Альфред Рассел Уоллес

Альфред Рассел Уоллес
Уоллес в 1895 году
Родившийся	(1823-01-08)8 января 1823 г. Лланбадок , Монмутшир , Великобритания [a]
Умер	7 ноября 1913 г. (1913-11-07)(90 лет) Бродстон , Дорсет , Англия , Великобритания
Известен	Совместное открытие естественного отбора Новаторские работы по биогеографии Линия Уоллеса Эффект Уоллеса
Награды	Королевская медаль (1868 г.) Золотая медаль Société de Géographie (1870) Медаль Дарвина (1890 г.) Медаль основателя (1892 г.) Линнеевская медаль (1892 г.) Медаль Копли (1908) Медаль Дарвина – Уоллеса (золотая, 1908 г.) Орден "За заслуги" (1908 г.)
Научная карьера
Поля	Исследования, эволюционная биология , зоология , биогеография и социальная реформа
Сокращение автора. (ботаника)	Уоллес

Аренга пинната, нарисованная Уоллесом во время посещения Келебес, а затем переработанная Уолтером Худом Fitch

Альфред Рассел Уоллес OM FRS (8 января 1823 - 7 ноября 1913) был британским естествоиспытателем , исследователем, географом, антропологом, биологом и иллюстратором. ^[1] Он наиболее известен тем, что независимо сформулировал теорию эволюции посредством естественного отбора ; его статья на эту тему была опубликована совместно с некоторыми работами Чарльза Дарвина в 1858 году. ^[2] Это побудило Дарвина опубликовать «Происхождение видов» .

Как и Дарвин, Уоллес провел обширные полевые исследования; сначала в бассейне реки Амазонки , а затем на Малайском архипелаге , где он определил разделение фауны, которое теперь называется линией Уоллеса , которая разделяет Индонезийский архипелаг на две отдельные части: западную часть, в которой животные в основном азиатского происхождения, и восточная часть, где фауна отражает Австралазию .

Он считался ведущим специалистом XIX века по географическому распределению видов животных и иногда его называют «отцом биогеографии ». ^[3] Уоллес был одним из ведущих эволюционных мыслителей XIX века и внес много других вкладов в развитие эволюционной теории, помимо того, что он был одним из первооткрывателей естественного отбора. К ним относятся концепции предупреждающей окраски животных и подкрепление (иногда известное как эффект Уоллеса), гипотеза о том, как естественный отбор может способствовать видообразованию , поощряя развитие барьеров против гибридизации . Книга Уоллеса 1904 года "Место человека во Вселенной"была первой серьезной попыткой биолога оценить вероятность существования жизни на других планетах . Он также был одним из первых ученых, которые написали серьезное исследование вопроса о существовании жизни на Марсе . ^[4]

Уоллеса сильно привлекали нетрадиционные идеи (например, эволюция). Его защита спиритизма и его вера в нематериальное происхождение высших умственных способностей людей обострили его отношения с некоторыми членами научного истеблишмента.

Помимо научной работы, он был общественным деятелем, критически относившимся к тому, что он считал несправедливой социально-экономической системой (капитализмом) в Британии XIX века. Его интерес к естественной истории привел к тому, что он стал одним из первых выдающихся ученых, выразивших озабоченность по поводу воздействия человеческой деятельности на окружающую среду. Он также был плодовитым автором, писавшим как на научные, так и на социальные темы; его рассказ о его приключениях и наблюдениях во время его исследований в Сингапуре, Индонезии и Малайзии , Малайском архипелаге , был одновременно популярен и высоко оценен. С момента его публикации в 1869 году он никогда не выходил из печати.

У Уоллеса были финансовые трудности на протяжении большей части своей жизни. Его поездки в Амазонку и на Дальний Восток были поддержаны продажей собранных им образцов, и после того, как он потерял большую часть значительных денег, полученных от этих продаж, в результате неудачных инвестиций, ему пришлось поддерживать себя в основном за счет изданных им публикаций. В отличие от некоторых своих современников в британском научном сообществе, таких как Дарвин и Чарльз Лайель , у него не было семейного богатства, на которое можно было бы рассчитывать, и ему не удалось найти долгосрочную оплачиваемую должность, не получая регулярного дохода до тех пор, пока он не получил награду. небольшая государственная пенсия, благодаря усилиям Дарвина, в 1881 году.

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Альфред Уоллес родился в валлийской деревне Лланбадок , недалеко от Уска , Монмутшир . ^[5] Он был восьмым из девяти детей Томаса Вера Уоллеса и Мэри Энн Гринелл. Мэри Энн была англичанкой; Томас Уоллес, вероятно, имел шотландское происхождение. Его семья, как и многие Уоллесы, утверждала, что связана с Уильямом Уоллесом , лидером шотландских войск во время Войн за независимость Шотландии в 13 веке. ^[6]Томас Уоллес получил юридическое образование, но никогда не занимался юридической практикой. Он владел некоторой недвижимостью, приносящей доход, но неудачные инвестиции и неудачные коммерческие предприятия привели к неуклонному ухудшению финансового положения семьи. Его мать была из английской семьи среднего класса из Хертфорда , к северу от Лондона. ^[6] Когда Уоллесу было пять лет, его семья переехала в Хертфорд. Там он учился в Хертфордской гимназии, пока финансовые трудности не вынудили его семью забрать его в 1836 году, когда ему было 14 лет ^[7].

Затем Уоллес переехал в Лондон, чтобы жить со своим старшим братом Джоном, 19-летним учеником строителя. Это была временная мера, пока Уильям, его старший брат, не был готов взять его на работу в качестве ученика геодезиста . Находясь в Лондоне, Альфред посещал лекции и читал книги в Лондонском механическом институте (ныне Биркбек, Лондонский университет ). Здесь он познакомился с радикальными политическими идеями валлийского социального реформатора Роберта Оуэна и Томаса Пейна . Он покинул Лондон в 1837 году, чтобы жить с Уильямом и шесть лет проработать его учеником.

В конце 1839 года они переехали в Кингтон , Херефорд, недалеко от границы с Уэльсом, прежде чем в конечном итоге поселиться в Ните в Гламоргане в Уэльсе. Между 1840 и 1843 годами Уоллес проводил геодезические работы в сельской местности на западе Англии и Уэльса. ^{[8] [9]} К концу 1843 года бизнес Уильяма пришел в упадок из-за тяжелых экономических условий, и Уоллес в возрасте 20 лет ушел в январе.

Один из результатов ранних путешествий Уоллеса - современные споры о его национальности. Поскольку Уоллес родился в Монмутшире , некоторые источники считают его валлийцем. ^[10] Однако некоторые историки ставят это под сомнение, потому что ни один из его родителей не был валлийцем, его семья недолго жила в Монмутшире, валлийцы, которых Уоллес знал в детстве, считали его англичанином, а сам Уоллес постоянно называл себя англичанином. а не валлийский (даже когда писал о своем пребывании в Уэльсе). Один ученый Уоллеса заявил, что наиболее разумная интерпретация состоит в том, что он был англичанином, родившимся в Уэльсе. ^[1]

После непродолжительного периода безработицы его наняли мастером в университетскую школу в Лестере, где он преподавал рисование, картографирование и геодезию. Уоллес провел много часов в библиотеке в Лестере: он прочитал «Очерк принципа народонаселения » Томаса Роберта Мальтуса , а однажды вечером встретился с энтомологом Генри Бейтсом . Бейтсу было 19 лет, и в 1843 году он опубликовал статью о жуках в журнале « Зоолог» . Он подружился с Уоллесом и начал собирать насекомых. ^{[11] [12]}Его брат Уильям умер в марте 1845 года, и Уоллес оставил свою преподавательскую должность, чтобы взять на себя управление фирмой своего брата в Ните, но его брат Джон и он не смогли заставить бизнес работать. Через несколько месяцев Уоллес устроился инженером-строителем в соседнюю фирму, которая занималась изысканием предполагаемой железной дороги в долине Нит .

Работа Уоллеса над исследованием заключалась в том, чтобы проводить много времени на открытом воздухе в сельской местности, что позволило ему развлечься своей новой страстью к сбору насекомых. Уоллес убедил своего брата Джона присоединиться к нему в создании другой архитектурной и строительной фирмы, которая выполнила ряд проектов, в том числе проектирование здания для Института механики Нита , основанного в 1843 году. ^[13] Уильям Джевонс, основатель. из этого института был впечатлен Уоллесом и убедил его читать там лекции по науке и технике. Осенью 1846 года он и Джон купили коттедж недалеко от Нита, где они жили со своей матерью и сестрой Фанни (его отец умер в 1843 году). ^{[14] [15]}

В течение этого периода он с жадностью читал, обмениваясь письмами с Бейтсом, об анонимно опубликованном эволюционном трактате Роберта Чемберса « Остатки естественной истории сотворения мира» , « Путешествие бигля» Чарльза Дарвина и « Принципы геологии» Чарльза Лайелла . ^{[16] [17]}

Исследование и изучение природного мира [ править ]

Вдохновленный хрониками более ранних и современных странствующих натуралистов, включая Александра фон Гумбольдта , Иду Лауру Пфайфер , Чарльза Дарвина и особенно Уильяма Генри Эдвардса , Уоллес решил, что он тоже хочет поехать за границу как натуралист. ^[18] В 1848 году Уоллес и Генри Бейтс уехали в Бразилию на борту « Мисчиф» . Они намеревались собрать насекомых и другие образцы животных в тропических лесах Амазонки для своих частных коллекций, продав дубликаты музеям и коллекционерам в Великобритании, чтобы профинансировать поездку. Уоллес также надеялся собрать доказательства трансмутации видов .

Уоллес и Бейтс провели большую часть своего первого года, собирая около Белен , затем исследовали внутренние районы отдельно, время от времени встречаясь, чтобы обсудить свои открытия. В 1849 году к ним ненадолго присоединился другой молодой исследователь, ботаник Ричард Спрус , а также младший брат Уоллеса Герберт. Вскоре после этого Герберт ушел (умер через два года от желтой лихорадки ), но Спрус, как и Бейтс, собирался больше десяти лет в Южной Америке. ^[19]

Уоллес продолжал составлять карты Рио-Негро в течение четырех лет, собирая образцы и делая заметки о народах и языках, с которыми он столкнулся, а также о географии, флоре и фауне. ^[20] 12 июля 1852 года Уоллес отправился в Великобританию на бриге « Хелен» . После 25 дней в море груз корабля загорелся, и экипаж был вынужден покинуть корабль. Все образцы, которые Уоллес хранил на корабле, в основном собранные за последние и, что самое интересное, два года его путешествия, были потеряны. Ему удалось сохранить несколько заметок, карандашных набросков и многое другое.

