Александр Барил (родился в 1979 году в Грэнби , Квебек ), канадский писатель, с 2018 года доцент [1] Школы социальной работы Университета Оттавы . [2] Он исследует сексуальное и гендерное разнообразие , телесное разнообразие (( инвалидность) и здоровье) и языковое разнообразие. [1] [3] Он считает свою работу интерсекциональной , включающей квир , транс , феминистские и гендерные исследования , а также социологию тела , здоровья ,социальные движения и критическая суицидология . [4]
биография
Барил училась в Университете Шербрука , получив степень бакалавра философии с небольшой степенью по теологии (2000–2003 гг.), А также степень магистра философии (2003–2005 гг.) На факультете философии и прикладной этики. Он получил высшую награду за диссертацией под названием: Джудит Батлер и постмодернистский феминизм: теоретический и концептуального анализ спорной школы мысли , [5] и с тех пор опубликовано множество статей о Джудит Батлер политической философии «s на основе этой работы. [2] После получения степени магистра Бариль получил степень доктора философии (2006–2010) в Университете Квебека в Монреале (UQAM), где он выполнил все программные требования, кроме диссертации. Затем он отправился в Университет Оттавы, чтобы получить вторую докторскую степень по женским исследованиям (2010–2013 гг.) В Институте феминистских и гендерных исследований. Его диссертация под названием: Телесная нормативность под ножом: пересечение мышления и солидарность между феминистскими, трансгендерными исследованиями и исследованиями инвалидности через транссексуальность и трансформируемость [6] принесла ему высшую награду и премию Пьера Лабержа за лучшую диссертацию в области психологии. гуманитарные науки. [2]
С 2014 по 2015 год он получил докторскую степень в Канадском совете социальных и гуманитарных исследований (SSHRC). Он проводил свои постдокторские исследования в Соединенных Штатах, в Городском университете Нью-Йорка и в Уэслианском университете . Это исследование, проведенное с социологом Викторией Питтс-Тейлор , касалось социологии тела и социальных движений. В этот период Барил также занимал должность приглашенного доцента в Уэслианском университете , преподавая курсы по вопросам, связанным с модификациями тела и социальными движениями.
Он вернулся в Университет Оттавы для назначения на должность заместителя профессора в Институте феминистских и гендерных исследований в 2015–2016 годах. Он читал несколько курсов, в том числе курсы по квир-теории и феминистской теории на французском и английском языках. [2]
В 2016–2017 годах он был удостоен стипендии Исаака Уолтона Киллама для продолжения своих постдокторских исследований в области политологии в Университете Далхаузи . [2]
В 2018 году Барил занял должность доцента в Школе социальной работы Оттавского университета. [2] Он был нанят для проведения исследования интерсекциональности и разнообразия, включая сексуальное, гендерное (транс), телесное (инвалидность) и языковое разнообразие. Это назначение стало историческим моментом для трансгендерных людей и трансгендеров в Канаде. Барил был первым франкоязычным трансгендером в истории Канады, получившим должность профессора, специализирующегося на трансгендерных исследованиях, чтобы преподавать на французском языке о сексуальном и гендерном разнообразии. [7] [8] [9] [10]
Карьера
Барил - активист и оратор, выступающий за права трансгендеров, людей с ограниченными возможностями и людей с суицидальными мыслями. [11] [12] [13] [14] В интервью СМИ Барил описал насилие и дискриминацию, с которыми сталкиваются трансгендерные и маргинализованные люди. [15] Он осуждает социальное неравенство, которому подвергаются эти сообщества, и делится решениями, чтобы положить им конец. [16]
На французском языке неологизмы он выдумал и используется ( cisnormativité , cisgenrenormativité , transcapacité , suicidisme и т.д.) представляют собой вклад в многих областях исследования, в том числе транс, пола, и (дис) исследований способности, а также критической суицидологии. [ необходима цитата ]
Награды
В декабре 2017 года Барил был удостоен звания "Личность недели" от Radio-Canada (Канадская радиовещательная корпорация) за его участие в СМИ после приема на работу в Университет Оттавы . Как упоминается в нескольких интервью и статьях [17], Барил является первым трансгендером, нанятым канадским университетом для преподавания гендерного и сексуального разнообразия на французском языке. [18] [19] [10]
В 2011 году Бариль получил Премию Ланы Сен-Сир от Aide aux transsexuels et transsexuelles du Québec (ATQ) в знак признания важной роли, которую он сыграл в организации первого транс-протеста в истории Квебека 17 июня 2010 года в Монреале. В то время Барил был вовлечен в PolitiQ-queer solidaire, группу активистов, борющуюся против всех форм гетеросексистского и циссексистского угнетения и исключения в Квебеке. [20] На демонстрацию 2010 года собралось около 200 человек, в том числе общественные организации, отстаивающие права трансгендеров, и ведущие общественные деятели из юридического, академического и политического секторов. [21] Протестующие потребовали внести изменения в существующие правила Квебека, требующие от тех, кто хочет изменить свой гражданский статус по гендерным признакам, пройти принудительную стерилизацию , а также более доступных способов изменения имени.
