Элис Бек Кехо (род. 1934, Нью-Йорк ) - феминистский антрополог и археолог . Она провела обширные полевые исследования среди коренных народов Америки на верхних равнинах США и Канады, а также является автором томов исследований по археологии коренных американцев и истории коренных американцев . Она также является автором нескольких общих учебников по антропологии и археологии.
Образование
Она училась в Барнард-колледже и Гарвардском университете , где получила докторскую степень в области антропологии. Во время учебы в Barnard она находилась под влиянием Джеймса Форда, Гордона Экхольма и Джуниуса Берда ; Летом она работала в отделе антропологии Американского музея естественной истории . Во время учебы в Гарварде она работала с Гордоном Уилли и Эвоном Фогтом. На нее повлияли такие коллеги, как Дэвид Х. Келли , Джейн Келли, Дженнифер Браун, Роберт Л. Холл , Джордж Ф. Картер и его ученики Стивен К. Джетт и Карл Йоханнесен.
Карьера
Кехо преподавала в Университете Небраски-Линкольн до преподавания в Университете Маркетт , из которого она вышла на пенсию в 2000 году в качестве почетного профессора . Она проживает в Милуоки , штат Висконсин. Кехо занимал офисы в Американской антропологической ассоциации (AAA) и был президентом Антропологического общества центральных штатов (CSAS).
Кехо изучил многие аспекты коренных народов Америки и твердо верит в теоретическую связь между Юго-восточным церемониальным комплексом (SECC) (коренных жителей юго-востока США) и Мезоамерикой ( Мексика и Центральная Америка ). Ее основная область интересов - археология и культура северо-западных равнин США. В поисках темы этнографического исследования для своей диссертации она наткнулась на Танец призраков в Саскачеване Дакота . Кехо работал много лет с черноногим из черноногих индейской резервации , в алгонкинских американских индейцах группы Браунинга, Монтана , с которыми она посещает каждый год , чтобы изучить их историю и культуры. Она изучала индейских духовных целителей («знахарок») и работала с Пиакватчем, «пожилым глубоко уважаемым человеком кри, который служил своей общине кри Саскачевана ...». [1] : 60 Она также работала среди коренных американцев Боливии на озере Титикака , где она жевала листья коки с местными женщинами этого региона. [1] : 70
Кехо на протяжении своей карьеры занимала несколько противоречивых или противоречивых позиций. Одна из первых сторонников феминистской археологии , она вместе с Сарой Милледж Нельсон редактировала один из первых сборников статей о феминистской археологии, Powers of Observation в 1990 году. Она - одна из немногих в этой области, кто широко рассматривает доколумбовые трансокеанские контакты. , резюмированная в ее книге « Путешествие по доисторическим морям» . Этот интерес привел к ее встрече с Ричардом Нильсеном, который попросил ее дать совет по археологическим аспектам при испытании Кенсингтонского рунического камня в Миннесоте . Хотя большинство ученых пришли к выводу, что Рунный камень - это розыгрыш 19 века, [2], тем не менее, сообщество по-прежнему убеждено в подлинности камня. [3] Кехо доволен, что предмет представляет собой настоящее руническое письмо участников скандинавского путешествия в Северную Америку в 14 веке.
Ее интерпретация Кенсингтонского рунического камня убедила Кехо в том, что история Северной Америки отличается от той, которую широко преподают в школах. Она заявляет:
Было принято рассматривать американскую историю так, как если бы она была идентична истории Соединенных Штатов. Такой близорукий взгляд отрывает студентов от контекста, в котором развивались Соединенные Штаты, от большой истории, которая никуда не денется. История Америки началась около четырнадцати тысяч лет назад ... Вторгшиеся европейцы встретили не дикие места, а ландшафты и ресурсы, созданные тысячелетиями человеческой деятельности. [4] : 1
За многие годы преподавания и написания статей Кехо подчеркнула важность критического мышления при рассмотрении антропологии , археологии и истории , особенно в том, что касается коренных народов Америки. Она говорит об «ограниченных и предвзятых археологических данных» (2007: личное сообщение) Америки и о том, сколько археологов сформировалось из предубеждений о том, что древние американские индейцы были «дикими» или «примитивными» и неспособными иметь «настоящие» цивилизации в Европейские условия. Кехо скупает несколько слов в своем отвращении к такому проницательному отношению, заявляя, например, что «... массивные курганы Среднего Запада, большинство из которых больше, чем любые доисторические курганы в Европе, не могут быть размещены в сценарии девственной жизни. пустыня, населенная людьми-скотами ... " [5] : 164
История американской археологии ... является замечательным примером апостериорной объективации доктрины Явной Судьбы . С самого начала американская археология носила политический характер, узаконивая господство в Северной Америке капиталистов, проникнутых британской буржуазной культурой. [5] : xi
В 2016 году Кехо была удостоена награды Антропологической ассоциации равнин с наградой за выдающиеся заслуги за ее «непреходящую работу в области антропологии и археологии Великих равнин» (текст на мемориальной доске, представленной Кехо).