Уоллес и команда провели десять дней в открытой лодке, прежде чем их подобрал бриг « Джордесон» , плывший с Кубы в Лондон. В Jordeson» положения сек были напряженные неожиданными пассажирами, но после трудного перехода на очень голодный пайке корабль наконец достиг своего назначение на 1 октябрь 1852 года ^{[21] [22]}

После своего возвращения в Великобританию Уоллес провел 18 месяцев в Лондоне, живя на страховую выплату за свою потерянную коллекцию и продавая несколько экземпляров, которые были отправлены обратно в Великобританию до того, как он начал свое исследование Рио-Негро до индийского города Хатива. в бассейне реки Ориноко и на западе до Микуру ( Миту ) на реке Ваупес. Он был глубоко впечатлен величием девственного леса, разнообразием и красотой бабочек и птиц, а также своей первой встречей с индейцами в районе реки Уаупес - опытом, который он никогда не забывал. В течение этого периода, несмотря на то, что он потерял почти все записи своей южноамериканской экспедиции, он написал шесть научных работ (в том числе «Об обезьянах Амазонки») и две книги; Пальмы Амазонки, их использование и путешествия по Амазонке . ^[23] Он также установил связи с рядом других британских натуралистов. ^{[22] [24] [25]}

С 1854 по 1862 год, в возрасте от 31 до 39 лет, Уоллес путешествовал по Малайскому архипелагу или Ост-Индии (ныне Сингапур, Малайзия и Индонезия), чтобы собрать образцы для продажи и изучить естественную историю. Набор из 80 скелетов птиц, которые он собрал в Индонезии, и соответствующую документацию можно найти в Зоологическом музее Кембриджского университета . ^{[26] У} Уоллеса было около сотни помощников, которые собирались от его имени. Среди них его самым доверенным помощником был малайец по имени Али, который позже называл себя Али Уоллес . Пока Уоллес собирал насекомых, многие образцы птиц были собраны его помощниками, в том числе около 5000 собранных и подготовленных Али. ^[27]Наблюдения Уоллеса за заметными зоологическими различиями в узком проливе архипелага привели к тому, что он предложил зоогеографическую границу, теперь известную как линия Уоллеса .

Уоллес собрал более 125 000 особей на Малайском архипелаге (только более 83 000 жуков). Несколько тысяч из них представляли новые для науки виды. ^[28] Одно из наиболее известных описаний его видов во время этого путешествия - это описание летающей древесной лягушки Rhacophorus nigropalmatus , известной как летающая лягушка Уоллеса . Изучая архипелаг, он уточнил свои мысли об эволюции и получил свое знаменитое понимание естественного отбора . В 1858 году он послал Дарвину статью с изложением своей теории; он был опубликован вместе с описанием теории Дарвина в том же году.

Отчеты о его исследованиях и приключениях были опубликованы в 1869 году под названием «Малайский архипелаг» , ставшей одной из самых популярных книг о научных исследованиях 19 века и никогда не переиздававшейся. Его хвалили такие ученые, как Дарвин (которому была посвящена книга) и Чарльз Лайель, а также не ученые, такие как писатель Джозеф Конрад , который назвал его своим «любимым компаньоном у постели больного» и использовал его в качестве источника информации для несколько его романов, особенно « Лорд Джим» . ^[29]

Возвращение в Англию, брак и дети [ править ]

В 1862 году Уоллес вернулся в Англию, где переехал к своей сестре Фанни Симс и ее мужу Томасу. Оправляясь от своих путешествий, Уоллес организовывал свои коллекции и читал многочисленные лекции о своих приключениях и открытиях научным обществам, таким как Лондонское Зоологическое общество . Позже в том же году он посетил Дарвина в Даун-Хаусе и подружился как с Чарльзом Лайелем, так и с Гербертом Спенсером . ^[30] В 1860-х Уоллес писал статьи и читал лекции в защиту естественного отбора. Он также переписывался с Дарвином на различные темы, включая половой отбор , предупреждающую окраску.и возможное влияние естественного отбора на гибридизацию и дивергенцию видов. ^[31] В 1865 году он начал исследовать спиритизм. ^[32]

После года ухаживания в 1864 году Уоллес обручился с молодой женщиной, которую в своей автобиографии он назвал только мисс Л. Мисс Л. была дочерью Льюиса Лесли, игравшего в шахматы с Уоллесом. ^[33] Однако, к большому разочарованию Уоллеса, она разорвала помолвку. ^[34] В 1866 году Уоллес женился на Энни Миттен. Уоллес познакомился с Миттеном через ботаника Ричарда Спруса, который подружился с Уоллесом в Бразилии и который также был хорошим другом отца Энни Миттен, Уильяма Миттена , эксперта по мхам. В 1872 году Уоллес построил Делл , бетонный дом, на земле, которую он арендовал в Грейсе.в Эссексе, где он жил до 1876 года. У Уоллесов было трое детей: Герберт (1867–1874), Вайолет (1869–1945) и Уильям (1871–1951). ^[35]

Финансовые трудности [ править ]

В конце 1860-х и 1870-х годах Уоллес очень беспокоился о финансовой безопасности своей семьи. Пока он был на Малайском архипелаге, продажа образцов принесла значительную сумму денег, которую осторожно вложил агент, продававший образцы Уоллесу. Однако по возвращении в Великобританию Уоллес сделал серию неудачных инвестиций в железные дороги и шахты, в результате которых была растрачена большая часть денег, и он остро нуждался в доходах от публикации «Малайского архипелага» . ^[36]

Несмотря на помощь друзей, ему так и не удалось получить постоянную оплачиваемую должность, например, куратора в музее. Чтобы оставаться финансово платежеспособным, Уоллес работал над государственными экзаменами, написал 25 работ для публикации в период с 1872 по 1876 год за различные скромные суммы, а Лайель и Дарвин заплатили ему за помощь в редактировании некоторых из их собственных работ. ^[37]

В 1876 году Уоллесу понадобился аванс в 500 фунтов стерлингов от издателя «Географического распространения животных», чтобы избежать необходимости продавать часть своей личной собственности. ^[38] Дарвин был очень осведомлен о финансовых трудностях , Уоллес и лоббировал долго и трудно получить Уоллес награжден государственную пенсию за прижизненный вклад в науку. Когда в 1881 году была назначена годовая пенсия в размере 200 фунтов стерлингов , это помогло стабилизировать финансовое положение Уоллеса, дополнив доход от его трудов. ^[39]

Социальная активность [ править ]

Джон Стюарт Милль был впечатлен критикой английского общества, которое Уоллес включил в Малайский архипелаг . Милль попросил его присоединиться к общему комитету своей Ассоциации по реформе землевладения , но ассоциация распалась после смерти Милля в 1873 году. Уоллес написал лишь несколько статей по политическим и социальным вопросам между 1873 и 1879 годами, когда в возрасте 56 лет он всерьез вступил в дебаты по торговой политике и земельной реформе . Он считал, что сельская земля должна принадлежать государству и сдаваться в аренду людям, которые будут использовать ее любым способом, который принесет пользу наибольшему количеству людей, тем самым разрушив власть богатых землевладельцев, которой в британском обществе часто злоупотребляют.

В 1881 году Уоллес был избран первым президентом недавно сформированного Общества национализации земель. В следующем году он опубликовал книгу « Национализация земель»; Его необходимость и цели , ^[40] по теме. Он раскритиковал политику свободной торговли Великобритании за негативное влияние, которое она оказывает на рабочий класс. ^{[25] [41]} В 1889 году Уоллес прочитал Эдварда Беллами « Взгляд назад » и объявил себя социалистом, несмотря на то, что ранее он был спекулятивным инвестором. ^[42] После прочтения самой продаваемой книги прогрессивного земельного реформатора Генри Джорджа « Прогресс и бедность»Уоллес охарактеризовал ее как «Несомненно, самая замечательная и важная книга нашего века». ^[43]

Уоллес выступал против евгеники , идеи, поддерживаемой другими выдающимися мыслителями-эволюционистами 19-го века, на том основании, что современное общество было слишком коррумпированным и несправедливым, чтобы позволить какое-либо разумное определение того, кто годен, а кто нет. ^[44] В статье 1890 года «Человеческий отбор» он писал: «Те, кто преуспевает в гонке за богатством, ни в коем случае не являются лучшими или самыми умными ...» ^[45] В 1898 году Уоллес написал статью, защищающую чистую система бумажных денег, не обеспеченная серебром или золотом , которая произвела такое впечатление на экономиста Ирвинга Фишера, что он посвятил свою книгу 1920 года « Стабилизация доллара» Уоллесу. ^[46]

Уоллес писал на другие социальные и политические темы, включая его поддержку избирательного права женщин , и неоднократно писал об опасностях и расточительности милитаризма . ^{[47] [48]} В эссе, опубликованном в 1899 году, Уоллес призвал объединить общественное мнение против войны, показывая людям: «... что все современные войны являются династическими; что они вызваны амбициями, интересами, завистью. и ненасытная алчность власти их правителей или крупных торговых и финансовых классов, которые имеют власть и влияние над своими правителями; и что результаты войны никогда не пойдут на пользу людям, которые все же несут все ее бремя ". ^[49] В письме, опубликованном Daily Mail.в 1909 году, когда авиация только зарождалась, он выступал за международный договор о запрещении использования самолетов в военных целях, выступая против идеи «... что этот новый ужас« неизбежен »и что все, что мы можем сделать, - это убедиться и быть в первых рядах воздушных убийц - ведь ни один другой термин не может так точно описать сброс, скажем, десяти тысяч бомб в полночь на вражескую столицу с невидимого полета дирижаблей ». ^[50]

В 1898 году Уоллес опубликовал книгу под названием «Прекрасный век: его успехи и неудачи» о событиях XIX века. Первая часть книги охватывала основные научные и технические достижения века; вторая часть охватывала то, что Уоллес считал своими социальными неудачами, включая: разрушение и бесполезность войн и гонок вооружений, рост городской бедноты и опасные условия, в которых они жили и работали, суровую систему уголовного правосудия, которая не смогла реформировать преступники, злоупотребления в системе психического здоровья, основанной на частных санаториях, экологический ущерб, нанесенный капитализмом, и зло европейского колониализма. ^{[51] [52]} Уоллес продолжал свою социальную активность до конца своей жизни, опубликовав книгуВосстание демократии за несколько недель до его смерти. ^[53]

Дальнейшая научная работа [ править ]