Исследовать
Барил описывается как один из первых транс-исследователей в Канаде, опубликовавший на французском языке работу по транс-проблемам с трансактивистской точки зрения. Его первая статья о трансгендерных проблемах, опубликованная в 2009 году, озаглавлена: Transsexualité et Privilèges masculins: fiction ou réalité ? ( Транссексуальность и мужские привилегии: факт или вымысел? ). [22] С трансактивистской точки зрения Барил придумал несколько более подходящих и более уважительных новых терминов для обозначения форм угнетения, которым подвергаются маргинальные группы, которые ему интересны. [23] Его докторская диссертация включает аналитический глоссарий, в котором это трансформируется. представлена лексика, связанная с исследованиями инвалидности. [6] Эта новая терминология позволяет исследовать репрессивную динамику, воспроизводимую социальными движениями или в них, и побуждает критически осмыслить недостатки и ограничения интерсекционального анализа в том виде, в каком они существуют сегодня.
Хотя канадские исследователи уже публиковали публикации по трансгендерным вопросам до Барила, эта работа была выполнена англоязычными организациями. Примеры этих транс-исследователей, работающих в канадских англоязычных университетах, включают: Джин Харитаворн, Аарон Девор , Дэн Ирвинг, Триш Салах , Бобби Нобл и Вивиан Намасте . В контексте франкоязычных университетов есть Line Chamberland [24], кафедра исследований гомофобии, и Annie Pullen Sansfaçon [25], соучредитель Gender Creative Kids Canada (Enfants transgenres Canada) и профессор Université de Монреаль, которые работают над проблемами трансгендеров. Эти ученые не считают себя трансгендерами.
Cisnormativité / cisgenrenormativité (циснормативность / цисгендерность)
Вдохновленная концепцией гетеронормативности , цис (гендерная) нормативность может быть определена как «нормативное измерение доминирующей цисгендеристской системы, которая понимает людей, которые идентифицируют себя с полом и полом, назначенным им при рождении, как более нормальные, чем те люди, которые решают жить как другой пол и / или переход ». [22] Эта доминирующая нормативная система поощряет негативные суждения, дискриминацию и насилие по отношению к трансгендерам, стирая их опыт и реальность. [26] [22] Концепция цисгендерной нормативности - это неологизм, относящийся к специфической нормативности цисгендерной и циссексуальной идентичностей. Следовательно, это ссылка на цис- нормативность, привязанную к полу. [22]
Барил - первый человек, который создал и определил понятия циснормальности и цисгендерности на французском языке в своей статье 2009 года о мужских привилегиях . [22] Он расширяет эти понятия в своей диссертации 2013 года. [6] Его статья и статья Бауэра и др. - «Я не думаю, что это теоретически; это наша жизнь: как Erasure влияет на здравоохранение для трансгендерных людей» (2009 г.) - первая, в которой дано определение концепции циснормальности в English, [27] были опубликованы одновременно.
Трансфеминизм (трансфеминизм)
Трансфеминизм - это «теоретическое и политическое сотрудничество между феминистскими и транс-исследованиями» [22] , направленное на борьбу с сексизмом и трансфобией . Это феминистское направление учитывает множественный и разнообразный опыт женщин, в том числе трансгендерных мужчин и женщин. [22]
Этот термин был впервые использован и определен в академической работе на французском языке Барилом, который применил подход к анализу мужских привилегий у транс-мужчин. [22] Его работа была вдохновлена активистом и ученым Эми Кояма. [28]
Transcapacitaire (Transabled)
Термин «инвалид» относится к потребности человека, не являющегося инвалидом, изменить свое тело, чтобы получить инвалидность. Более того, эти люди утверждают, что этот опыт следует понимать не просто как решение или «выбор», а, скорее, как потребность " [6] в изменении различных физических способностей, которые не обязательно ограничиваются ампутациями. Этот термин отклоняется от медицинских и сексологических. модели, поддерживающие язык апотемнофилии и дисфории целостности тела (BIID).
