Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Постулат о том, что Аллах (имя Бога в исламе ) исторически возник как бог Луны (которому поклонялись в доисламской Аравии ), восходит к исследователям начала 20 века.

В современном использовании слово «Аллах» стало общепринятым арабским термином для обозначения верховного Бога (в отличие от «илах», любого бога) и широко используется современными арабоязычными христианами и евреями, а также встречается как перевод слова «Бог» в арабских переводах Библии. [1] [2]

Идея была впервые предложена археологом Хьюго Винклером в 1901 году, когда он отождествил доисламского Аллаха с другим доисламским арабским божеством, известным как Хубал , которое он называл лунным божеством . Более поздние ученые отвергли эту точку зрения, отчасти потому, что это предположение, но также потому, что они считают, что набатейское происхождение сделало бы контекст южноаравийских верований неуместным. [3]

Он получил широкое распространение в Соединенных Штатах в 1990-х годах, сначала через публикацию брошюры Роберта Мори « Бог Луны Аллах: в археологии Ближнего Востока» (1994), за которой в конечном итоге последовала его книга «Исламское вторжение: противостояние миру». Самая быстрорастущая религия (2001). Идеи Мори были популяризированы карикатуристом и издателем Джеком Чиком , который в 1994 году нарисовал художественный рассказ под названием «У Аллаха не было сына» [4] [ оригинальное исследование? ]

Мори утверждает, что «Аллах» было именем богини луны в доисламской арабской мифологии , подразумевая, что «Аллах» как термин для обозначения Бога в исламе подразумевает, что мусульмане поклоняются другому божеству, нежели иудео-христианское. Некоторые считают, что источником этой гипотезы является использование лунного календаря и преобладание изображений полумесяца в исламе. [5] Джозеф Лумбард , профессор классического ислама, заявил, что эта идея является «не только оскорблением мусульман, но также оскорблением арабских христиан, которые используют имя« Аллах »для Бога». [6]

Сам Коран запрещает поклонение Луне в Коране 41:37 [7]

Не падайте ниц перед солнцем или луной, но падайте ниц перед Аллахом, сотворившим их.

Приведенные доказательства [ править ]

Этимология [ править ]

Основная статья: Аллах

Слово Аллах предшествует исламу. Как утверждает Артур Джеффри:

Имя Аллах , как свидетельствует сам Коран, было хорошо известно в доисламской Аравии . Действительно, и оно, и его женская форма, Аллат , нередко встречаются среди имен теофора в надписях из Северной Аравии. [8]

Ученый 19-го века Юлиус Велльхаузен также рассматривал понятие Аллаха ( ал-илах , бога) «как« форму абстракции », происходящую от местных богов Мекки [9].

Слова на иврите, обозначающие Бога, включают Эль и Элоах . [10] Профессор SOAS Альфред Гийом отмечает, что термин аль-илах (бог) в конечном итоге происходит от семитского корня, используемого как общий термин для обозначения божественности.

Самое древнее имя бога, используемое в семитском мире, состоит всего из двух букв, согласной «L» предшествует плавное дыхание, которое произносилось как «IL» в древней Вавилонии, «El» (Элох, Элохим) в древнем Израиле. Отношение этого имени, которое в Вавилонии и Ассирии (Алаха, Элоах) на арамейском сирийском языке стало общим термином, просто означающим `` бог '', к арабскому Ilah, знакомому нам в форме Аллах , которая состоит из слова al , определенного артикля. и Илы по eliding гласный «я», не ясно.

