Хубал ( арабский : هُبَل ) был богом, которому поклонялись в доисламской Аравии , особенно курайшитами в Каабе в Мекке . Идолом бога была человеческая фигура, которая, как полагали, управляла актами гадания , которое выполнялось путем бросания стрел перед статуей. Направление, в котором указывали стрелки, отвечало на вопросы идола. Столь же неясны конкретные полномочия и личность, приписываемые Hubal.
Hubal | |
---|---|
Бог гадания, дождя и войны | |
Главный культовый центр | Мекка |
Планета | Луна |
Символ | Золотая фигура, стрелки |
Область, край | Аравия |
Консорт | Манат [1] |
Доступ к идолу контролировалось племенем курайшитов . Преданные бога сражались против последователей исламского пророка Мухаммеда во время битвы при Бадре в 624 году нашей эры. После того, как Мухаммед вошел в Мекку в 630 году, он разрушил статую Хубала из Каабы вместе с идолами всех других языческих богов.
Хубал в Каабе
Наиболее заметно Хубал появился в Мекке , где его образу поклонялись в Каабе . По словам Карен Армстронг , святилище было посвящено Хубалу, которому поклонялись как величайшему из 360 идолов, содержащихся в Каабе, которые, вероятно, представляли дни года. [2]
В « Книге идолов» Хишама ибн аль-Кальби говорится, что это изображение имеет форму человека, правая рука отломана и заменена золотой рукой. [3] Согласно Ибн аль-Кальби, изображение было сделано из красного агата , тогда как ранний исламский комментатор Аль-Азраки описал его как « сердоликовую жемчужину». Аль-Азраки также сообщает, что в нем «был свод для жертвоприношений» и что приношение состояло из сотни верблюдов. Оба автора говорят о семи стрелах, помещенных перед изображением, которые бросались для гадания в случаях смерти, девственности и брака. [3]
Согласно Ибн аль-Кальби, изображение было впервые создано Хузаймой ибн-Мудрика ибн-аль-Я ибн-Мударом, но другая традиция, записанная Ибн Исхаком , гласит, что Амр ибн Лухай , лидер хузаа племени, поместите изображение Хубала в Каабу , где ему поклонялись как одному из главных божеств этого племени. [4] Дата Амра оспаривается, предполагаемая датировка относится к концу четвертого века нашей эры, но совершенно точно известно, что курайшиты позже стали защитниками древнего святого места, вытеснив хуза'а.
В сказке, записанной Ибн аль-Кальби, дед Мухаммеда Абдул Муталлиб поклялся принести в жертву одного из своих десяти детей. Он сверился со стрелами Хубала, чтобы узнать, какого ребенка выбрать. Стрелки указывали на его сына Абдаллаха , будущего отца Мухаммеда. Однако он был спасен, когда вместо него были принесены в жертву 100 верблюдов. По словам Табари , Абдул Муталлиб позже также привел к изображению самого младенца Мухаммеда. [5]
После поражения от сил Мухаммеда в битве при Бадре , Абу Суфьян ибн Харб , лидер армии курайшитов, как говорят, обратился к Хубалу за поддержкой, чтобы одержать победу в их следующей битве, говоря: «Покажи свое превосходство, Хубал». [6] Когда Мухаммед завоевал Мекку в 630 году, он удалил и разрушил статую Хубала вместе с другими 360 изображениями Каабы и посвятил сооружение Аллаху. [7]
Истоки Хубала
Возможно, есть какое-то основание правды в истории о том, что Амр путешествовал по Сирии и принес оттуда культы богинь Узза и Манат и объединил их с культом Хубала, идола Хузаа. [8] Согласно Аль-Азраки, изображение было принесено в Мекку «из земли Хит в Месопотамии» ( Хит в современном Ираке). Филип К. Хитти , который связывает имя Хубал с арамейским словом, обозначающим дух, предполагает, что поклонение Хубалу было импортировано в Мекку с севера Аравии, возможно, из Моава или Месопотамии . [9] Хубал мог быть комбинацией Ху, означающего «дух» или «бог», и моавитского бога Ваала, означающего «господин» или «господин», или как перевод сирийского habbǝlā / еврейского heḇel «тщеславие». [10] За пределами Южной Аравии имя Хубала встречается только один раз в набатейской надписи; [11] там Хубал упоминается вместе с богами Душара (ذو الشراة) и Манавату - последний, как Манат, был также популярен в Мекке. На основании столь скудных доказательств было высказано предположение, что Хубал «на самом деле мог быть набатейцем». [12] Есть также надписи, в которых слово Хубал является частью личных имен, переводимых как «сын Хубала» или «созданный Хубалом». [13]
Мифологическая роль