Уоллес продолжал свою научную работу параллельно со своими социальными комментариями. В 1880 году он опубликовал « Жизнь на острове» как продолжение книги «Географическое распространение животных» . В ноябре 1886 года Уоллес отправился в десятимесячную поездку в Соединенные Штаты, чтобы прочитать серию популярных лекций. Большинство лекций было посвящено дарвинизму (эволюции посредством естественного отбора), но он также выступал с речами о биогеографии , спиритизме и социально-экономической реформе. Во время поездки он воссоединился со своим братом Джоном, который эмигрировал в Калифорнию несколько лет назад. Он также провел неделю в Колорадо с американским ботаником Алисой Иствуд в качестве своего гида, исследуя флору Скалистых гор.и сбор доказательств, которые привели бы его к теории о том, как оледенение может объяснить определенные общие черты между горной флорой Европы, Азии и Северной Америки, которую он опубликовал в 1891 году в статье «Английские и американские цветы». Он встретился со многими другими выдающимися американскими натуралистами и осмотрел их коллекции. В своей книге « Дарвинизм» 1889 года использовалась информация, которую он собрал во время своего американского путешествия, и информация, которую он собрал для лекций. ^{[54] [55]}

Смерть [ править ]

7 ноября 1913 года Уоллес умер дома в загородном доме, который он назвал Old Orchard, который он построил десятью годами ранее. ^[56] Ему было 90 лет. Его смерть широко освещалась в прессе. New York Times назвала его «последним из гигантов, принадлежащих к той замечательной группе интеллектуалов, в которую входили, в частности, Дарвин, Хаксли, Спенсер, Лайель и Оуэн, чьи смелые исследования революционизировали и эволюционировали мировоззрение века». Другой комментатор того же выпуска сказал: «Не нужно извиняться за несколько литературных или научных глупостей автора этой великой книги о« Малайском архипелаге »». ^[57]

Некоторые друзья Уоллеса предлагали похоронить его в Вестминстерском аббатстве , но его жена последовала его желанию и похоронила его на небольшом кладбище в Бродстоне, Дорсет . ^[56] Несколько видных британских ученых сформировали комитет, чтобы установить медальон Уоллеса в Вестминстерском аббатстве рядом с тем местом, где был похоронен Дарвин. Медальон был открыт 1 ноября 1915 г. ^[58]

Теория эволюции [ править ]

Раннее эволюционное мышление [ править ]

В отличие от Дарвина, Уоллес начал свою карьеру как странствующий натуралист, уже верящий в трансмутацию видов . Эту концепцию отстаивали, в частности, Жан-Батист Ламарк , Жоффруа Сен-Илер , Эразм Дарвин и Роберт Грант . Это широко обсуждалось, но не было общепринятым ведущими натуралистами, и считалось, что оно имеет радикальный , даже революционный подтекст. ^{[59] [60]}

Выдающиеся анатомы и геологи, такие как Жорж Кювье , Ричард Оуэн , Адам Седжвик и Чарльз Лайель, энергично атаковали его. ^{[61] [62]} Было высказано предположение, что Уоллес принял идею трансмутации видов отчасти потому, что он всегда был склонен отдавать предпочтение радикальным идеям в политике, религии и науке, ^[59] и потому что он был необычайно открыт для маргиналов, даже крайности, идеи в науке. ^[63]

На него также глубоко повлияла работа Роберта Чемберса « Остатки естественной истории творения» , весьма спорная научно-популярная работа, анонимно опубликованная в 1844 году, в которой отстаивалось эволюционное происхождение Солнечной системы, Земли и живых существ. ^[64] Уоллес писал Генри Бейтсу в 1845 году:

У меня гораздо более благоприятное мнение о «Остатках», чем кажется у вас. Я не считаю это поспешным обобщением, а скорее остроумной гипотезой, убедительно подкрепленной некоторыми поразительными фактами и аналогиями, но которую еще предстоит подтвердить с помощью большего количества фактов и дополнительного света, который могут пролить на проблему дальнейшие исследования. Он дает предмет для изучения каждому исследователю природы; каждый факт, который он наблюдает, будет либо за, либо против него, и, таким образом, он служит как подстрекательством к сбору фактов, так и объектом, к которому они могут быть применены при сборе. ^[63]

В 1847 году он писал Бейтсу:

Я хотел бы взять какое-нибудь одно семейство [жуков] для тщательного изучения, главным образом с точки зрения теории происхождения видов. Таким образом, я твердо убежден в том, что могут быть достигнуты определенные результаты. ^[65]

Уоллес намеренно спланировал некоторые из своих полевых исследований, чтобы проверить гипотезу о том, что согласно эволюционному сценарию близкородственные виды должны населять соседние территории. ^[59] Во время своей работы в бассейне Амазонки он пришел к пониманию, что географические барьеры, такие как Амазонка и ее основные притоки, часто разделяют ареалы близкородственных видов, и он включил эти наблюдения в свою статью 1853 года «Об обезьянах». Амазонки ». ^[66] Ближе к концу статьи он задает вопрос: «Могут ли когда-нибудь очень близкие виды разделены большим промежутком между странами?»

В феврале 1855 года, работая в Сараваке на острове Борнео , Уоллес написал статью «О законе, регулирующем интродукцию новых видов», которая была опубликована в Annals and Magazine of Natural History в сентябре 1855 года ^[67]. В этой статье он обсудил наблюдения, касающиеся географического и геологического распределения как живых, так и ископаемых видов, которые впоследствии стали известны как биогеография.. Его вывод о том, что «каждый вид появился на свет, совпадающий как в пространстве, так и во времени с близкородственным видом», стал известен как «Закон Саравака». Таким образом Уоллес ответил на вопрос, который он задал в своей предыдущей статье об обезьянах бассейна реки Амазонки. Хотя в нем не было упоминания о каких-либо возможных механизмах эволюции, эта статья предвещала важную работу, которую он напишет три года спустя. ^[68]

Работа пошатнула убеждение Чарльза Лайеля в неизменности видов. Хотя его друг Чарльз Дарвин написал ему в 1842 году, выражая поддержку трансмутации, Лайель по-прежнему был категорически против этой идеи. Примерно в начале 1856 года он рассказал Дарвину о статье Уоллеса, как и Эдвард Блит, который подумал: «Хорошо! В целом! ... Уоллес, я думаю, хорошо изложил этот вопрос; и, согласно его теории, различные домашние расы животные были достаточно развиты в виды ». Несмотря на этот намек, Дарвин принял вывод Уоллеса за прогрессивный креационизм.того времени и написал, что это не было «ничего очень нового ... Использует мое сравнение с деревом [но] кажется, что все творение с ним». Лайель был более впечатлен и открыл записную книжку о видах, в которой он разбирался с последствиями, особенно для человеческого происхождения. Дарвин уже продемонстрировал свою теорию их общему другу Джозефу Хукеру, и теперь он впервые подробно изложил Лайелю все детали естественного отбора . Хотя Лайель не мог согласиться, он призвал Дарвина опубликовать, чтобы установить приоритет. Дарвин сначала возражал, а затем в мае 1856 года начал писать видовой эскиз своей продолжающейся работы ^[69].

Естественный отбор и Дарвин [ править ]

К февралю 1858 года своими биогеографическими исследованиями на Малайском архипелаге Уоллес убедился в реальности эволюции. Позже он написал в своей автобиографии:

Тогда проблема заключалась не только в том, как и почему изменяются виды, но и в том, как и почему они превращаются в новые и четко определенные виды, отличающиеся друг от друга во многих отношениях; почему и как они становятся так точно приспособленными к различным образам жизни; и почему все промежуточные классы вымирают (как показывает геология) и оставляют только четко определенные и хорошо выраженные виды, роды и высшие группы животных? ^[70]

Согласно его автобиографии, когда он лежал в постели с лихорадкой, Уоллес подумал об идее Мальтуса о позитивных проверках человеческой популяции и об идее естественного отбора . ^{[71] В} его автобиографии говорится, что в то время он был на острове Тернате ; но историки говорят, что, судя по его дневнику, он был на острове Джилоло . ^[72] С 1858 по 1861 год он арендовал дом на Тернате у голландца Мартена Дирка ван Ренесс ван Дуйвенбоде , который он использовал в качестве базы для экспедиций на другие острова, такие как Джилоло. ^[73]

Уоллес следующим образом описывает, как он открыл естественный отбор:

Тогда мне пришло в голову, что эти причины или их эквиваленты постоянно действуют и в случае животных; и поскольку животные обычно размножаются гораздо быстрее, чем человечество, ежегодные разрушения по этим причинам должны быть огромными, чтобы сдерживать численность каждого вида, поскольку очевидно, что они не увеличиваются регулярно из года в год, как в противном случае в мире давным-давно были переполнены теми, кто размножается быстрее всего. Смутно размышляя над огромным и постоянным разрушением, которое это подразумевало, мне пришло в голову задать вопрос, почему некоторые умирают, а некоторые выживают? И ответ был очевиден: в целом лучше всего подходит для живых выступлений ... и, учитывая количество индивидуальных вариаций, которые мой коллекционерский опыт показал, что я существую,затем следовало, что все изменения, необходимые для адаптации вида к изменяющимся условиям, будут осуществлены ... Таким образом, каждая часть организации животных может быть изменена точно так, как требуется, и в самом процессе этой модификации немодифицированный вымрет, и таким образом будут объяснены определенные признаки и четкая изоляция каждого нового вида.^[74]

Уоллес однажды ненадолго встретился с Дарвином и был одним из корреспондентов, чьи наблюдения Дарвин использовал в поддержку своих теорий. Хотя первое письмо Уоллеса Дарвину было утеряно, Уоллес тщательно хранил полученные письма. ^[75] В первом письме от 1 мая 1857 года Дарвин прокомментировал, что письмо Уоллеса от 10 октября, которое он недавно получил, а также статья Уоллеса «О законе, регулирующем интродукцию новых видов» 1855 года, показали, что они думали одинаково, с аналогичными выводами и сказали, что он готовит свою работу к публикации примерно через два года. ^[76]Во втором письме, датированном 22 декабря 1857 г., говорилось, как он был рад, что Уоллес теоретизировал о распределении, добавив, что «без спекуляций не может быть хорошего и оригинального наблюдения», но прокомментировал, что «я считаю, что я иду намного дальше, чем вы». ^[77] Уоллес поверил этому и в феврале 1858 года послал Дарвину свое эссе « О тенденции разнообразия на неопределенное время отходить от первоначального типа », прося Дарвина просмотреть его и передать Чарльзу Лайелю, если он считает это целесообразным. ^[2]Хотя Уоллес прислал несколько статей для публикации в журнале во время своего путешествия по Малайскому архипелагу, эссе Тернате было в частном письме. Дарвин получил эссе 18 июня 1858 года. Хотя в эссе не использовался дарвиновский термин «естественный отбор», в нем была изложена механика эволюционного отклонения видов от подобных из-за давления окружающей среды. В этом смысле это было очень похоже на теорию, над которой Дарвин работал 20 лет, но еще не опубликовал. Дарвин отправил рукопись Чарльзу Лайелю с письмом, в котором говорилось: «Он не мог бы составить лучший краткий реферат! Даже его условия теперь стоят во главе моих глав ... он не говорит, что хочет, чтобы я опубликовал, но я сделаю это». конечно, сразу напишу и предложу отправить в любой журнал ». ^[78]Обезумевший из-за болезни своего маленького сына, Дарвин поставил проблему перед Чарльзом Лайеллом и Джозефом Хукером , которые решили опубликовать эссе в совместной презентации вместе с неопубликованными работами, которые подчеркнули приоритет Дарвина. Эссе Уоллеса было представлено Линнеевскому обществу Лондона 1 июля 1858 года вместе с выдержками из эссе, которое Дарвин раскрыл Хукеру в частном порядке в 1847 году, и письмом, которое Дарвин написал Асе Грей в 1857 году. ^[79]