Гийом отмечает, что некоторые ученые утверждали, что эпитет «бог» сначала использовался как титул лунного бога, но это чисто «антикварный» в том же смысле, что и происхождение английского слова «бог»:

Некоторые ученые связывают это имя с южноаравийским Илахом, титулом бога Луны, но это предмет антикварного интереса ... Из набатейских и других надписей ясно, что Аллах имел в виду «бог». [11]

Слово «Аллах» использовалось арабоязычными христианами и евреями в Аравии до жизни Мухаммеда и является переводом фразы «Бог», употребляемой в их греческих писаниях для обозначения Бога. [12] Он также использовался домусульманскими арабскими монотеистами, известными как ханифы . [13]

Лунный календарь [ править ]

Дополнительная информация: Исламский календарь

Луна играет важную роль в исламе из-за использования лунного исламского календаря для определения даты Рамадана . Полумесяц, известный как Хилал , определяет начало и конец исламских месяцев, как и в Вавилонском календаре . Необходимость определить точное время появления хилала была одним из стимулов для мусульманских ученых изучать астрономию. [14] Коран подчеркивает , что луна является признаком Бога, а не сам бог. [15]

Изображение полумесяца [ править ]

Дополнительная информация: полумесяц и звезда и полумесяц
Флаг Турции с белой звездой и полумесяцем на красном фоне

Символ полумесяца, используемый как форма герба , не характерен для раннего ислама, как можно было бы ожидать, если бы он был связан с доисламскими языческими корнями. Использование символа полумесяца на мусульманских флагах возникло в период позднего средневековья. [16] Мусульманские флаги 14-го века с направленным вверх полумесяцем в одноцветном поле включали флаги Габеса , Тлемсена (Тилимси), Дамаса и Лукании , Каира , Махдии , Туниса и Буды . [17]

Франц Бабингер намекает на возможность того, что полумесяц был заимствован у восточных римлян , отмечая, что один полумесяц имеет гораздо более древнюю традицию, также у тюркских племен в глубине Азии. [18] Парсонс считает это маловероятным, поскольку звезда и полумесяц не были широко распространенным мотивом в Восточной Римской империи во время османского завоевания. [19]

Турецкие историки склонны подчеркивать древность символа полумесяца (а не звезды и полумесяца) среди ранних тюркских государств в Азии. [20] В турецкой традиции существует османская легенда о сне одноименного основателя османского дома Османа I , в котором он, как сообщается, видел луну, поднимающуюся из груди мусульманского судьи, дочь которого он пытался выйти замуж. «Наполнившись, оно спустилось в его собственную грудь. Затем из его чресл выросло дерево, которое по мере роста покрыло весь мир тенью своих зеленых и прекрасных ветвей». Под ним Осман увидел раскинувшийся перед ним мир, увенчанный полумесяцем. [21]

Исламские флаги, содержащие каллиграфию Корана, обычно использовались Императором Великих Моголов Акбаром , это был Император Великих Моголов Шах Джахан , который, как известно, инкрустировал символы Полумесяца и Звезды на своем личном щите, его сын Аурангзеб, как известно, также использовал аналогичные щиты и флаги, содержащие восходящий символ полумесяца и звезды. Различные навабы , такие как наваб Карнатика , также использовали символы полумесяца и звезды. [16]

Арабский идол Хубал [ править ]

Основная статья: Hubal

До ислама в Каабе была статуя, представляющая бога Хубала , которого местные жители считали способным к предсказанию. [22] [23] Заявление основано на исторической светской науке об истоках исламского воззрения на Аллаха и политеизма доисламской Аравии, которые восходят к девятнадцатому веку. Они касаются эволюции и этимологии «Аллаха» и мифологической идентичности Хубала. [ необходима цитата ]

Взгляды ученых [ править ]

На основании того, что Кааба была домом Аллаха, но самым важным идолом в ней был идол Хубала, Юлиус Велльхаузен считал Хубал древним именем Аллаха. [24] [25] [26]

Утверждение, что Хубал является богом луны, происходит от немецкого ученого начала двадцатого века Хьюго Винклера . [27] Дэвид Лиминг описывает его как воина и бога дождя, [28] как и Мирча Элиаде . [29]

Более поздние авторы подчеркивают набатейское происхождение Хубала как фигуры, импортированной в святыню, которая, возможно, уже была связана с Аллахом. [28] Патрисия Кроун утверждает, что «Если бы Хубал и Аллах были одним и тем же божеством, Хубал должен был бы выжить как эпитет Аллаха, чего он не сделал. Более того, не было бы традиций, в которых людей просили бы откажитесь от одного ради другого ". [30]

