для Кайса , чтобы поддержать Муавия против халифа Али ( т . 656-661 ) и его иракской армии во время битвы при Siffin возле Ракки в 657. [8 ] В течение Первой мусульманской гражданской войны(656–661) произошла дальнейшая иммиграция в Джазиру; новоприбывшие были соплеменниками , которые осели в мусульманских гарнизонных городах в Куфе и Басре в Ираке в предыдущих десятилетиях , но выступали против господства Али и заброшенные оседлой жизни для кочевания в Jazira. [6] [а]

Помимо арабов, Джазира содержала значительный арамейский компонент, особенно в районе Тур Абдин. Район Мосула также был домом для курдов , а к северу от верхнего Тигра проживали общины армян . [1]

Административное деление [ править ]

Джазира была разделена на три района: Дияр-Мудар составлял территорию вдоль Евфрата, Дияр-Рабиа вдоль Тигра и Дияр-Бакр простирался на север до Армянского нагорья . [13]Разделение происходило по племенным линиям, основанным на доминирующей племенной группе на каждой территории, т. Е. Мудар и рабиа. Ношение округов арабских племенных названий указывало на большое присутствие в провинции арабских соплеменников, что, вероятно, объясняет ее военную мощь, поскольку она располагала большим набором соплеменников для армий Омейядов, чем другие провинции. Это разделение могло также отражать доисламские административные нормы, поскольку Дияр Мудар соответствовал римско-византийской провинции Осроен , которая до римского правления была королевством, управляемым арабской династией, а позже стала центром монофизитского христианства.. С другой стороны, более крупный Дияр Рабиа имел менее четко определенные границы и был основной зоной конфликта между Византийской и Сасанидской империями в доисламский период. [14] В источниках город Мосул иногда считался частью Дияр Рабиа, в том числе его столицей, но большую часть периода Омейядов это была его собственная провинция. [14]

История [ править ]

Раннее администрирование [ править ]

Джазира была завоевана мусульманами во время халифата Умара в 638/639 или 639/40 годах. [15] Мусульманские армии возглавлял Ияд ибн Ганм аль-Фихри . [15] Ияд ибн Ганм часто осаждал обнесенные стеной поселения вдоль Евфрата и Хабура.реки до или во время сбора урожая, посылая отряды войск для набегов на окрестную сельскую местность в поисках сельскохозяйственных запасов и пленных среди крестьян. В случае с Раккой (Каллиник для византийцев) крестьян за городскими стенами защищали арабские христианские кочевники. Там мусульманские силы вынудили руководителей города, которым грозила голодная смерть, сдаться в течение пяти или шести дней. Целью Ияда ибн Ганма было захватить города с минимальными разрушениями, чтобы обеспечить приток налоговых поступлений, а также сельскохозяйственных товаров завоевателям. Аналогичные условия капитуляции были достигнуты с лидерами Эдессы , Харрана и Самосаты , а в последних двух городах были установлены мусульманские гарнизоны. [16]

После завоевания Джазира, вероятно, образовала единую административную единицу с Джунд Химс (военный округ Хомса ) и будущим округом Джунд Киннасрин (военный округ на севере Сирии). [6] Ияд ибн Ганм был назначен наместником Химс-Киннасрин-Джазира Умаром в 639 году после смерти Абу Убайды ибн аль-Джарраха , который руководил Сирией. [17] Два административных агента были назначены над Джазирой, один отвечал за неарабов (предположительно оседлое население) и один за кочевых арабских племен, таких как Таглиб. [18] Умар назначил Хабиба ибн Маслама аль-Фихри над неарабами иаль-Валид ибн Укба над арабами. [3] Ияд умер в 641 году, и его преемником стал Саид ибн Хидхьям аль-Джумахи. [19] После смерти последнего в 642 году губернатором был назначен Умайр ибн Саад аль-Ансари . [19] [20] Умайр ибн Саад заболел во время халифата Усмана и ушел со своего поста, после чего Усман присоединил район Химс-Киннасрин-Джазира к юрисдикции Муавии ибн Аби Суфьяна ; Муавия в то время уже был губернатором Джунд Димашка (военный округ Дамаска ) и Джунд аль-Урдунн (военный округ Иордании ). [21]

