Allahdad ( персидский : الله داد , . Перев «Божья справедливость» ) был 1839 pogram совершаемые мусульманами против еврейской Машхади общины в городе Мешхеде , Каджаров Иран . Это было характерно массовое убийство и принудительной перекодировке из евреев в районе к исламу . После этого события многие евреи-машхади начали активно практиковать крипто-иудаизм , внешне придерживаясь исламских верований. Инцидент с Аллахдадом стал ярким событием в неоднозначной историиЕврейско-мусульманские отношения из-за того, что вся еврейская община была принуждена к обращению, и это был один из первых случаев, когда европейское еврейство вмешалось в защиту иранских евреев. [1]
Аллахдад | |
---|---|
Место расположения | Мешхед , Каджар Иран |
Дата | 1839 г. |
Цель | Иранские евреи |
Тип атаки | Погром , принудительное обращение |
Летальные исходы | 40+ евреев |
Преступники | Иранские мусульмане |
Впервые это событие было описано в путеводителе Джозефа Вольфа 1845 года «Рассказ о миссии в Бухару», в котором он писал:
В понедельник, 11 марта, я прибыл в Аскерея, что в двух милях от Мешеда. Я послал перед королевским мехмундаром и голамом британского посольства. Первым, кто встретил меня, был мулла Мехди (Мешиах), еврей, у которого я поселился двенадцать лет назад, и который очень гостеприимно относился ко мне, когда я был в беде, нищете и нищете до прибытия Аббаса Мирзы в Мешхед из Нишапур . Все евреи Мешхеда, сто пятьдесят семей, семь лет назад были вынуждены обратиться к мусульманам. Повод был следующий: у бедной женщины заболела рука; врач-мусульманин посоветовал ей убить собаку и вложить руку в ее кровь; она так и сделала; когда внезапно все население поднялось и заявило, что они сделали это в насмешку над своим Пророком. Тридцать пять евреев были убиты за несколько минут; остальные, охваченные ужасом, стали мусульманами; и фанатичные и алчные мусульмане кричали: «Свет Мухаммеда упал на них!» Сейчас они втайне более ревностные евреи, чем когда-либо; но называют себя, как иудеи в Испании, Анусим, "вынужденными!" Их дети не могут подавить свои чувства, когда родители называют их мусульманскими именами! Но мулла Мехди и мулла Моше верят в Христа, и мулла Мехди попросил меня крестить его. Он был очень полезен англичанам в Херауте и Кандагаре , о чем убедительно свидетельствуют его свидетельства Роулинсона и других. [2]
В другом повествовании о том же событии этот инцидент произошел во время священного для шиитов месяца Мухаррам. Шииты маршировали по улицам в память о Хусейне ибн Али, когда еврейская женщина выбрасывала собаку, которую она убила по медицинским показаниям. Ее обвинили в умышленном оскорблении шиитов. [3]
Еще одно повествование сообщает, что собака была только предлогом, а конфликт возник из-за более ранней конфронтации между сайидом (потомком Мухаммеда) и евреями, которые не хотели платить ему за Хусайнию, которую он построил рядом с еврейскими торговыми магазинами. [4]
В любом случае рекомендация врача-мусульманина кажется маловероятной, поскольку и исламские, и еврейские законы считают собачью кровь нечистой.