Известно, что никаких икон или идолов Аллаха не существовало. [31] [32]

Христианские сторонники [ править ]

В книге Роберта Мори « Бог Луны Аллах в археологии Ближнего Востока» утверждается, что Аль-Узза идентичен по происхождению Хубалу , которого он считает лунным божеством . [33] Это учение повторяется в трактатах о цыплятах «У Аллаха не было сына» и «Маленькая невеста». В 1996 году Джанет Паршалл в синдицированных радиопередачах утверждала, что мусульмане поклоняются лунному богу. [34] Пэт Робертсон сказал в 2003 году: «Проблема заключается в том, является ли Хубал, лунный бог Мекки , известный как Аллах, верховным, или же верховным является иудео-христианский бог Библии Иегова ». [35]

Однако недавние исследования из различных источников доказали, что «доказательства», использованные Мори, касались статуи, найденной на раскопках в Хацоре , которые вообще не имеют никакого отношения к «Аллаху». [36] На самом деле, библеист и стратег миссии Рик Браун открыто не согласен с этим подходом и сказал:

Те, кто утверждает, что Аллах - языческое божество, в первую очередь бог луны, часто основывают свои утверждения на том факте, что символ полумесяца украшает вершины многих мечетей и широко используется в качестве символа ислама. На самом деле это правда, что до прихода ислама на Ближнем Востоке поклонялись многим «богам» и идолам, но имя бога луны было Син, а не Аллах, и он не был особенно популярен в Аравии, на родине ислама. . Самым известным идолом в Мекке был бог по имени Хубал, и нет никаких доказательств того, что он был богом луны. Иногда утверждают, что в Хацоре в Палестине есть храм бога луны. Это основано на изображении просителя в подвеске в виде полумесяца. Однако неясно, символизирует ли кулон лунного бога,и в любом случае это не арабское религиозное место, а древнее ханаанское место, которое было разрушено Иисусом Навином примерно в 1250 году до нашей эры. ... Если древние арабы поклонялись сотням идолов, то, несомненно, был включен бог луны Син, поскольку даже евреи были склонны поклоняться солнцу, луне и звездам, но нет четких доказательств того, что поклонение луне было или то, что полумесяц использовался как символ бога луны, и Аллах определенно не был именем бога луны.но нет четких доказательств того, что поклонение луне было широко распространено среди арабов или что полумесяц использовался как символ бога луны, и, конечно, Аллах не был именем бога луны.но нет четких доказательств того, что поклонение луне было широко распространено среди арабов или что полумесяц использовался как символ бога луны, и, конечно, Аллах не был именем бога луны.[37]

Майкл Абд эль-Массих, руководитель программы распространения библейских материалов на арабском языке, поддерживает то же самое и утверждает, что:

Это недоказанная теория, поэтому она вполне может быть ложной. Даже если это окажется правдой, это мало влияет на мусульманскую веру, поскольку мусульмане не поклоняются лунному богу. В исламском учении это было бы кощунством. Если мы используем теорию лунного бога для дискредитации ислама, мы дискредитируем христианские арабоязычные церкви и миссии по всему Ближнему Востоку. Этот момент нельзя сбрасывать со счетов, потому что слово Аллах встречается в миллионах арабских Библий и других арабских христианских материалах. Теория лунного бога сбивает с толку евангелизм. Когда христиане обращаются к мусульманам, они не знают, нужно ли им убеждать их в том, что они поклоняются не тому божеству, или передавать им простую евангельскую весть нашего Господа Иисуса Христа. [38]

Исламская традиция [ править ]

В « Книге идолов» арабского историка 8-го века Хишама ибн аль-Кальби идол Хубал описывается как человеческая фигура с золотой рукой (заменяющей оригинальную руку, оторвавшуюся от статуи). У него было семь стрел, которые использовались для гадания . [39]

