Александр (династия хасидов)
Александр ( идиш : אלעקסאנדער) — польская хасидская династия, происходящая из города Александров-Лодзки , Польша , где она была основана Шрагой Файвелом Данцигером (ум. 1848). Александр является ветвью Вурки , так как Шрага Файвел Данцигер был ведущим учеником раввина Исраэля Ицхака Калиша из Вурки. [1] До Холокоста Александр был второй по величине хасидской группой в Польше. Они привлекали ремесленников, торговцев и водоносов, а не элитных талмудистов и более богатых людей, которых привлекал Гер . Как и остальные польские евреи ., почти все хасиды Александра были убиты во время Холокоста. Между мировыми войнами евреи-хасиды со всего мира стекались в маленькую деревню Александр , чтобы провести самые священные дни еврейского года в присутствии своего духовного лидера, своего ребе, раввина Ицхака Менахема Данцигера (1879–1942). Ребе Александра пытался оставаться нейтральным в политических вопросах, делая упор на совместную молитву и изучение Торы . Он был убит немцами 5 сентября 1942 года, за восемь дней до Рош ха-Шана, в лагере смерти Треблинка . Сегодня Александр восстал из пепла Холокоста и продолжает расти в небольших общинах в Америке, Европе и Израиле (включая небольшую, но растущую общину в Мельбурн, Австралия ).
Основателем династии Александров был рабби Йехиэль Данцигер (1828—1894), сын рабби Файвла из Грице , ученик Исраэля Ицхака Калиша из Вурке. [2]
Его сын, Ерахмиэль Исроэль Ицхок Дансигер (1853–1910), был еще более известен и собрал большую группу последователей. Он был автором « Исмах Исраэль » ( иврит : «Израиль возрадуется», 1911 г.), которую он написал вместе со своим братом Шмуэлем Цви (1840–1923), который позже сменил его и стал автором « Тиферес Шмуэль» . Учения последовавших за ними ребе подчеркивали этику, мистицизм и экстатические религиозные формы, уделяя меньше внимания изучению Талмуда .
Последователями ребе Александра были в основном купцы и ремесленники, особенно из Варшавы, а также из Лодзи, где было около 35 молитвенных и учебных домов. Были также штиблехи во многих других городах, включая Белхатув , [3] Опочно , [4] и Петркув . [5] В 1914 году его брат Бецалель Йоир (1856–1934) стал ребе в Лодзи, положив начало второй ветви Александра. После смерти Шмуэля Цви династию продолжил его сын Ицхок Менахем Мендель Дансигер (1880–1943), чьи достижения включали расширение религиозных школ в Лодзи и Александре.[2] В отличие от многих хасидских лидеров того периода, он не интересовался политикой. Во время Второй мировой войны находился в Варшавском гетто . Отказавшись уехать в Землю Израиля , он погиб вместе с семьей в Треблинке. В настоящее время община хасидов Александра существует в основном в Израиле, но есть несколько синагог ( штиблех ) в Боро-Парке , Монси , Лейквуде , [6] Кливленде , Антверпене , Лондоне , Цюрихе и Мельбурне, Австралия.
После уничтожения европейского еврейства оставшиеся в живых остатки Александра Хасидим попросили раввина Иегуду Моше взять на себя руководство. Он был плодовитым писателем и опубликовал ряд работ, в том числе «Респонса ха-Шава летава» (Лодзь, 1933 г.) и еще один том, содержащий две работы: «Кедушат Ицхак» и «Нахалат Цви» (Иерусалим, 1952 г.) — первый о хасидских мастерах, которые ускорили хасидизм Александра. , а последний комментирует еженедельную часть Торы. Раввин Иегуда Моше также поговорил с выжившими и собрал их воспоминания об Александре Торе в «Меоран Шел Исраэль» ( Бней-Брак , 1971). Его основной сборник мыслей о Торе и праздниках был издан посмертно под названием «Эмунат Моше» (Бней-Брак, 1976–1991). [8]