Общение с Уоллесом на далеком Малайском архипелаге потребовало нескольких месяцев задержки, поэтому он не участвовал в этой быстрой публикации. Уоллес принял договоренность постфактум, счастлив, что его вообще включили, и никогда не выражал горечи ни публично, ни наедине. Социальный и научный статус Дарвина был намного выше, чем у Уоллеса, и маловероятно, что без Дарвина взгляды Уоллеса на эволюцию были бы приняты всерьез. Соглашение Лайелла и Хукера низвело Уоллеса до положения соавтора, и он не был социальным равным Дарвину или другим выдающимся британским естествоиспытателям. Однако совместное чтение их работ по естественному отбору связывало Уоллеса с более известным Дарвином. Это, в сочетании с защитой Дарвина (а также Хукера и Лайелла) от его имени,предоставит Уоллесу больший доступ к высшим уровням научного сообщества.^[80] Реакция на чтение была сдержанной: президент Линнеевского общества в мае 1859 г. заметил, что этот год не был отмечен какими-либо поразительными открытиями; ^[81], но после публикации Дарвина книги «Происхождение видов» позднее в 1859 году ее значение стало очевидным. Когда Уоллес вернулся в Великобританию, он встретил Дарвина. Хотя некоторые из иконоборческих взглядов Уоллеса в последующие годы стали проверкой терпения Дарвина, они оставались в дружеских отношениях до конца жизни Дарвина.

На протяжении многих лет эту версию событий ставили под сомнение несколько человек. В начале 1980-х годов две книги, одна написанная Арнольдом Бракманом, а другая - Джоном Лэнгдоном Бруксом, даже предполагали не только то, что имел место заговор с целью лишить Уоллеса должного признания, но и то, что Дарвин фактически украл ключевую идею у Уоллеса, чтобы доделать свою теорию. Эти утверждения были подробно исследованы рядом ученых, которые не нашли их убедительными. ^{[82] [83] [84]} Графики отгрузки показывают, что, вопреки этим обвинениям, письмо Уоллеса не могло быть доставлено раньше даты, указанной в письме Дарвина Лайелю. ^{[85] [86]}

Защита Дарвина и его идей [ править ]

После того, как Уоллес вернулся в Англию в 1862 году, он стал одним из самых стойких защитников книги Дарвина « О происхождении видов» . В одном инциденте 1863 года, который особенно понравился Дарвину, Уоллес опубликовал небольшую статью «Замечания к статье преподобного С. Хотона о пчелиной клетке и происхождении видов», чтобы опровергнуть статью профессора геологии Университета Дублин резко раскритиковал комментарии Дарвина в « Происхождении» о том, как шестиугольные клетки медоносных пчел могли развиться в результате естественного отбора. ^[87]

Еще более длинной защитой была статья 1867 года в Ежеквартальном журнале науки под названием «Сотворение по закону». Он рассмотрел книгу Джорджа Кэмпбелла , восьмого герцога Аргайлла «Царство закона » , целью которой было опровержение естественного отбора. ^[88]

После собрания Британской научной ассоциации в 1870 году Уоллес написал Дарвину, жалуясь на то, что «не осталось ни одного оппонента, который хоть что-нибудь разбирался в естествознании, так что не осталось ни одного из хороших дискуссий, которые у нас были». ^[89]

Различия между идеями Дарвина и Уоллеса о естественном отборе [ править ]

Историки науки отметили, что, хотя Дарвин считал идеи, изложенные в статье Уоллеса, по существу такими же, как и его собственные, между ними были различия. ^[90] Дарвин подчеркивал конкуренцию между особями одного и того же вида за выживание и воспроизводство, тогда как Уоллес подчеркивал давление окружающей среды на разновидности и виды, вынуждающее их адаптироваться к местным условиям, приводя к расхождению популяций в разных местах. ^{[91] [92]} Некоторые историки, в частности Питер Дж. Боулер , предположили возможность того, что в статье, которую он отправил Дарвину, Уоллес обсуждал не выбор индивидуальных вариаций, а групповой выбор . ^[93] Однако Малкольм Коттлер ^[94] показал, что Уоллес действительно обсуждал индивидуальные варианты.

Другие отметили , что еще одно отличие в том , что Уоллес , казалось бы представить себе естественный отбор в качестве своего рода видов по поддержанию механизма обратной связи и сортов , адаптированных к среде (теперь называется «стабилизации», в отличие от „направленного“ выбора). ^[95] Они указывают к отрывку из знаменитой статьи Уоллеса 1858 г.

Действие этого принципа точно такое же, как у центробежного регулятора паровой машины, который проверяет и исправляет любые отклонения почти до того, как они станут очевидными; и точно так же никакой неуравновешенный дефицит в животном царстве никогда не может достигнуть сколько-нибудь заметного размера, потому что он проявится уже на самом первом этапе, затрудняя существование и почти наверняка последующее вымирание. ^[2]

Кибернетик и антрополог Грегори Бейтсон наблюдал в 1970 - е годы , что, хотя писать его только в качестве примера, Уоллес « вероятно , сказал , что самая сильная вещь , что бы было сказано в 19 - м веке». ^[96] Бейтсон вернулся к этой теме в своей книге 1979 года « Разум и природа: необходимое единство» , а другие ученые продолжили исследовать связь между естественным отбором и теорией систем . ^[95]

Предупреждающая окраска и половой отбор [ править ]

Предупреждающая окраска была одним из многих достижений Уоллеса в области эволюции окраски животных и, в частности, защитной окраски. ^[97] Это также было разногласием на всю жизнь с Дарвином о важности полового отбора.

В 1867 году Дарвин написал Уоллесу о проблеме с объяснением того, как у некоторых гусениц могли появиться заметные цветовые схемы. Дарвин пришел к выводу, что многие бросающиеся в глаза цветовые схемы животных были результатом полового отбора . Однако это не могло относиться к гусеницам. Уоллес ответил, что он и Генри Бейтс заметили, что многие из самых красивых бабочек имеют особый запах и вкус, и что ему сказал Джон Дженнер Вейрчто птицы не едят определенный вид обыкновенной моли, потому что они считают ее неприятной. «Теперь, когда белая моль так же бросается в глаза в сумерках, как цветная гусеница при дневном свете», казалось вероятным, что заметные цвета служили предупреждением для хищников и, таким образом, могли развиться в результате естественного отбора. Идея произвела на Дарвина впечатление. На более позднем собрании Энтомологического общества Уоллес попросил предоставить доказательства по этой теме. ^[98] В 1869 году Вейр опубликовал данные экспериментов и наблюдений с участием ярко окрашенных гусениц, которые подтвердили идею Уоллеса.

Уоллес приписывал половому отбору меньшее значение, чем Дарвин. В своей книге 1878 года « Тропическая природа и другие эссе» он много писал о окраске животных и растений и предлагал альтернативные объяснения ряда случаев, которые Дарвин приписывал половому отбору. ^[99] Он вернулся к этой теме в своей книге « Дарвинизм» 1889 года . В 1890 году он написал критический обзор в « Nature » «Цвета животных» своего друга Эдварда Багналла Поултона, в котором поддерживал Дарвина в отношении полового отбора, особенно критикуя утверждения Поултона об «эстетических предпочтениях мира насекомых». ^[100]

Эффект Уоллеса [ править ]

В 1889 году Уоллес написал книгу « Дарвинизм»., который объяснил и защитил естественный отбор. В нем он выдвинул гипотезу о том, что естественный отбор может управлять репродуктивной изоляцией двух разновидностей, поощряя развитие барьеров против гибридизации. Таким образом, это может способствовать развитию новых видов. Он предложил следующий сценарий: когда две популяции вида разошлись за определенную точку, каждая из которых адаптировалась к определенным условиям, гибридное потомство будет менее адаптировано, чем любая родительская форма, и поэтому естественный отбор будет иметь тенденцию устранять гибриды. Более того, в таких условиях естественный отбор будет способствовать развитию барьеров для гибридизации, поскольку особи, избегающие гибридных спариваний, будут иметь более подходящее потомство и, таким образом, будут способствовать репродуктивной изоляции двух зарождающихся видов.

Эта идея стала известна как эффект Уоллеса , ^[101] позже называют армирование . ^[102] Уоллес предположил Дарвину, что естественный отбор может играть роль в предотвращении гибридизации в частной переписке еще в 1868 году, но не проработал это до такого уровня детализации. ^[103] Это продолжает оставаться темой исследований в эволюционной биологии сегодня, причем как компьютерное моделирование, так и эмпирические результаты подтверждают его достоверность. ^[104]

Применение теории к людям и роль телеологии в эволюции [ править ]

В 1864 году Уоллес опубликовал статью «Происхождение человеческих рас и древность человека на основе теории« естественного отбора »», применив эту теорию к человечеству. Дарвин еще не затронул эту тему публично, хотя Томас Хаксли имел в « Свидетельствах о месте человека в природе» . Он объяснил очевидную стабильность человеческого стада, указав на огромный разрыв в объеме черепа между людьми и человекообразными обезьянами. В отличие от некоторых других дарвинистов, включая самого Дарвина, он «не считал современные примитивы почти заполняющими пропасть между человеком и обезьяной». ^[105]

Он видел эволюцию человека в два этапа: достижение двуногой позы, освобождающей руки для выполнения указаний мозга, и «признание человеческого мозга как совершенно нового фактора в истории жизни. Уоллес, по-видимому, был первым эволюционисту, чтобы ясно понять, что ... с появлением той телесной специализации, которая составляет человеческий мозг, можно сказать, что телесная специализация устарела ". ^[105] За эту статью он получил похвалу Дарвина.