Некоторые исламские ученые утверждают, что роль Мухаммеда заключалась в восстановлении очищенного авраамического поклонения Аллаху, подчеркивая его уникальность и отделение от своего собственного творения, включая такие явления, как луна. [ необходима цитата ] Чудо разделения луны показывает, что Бог не луна, но имеет власть над ней. [ необходима цитата ] Независимо от того, был ли Хубал вообще связан с луной, и Мухаммед, и его враги четко идентифицировали Хубала и Аллаха как разных богов, их сторонников, сражавшихся на противоположных сторонах в битве при Бадре . Ибн Хишам отмечает, что Абу Суфьян ибн Харб, лидер побежденной антиисламской армии, обратился к Хубалу за поддержкой, чтобы одержать победу в их следующей битве:

Когда Абу Суфьян хотел уйти, он поднялся на вершину горы и громко закричал, сказав: «Ты проделал прекрасную работу; победа в войне идет по очереди. Сегодня в обмен на день (Бадра). Покажи свое превосходство, Хубал ", то есть отстаивать вашу религию. Апостол сказал Умару встать, ответить ему и сказать: «Аллах Всевышний и величайший». Мы не равны. Наши мертвые в раю; твои мертвецы в аду. [40]

Сахих аль-Бухари , письменная традиция с компилятором девятым века ал-Бухари, четко различает поклоняется Аллаху и поклоняется Хубал, ссылаясь на то же событие.

Абу Суфьян поднялся на высоту и сказал: «Присутствует ли Мухаммад среди людей?» Пророк сказал: «Не отвечай ему». Абу Суфьян сказал: «Есть ли среди людей сын Абу Хухафы?» Пророк сказал: «Не отвечай ему». Абу Суфьян сказал: «Есть ли среди людей сын Аль-Хаттаба?» Затем он добавил: «Все эти люди были убиты, потому что, будь они живы, они бы ответили». На это 'Умар не мог не сказать: «Ты лжец, о враг Аллаха! Аллах сохранил то, что сделает тебя несчастным». Абу Суфьян сказал: «Превосходнейший может быть Хубал!» На это Пророк сказал (своим сподвижникам): «Ответьте ему». Они спросили: "Что мы можем сказать?" Он сказал: «Скажи: Аллах более возвышен и величественнее!» Абу Суфьян сказал: "У нас есть (идол) аль-Узза, тогда как у вас нет Уззы! »Пророк сказал (своим сподвижникам):« Ответьте ему ». Они сказали:« Что мы можем сказать? »Пророк сказал:« Скажи : Аллах - наш Помощник, а у тебя нет помощника ».[41]

Мусульманские взгляды и ответ [ править ]

Основная статья: Бог в исламе

Большинство ветвей ислама учат, что Аллах - это имя в Коране, используемое для обозначения Бога [42], и это тот же бог, которому поклоняются члены других авраамических религий, таких как христианство и иудаизм ( 29:46 ). [43] Основная исламская мысль считает, что поклонение Аллаху передавалось через Авраама и других пророков, но было искажено языческими традициями в доисламской Аравии. До Мухаммеда мекканцы не считали Аллаха единственным божеством; однако Аллах считался создателем мира и подателем дождя. Само понятие термина могло быть расплывчатым в мекканской религии. [44]Аллах был связан со сподвижниками, которых доисламские арабы считали подчиненными божествами. Мекканцы считали, что между Аллахом и джиннами существует своего рода родство . [45] Считалось, что у Аллаха были сыновья [46], а местные божества аль-Узза , Манат и аль-Лат были его дочерьми. [47] Мекканцы, возможно, связывали ангелов с Аллахом. [48] [49] Аллах взывали во времена бедствия. [49] [50] Отца Мухаммеда звали Абд-Аллах, что означает «раб Аллаха». [49]

Сам Коран осуждает поклонение луне. Мусульманские ученые цитируют 37-й стих суры Фуссилат в качестве доказательства против утверждения лунного бога:

وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمْسِ وَلَا لِلْقَمسِ وَلَا لِلْقَمَس وَلَا لِلْقَمَلن النرن اتلين اتلين اتلين اتلين اتلين اتلين اتلين اتلين اتلين اتليا