Скудность свидетельств о Хубале затрудняет характеристику его роли или личности в языческих арабских мифологиях. Ученый 19 века Юлиус Велльхаузен предположил, что Хубал считался сыном аль-Лата и братом Вадда . [14] Хьюго Винклер в начале двадцатого века предположил, что Хубал был лунным божеством , и эту точку зрения повторили и другие ученые. [15] Это было получено из теории Дитлефа Нильсена о том, что южноаравийская мифология была основана на троице Луны-отца, Солнца-матери и вечерней звезды (планеты Венера), рассматриваемой как их сын. Более поздние ученые отвергли эту точку зрения, отчасти потому, что это предположение, но также потому, что они считают, что набатейское происхождение сделало бы контекст южноаравийских верований неуместным. [16]
Мирча Элиаде и Чарльз Дж. Адамс утверждают, что он был «богом дождя и богом-воином. К концу доисламской эры он стал межплеменным богом-воином, которому поклонялись курайшиты и союзные племена кинана и тихама. . " [17] Мнение о том, что он был богом дождя-воином, повторяет Дэвид Адамс Лиминг. [18]
Джон Ф. Хили в книге «Религия набатеев» (2001) принимает набатейское происхождение бога, но говорит, что существует мало свидетельств мифологической роли Хубала, но возможно, что он был каким-то образом тесно связан с Душарой. Единственная сохранившаяся надпись касается религиозного запрета, призванного умилостивить Хубала и других за нарушение могилы. [13]
В современной культуре
Исламисты использовали образ Хубала в идеологической борьбе в эпоху после холодной войны. В исламизме хубал использовался как символ современных форм «идолопоклонства». По словам Аднана А. Мусаллама, это можно проследить до одного из основателей радикального исламизма, Сайида Кутб , который использовал этот ярлык для нападок на светских правителей, таких как Насер , которые рассматривались как создание «идолов» на основе неисламской западной и марксистской идеологий. . В 2001 году Усама бен Ладен назвал Америку современным Хубалом. Он называл союзников Америки «лицемерами», которые «все стояли за главой глобального неверия, хубалом современной эпохи, Америкой и ее сторонниками». [19] [20] Тогдашний номер два в Аль-Каиде , Айман аз-Завахири , повторил фразу ( хабал аль-'аср ) в описании Америки во время своего послания в ноябре 2008 года после избрания Барака Обамы на пост президента. [21] Аналогия могла быть передана Бен Ладену одним из его учителей, Абдуллой Аззамом . [22]
И наоборот, поскольку монотеизм не означает поклонение одному и тому же Богу, многие, включая евангелистов, ссылались на Хубала, утверждая, что поклонение Аллаху, провозглашенное Мухаммедом, было не восстановлением авраамического монотеизма, а приспособлением поклонения Хубалу . Книга Роберта Мори 1994 года « Бог Луны Аллах в археологии Ближнего Востока» возрождает идентификацию Хьюго Винклера Хубала как бога луны и утверждает, что поклонение Аллаху развилось из поклонения Хубалу, что делает Аллаха «богом луны» . [23] Эта точка зрения повторяется в трактатах о цыплятах «У Аллаха не было сына» и «Маленькая невеста» и широко распространена в евангелической и антиисламской литературе в Соединенных Штатах. В 1996 году Джанет Паршалл утверждала, что мусульмане поклоняются лунному богу в синдицированных радиопередачах. [24] В 2003 году Пэт Робертсон заявил: «Проблема заключается в том, является ли Хубал, лунный бог Мекки, известный как Аллах, верховным, или же верховным является иудео-христианский Бог Иеговы Библии». [25]
Эти взгляды на Хубала как Аллаха были названы мусульманами пропагандой и отвергнуты исламскими учеными. [26] [27] [28] Фарзана Хасан рассматривает эти утверждения как продолжение давних христианских евангелических убеждений, что ислам является «языческим» и что Мухаммед был самозванцем и обманщиком:
Литература, распространяемая Христианской коалицией, увековечивает популярное христианское убеждение в том, что ислам является языческой религией, заимствуя аспекты иудео-христианского монотеизма, возводя бога луны Хубала в ранг Верховного Бога или Аллаха. Для христиан-фундаменталистов Мухаммад остается самозванцем, который поручил своим товарищам копировать слова Библии, сидя в темных недоступных местах, вдали от взглядов публики. [29]
Заметки
- ^ Hommel, Первая энциклопедия ислама, Vol. 1. п. 380
- ^ Карен Армстронг (2002). Ислам: краткая история . С. 11 . ISBN 0-8129-6618-X.