Вскоре после этого Уоллес стал спиритуалистом . Примерно в то же время он начал утверждать, что естественный отбор не может объяснить математический, художественный или музыкальный гений, а также метафизические размышления, остроумие и юмор. В конце концов он сказал, что что-то в «невидимой вселенной Духа» вмешивалось как минимум три раза в истории. Первым было создание жизни из неорганической материи. Второй - привнесение сознания в высших животных. А третье было поколением высших умственных способностей человечества. Он также считал, что смысл существования Вселенной - это развитие человеческого духа. ^[106] Эти взгляды сильно обеспокоили Дарвина, который утверждал, что духовные призывы не нужны и чтополовой отбор может легко объяснить явно неадаптивные психические явления.

В то время как некоторые историки пришли к выводу, что убеждение Уоллеса в том, что естественный отбор недостаточен для объяснения развития сознания и человеческого разума, было непосредственно вызвано его принятием спиритизма, другие ученые Уоллеса не согласились с этим, и некоторые утверждают, что Уоллес никогда не верил, что естественный отбор применим к тем, кто области. ^{[107] [108]} Реакция ведущих натуралистов того времени на идеи Уоллеса по этой теме была разной. Чарльз Лайель поддерживал взгляды Уоллеса на эволюцию человека, а не Дарвина. ^{[109] [110]} Вера Уоллеса в то, что человеческое сознание не может быть полностью продуктом чисто материальных причин, разделялась рядом выдающихся интеллектуалов в конце 19-го и начале 20-го веков. ^[111]Однако многие, включая Хаксли, Хукера и самого Дарвина, критиковали Уоллеса. ^[112]

Как заявил историк науки Майкл Шермер , взгляды Уоллеса в этой области расходились с двумя основными принципами зарождающейся дарвиновской философии, а именно, что эволюция не была телеологической (целеустремленной) и не была антропоцентричной (ориентированной на человека). . ^[113] Намного позже в своей жизни Уоллес вернулся к этим темам, что эволюция предполагает, что Вселенная может иметь цель и что некоторые аспекты живых организмов могут быть не объяснимы с точки зрения чисто материалистических процессов, в статье журнала 1909 года, озаглавленной «Мир». о Жизни , которую он позже расширил в одноименную книгу; ^[114]работа, которая, по словам Шермера, предвосхищала некоторые идеи о дизайне в природе и направляла эволюцию, которая возникла из различных религиозных традиций на протяжении 20 века. ^[111]

Оценка роли Уоллеса в истории эволюционной теории [ править ]

Во многих отчетах о развитии теории эволюции Уоллес упоминается лишь вскользь как просто стимул к публикации собственной теории Дарвина. ^[115] В действительности Уоллес разработал свои собственные отличные от взглядов на эволюцию взгляды, которые расходились с Дарвином, и многие (особенно Дарвин) считали его ведущим мыслителем эволюции своего времени, идеи которого нельзя было игнорировать. Один историк науки указал на то, что через частную переписку и опубликованные работы Дарвин и Уоллес обменивались знаниями и стимулировали идеи и теории друг друга в течение длительного периода. ^[116] Уоллес - наиболее цитируемый естествоиспытатель в « Происхождении человека» Дарвина , иногда с сильным несогласием. ^[117]

И Дарвин, и Уоллес согласились с важностью естественного отбора и некоторыми факторами, ответственными за него: конкуренцией между видами и географической изоляцией. Но Уоллес считал, что цель эволюции («телеология») состоит в поддержании приспособленности видов к окружающей среде, тогда как Дарвин не решался приписывать какую-либо цель случайному естественному процессу. Научные открытия с XIX века подтверждают точку зрения Дарвина, определяя несколько дополнительных механизмов и спусковых механизмов:

• Мутации в ДНК зародышевой линии (т. Е. ДНК сперматозоидов или яйцеклетки, которые проявляются в потомстве). Они возникают спонтанно или вызваны излучением окружающей среды или мутагенными химическими веществами. Недавно открытый механизм, который, вероятно, будет более важным, чем другие вместе взятые, - это заражение вирусами, которые интегрируют свою ДНК в своих хозяев. ^[118] Организмы не хотят мутировать: мутации просто происходят. Большинство мутаций вредны или смертельны для потомства, но очень небольшая часть оказывается полезной, поскольку производятся новые белки, которые выполняют новые функции.
• Эпигенетические механизмы, при которых эволюция может происходить в отсутствие изменения последовательности ДНК посредством различных механизмов, включая химические модификации оснований ДНК.
• Катаклизмические события (удары метеоритов / астероидов, вулканизм), которые вызывают массовое вымирание видов, которые до этого события были идеально адаптированы к своей среде, например, динозавры. Резкое сокращение конкуренции между выжившими видами повышает шансы на выживание вновь возникших видов.

Уоллес оставался ярым защитником естественного отбора до конца своей жизни. К 1880-м годам эволюция была широко принята в научных кругах, но естественный отбор - меньше. В 1889 году Уоллес опубликовал книгу « Дарвинизм» в ответ на научную критику естественного отбора. ^[119] Из всех книг Уоллеса она наиболее цитируется в научных публикациях. ^[120]

Другие научные работы [ править ]

Биогеография и экология [ править ]

В 1872 году по настоянию многих своих друзей, в том числе Дарвина, Филиппа Склейтера и Альфреда Ньютона , Уоллес начал исследование для общего обзора географического распределения животных. Первоначальный прогресс был медленным, отчасти потому, что системы классификации для многих типов животных постоянно менялись. ^[121] Он возобновил работу всерьез в 1874 году после публикации ряда новых работ по классификации. ^[122] Расширяя систему, разработанную Склейтером для птиц, разделившую Землю на шесть отдельных географических регионов для описания распространения видов, на млекопитающих, рептилий и насекомых, Уоллес создал основу для зоогеографических регионов.все еще используется сегодня. Он обсудил все известные тогда факторы, влияющие на текущее и прошлое географическое распределение животных в каждом географическом регионе.

Эти факторы включали эффекты появления и исчезновения сухопутных мостов (таких, как тот, который в настоящее время соединяет Северную Америку и Южную Америку ), а также эффекты периодов усиленного оледенения. Он предоставил карты, показывающие такие факторы, как высота гор, глубины океанов и характер региональной растительности, которые повлияли на распределение животных. Он также обобщил все известные семейства и роды высших животных и перечислил их известное географическое распространение. Текст был организован таким образом, чтобы путешественнику было легко узнать, какие животные встречаются в определенном месте. Получившийся в результате двухтомный труд «Географическое распространение животных» был опубликован в 1876 году и послужил окончательным текстом по зоогеографии.на следующие 80 лет. ^[123]

В книгу включены свидетельства из летописи окаменелостей, чтобы обсудить процессы эволюции и миграции, которые привели к географическому распространению современных видов. Например, он обсуждал, как ископаемые свидетельства показали, что тапиры произошли в Северном полушарии , мигрировали между Северной Америкой и Евразией, а затем, гораздо позже, в Южную Америку, после чего северные виды вымерли, оставив современное распространение двух изолированных групп. видов тапиров в Южной Америке и Юго-Восточной Азии. ^[124] Уоллес был очень осведомлен о массовом исчезновении мегафауны в позднем плейстоцене и был заинтересован в этом . В географическом распространении животных(1876) он писал: «Мы живем в зоологически обедненном мире, из которого недавно исчезли все самые огромные, самые жестокие и странные формы». ^[125] Он добавил, что, по его мнению, наиболее вероятной причиной быстрого вымирания было оледенение, но к тому времени, когда он написал « Мир жизни» (1911 г.), он пришел к выводу, что эти исчезновения произошли «по вине человека». ^[126]

В 1880 году Уоллес опубликовал книгу « Жизнь на острове» как продолжение книги «Географическое распространение животных» . Он исследовал распределение видов животных и растений на островах. Уоллес разделил острова на океанические и два типа континентальных островов.

Океанические острова, такие как Галапагосские и Гавайские острова (тогда называемые Сандвичевыми островами), образовались посреди океана и никогда не были частью какого-либо большого континента. Такие острова характеризовались полным отсутствием наземных млекопитающих и амфибий, а их обитатели (за исключением перелетных птиц и видов, завезенных людьми), как правило, были результатом случайной колонизации и последующей эволюции.

Континентальные острова были разделены на те, которые были недавно отделены от континента (например, Британия), и те, которые были гораздо менее недавними (например, Мадагаскар ). Уоллес обсуждал, как эта разница влияет на флору и фауну. Он обсудил, как изоляция влияет на эволюцию и как это может привести к сохранению классов животных, таких как лемуры с Мадагаскара, которые были остатками некогда широко распространенной континентальной фауны. Он подробно обсуждал, как изменения климата, особенно периоды повышенного оледенения , могли повлиять на распространение флоры и фауны на некоторых островах, а в первой части книги обсуждаются возможные причины этих великих ледниковых периодов . Островная жизньсчиталась очень важной работой на момент ее публикации. Это широко обсуждалось в научных кругах как в опубликованных обзорах, так и в частной переписке. ^[127]

Экологические проблемы [ править ]

Обширная работа Уоллеса в области биогеографии позволила ему осознать влияние человеческой деятельности на мир природы. В « Тропической природе и других очерках» (1878) он предупреждал об опасностях вырубки лесов и эрозии почвы, особенно в тропическом климате, подверженном сильным дождям. Отмечая сложное взаимодействие между растительностью и климатом, он предупредил, что обширная вырубка тропических лесов для выращивания кофе на Цейлоне (ныне Шри-Ланка ) и Индии отрицательно повлияет на климат в этих странах и приведет к их обнищанию из-за эрозии почвы. ^[128] В « Island Life» Уоллес снова упомянул вырубку лесов и инвазивные виды.. О влиянии европейской колонизации на остров Святой Елены он писал:

 тем не менее, общий вид острова сейчас настолько бесплоден и запрещен, что некоторым трудно поверить, что когда-то он был полностью зеленым и плодородным. Однако причину этого изменения очень легко объяснить. Богатая почва, образованная разложившимися вулканическими породами и растительными отложениями, могла сохраняться только на крутых склонах, пока она была защищена растительностью, которой она в значительной степени обязана своим происхождением. Когда он был разрушен, сильные тропические дожди вскоре смыли почву, оставив обширное пространство из голой скалы или стерильной глины. Это непоправимое разрушение было вызвано, в первую очередь, козами, которых завезли португальцы в 1513 году, и их количество увеличивалось настолько быстро, что в 1588 году они насчитывали тысячи. Эти животные - величайшие враги деревьев, потому что они поедают молодые саженцы,и тем самым предотвратить естественное восстановление леса. Однако им помогла безрассудная растрата человека. Ост-Индская компания овладела островом в 1651 году, а примерно в 1700 году стало видно, что леса быстро сокращаются и требуют некоторой защиты. Два местных дерева, красное дерево и черное дерево, были хороши для дубления, и, чтобы избежать неприятностей, кору расточительно сдирали только со стволов, а остальные оставляли гнить; в то время как в 1709 году большое количество быстро исчезающего черного дерева использовалось для обжига извести при строительстве укреплений!Два местных дерева, красное дерево и черное дерево, были хороши для дубления, и, чтобы избежать неприятностей, кору расточительно сдирали только со стволов, а остальные оставляли гнить; в то время как в 1709 году большое количество быстро исчезающего черного дерева использовалось для обжига извести при строительстве укреплений!Два местных дерева, красное дерево и черное дерево, были хороши для дубления, и, чтобы избежать неприятностей, кору расточительно сдирали только со стволов, а остальные оставляли гнить; в то время как в 1709 году большое количество быстро исчезающего черного дерева использовалось для обжига извести при строительстве укреплений!^[129]