Среди Его знамений - ночь и день, солнце и луна; не поклоняйтесь ни солнцу, ни луне; и поклонитесь Аллаху, сотворившему их, если вы Ему служите. [51]

В 2009 году антрополог Грегори Старретт писал: «Недавнее исследование, проведенное Советом по американским исламским отношениям , показывает, что до 10% американцев считают, что мусульмане - язычники, поклоняющиеся богу или богине луны, - убеждение, которое энергично распространяют некоторые христианские активисты». [52] Ибрагим Хупер из Совета по американо-исламским отношениям (CAIR) называет евангельские теории Аллаха о боге Луны «фантазиями», которые «увековечены в их комиксах». [53] Мусульманская реакция на это обвинение также широко распространена в Интернете. [54] [55] [56] [57]

Фарзана Хасан рассматривает эти взгляды как продолжение давних христианских евангельских заявлений о том, что Мухаммед был самозванцем и обманщиком:

Литература, распространяемая Христианской коалицией, увековечивает популярное христианское убеждение в том, что ислам является языческой религией, заимствуя аспекты иудео-христианского монотеизма, возводя бога луны Хубала в ранг Верховного Бога или Аллаха. Для христиан-фундаменталистов Мухаммад остается самозванцем, который поручил своим товарищам копировать слова Библии, сидя в темных недоступных местах, вдали от взглядов публики. [58]

См. Также [ править ]

  • Древняя семитская религия
  • Арабская мифология
  • Эль (божество)
  • Элохим
  • Элион
  • Грех (мифология)
  • Та'лаб
  • Termagant
  • Ярих