- ^ a b Фрэнсис Э. Петерс, Мухаммед и истоки ислама , SUNY Press, 1994, стр. 109.
- ^ Хафиз Гулам Сарвар, Мухаммед Святой Пророк (1969).
- ↑ Мухаммад ибн Джарир ат-Табари , История пророков и царей , 1: 157.
- ↑ А. Гийом, Жизнь Мухаммеда: Перевод Сират Расул Аллах Ибн Исхака , 2004 (18-е впечатление), op. соч., стр. 386.
- ^ Армстронг, стр. 23
- ^ Максим Родинсон, 1961.
- ^ Хитти, История арабов 1937, стр. 96-101.
- ^ RM Kerr, « Koranisches Göttermanagement III: Hubal -« alles eitel und ein Haschen nach Wind »?, печать , 2018, с. 293-297.
- ^ Corpus Inscriptiones Semit. , т. II: 198; Jaussen и Savignac, Mission Archéologique en Arabie , I (1907), стр. 169f.
- ^ Максим Родинсон, Мохаммед , 1961, перевод Анны Картер, 1971, стр. 38-49.
- ^ a b Джон Ф. Хили, Религия набатеев: обзор , BRILL, 2001, стр.127-132.
- ^ Wellhausen, 1926, стр. 717, цитируется в переводе Ганса Краузе. Архивировано 16 февраля2005 г. в Wayback Machine.
- ^ Гуго Винклер, Arabisch, Semitisch, Orientalisch: Kulturgeschichtlich-Mythologische Untersuchung, 1901, W. Peiser: Берлин, стр. 83.
- ↑ T. Fahd, Le Panthéon De L'Arabie Centrale A La Veille De L'Hégire , 1968, op. cit., pp. 102-103; Т. Фахд, "Une Pratique Cléromantique A La Kaʿba Preislamique", Semitica , 1958, op. соч., стр. 75-76.
- ↑ Элиаде, Адамс, Энциклопедия религии , Том 1, Macmillan, 1987, p.365.
- ↑ Дэвид Адамс Лиминг, Ревнивые боги и избранные люди: мифология Ближнего Востока , Oxford University Press, 2004, стр.121.
- ↑ Брюс Лоуренс (редактор), Послания к миру: заявления Усамы бен Ладена , Verso, 2005, стр.105.
- ^ Майкл Берли (7 ноября 2005 г.). «Убийственное послание». Вечерний стандарт (Лондон).
- ^ «Стенограмма: английский перевод сообщения Завахири». Fox News . 19 ноября 2008 г.
- ↑ Аднан А. Мусаллам, От секуляризма к джихаду: Сайид Кутб и основы радикального исламизма , Praeger. 2005. Стр. xiii, 261. Обзор Брюса Б. Лоуренса в журнале American Historical Review , том 3, № 3, июнь 2006 г.
- ↑ Луна-бог Аллах в археологии Ближнего Востока . Ньюпорт, Пенсильвания: Фонд исследований и образования, 1994 г.
- ^ Джек Г. Шахин, Арабские и мусульманские стереотипы в американской популярной культуре , Центр мусульманско-христианского взаимопонимания, Периодические документы Джорджтаунского университета, стр. 8.
- ↑ Дональд Э. Шмидт, Безумие войны: американская внешняя политика, 1898–2005 , Algora, 2005, стр. 347.
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 марта 2012 года . Проверено 2 января 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ http://muslim-responses.com/The_Moon_God_lie/The_Moon_God_lie_
- ↑ Лори Пик, За реакцией: американцы-мусульмане после 11 сентября , Temple University Press, 2010. стр. 46.
- ^ Farzana Hassan , Пророчество и фундаменталист квест: интегративный изучение христианской и мусульманской апокалиптической религии , McFarland, 2008, с. 17.
Смотрите также
- Аллах как лунное божество
- Аль-Лат
- Аль-Узза
- Манат
Внешние ссылки
- Бисмика Аллахума , Хубал в поклонении доисламскому арабскому сознанию , 29 декабря 2006 г.