Комментарии Уоллеса об окружающей среде стали более актуальными позже в его карьере. В «Мире жизни» (1911) он писал:

Эти соображения должны побудить нас смотреть на все творения природы, одушевленные или неодушевленные, как наделенные определенной святостью, чтобы мы использовали их, но не злоупотребляли ими, и никогда не подвергались безрассудному разрушению или искажению. Загрязнение источника или реки, истребление птицы или зверя должно рассматриваться как моральное оскорбление и как социальное преступление; ... Тем не менее, в течение прошлого столетия, когда произошли те великие достижения в познании Природы, которыми мы так гордимся, не наблюдалось соответствующего развития любви или почтения к ее произведениям; так что никогда прежде не было такого повсеместного разрушения земной поверхности в результате уничтожения местной растительности, а вместе с ней и многих животных, и такого повального разрушения земли в результате разработки полезных ископаемых и выливания в наши ручьи и реки отбросов промышленных и промышленных предприятий. городов;и это сделали все величайшие народы, претендующие на первое место цивилизации и религии!^[130]

Астробиология [ править ]

Книга Уоллеса 1904 года «Место человека во Вселенной» была первой серьезной попыткой биолога оценить вероятность существования жизни на других планетах . Он пришел к выводу, что Земля была единственной планетой в солнечной системе, которая могла поддерживать жизнь, главным образом потому, что это была единственная планета, на которой вода могла существовать в жидкой фазе . Более спорно он утверждал , что это было маловероятно , что другие звезды в галактике могут иметь планеты с необходимыми свойствами (существованием других галактик , не будучи доказанными в то время).

Его трактовка Марса в этой книге была краткой, и в 1907 году Уоллес вернулся к этой теме с книгой « Пригоден ли Марс? критиковать утверждения Персиваля Лоуэлла о том, что существуют марсианские каналы, построенные разумными существами. Уоллес провел месяцы исследований, проконсультировался с различными экспертами и подготовил собственный научный анализ марсианского климата и атмосферных условий. ^[131] Среди прочего, Уоллес указал, что спектроскопический анализ не показал никаких признаков водяного пара в марсианской атмосфере., что анализ климата Марса Лоуэллом был серьезно ошибочным и сильно переоценил температуру поверхности, и что низкое атмосферное давление сделало бы жидкую воду, не говоря уже о оросительной системе, опоясывающей планету, невозможной. ^[132] Ричард Милнер комментирует: «Гениальный и эксцентричный эволюционист Альфред Рассел Уоллес ... эффективно развенчал иллюзорную сеть марсианских каналов Лоуэлла». ^[133] Первоначально Уоллес заинтересовался этой темой, потому что его антропоцентрическая философия склоняла его к мысли, что человек, вероятно, будет уникальным во Вселенной. ^[134]

Другие вклады [ править ]

Поэзия [ править ]

Уоллес также написал поэтические стихи, примером которых является «Описание Джавиты» из его книги « Путешествия по Амазонке» .

Поэма начинается:

'Там, где потоки разделяются, чтобы раздуть наводнения

Из двух могучих рек нашего земного шара;

Где ручьи фонтанируют в своих узких руслах '

Есть индийская деревня; вокруг,

Темный, вечный, бескрайний лес распространяется

Его разнообразная листва. Величественные пальмы поднимаются

Со всех сторон и множество неизвестных деревьев

Спасение под странными именами, неотесанными для английского уха.

Здесь я жил некоторое время один белый человек

Среди примерно двухсот живых душ.

Они живут мирной и довольной жизнью ''

Я был бы здесь индейцем и живым контентом

Рыбачить, и охотиться, и грести на моем каноэ,

И смотри, как растут мои дети, как молодые дикие олени,

В здоровье тела и душевном спокойствии,

Богат без богатства и счастлив без золота!

Стихотворение упоминалось и частично читалось в телесериале BBC 1973 года «Восхождение человека» .

Споры [ править ]

Спиритизм [ править ]

В письме к зятю в 1861 году Уоллес писал:

 Я остаюсь полным неверующим почти во все, что вы считаете наиболее священными истинами. Я пропущу как крайне презренные часто повторяемые обвинения в том, что скептики не допускают доказательств, потому что они не будут руководствоваться моралью христианства ... Я благодарен, что вижу многое, чем можно восхищаться во всех религиях. Для большинства людей религия является необходимостью. Но существует ли Бог и какая бы Его природа ни была; есть ли у нас бессмертная душа или нет, и в каком бы состоянии мы ни находились после смерти, я не могу бояться страданий, связанных с изучением природы и поиском истины, или верить, что им будет лучше в будущем состоянии которые жили верой в доктрины, привитые им с детства, которые для них являются скорее вопросом слепой веры, чем разумного убеждения. ^[135]

Уоллес был энтузиастом френологии . ^{[136] В} начале своей карьеры он экспериментировал с гипнозом , тогда известным как месмеризм . Он с большим успехом использовал в качестве предметов некоторых из своих студентов в Лестере. ^[137] Когда он начал свои эксперименты с гипнозом, тема была очень неоднозначные и ранние экспериментаторы, такие как Джон Эллиотсон , был резкой критике со стороны медицинского и научного учреждения. ^[138] Уоллес провел связь между своим опытом месмеризма и его более поздними исследованиями спиритизма . В 1893 году он писал:

Таким образом, я усвоил свой первый важный урок в исследовании этих темных областей знания: никогда не принимать неверие великих людей или их обвинения в обмане или слабоумие, как имеющие какой-либо вес, в отличие от неоднократного наблюдения фактов другими людьми. по общему признанию вменяемый и честный. Вся история науки показывает нам, что всякий раз, когда образованные и ученые люди любого возраста отрицали факты других исследователей на априорном основании абсурда или невозможности, отрицатели всегда ошибались. ^[139]

Уоллес начал исследовать спиритизм летом 1865 года, возможно, по настоянию своей старшей сестры Фанни Симс, которая занималась им в течение некоторого времени. ^[140] После изучения литературы по теме и попытки проверить явления, свидетелями которых он был на сеансах, он пришел к выводу, что вера была связана с естественной реальностью. Всю оставшуюся жизнь он оставался убежденным, что по крайней мере некоторые феномены сеанса были подлинными, независимо от того, сколько обвинений было выдвинуто скептиками в мошенничестве или сколько доказательств было предъявлено. Историки и биографы расходятся во мнениях относительно того, какие факторы больше всего повлияли на его принятие спиритизма. Один биограф предположил, что эмоциональный шок, который он испытал несколькими месяцами ранее, когда его первая невеста разорвала помолвку, способствовало его восприимчивости к спиритизму. ^[141] Другие ученые предпочли вместо этого подчеркнуть желание Уоллеса найти рациональные и научные объяснения всех явлений, как материальных, так и нематериальных, в мире природы и человеческого общества. ^[138][142]

Спиритуализм нравился многим образованным викторианцам, которые больше не считали традиционные религиозные доктрины, такие как доктрины англиканской церкви , приемлемыми, но были недовольны полностью материалистическим и механическим взглядом на мир, который все больше зарождался в науке XIX века. ^[143] Однако несколько ученых, которые глубоко исследовали взгляды Уоллеса, подчеркнули, что для него спиритизм был вопросом науки и философии, а не религиозной веры. ^{[138] [142]} Среди других выдающихся интеллектуалов XIX века, связанных со спиритизмом, были социальный реформатор Роберт Оуэн , который был одним из первых идолов Уоллеса, ^[144] физикиУильям Крукс и лорд Рэлей , математик Август Де Морган и шотландский издатель Роберт Чемберс . ^{[143] [145]}

В 1860-х годах сценический фокусник Джон Невил Маскелайн разоблачил уловки братьев Давенпорт . ^[146] Уоллес не мог согласиться с тем, что он воспроизвел их подвиги, используя естественные методы, и заявил, что Маскелин обладал сверхъестественными способностями. ^{[147] [148]} Однако в одном из своих сочинений Уоллес уволил Маскелина, сославшись на лекцию, разоблачающую его уловки. ^[149]

В 1874 году Уоллес посетил духовного фотографа Фредерика Хадсона . Была предъявлена ​​фотография его с покойной матерью, и Уоллес объявил фотографию подлинной, заявив, что «даже если бы он каким-то образом завладел всеми фотографиями моей матери, когда-либо сделанными, они не принесли бы ему ни малейшей пользы. Я не вижу выхода из вывода, что какое-то духовное существо, знакомое с различными аспектами жизни моей матери, произвело эти узнаваемые отпечатки на пластине ». ^[150] Однако фотографии Хадсона ранее были разоблачены как поддельные в 1872 году. ^[151]

Публичная защита спиритизма Уоллеса и его неоднократная защита спиритуалистов от обвинений в мошенничестве в 1870-х годах нанесли ущерб его научной репутации. В 1875 году Уоллес опубликовал доказательства, которые, по его мнению, подтвердили его позицию, в своей книге « О чудесах и современном спиритуализме», которая представляет собой сборник эссе, которые он писал за определенный период времени. ^[152] В своей главе, озаглавленной «Современный спиритуализм: свидетельства людей науки», Уоллес упоминает «трех человек высочайшего уровня в своих соответствующих отделах», которые были профессором Де Морганом, профессором Хэром и судьей Эдмондсом, которые исследовали спиритические явления. ^[153]Однако сам Уоллес лишь цитирует их результаты и не присутствовал ни в одном из их расследований. Его яростная защита спиритизма обострила его отношения с ранее дружелюбными учеными, такими как Генри Бейтс , Томас Хаксли и даже Дарвин, которые считали его чрезмерно легковерным. Доказательства этого можно увидеть в письмах Уоллеса от 22 ноября и 1 декабря 1866 г., адресованных Томасу Хаксли с вопросом о том, будет ли он заинтересован в участии в научных спиритических исследованиях, от которых Хаксли вежливо, но решительно отказался на том основании, что у него нет ни одной время и склонность. ^[154] Другие, такие как физиолог Уильям Бенджамин Карпентер и зоолог Э. Рэй Ланкестер.стал открыто и публично враждебно настроен по этому поводу к Уоллесу. Уоллес и другие ученые, защищавшие спиритизм, в частности Уильям Крукс, подвергались большой критике со стороны прессы, причем The Lancet, как ведущий английский медицинский журнал того времени, был особенно резким. Противоречие повлияло на общественное восприятие работы Уоллеса до конца его карьеры. ^[155] Когда в 1879 году Дарвин впервые попытался заручиться поддержкой натуралистов, чтобы получить гражданскую пенсию, назначенную Уоллесу, Джозеф Хукер ответил:

Уоллес значительно потерял касту не только из-за своей приверженности спиритуализму, но и из-за того, что он сознательно и вопреки всему голосу комитета своей секции Британской ассоциации вызвал дискуссию о спиритуализме на одном из ее заседаний. ... Говорят, что он сделал это закулисно, и я хорошо помню возмущение, которое это вызвало в Совете БА. ^{[156] [157]}

В конце концов Хукер смягчился и согласился поддержать запрос на пенсию. ^[158]

Ставка на Flat Earth [ править ]

В 1870 году сторонник плоской Земли по имени Джон Хэмпден предложил пари в размере 500 фунтов стерлингов (что эквивалентно примерно 48000 фунтов стерлингов в современном выражении ^[159] ) в рекламном журнале любому, кто мог продемонстрировать выпуклую кривизну в водоеме, таком как река, канал или озеро. Уоллес, заинтригованный проблемой и нехваткой денег в то время, разработал эксперимент, в котором он установил два объекта на участке канала длиной в шесть миль (10 км). Оба объекта находились на одинаковой высоте над водой, и он установил телескоп на мосту на той же высоте над водой. При наблюдении в телескоп один объект казался выше другого, показывая кривизну Земли.

Судья пари, редактор журнала Field , объявил Уоллеса победителем, но Хэмпден отказался принять результат. Он подал в суд на Уоллеса и начал кампанию, которая продолжалась несколько лет, по написанию писем в различные издания и организациям, членом которых был Уоллес, с обвинениями в мошенничестве и вора. Уоллес выиграл несколько исков о клевете против Хэмпдена, но в результате судебный процесс стоил Уоллесу больше, чем сумма пари, и полемика разочаровывала его в течение многих лет. ^[160]

Кампания против вакцинации [ править ]

В начале 1880-х Уоллес был вовлечен в дебаты по поводу обязательной вакцинации против оспы . Первоначально Уоллес рассматривал проблему как вопрос личной свободы; но, изучив некоторые статистические данные, предоставленные активистами против вакцинации, он начал сомневаться в эффективности вакцинации. В то время микробная теория болезней была очень новой и далеко не универсальной. Более того, никто не знал достаточно об иммунной системе человека.чтобы понять, почему вакцинация сработала. Когда Уоллес провел некоторое исследование, он обнаружил случаи, когда сторонники вакцинации использовали сомнительную, а в некоторых случаях и совершенно фальшивую статистику в поддержку своих аргументов. Всегда подозрительно относясь к властям, Уоллес подозревал, что врачи были заинтересованы в пропаганде вакцинации, и пришел к убеждению, что снижение заболеваемости оспой, которое было приписано вакцинации, на самом деле было связано с улучшением гигиены и улучшением санитарных условий. ^[161]

Еще одним фактором в мышлении Уоллеса была его вера в то, что из-за действия естественного отбора организмы находились в состоянии равновесия с окружающей их средой и что все в природе, даже вызывающие болезни организмы, служило полезной цели в естественном порядке. вещи; он опасался, что вакцинация может нарушить этот естественный баланс с печальными результатами. ^[162] Уоллес и другие противники вакцинации указали, что вакцинация, которая в то время часто проводилась небрежно и антисанитарно, могла быть опасной. ^[162]

В 1890 году Уоллес дал показания перед Королевской комиссией, расследовавшей этот спор. Когда комиссия изучила материалы, которые он представил для подтверждения своих показаний, они обнаружили ошибки, в том числе некоторые сомнительные статистические данные. The Lancet утверждал, что Уоллес и другие активисты против вакцинации избирательно подходили к выбору статистики, игнорируя большие объемы данных, несовместимых с их позицией. Комиссия установила, что вакцинация против оспы была эффективной и должна оставаться обязательной, хотя они рекомендовали некоторые изменения в процедурах для повышения безопасности и что наказания для людей, которые отказывались подчиняться, должны быть менее суровыми. Спустя годы, в 1898 году, Уоллес написал брошюру « Вакцинация - заблуждение»; Его уголовное преследование за преступление, нападая на выводы комиссии. Он, в свою очередь, подвергся нападкам со стороны The Lancet , который заявил, что он содержит многие из тех же ошибок, что и его показания, данные комиссии. ^[161]

Наследие и историческое восприятие [ править ]

В результате своего написания, на момент своей смерти Уоллес в течение многих лет был хорошо известной фигурой как ученый, так и общественный деятель. Журналисты и другие люди часто искали его из-за его взглядов на самые разные темы. ^[163] Он получил почетные докторские и целый ряд профессиональных наград, такое Королевское общество «s Royal Медаль и медаль Дарвина в 1868 и 1890, соответственно, ^[164] и Орден за заслуги в 1908 году ^[165] Прежде всего, его роль соавтора естественного отбора и его работа в области зоогеографии отметили его как исключительную фигуру.

Он, несомненно, был одним из величайших исследователей естествознания XIX века. Несмотря на это, его слава быстро угасла после его смерти. Долгое время его считали относительно малоизвестной фигурой в истории науки. ^[115] Был предложен ряд причин для этого отсутствия внимания, включая его скромность, его готовность защищать непопулярные дела без учета собственной репутации и дискомфорт значительной части научного сообщества некоторыми из его нетрадиционных идей.

В последнее время он стал менее безвестной фигурой с публикацией нескольких биографий о нем длиной в книгу, а также антологий его сочинений. В 2007 году литературный критик журнала New Yorker заметил, что с 2000 года было опубликовано пять таких биографий и две таких антологии ^[166]. Также была создана веб-страница, посвященная стипендии Уоллеса. ^[167] В книге 2010 года защитник окружающей среды Тим Флэннери утверждал, что Уоллес был «первым современным ученым, который понял, насколько важно сотрудничество для нашего выживания» ^[168], и предположил, что понимание Уоллеса естественного отбора и его более поздние работы по атмосфере считаться предшественником современного экологического мышления.

Музей естественной истории в Лондоне координировал памятные мероприятия к столетию Уоллеса во всем мире в рамках проекта «Wallace100» в 2013 году. ^{[169] [170]} 24 января его портрет был открыт в главном зале музея Биллом Бейли. ярый поклонник. ^[171] В программе BBC Two «Герой джунглей Билла Бейли», первая трансляция которой состоялась 21 апреля 2013 года, Бейли рассказал, как Уоллес сломал эволюцию, посетив места, где Уоллес обнаружил экзотические виды. В первом эпизоде ​​были орангутаны и летающие лягушки в путешествии Бейли через Борнео . Второй эпизод: райские птицы. ^[172] 7 ноября 2013 года, в 100-летие со дня смерти Уоллеса, сэр Дэвид Аттенборо открыл статую Уоллеса в музее. ^[173] Статуя была подарена Мемориальным фондом А.Р. Уоллеса, ^[174] и создана Энтони Смитом . На нем Уоллес изображен молодым человеком, собирающим коллекцию в джунглях. В ноябре 2013 года также состоялся дебют анимационного фильма «Анимированная жизнь А. Р. Уоллеса» , посвященного 100-летнему юбилею Уоллеса. ^[175]

Награды, почести и памятные знаки [ править ]

• В 1866 году занимал пост президента секции антропологии Британской ассоциации ^[176].
• В 1870 году стал президентом Лондонского энтомологического общества . ^[164]
• В 1876 г. избран главой секции биологии Британской ассоциации ^[177].
• Избран в Королевское общество в 1893 г. ^[177]
• Попросили возглавить Международный конгресс спиритуалистов (встреча в Лондоне) в 1898 г. ^[178]
• В 1928 году в честь Уоллеса был назван дом в школе Ричарда Хейла (тогда она называлась Хертфордская гимназия). ^{[179] [180]} Уоллес учился у Ричарда Хейла в качестве студента с 1828 по 1836 год.
• Лекционные залы в университетах Суонси и Кардиффа названы в честь Уоллеса ^[180], а здание в Университете Южного Уэльса .
• Кратеры на Марсе и Луне названы его именем. ^[179]
• В 1986 году Лондонское королевское энтомологическое общество организовало годичную экспедицию в Национальный парк Думога-Боун в Северном Сулавеси под названием Project Wallace. ^[180]
• Группа островов Индонезии известна как Уоллесия биогеографическом области в честь Уоллеса, и операция Уоллесия , названный в честь региона, награды «Alfred Russel Wallace грантов» для студентов экологии. ^[181]
• Несколько сотен видов растений и животных (как живых и ископаемых) были названы в честь Альфреда Рассела Уоллеса, ^[182] , такие , как геккон кривопалые гекконы wallacei , ^[183] и с пресной водой ската речные хвостоколы wallacei . ^[184]

Сочинения [ править ]

Уоллес был плодовитым автором. В 2002 году историк науки опубликовал количественный анализ публикаций Уоллеса. Он обнаружил, что Уоллес опубликовал 22 полноформатные книги и по крайней мере 747 более коротких статей, 508 из которых были научными статьями (191 из них опубликованы в журнале Nature ). Далее он разбил 747 коротких пьес по их основным предметам следующим образом. 29% были посвящены биогеографии и естественной истории, 27% - теории эволюции, 25% - социальным комментариям, 12% - антропологии и 7% - спиритизму и френологии. ^[185] Онлайн-библиография сочинений Уоллеса насчитывает более 750 статей. ^[25] Стандартное сокращение автора Уоллес используется для обозначения этого человека как автора, когдасо ссылкой на ботаническое название . ^[186]

Избранные книги [ править ]

• Уоллес, Альфред Рассел (1853). Пальмы Амазонки и их использование (Библиотека наследия биоразнообразия) . Лондон.
• Уоллес, Альфред Рассел (1869). Малайский архипелаг . Харпер. ISBN 9781776580736.
• Уоллес, Альфред Рассел (1870). Вклад в теорию естественного отбора (Google Книги) (2-е изд.). Macmillan and Company.
• Уоллес, Альфред Рассел (1876). Географическое распространение животных (Google Книги) . Харпер и братья.
• Уоллес, Альфред Рассел (1878). Тропическая природа и другие очерки (Google Книги) . Макмиллан.
• Уоллес, Альфред Рассел (1881). Островная жизнь . Харпер и братья.
• Уоллес, Альфред Рассел (1889). Дарвинизм: изложение теории естественного отбора и некоторых ее приложений . Макмиллан.
• Уоллес, Альфред Рассел (1889). Путешествия по Амазонке и Рио-Негро (Интернет-архив) (изд. 1889 г.). Уорд, Лок.
• Уоллес, Альфред Рассел (1903). Место человека во Вселенной (Гутенберг) . Чепмен и Холл.
• Уоллес, Альфред Рассел (1905). Моя жизнь (Google Книги) . Чепмен и Холл.