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Аллах в Библии» . www.islam101.com . Проверено 13 марта 2021 .
  2. ^ «Руководство по исламу: некоторые основные исламские верования» . www.islam-guide.com . Проверено 13 марта 2021 .
  3. ↑ T. Fahd, Le Panthéon De L'Arabie Centrale A La Veille De L'Hégire , 1968, op. cit., pp. 102-103; Т. Фахд, "Une Pratique Cléromantique A La Kaʿba Preislamique", Semitica , 1958, op. соч., стр. 75-76.
  4. ↑ Джек Т. Чик, «У Аллаха не было сына» , Chick Publications (1994)
  5. ^ История языческой Европы . Пруденс Джонс, Найджел Пенник. Psychology Press, 1995. ISBN 0-415-09136-5 стр.77. 
  6. ^ "Научные занятия: Джозеф Лумбард, профессор классического ислама" . BrandeisNOW . Университет Брандейса . 11 декабря 2007 г.
  7. ^ Хуан Эдуардо Кампо (ред.). "Луна". Энциклопедия ислама . п. 479.
  8. ^ А. Джеффри, Ислам: Мохаммед и его религия , Liberal Arts Press. 1958. ASIN: B000IXMTE, 4 с. 85.
  9. ^ Исследования по исламу . Мерлин Л. Шварц. University Press, 1981. ISBN 0-19-502716-7 стр. 12 
  10. ↑ Маймонид. Мишне Тора, Есодей ха-Тора §6: 2 .
  11. ^ Альфред Гийом. Ислам . Penguin 1990 ISBN 0-14-013555-3 стр.7 
  12. ^ Merriam-Webster. «Аллах» . Мерриам-Вебстер. Архивировано из оригинала на 2014-04-20 . Проверено 25 февраля 2012 года .
  13. ^ Тимоти К. Теннент, Богословие в контексте мирового христианства , Зондерван, 2009.
  14. ^ Хилал - Оксфордские исламские исследования онлайн
  15. ^ Мохд Эльфи Нишаем Джуфери, Каково значение полумесяца в исламе? , в Бисмика Аллахума , 12 октября 2005 г.
  16. ^ a b Звезда и полумесяц
  17. ^ Знамеровский Флаги сквозь века: Путеводитель по миру флагов, знамен, штандартов и прапорщиков , (2000) раздел «Мусульманский полумесяц», цитируется Иваном Сашем, FOTW. Архивировано 22марта2016 г. в Wayback Machine , 11 марта. 2001 г.
  18. ^ «Представляется возможным, хотяне уверена, что после завоевания Мехмед взял полумесяц и звезду как символ суверенитета от византийцев. Одна полумесяца на красном флаге крови, якобы возложил на янычарах по эмиру Орхану , был намного старше, о чем свидетельствуют многочисленные упоминания о нем, датируемые до 1453 года. Но поскольку на этих флагах отсутствует звезда, которая вместе с полумесяцем встречается на сасанидских и византийских муниципальных монетах, это можно рассматривать как нововведение. Мехмеда. Кажется определенным, что во внутренних районах Азии племена турецких кочевников некоторое время назад использовали только полумесяц в качестве эмблемы, но столь же очевидно, что полумесяц и звездавместе засвидетельствованы только на гораздо более поздний срок. Существует веские основания полагать , что старые турецкие и византийские традиции были объединены в гербе османского и, гораздо позже, ныне Республиканский турецкий суверенитет.»Бабингер (William C. Hickman Ed., Ralph Manheim Trans.), Мехмед Завоеватель и его время , Princeton University Press, 1992, стр. 108
  19. ^ Парсонс, Джон Денхэм (2007). Нехристианский крест . BiblioBazaar. п. 69. Более того, вопрос в том, каким был символ Константинополя в то время, когда он был захвачен турками. И осмотр монет, выпущенных христианскими правителями этого города в течение тысячи лет и более, которые он находился в их руках, покажет интересующемуся, что, хотя полумесяц с крестом в рогах иногда появляется на монетах императоров на востоке, и в одном или двух случаях мы видим крест из четырех равных плеч, каждая конечность которого пронизывает полумесяц, сомнительно, что на них можно найти хоть один пример так называемого символа «звезды и полумесяца».
  20. ^ «Ясно, однако, что, независимо от происхождения, полумесяц использовался турецкими государствами в различных регионах Азии, и нет абсолютно никаких оснований утверждать, что он перешел к османам из Византии» Мехмет Фуат Копрюлю , Гари Лейзер (пер.), Некоторые наблюдения о влиянии византийских институтов на османские институты , Тюрк Тарих Куруму, 1999, стр. 118
  21. ↑ Лорд Кинросс, Османские века: Взлет и падение Турецкой империи , Morrow Quill в мягкой обложке, 1977, стр. 23-24
  22. ↑ F. Hommel, Первая энциклопедия ислама , ред. М.Т. Хаутсма, Т.В. Арнольд , Р. Бассет и Р. Хартманн, Vol. 1. С. 379-380.