Муавия создал халифата Омейядов в 661 и правили халифом до его смерти в 680 г. , после чего он сменил его сын Язид I ( т . 680-683 ). Во время правления Муавии или Язида, Qinnasrin и Jazira были отделены от Jund Hims и стали районом Jund Qinnasrin. [6] [22] Разделение могло быть ответом на приток арабских иммигрантов из племен во время правления Муавии и халифата. [6] Связь Джазиры с сирийскими районами была продолжением договоренностей римской и византийской эпох, когда эти два региона образовали Восточную епархию . [23]Тем не менее, состав арабских племен в Джазире в период после завоевания, характеризовавшийся преобладанием группы мудар (например, Кайс, Асад, Тамим), сделал его «несколько отдельным образованием», по словам историка Халида Яхья. Blankinship . [23] Хотя первые завоеватели Кайси терпели поток иммигрантов при жизни Муавии, они возмущались тем, что их территория была выделена для переселения внешних соплеменников, а не собственно Сирия, где племена, которые позже составили фракцию Яман и были тесно связаны союзники Омейядов держали власть. [24]

Независимая провинция и суперпровинция [ править ]

Во время Второй мусульманской гражданской войны кайские племена Джазиры поддерживали базировавшегося в Мекке противника Омейядов, базирующихся в Сирии, Абдаллаха ибн аз-Зубайра . У них не было особой привязанности к Омейядам, которых они возмущали за открытие Джазиры для иммиграции, и, возможно, надеялись, что Ибн аз-Зубайр восстановит их автономию. [25] Кайс был разбиты Омейядами и их арабскими племенными союзниками, главным среди них Бан Кэлб , в битве при Мардже Rahit близ Дамаска 684. поводок из Кайса, Зуфар ибн аль-Харис аль-Kilabi , потом сплотил сопротивление племени Омейядов из укрепленного джазиранского города Каркисиа(Цирцезий), расположенный недалеко от слияния рек Евфрат и Хабур. [26] Между около 686 и 689 Zufar и его союзник Кейси Умайра ибн аль-Hubab аль-Сулы открыли огнь Kalb в Palmyrene степи и Taghlib и его Рабиая союзников по всему Jazira в серии рейдов и контр-рейдах , в арабских источниках известен как айям ( дни битвы). [27] Таглиб, чей конфликт с каями возник из-за посягательств последних на их пастбища и источники воды, [28] [29] [30]в основном были побеждены во время этих сражений, но убили Умайра в 689 году, а калбы были изгнаны из степи Пальмирены, где каи стали доминирующей силой. [31]

Мухаммад ибн Марван , сын халифа Марван I ( т . 684-685 ), основатель Marwanid правящего дома династии Омейядов, был назначен его отцом военного командования Jazira держать повстанцев Кайси в чеке. [32] После ряда омейядскими осад против Qarqisiya, Зуфар сдался халифа Абд аль-Маликом ( т . 685-705 ) в 691, отказавшись от причины Ибн аль-Зубайр и получения военных и куртуазной привилегии для себя и своих сыновей. [33] Гражданская война закончилась убийством Ибн аль-Зубайра в 692 году, но набеги и контратаки между каями, в основном представленными Бану Сулаймплемя, и Таглиб продолжался с того года до конца в 694 году после вмешательства Абд аль-Малика. [34] Абд аль-Малик отделил Джазиру от Джунда Киннасрина в 692 году, возможно, превратив его в джунд (военный округ). Согласно Бланкиншипу, это изменение статуса могло быть связано с соглашением, достигнутым с Зуфаром и Кайсами в 691 году. [23] Согласно историку Хью Н. Кеннеди , это было сделано по просьбе Мухаммада ибн Марвана, Абд аль- Брат Малика, и с тех пор племенные войска провинции «жили за счет его доходов». [22]