Работает
- Кехо, Элис Бек (1989). Призрачный танец: этноистория и возрождение . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 978-1577664536.
- Нельсон, Сара М. и Кехо, Элис Бек, ред. (1990) Возможности наблюдения: альтернативные взгляды на археологию . Археологические документы Отделения археологии ААА 2. Вашингтон: Американская антропологическая ассоциация.
- Кехо, Элис Б. (1992). Индейцы Северной Америки: Комплексный счет (3-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall. ISBN 978-0131928763.
- Кехо, Элис Бек (1998). Люди: Введение в четырехпольную антропологию . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0415919845.
- Кехо, Элис Бек (1998). Земля предыстории: критическая история американской археологии . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0415920544.
- Кехо, Элис Бек; Эммерикс, Мэри Бет, ред. (1999). Сборка прошлого: исследования в области профессионализации археологии . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0826319395.
- Кехо, Элис Бек (2000). Шаманы и религия: антропологическое исследование критического мышления . Проспект Хайтс, Иллинойс: Waveland Press. ISBN 978-1577661627.
- Sterk, Helen M .; Hay, Carla H .; Кехо, Алиса Б .; Рэтклифф, Криста; VendeVusse, Леона Г. (2002). У кого этот ребенок? Перспективы родов . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета. ISBN 978-0870136153.
- Кехо, Элис Бек (2002). Америка до европейского вторжения . Нью-Йорк: Лонгман. ISBN 978-0582414860. Второе издание, озаглавленное «Северная Америка до европейских вторжений», опубликовано в 2017 году издательством Routledge, Нью-Йорк.
- Кехо, Элис Бек (2005). Кенсингтонский рунический камень: целостный подход к вопросу исследования . Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press. ISBN 978-1577663713.
- Кехо, Элис Бек; Pleger, Томас С. (2007). Археология: краткое введение . Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press. ISBN 978-1577664505.
- Кехо, Элис Бек (2008). Споры в археологии . Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press. ISBN 978-1598740615.
- Кехо, Элис Бек (2012). Воинствующее христианство: антропологическая история . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1137282149.
- Висслер, Кларк; Кехо, Элис Бек; Миллер, Стюарт Э. (2012). Амскапи Пикуни: Черноногие . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-1438443355.
- Кехо, Алиса (2014). Страсть к правде и справедливости: Феликс и Люси Крамер Коэн и индийский новый курс . Тусон: Университет Аризоны Press. ISBN 978-0816530939.
- Кехо, Алиса (2016). Путешествие по доисторическим морям: критическое мышление о древних трансокеанских путешествиях . Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press. ISBN 978-1-62958-067-8.
Рекомендации
- ^ а б Кехо, Элис Бек (1 сентября 2000 г.). Шаманы и религия: антропологическое исследование критического мышления . Waveland Press. ISBN 978-1577661627.
- ^ Густавсон, Хельмер. «Не загадочные руны Кенсингтонского камня». Журнал "Наследие викингов" . Готландского университета. 2004 (3). «[...] каждый скандинавский рунолог и эксперт по скандинавской исторической лингвистике объявил Кенсингтонский камень мистификацией [...]»; Уоллес, Б. (1971). «Некоторые спорные моменты». В Ashe G; и другие. (ред.). В поисках Америки . Нью-Йорк: Praeger. С. 154–174. ISBN 0-269-02787-4.; Уолгрен, Эрик (1986). Викинги и Америка (Древние народы и места) . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-02109-0.; Михлович М.Г. (1990). «Народная археология в антропологической перспективе». Современная антропология . 31 (11): 103–107. DOI : 10.1086 / 203813 . S2CID 144500409 .; Хью М, Михлович МГ (1989). «Творить историю: викинги в сердце Америки» . Политика, культура и общество . 2 (3): 338–360. DOI : 10.1007 / BF01384829 . S2CID 145559328 .
- ^ "forskning.no Кан дю украл в Википедии?" (на норвежском языке). Архивировано из оригинала на 2007-10-07 . Проверено 19 декабря 2008 ."Det finnes en liten klikk med amerikanere som sverger til at steinen er ekte. De er stort set skandinaviskættede realister uten peiling på språk, og de har store skarer med tilhengere". Перевод: «Есть небольшая группа американцев, которые клянутся в подлинности камня. В основном это естествоиспытатели скандинавского происхождения, не знающие лингвистики, и у них много приверженцев».
- ^ Кехо, Элис Бек (7 августа 2002 г.). Америка до европейского вторжения . Рутледж. ISBN 978-0582414860.
- ^ а б Кехо, Элис Бек (27 августа 1998 г.). Земля предыстории: критическая история американской археологии . Рутледж. ISBN 978-0415920544.
Внешние ссылки
- Биографический очерк Алисы Бек Кехо на сайте Scientific American (16 декабря 2008 г.)