Барил не придумал термин, переведенный на английский язык; трансабильные активисты сделали. Но он перевел и придумал этот термин на французском языке. Transabled происходит от слова «способный», который обозначает различные способности: физические, умственные, психологические и т. Д., Которым не приписываются положительные или отрицательные значения, связанные с другими терминами, такими как способность / неспособность, действительность и т. Д., И обозначает наличие или отсутствие способностей ". [6]
Барил ввел эти термины в свою диссертацию, когда он осознал отсутствие работы над реалиями людей с ограниченными возможностями в рамках межсекторального феминистского анализа. Его целью было понять развитие «пояснительных дискурсов (этиология и предлагаемые методы лечения), окружающих прослеживаемость, и влияние таких дискурсов на восприятие (положительное или отрицательное) передаваемых отзывов». [6] Столкнувшись с отсутствием уважительной лексики во французском языке, Барил решил создать новую терминологию, чтобы избежать использования существующих терминов, негативные коннотации которых могут подорвать реальность этих людей.
Транзитивность (транснессность)
Транзитивность относится к состоянию - или состоянию бытия - транс. [29] Этот неологизм был вдохновлен английским термином « транснесс ».
Барил придумала этот термин в 2014 году для научной презентации в 2015 году. [30] Этот термин распространяется в Интернете с 2014 года и был использован художником-карикатуристом Софи Лабелль в 2015 году для своего веб-комикса Assignée garçon (« Назначенный мужчина» на английском языке). [29]
Суицидизм (суицидизм)
Суицидизм означает «систему угнетения (основанную на не суицидальных перспективах), охватывающую нормативные, дискурсивные, медицинские, правовые, социальные, политические, экономические и эпистемологические структуры, в которых суицидальные личности испытывают множественные формы несправедливости и насилия». [11]
В области исследований самоубийств (или суицидологии ) Барил описывается как первый, кто теоретизировал угнетение суицидных людей с интерсекциональной, анти-эблейской и антисанистской точек зрения. Для этого он заимствует из теории оскверненности Роберта МакРуэра (2006) [31], а также из области критических исследований инвалидности, чтобы «интерпретировать суицидальные мысли и жесты» [11], и создает то, что он называет «социологической -субъективная модель инвалидности ». [11] Он утверждает, что суицидальные люди должны иметь возможность свободно говорить о своих мыслях не только ради обогащения подходов к предотвращению самоубийств, но и для помощи, используя подход снижения вреда, тем суицидальным людям, которые полны решимости умереть от самоубийство, когда их потребность умереть глубока и стабильна. [11]
По словам Барила, суицидальные личности не попадают в перекрестный анализ социальных движений, и эти движения против угнетения воспроизводят угнетение, которое они испытывают, через патерналистский, эйблистский и санистический дискурсы. [11]
Переосмысление согласия через интимные образы трансгендеров в СМИ
Барил интересуется, как СМИ чрезмерно эксплуатируют транснациональные проблемы, не принимая во внимание потенциальные последствия для вовлеченных сообществ или их благополучие. [16] Он изучает объективацию и сексуализацию транс-тел в СМИ. В своей работе он выступает за развитие этического подхода, чтобы критически осмыслить возможные последствия, которые могут иметь репрезентации СМИ, сфокусированные на интимной жизни трансгендерных людей. [32] [33] В одной из своих статей он предлагает нам «начать разговор с профессионалами СМИ и поощрять разработку сложных этических подходов в отношении согласия маргинализованных групп, включая транс * людей, на публичное распространение интимных изображений. " [33]
Публикации
- Александр Бариль и Марджори Сильверман, Забытые жизни: трансгендерные пожилые люди, живущие с деменцией на пересечении цисгендеризма, эйлизма / когнитизма и эйджизма , Сексуальность, 2019.
- Александр Бариль, Проблемы гендерной идентичности: анализ недопредставленности транс * профессоров в канадских университетах , Chiasma, no. 5, 2019, стр. 90-128.
- Александр Бариль, Исповедующее общество, Исповедующая система: переосмысление согласия через интимные образы транс * людей в СМИ , Границы: журнал исследований женщин, 39, 2, 2018 г., стр. 1-25.