Мосул стал зависимым от Джазира в 721–725 гг., В период, когда джазирские войска добились выдающегося положения среди армий Омейядов за их подавление крупного восстания Язида ибн аль-Мухаллаба в Ираке в 720 году. Более политически и военно значимо, чем Мосул были северные пограничные районы Арминийи и Adharbayjan , которые были прикреплены к Jaziran губернаторства Мухаммад ибн Марвана в 702. Вместе Jazira, Арминийи и Adharbjayan составляли супер-провинции Jazira. [14] Эти две пограничные районы были отделены от Jazira халифом Yazid II ( т . 720-724 ) , в 721/22 и войск из Джунд Hims были введены, чтобы их гарнизон.[35] Джазиранским войскам, скорее всего, пришлось уступить эти районы сирийцам в свете их значительно более прибыльных заданий Ираку и дальневосточным провинциям Халифата. Преемник Язида Хишам вывел джазиранцев из Ирака и востока в 724 году и восстановил их контроль над Арминией и Адхарбайджаном в 726 году, вероятно, в качестве компенсации. Возобновление войны с хазарами в двух приграничных районах побудили Хиш переназначить их контроль на сириец в 727, но разрушение этой сирийской армии хазар в Ардебиле в 730, открыло путь для восстановления Jaziran доминирования от того указать вперед. [36]

Суперпровинция Джазиран стала опорой власти сына Мухаммада ибн Марвана, будущего халифа Омейядов Марвана II , в 732 году. [36] После смерти халифа Язида III в 744 году Марван попытался построить новый центр власти в Харране с его помощью. Джазиранская армия против установленной сирийской армии. Со своими в основном джазирскими войсками он победил Сулеймана ибн Хишама , сына халифа Хишама, недалеко от Дамаска и стал халифом. При Марване II джазиранцы преобладали над сирийцами, до сих пор являвшимися основным военным элементом Омейядского халифата. [37]

Хотя джазиранцы в значительной степени смогли подавить возобновившиеся разногласия против Омейядов в Ираке, главный вызов династии исходил из дальневосточной приграничной провинции Хорасан . По словам Кеннеди, последовало то, что «можно рассматривать как борьбу одной пограничной армии, людей Марвана из Джазиры и Кавказа [Адхарбайджана и Арминии], против другой, проаббасидских войск из Хурасана. Сирийцы и иракцы , соперничество которых доминировало в ранней исламской истории, были не более чем зрителями ». [38] Аббасиды и их войска из Хорасана захватили Куфу в 749 году и приступили к штурму Джазиры в 750 году, где нанесли решающее поражение войскам Марвана, собранным из Джазиры и Сирии, приБитва при Заб . [39]

Заметки [ править ]

