Хасидский иудаизм в Польше
Хасидский иудаизм в Польше — это история хасидского иудаизма и хасидской философии в Польше . Хасидский иудаизм в Польше начался с Элимелеха Вейсблума из Лиженска ( Лежайска ) (1717-1787) и, в меньшей степени, Шмельке Горовица из Никольсбурга ( Микулова ) (1726-1778). Оба мужчины были ведущими учениками Дов Бера из Мезерича ( Меджибож ) (ок. 1704–1772), который частично был преемником Баал-Шем-Това (ок. 1698–1760), основавшего хасидский иудаизм в Западной Украине . Сегодня значительная часть современного хасидского иудаизма иХасидские династии ведут свое генеалогическое и идеологическое происхождение от польского хасидизма.
В то время как реб Шмельке из Никольсбурга был влиятельной фигурой, от которой происходит Никольсбургская хасидская династия . Реб Элимелех из Лиженска, от которого находит свое истинное происхождение польский хасидизм. В своей основополагающей работе «Ноам Элимелех» реб Элимелех из Лиженска заложил идеологическую основу польского хасидизма, в основном доктрину народного цаддика, которая впоследствии стала центром многих споров. Реб Элимелех считал, что роль ребе заключалась в том, чтобы творить чудеса, и ребе должен был служить вменением Богу, воплощая и направляя Айн -Йеш посредством процесса мистического руководства, основанного на каббале .и философия Баал Шем Това. Реб Элимелех считал, что основное пробуждение, которое подталкивает человека к покаянию, приходит через ребе, и что дух Шаббата является величайшим катализатором этого покаяния. Он считал, что ребе должен посвятить себя молитве о материальном и духовном благополучии своих последователей и что ученики ребе должны связать себя с силами ребе с помощью искупительных даров .через который ребе должен был быть поддержан. Реб Элимелех также явно считал, что ребе не должен вести расточительный образ жизни и что он всегда должен оставаться скромным, занимая такую власть. У Реба Элимелеха было четыре основных ученика, каждый из которых основал свои собственные хасидские дворы и разработал свою собственную хасидскую философию, основанную на учении Реба Элимелеха. Этими четырьмя учениками были Яаков Ицхак Горовиц , «Люблинский провидец» (1745–1815), Исроэль Хопштейн , «Магид из Кожница» (1737–1814), Авраам Иегошуа Хешель , «Аптер-ребе» (1748–1825) и Менахем Мендель Торем Риманов(1745-1815). Провидец из Люблина стал ведущей фигурой польского хасидизма, а Менахем Мендель из Риманова стал ведущей фигурой галакского хасидизма, тем самым разделив движение на две разные идеологические секты по географическому признаку. [1]