  23. ^ К. Глассе, Новая энциклопедия ислама, стр. 185
  24. ^ J. Wellhausen, Reste Arabischen Heidenthums . стр.75
  25. ^ Идея идолопоклонства и появление ислама: от полемики к истории. Кембриджские исследования исламской цивилизации . Джеральд Р. Хоутинг. Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-65165-4 стр.112 
  26. ^ также упоминается в Мекканской торговле и подъеме ислама , Патрисия Кроун, Gorgias Press LLC, 2004, ISBN 1-59333-102-9 pp.185-195 
  27. ^ Гуго Винклер: "Arabisch, Semitisch, Orientalisch: Kulturgeschichtlich-Mythologische Untersuchung", 1901, W. Peiser: Берлин, стр. 83.
  28. ^ a b Дэвид Адамс Лиминг , Ревнивые боги и избранные люди: мифология Ближнего Востока , Oxford University Press, 2004, с.121.
  29. ↑ Элиаде, Адамс, Энциклопедия религии , Том 1, Macmillan, 1987, p.365.
  30. ↑ Патриция Кроун, «Торговля в Мекке и рост ислама», 1987, стр. 193–194 ».
  31. ^ Петерс, Фрэнсис Э. (1994b), Мухаммад и истоки ислама , SUNY Press, стр. 107 , ISBN 978-0-7914-1875-8
  32. Перейти ↑ Zeitlin, Irving M. (2007), The Historical Muhammad , Polity, p. 33, ISBN 978-0-7456-3999-4
  33. ↑ Луна-бог Аллах в археологии Ближнего Востока . Ньюпорт, Пенсильвания: Фонд исследований и образования, 1994 г.
  34. ^ Джек Г. Шахин, Арабские и мусульманские стереотипы в американской популярной культуре , Центр мусульманско-христианского взаимопонимания, Периодические документы Джорджтаунского университета, стр. 8.
  35. ↑ Дональд Э. Шмидт, Безумие войны: американская внешняя политика, 1898-2005 гг. , Algora, 2005 г., стр. 347.
  36. ^ Мохда Elfie Nieshaem Juferi, «Загадочная статуя в Асоре:„Аллах“мусульман? В Bismika Allahuma , 15 октября 2005 года
  37. ^ Р. Браун, "Кто такой" Аллах "?" , Международный журнал пограничных миссий , 2006 г., том 23, № 2, с. 79.
  38. ^ Майкл Абд Эль Massih, «Слово Аллаха и Ислам» , в арабской Библии аутрич Министерств
  39. ^ Фрэнсис Э. Петерс, Мухаммед и истоки ислама, SUNY Press, 1994, стр.109.
  40. ↑ А. Гийом, Жизнь Мухаммеда: Перевод Сират Расул Аллах Ибн Исхака, 2004 (18-е впечатление), op. соч., стр. 386. [1]
  41. ^ Исламское сознание, ответ на миф Роберта Мори о лунном боге Аллахе: взгляд на археологические свидетельства
  42. ↑ В разделе «Аллах» , « Онтология коранических понятий в корпусе коранического арабского языка» , получено 16 июля 2017 г.
  43. Перейти ↑ FE Peters, Islam , p.4, Princeton University Press, 2003
  44. ^ Л. Гардет, Аллах , Энциклопедия ислама
  45. ↑ См. Коран 37: 158 ).
  46. ↑ См. Коран ( 6: 100 ).
  47. ↑ См. Коран ( 53: 19-22 ; 16:57 ; 37: 149 ).
  48. ↑ См. Коран ( 53: 26-27 ).
  49. ^ a b c Герхард Беверинг, Бог и его атрибуты , Энциклопедия Корана
  50. ↑ См. Коран 6: 109 ; 10:22 ; 16:38 ; 29:65 )
  51. ^ Шакир, MH "Ха Мим" . Коран . Мичиганский университет . Проверено 9 июля 2017 года .
  52. ↑ Грегори Старрет, «Ислам и политика очарования», Журнал Королевского антропологического института , май 2009 г., т. 15. S222-S240.
  53. ^ Шахин, Джек G (1997). «Арабские и мусульманские стереотипы в американской популярной культуре» (PDF) . п. 9. Архивировано из оригинального (PDF) 24 марта 2012 года.
  54. ^ Сами Заатари, « Мусульмане не поклоняются лунному богу: опровергая утверждение о лунном боге ». В ответах мусульман , 10 июля 2017 г.
  55. ^ " Разоблачение теории Moongod ". На сайте etori.tripod.com , 10 июля 2017 г.
  56. ^ Иджаз Ахмад. « Аллах, бог Луны: миф или реальность? » В « Призыве христиан» , 1 августа 2012 г.
  57. ^ Shabbir Ally. « Ответ на миф доктора Роберта Мори о лунном боге и другие обманные нападения на ислам ». В рамках осведомленности об исламе , 13 апреля 2000 г.
  58. ^ Farzana Hassan Шахид, Farzana Hassan, Пророчество и фундаменталист квест: интегративный изучение христианской и мусульманской апокалиптической религии , McFarland, 2008, с.17

Внешние ссылки [ править ]

  • Осведомленность об исламе , ответ на миф Роберта Мори о Луне и Боге Аллаха: взгляд на археологические свидетельства, полученные 21 октября 2012 г.
  • Бисмика Аллахума , поклоняются ли мусульмане Аллаху, Богу Луны? Дата обращения 8 июля 2017.