- Александр Бариль, Соматические технологии Канадской медицинской помощи в связи с умирающим законом: ЛГБТК-дискурсы о самоубийстве и запрете на жизнь , Somatechnics, 7, 2, 2017, стр. 201-217.
- Александр Бариль, « Интерсекциональность», «Трудности перевода»? Пересечение мышления между англоязычными и франкоязычными интерсекциональностями , Атлантида: критические исследования гендера, культуры и социальной справедливости, 38, 1, 2017, стр. 125-137.
- Александр Бариль, «Доктор, я англоязычный человек, застрявший во франкоязычном теле?» Межсекционный анализ транскрипционного времени в аблистических, циснормативных, англонормативных обществах , Журнал исследований литературной и культурной инвалидности, 10, 2, 2016 г., стр. 155-172.
- Александр Бариль, Франкоязычные транс / феминизмы: отсутствие, молчание, появление, TSQ: Transgender Studies Quarterly, 3, 1/2, 2016, p. 40-47.
- Александр Бариль, «Как вы смеете притворяться инвалидом?» Дисконтирование лиц с инвалидностью и их требований в исследованиях и движениях инвалидов , инвалидность и общество, 30, 5, 2015, стр. 689-703.
- Александр Бариль, Необходимость приобрести физическое нарушение / инвалидность: переосмыслить взаимосвязь между исследованиями трансгендеров и инвалидностью посредством трансформируемости , Hypatia: Journal of Feminist Philosophy, 30, 1, 2015, стр. 30-48.
- Александр Бариль, Транснесс как дебильность: переосмысление пересечений между транс и инвалидами , Feminist Review, 111, 2015, стр. 59-74.
- Александр Бариль и К. Тревенен, Исследование авлейизма и циснормальности в концептуализации «расстройств» идентичности и сексуальности , Ежегодный обзор критической психологии, 11, 2014 г., с. 389-416.
Рекомендации
- ^ a b "Участник: Александр Бариль" . Университет Оттавы . Проверено 2 января 2020 года .
- ^ а б в г д е "Биографическая справка Александра Бариля" . Academia.edu . Проверено 10 июня 2019 года .
- ^ Ганьон, Шарль-Антуан (3 декабря 2017 г.). "Défendre la diversité" . ledroit.com . Проверено 8 марта 2020 года .
- ^ «Александр Бариль» . Academia.edu . Проверено 10 июня 2019 года .
- ^ Бочка, A. (2005). « Джудит Батлер и постмодернистский феминизм: анализируйте теорию и концептуальные представления о спорах », Mémoire de maîtrise (магистерская диссертация), Université de Sherbrooke, 241 страница.
- ^ Б с д е е Бариль, А. (2013). " La normativité corporelle sous le bistouri ", Теза (доктор философии), Институт женщин, Университет Оттавы, 485 стр., 13 ноября 2013 г.
- ^ Gagnon, C.-A. (2017). " Défendre la diversité: Alexandre Baril ", Personnalité de la semaine Radio-Canada / Le Droit, Le Droit , 4 декабря.
- ^ Vachet, В. (2017). Interviewé et cité dans l'article: « Александр Бариль следит за разведкой трансжанров франкоязычных стран », #ONFR TFO 25 ноября.
- ^ '' Personnalité de la semaine Radio-Canada / Le Droit: Alexandre Baril '', Эмиссия «Les matins d'ici», Интервью с Филиппом Марку, Премьера ICI Radio-Canada в Оттаве-Гатино, 4 декабря, (10 минут).
- ^ a b Барил, А. (2017). '' Briser le plafond de verre pour les personnes trans! '', Публикация в редакции QC du HuffPost, The Huffington Post , 20 ноября.
- ^ Б с д е е Бариль, А. (2018). " Les personnes suicidaires peuvent-elles parler? Théoriser l'oppression suicidiste à partir d'un modèle social-subjectif du handicap ", Numéro: Prize en charge du suicide: Entre Crime, Trouble mentaux et droit à mourir, Criminologie, 51, 2 , п. 189–212.
- ^ . Бочка, А. (2018)» Hommes транс и др ПОМЕХИ: ипа анализ Croisee его cisgenrisme ЕТ ую capacitisme '', Numero СПЕЦИАЛЬНОГО: Sexualité ЕТ гандикап: ипа approche пары ляобласти социальных наук, жанр, Sexualité & Société, 19, стр. 1–26.