  1. ^ Среди Куфы и Basran эмигрантов, осевших в Jazira во время гражданской войны , первых мусульман были следующие племенные дворяне: Зуфар ибн аль-Харис аль-Kilabi и семейство Рабиа ибн Асим аль-Uqayli , как начальники Бану Амир в Басре, переехал в Джазиру после битвы на верблюдах в 656 году. [10] Хатим ибн аль-Ну'ман и его семья Бану Хатим из Бахилы были изгнаны из Басры халифом Али . [11] Ади ибн Амира аль-Кинди и большая часть его маленьких киндитовклан Бану Аркам, мигрировавший из Куфы в начале гражданской войны, обосновался в Эдессе и позже, возможно, стал ассоциироваться с каями, в отличие от большинства киндитов, которые были связаны с соперничающей фракцией Ямана. [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Canard 1965 , стр. 523.
  2. ^ Доннер 1981 , стр. 170.
  3. ^ a b Juynboll 1989 , стр. 88–91.
  4. ^ Бланкиншип 1994 , стр. 56.
  5. ^ а б Шабан 1971 , с. 82.
  6. ^ a b c d e f Хайндс 1993 , стр. 264.
  7. ↑ Шабан, 1971 , стр. 82–83.
  8. ^ a b c Шабан 1971 , стр. 83.
  9. ^ Доннер 1981 , стр. 248.
  10. Перейти ↑ Crone 1980 , pp. 106, 108.
  11. Перейти ↑ Crone 1980 , pp. 104–105.
  12. Перейти ↑ Crone 1980 , p. 104.
  13. ^ Blankinship 1994 , стр. 51-52.
  14. ^ a b c Blankinship 1994 , стр. 52.
  15. ^ a b Juynboll 1989 , стр. 86–87.
  16. Перейти ↑ Petersen 2013 , pp. 434–435.
  17. ↑ Madelung, 1997 , стр. 60–61.
  18. ^ Доннер 1981 , стр. 252.
  19. ^ а б Хамфрис 1990 , стр. 72.
  20. Перейти ↑ Ritter 2013 , p. 805.
  21. Перейти ↑ Humphreys 1990 , p. 73.
  22. ^ a b Кеннеди 2001 , стр. 31.
  23. ^ a b c Blankinship 1994 , стр. 51.
  24. ↑ Шабан, 1971 , стр. 83–84.
  25. ^ Шабан 1971 , стр. 92.
  26. Перейти ↑ Kennedy 2004 , p. 91.
  27. Перейти ↑ Dixon 1969 , pp. 167, 172.
  28. Перейти ↑ Kennedy 2001 , p. 33.
  29. ^ Диксон 1969 , стр. 172.
  30. ^ Шабан 1971 , стр. 106.
  31. Перейти ↑ Dixon 1969 , pp. 173, 183–184, 187–189, 191.
  32. Перейти ↑ Kennedy 2004 , p. 92.
  33. ^ Dixon 1969 , стр. 173-177.
  34. ↑ Диксон, 1969 , стр. 189–192.
  35. ^ Blankinship 1994 , стр. 52-53.
  36. ^ a b Blankinship 1994 , стр. 53.
  37. ^ Бланкиншип 1994 , стр. 49.
  38. Перейти ↑ Kennedy 2001 , p. 50.
  39. Перейти ↑ Kennedy 2001 , pp. 50–51.

Библиография [ править ]

  • Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-1827-7.
  • Канард М. (1965). «Джазира» . В Льюисе, Б .; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume II: C-G . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 523–524. OCLC  495469475 .
  • Крон, Патрисия (1980). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52940-9.
  • Диксон, Абд аль-Амир Абд (август 1969 г.). Омейядский халифат 65–86 / 684–705: политическое исследование (тезис). Лондонский университет, Школа восточных и африканских исследований.
  • Доннер, Фред М. (1981). Ранние исламские завоевания . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-05327-8.
  • Хайндс, М. (1993). "Muʿāwiya I b. Abī Sufyān" . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 263–268. ISBN 978-90-04-09419-2.
  • Хамфрис, Р. Стивен , изд. (1990). История аль-Табари, Том XV: Кризис раннего халифата: правление Атмана, 644–656 гг. / 24–35 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0154-5.
  • Juynboll, Gautier HA, ed. (1989). История аль-Табари, Том XIII: Завоевание Ирака, Юго-Западной Персии и Египта: средние годы халифата Амара, 636–642 гг. / 15–21 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-876-8.
  • Кеннеди, Хью (2001). Армии халифов: военные и общество в раннем исламском государстве . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-25093-5.
  • Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
  • Маделунг, Вильферд (1997). Наследование Мухаммеда: исследование раннего халифата . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-56181-7.
  • Петерсен, Лейф Инге Ри (2013). Осадная война и военная организация в государствах-преемниках (400–800 гг. Н.э.): Византия, Запад и ислам . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-25199-1.
  • Риттер, Хельмут (2013). Океан души: люди, мир и Бог в рассказах Фарида ад-Дина Агара . Перевод Джона О'Кейна. Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-12068-6.
  • Шабан, Массачусетс (1971). История ислама: новое толкование, том 1, 600–750 гг. Нашей эры (132 хиджры) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-08137-5.