Избранные статьи [ править ]

• 1853: Об обезьянах Амазонки. Рассуждает о влиянии рек и других географических барьеров на распространение близкородственных видов.
• 1855 г .: О законе, регулирующем интродукцию новых видов. Мысли Уоллеса о законах, управляющих географическим распределением близкородственных видов, включая Закон Саравака, и о значении этих законов для трансмутации видов.
• 1857 г .: по естественной истории островов Ару. Первое методическое биогеографическое исследование.
• 1858: О тенденции разновидностей на неопределенный срок отклоняться от первоначального типа. Документ о естественном отборе, посланный Уоллесом Дарвину.
• 1859: О зоологической географии Малайского архипелага. Содержит первое описание Линии Уоллеса .
• 1863: Замечания к статье преподобного С. Хотона о пчелиной клетке и происхождении видов. Защита Уоллеса Происхождения на тему эволюции гексагональной пчелиной клетки.
• 1863: О физической географии Малайского архипелага. Документ о географии и возможной географической истории Индонезии с заключительными замечаниями о важности биогеографии и биоразнообразия, которые часто цитируются в современных природоохранных кругах.
• 1864: О явлениях изменчивости и географического распределения на примере Papilionidae Малайского региона. Монография по индонезийскому семейству бабочек с обсуждением различных видов изменчивости, включая индивидуальную изменчивость, полиморфные формы, географические расы, изменчивость под влиянием местных условий и близкородственные виды.
• 1889: Сорок пять лет регистрационной статистики доказывают, что вакцинация бесполезна и опасна.
• 1891: английские и американские цветы. Содержит предположения о том, как оледенение могло повлиять на распространение горной флоры в Северной Америке и Евразии.

Более полный список публикаций Уоллеса, доступных в Интернете, а также полная библиография всех работ Уоллеса ^[25] были составлены историком Чарльзом Х. Смитом в «Альфред Рассел Уоллес Пейдж».

Образцы птиц, собранные Уоллесом [ править ]

• Corvus enca Celebensis , острова Сула , зарегистрированный в 1861 году в качестве предшественника Центра биоразнообразия Naturalis.

• Toxorhamphus novaeguineae novaeguineae , Misool , острова Раджа Ампат, 1865 г.

• Pitohui ferrugineus leucorhynchus , Waigeo , Западное Папуа, без года

• Nectarinia jugularis clementiae , остров Серам , 1865 г.

• Мино анаис анаис , Юго- Западное Папуа , 1863 г.

См. Также [ править ]

• Фауна Индонезии
• Флора Индонезии
• История биологии
• Список независимых открытий

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бентон, Тед (2013). Альфред Рассел Уоллес - исследователь, эволюционист, общественный интеллектуал: мыслитель нашего времени? . Манчестер: Siri Scientific Press. ISBN 978-0-9574530-2-9.
• Берра Т.М. (2013). «Принятие Уоллесом приоритета Дарвина его собственными словами». Линней . 29 (2): 23–40.
• Берри, Эндрю (2003). Бесконечные тропики: Антология Альфреда Рассела Уоллеса . Лондон: Verso. ISBN 978-1-85984-478-6.
• Коста, Джеймс Т. (2014). Уоллес, Дарвин и происхождение видов . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-72969-8.
• Коста, Джеймс Т., аннотировано (2013). Об органическом законе изменений, факсимильное издание и аннотированная транскрипция записной книжки по видам Альфреда Рассела Уоллеса за 1855–1859 годы . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-72488-4.
• Кроуфорт, Энтони (2009). Охотник на бабочек: жизнь Генри Уолтера Бейтса . Университет Букингемской прессы. ISBN 978-0-9560716-1-3.
• Фичман, Мартин (2004). Неуловимый викторианский: эволюция Альфреда Рассела Уоллеса . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-24613-0.
• Лестер, А. (2014). «Возвращение домой: дома Альфреда Рассела Уоллеса в Великобритании (1852-1913)» . Информационный бюллетень Linnean . 30 (2): 22–32.
• Марчант, Джеймс, изд. (1916). Альфред Рассел Уоллес: Письма и воспоминания, Vol. 1 (Гутенберг) . Проверено 12 ноября 2012 года . Том 2
• Куаммен, Дэвид (декабрь 2008 г.). «Человек, который не был Дарвином» . National Geographic . Национальное географическое общество: 106–33. Архивировано 17 декабря 2008 года . Источник +3 Декабря +2008 .
• Скарпелли, Джакомо (1992). «В природе нет ничего бесполезного. Крестовый поход против вакцинации и идея« естественной гармонии »у Альфреда Рассела Уоллеса». Нунций . 7 (1): 109–30. DOI : 10.1163 / 182539192X00055 . PMID  11623023 .
• Северин, Тим (1997). Путешествие по островам пряностей: поиски Альфреда Уоллеса, человека, который поделился открытием эволюции Дарвином . Нью-Йорк: Издательство Кэрролл и Граф. ISBN 978-0-7867-0518-4.
• Смит, Чарльз (2013). Дневник путешествия Альфреда Рассела Уоллеса 1886–1887 гг .: Лекционный тур по Северной Америке . Манчестер: Siri Scientific Press. ISBN 978-0-9567795-8-8.
• Смит, Чарльз и Беккалони, Джордж [ред.] (2008). Естественный отбор и за его пределами: интеллектуальное наследие Альфреда Рассела Уоллеса. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета
• Сохачевский, Пол Спенсер (2012). Чрезмерная любовь к жукам: беседы у костра с Альфредом Расселом Уоллесом о людях и природе, основанные на общих путешествиях по Малайскому архипелагу . Сингапур: Издания Дидье Милле. ISBN 978-981-4385-20-6.
• ван Вайе, Джон (2013). Рассеивание тьмы, Путешествие по Малайскому архипелагу и открытие эволюции Уоллесом и Дарвином . World Scientific. ISBN 978-981-4458-79-5.
• ван Вайе, Джон; Рукмейкер, Киз (2013). Альфред Рассел Уоллес: Письма с Малайского архипелага . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-968399-4.

Ссылки [ править ]

Источники

• Боулер, Питер Дж .; Иван Рис Морус (2005). Создание современной науки . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-06861-9.
• Боулер, Питер Дж. (2013). Дарвин удален . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-00984-1.
• Браун, Джанет (1995). Чарльз Дарвин: Путешествие: Том I биографии . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-84413-314-7.
• Браун, Джанет (2002). Чарльз Дарвин: Сила места: Том II биографии . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-11439-2.
• Дарвин, Чарльз . Дарвин, Ф (ред.). Жизнь и письма Чарльза Дарвина, включая автобиографическую главу . Vol. 2. Лондон: Джон Мюррей . Проверено 12 мая 2007 года .
• Десмонд, Адриан ; Мур, Джеймс (1991). Дарвин . Лондон: Майкл Джозеф, Penguin Group. ISBN 978-0-7181-3430-3.
• Фланнери, Тим (2010). Здесь, на Земле: естественная история планеты . Atlantic Monthly Press . ISBN 978-0-8021-1976-6.
• Ларсон, Эдвард Дж. (2004). Эволюция: замечательная история научной теории . Современная библиотека. ISBN 978-0-679-64288-6.
• Марчант, Джеймс (1916). Альфред Рассел Уоллес: письма и воспоминания . Нью-Йорк: Харпер и братья.
• Макгоуэн, Кристофер (2001). Искатели драконов . Кембридж: Паб Персей. ISBN 978-0-7382-0282-2.
• Раби, Питер (1996). Яркий рай: викторианские научные путешественники . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-04843-7.
• Раби, Питер (2002). Альфред Рассел Уоллес: Жизнь . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-10240-5.
• Шермер, Майкл (2002). В тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-514830-5.
• Слоттен, Росс А. (2004). Еретик в суде Дарвина: жизнь Альфреда Рассела Уоллеса . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-13010-3.
• Уоллес, Альфред Рассел (1876). Географическое распространение животных . Макмиллан.
• Уоллес, Альфред Рассел (1889). « Дарвинизм , глава 15» . Альфред Рассел Уоллес Пейдж. Архивировано 13 марта 2007 года . Проверено 4 апреля 2007 года .
• Уоллес, Альфред Рассел (1881). Островная жизнь . Харпер. Жизнь острова Уоллес.
• Уоллес, Альфред Рассел (1905). Моя жизнь: запись событий и мнений . Я . Чепмен и Холл, Лондон. Vol. 1
• Уоллес, Альфред Рассел (1905). Моя жизнь: запись событий и мнений . II . Чепмен и Холл, Лондон.. Vol. 2
• Уоллес, Альфред Рассел (1911). Мир жизни . Моффат, Ярд.
• Уилсон, Джон (2000). Забытый натуралист: В поисках Альфреда Рассела Уоллеса . Город: Аркадия / Australian Scholarly Publishing Pty Ltd. ISBN 978-1-875606-72-6.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Альфредом Расселом Уоллесом

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Альфредом Расселом Уоллесом или о нем.

Викискладе есть медиафайлы по теме Альфреда Рассела Уоллеса .

• Беккалони, Джордж. «Веб-сайт Альфреда Рассела Уоллеса» .
• «Альфред Рассел Уоллес» . Университет Западного Кентукки (WKU) .
  • Смит, Чарльз. «Исследование А. Р. Уоллеса» . WKU.
• Домашняя страница заочного проекта А. Р. Уоллеса
• Галерея изображений, связанных с Уоллесом, Мемориальный фонд Уоллеса
• Уоллес в 100 Welsh Heroes
• Уоллес Интернет. Первое полное онлайн-издание произведений Альфреда Рассела Уоллеса
• Работы Альфреда Рассела Уоллеса в Project Gutenberg
• Работы Альфреда Рассела Уоллеса или о нем в Internet Archive
• Работы Альфреда Рассела Уоллеса в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
• «Великие жизни - Билл Бейли о своем герое Альфреда Рассела Уоллеса» на BBC Programs