- ^ Бочка, A. (2017). « Соматические технологии канадской медицинской помощи при смерти: рассуждения ЛГБТК о самоубийстве и запрете на жизнь », Numéro: Сексуальность в Канаде, Somatechnics, 7, 2, стр. 201–217.
- ^ Бочка, A. (2015). « Необходимость приобрести физическое нарушение / инвалидность: (пере) размышление о связях между трансгендерными исследованиями и исследованиями инвалидности через трансабильность », Numéro: New Conversations in Feminist Disability Studies, Hypatia: Journal of Feminist Philosophy, 30, 1, p. 30–48.
- ^ Бочка, A. (2017). « Интервью с Александром Барилем », «Интервью с кадром из миссии Les matins d'ici» , Le Téléjournal Ottawa-Gatineau, Radio-Canada, 4 декабря 2017 г.
- ^ a b Барил А. (2018). " Société de l'aveu, cis-tème de l'aveu: Repenser le consentement à la lumière de la diffusion of images intimes de personnes trans * dans les medias ", РАД! Revue sur le langage, le genre, les sexyités, 5
- ^ Бочка, A. (2017). '' Trouble dans l'identité de genre: le transféminisme et la subversion de l'identité cisgenre. Une analysis de la sous-représentation des personnes trans * professeur-es dans les universitys canadiennes '', Numéro: Le renouveau du féminisme dans la francophie francophone: redécouverte et nouveaux Horizons, Philosophiques: la revue de la Société de Philosophiques , 2, с. 285–317.
- ^ "Défendre la diversité" . ledroit.com . Проверено 10 июня 2019 года .
- ^ «Александр Бариль следит за разведкой трансжанров франкоязычных стран» . tfo.org . Проверено 6 июня 2019 года .
- ^ "PolitiQ-queer solidaire" . infopolitiq.wordpress.com . Проверено 10 июня 2019 года .
- ^ "Non aux règles stériles de l'État Civil" . infopolitiq.wordpress.com . Проверено 10 июня 2019 года .
- ^ Б с д е е г ч Бариль, А. (2009). «Transsexualité et Privilèges masculins: fiction ou réalité?», Данс Л. Чемберленд, Б. Франк и Дж. Л. Ристок (реж.). Разнообразные сексуальные и жанровые конструкции, Квебек, Press de l'Université du Québec, стр. 263-295.
- ^ Микаэль Энрикес (2013). ' Un mouvement trans au Québec? '' Dynamiques d'une militance émergente, Université du Québec à Montréal, Mémoire présenté en sociologie.
- ^ «Линия Чемберленда, Университет Квебека в Монреале» . uqam.ca . Проверено 12 июня 2019 года .
- ^ "Анни Пуллен Сансфасон, Университет Монреаля" . umontreal.ca . Проверено 12 июня 2019 года .
- ^ Serano, Julia (2007). Девушка для битья. Транссексуальная женщина о сексизме и козлах отпущения женственности, Беркли, Seal Press , 390 страниц.
- ^ Бауэр, Грета Р. и др. (2009). «Я не думаю, что это теоретически; это наша жизнь: как Erasure влияет на здравоохранение для трансгендеров», Журнал Ассоциации медсестер по лечению СПИДа , вып. 20, нет. 5, стр. 348–361.
- ^ «Трансфеминистский манифест Коямы Э.» eminism.org . Проверено 13 июня 2019 года .
- ^ a b Бариль, Александр (2018) '' Теории и концепции en études trans '', Atelier non mixte trans, Powerpoint, Document inédit, Université du Québec à Montréal, 6 avril.
- ^ Барил, Александр (26 августа 2015 г.). Простота для инвалидов: теория пересечений с ограниченными возможностями . 7e Международный конгресс женских исследований во франкоязычном мире . Colloque Une société en transition: l'émergence des recherches et militances trans * et Intersexes dans les espaces francophones contemporains (на французском языке). Университет Квебека в Монреале .
- ^ McRuer, R. (2006). Теория крипа: культурные признаки гомосексуальности и инвалидности . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета .
- ^ Бочка, A. (2016). " Cinq bonnes raisons d'être transactiviste ", Репортаж для пятерки лидеров по эмиссии , TFO, 13 января 2016 г.
- ^ a b Барил, А. (2017). " Temporalité trans: identity de genre, temps transitoire et éthique médiatique ", Numéro: Âges de vie, genre et temporalités sociales, Enfances, familles, générations: Revue internationale, 27.