Правитель Мешхеда [ необходимо разъяснение ] приказал своим людям входить в еврейские дома, и толпы напали на еврейскую общину, сожгли синагогу, грабили дома, похищали девушек и убивали от 30 до 40 человек. Приставив ножи к горлу, еврейские патриархи были вынуждены громко провозгласить свою «верность» исламу, поскольку лидеры общины договорились, что для спасения оставшихся 2400 евреев каждый должен обратиться. Большинство из них обратились и остались в Мешхеде, приняв мусульманские имена, в то время как некоторые уехали в другие иранские еврейские общины и в Афганистан. Этот день стал известен как Аллахдад («Божья справедливость»). [5]
Это событие также можно понять в более широких еврейско-персидских отношениях. Многие евреи Мешхеда, в том числе глава местной еврейской общины мулла Махди Акаджан, служили агентами британского правительства. Этот факт в дополнение к недавнему уходу Ирана из Герата в 1838 году под дипломатическим давлением британского правительства создал все более враждебную атмосферу по отношению к евреям в Мешхеде. [6] Через несколько лет после инцидента с вмешательством Моисея Монтефиоре, главы британского еврейства в то время, указ Мухаммад-шаха разрешил евреям вернуться в иудаизм. Однако большинство евреев, опасаясь гнева местного населения, решили внешне жить как мусульмане и жить как криптоевреи . [7] Внешне они вели себя как мусульмане: их одежда, имена и образ жизни напоминали одежду их иранских соседей. Однако дома они тайно учили своих детей читать на иврите , зажигали свечи и соблюдать Шаббат . [8] Некоторые евреи-машхады больше не чувствовали себя в безопасности в Мешхеде и решили переехать в другие города в этом районе, такие как Бухара и Самарканд . Большая группа переехала в Герат на территории современного Афганистана , где большинство мусульман были суннитами и более терпимы к евреям, чем шииты. [9]
Прошло почти столетие, прежде чем евреи Машада начали открыто исповедовать свою веру с приходом более либеральной династии Пехлеви (1925–1979). После Второй мировой войны, большинство из них осели в Тегеране , Израиль или Нью - Йорке , [10] с 4000 движущихся в Соединенных Штатах , где много Ран успешных ювелирных изделий и ковров бизнеса. Коммерческий район в Грейт-Нек , штат Нью-Йорк , был перестроен, чтобы удовлетворить потребности машхадцев и других иранских евреев . Многие предприятия там обслуживают иранские обычаи и вкус.
Во всем мире насчитывается 20 000 машхадистов, из которых около 10 000 живут в Израиле. Из Мешхедов в Соединенных Штатах многие из них живут в Грейт-Нек, Нью-Йорк.
Смотрите также
- Мешхедские евреи
- 1910 Кровавый навет Шираза
- Синагога Ю Ав
- Dönmeh
- Чала
- Converso
- Маррано
- Неофити
- Анусим
- Xuetes
Рекомендации
- ^ Между иностранцами и Shiis, Daniel цадик, страница 35, Stanford University Press, 2007.
- ↑ Рассказ о миссии в Бухару в 1843-1845 годах, чтобы выяснить судьбу полковника Стоддарта и капитана Конолли , страница 147 , Лондон, Дж. У. Паркер, 1845.
- ^ Между иностранцами и шиитами, Даниэль цадик, Stanford University Press, 2007, стр 35.
- ^ Между иностранцами и шиитами, Даниэль цадик, Stanford University Press, 2007, стр 35.
- ^ «Мешхедские евреи в Нью-Йорке» . Весна 2003 г.
- ^ Между иностранцами и Shiis, Daniel цадик, страница 35, Stanford University Press, 2007.
- ^ Между иностранцами и Shiis, Daniel цадик, страница 36, Stanford University Press, 2007.
- ^ Патай, Рафаэль (1997). Джадид аль-Ислам: Еврейские «новые мусульмане» Мешхеда . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 0-8143-2652-8.
- ↑ Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в Новое время, Рива С. Саймон, Майкл Менахем Ласкер, Сара Регуэр, Columbia University Press, 13 августа 2013 г.
- ^ "Двойная жизнь евреев-машхадов" , "Джерузалем пост" , 22 августа 2007 г.
дальнейшее чтение
- Мехрдад Аманат, Еврейские идентичности в Иране: сопротивление и обращение в ислам и веру бахаи , ( IB Tauris , 2011), ISBN 978-1-84511-891-4 , стр. 47 и далее. Выдержки доступны в Google Книгах .
- Хильда Ниссими, Криптоеврейские машхади : формирование религиозной и общинной идентичности на пути из Ирана в Нью-Йорк (Sussex Academic Press, 2007), ISBN 978-1-84519-160-3 Выдержки доступны в Google Книгах.
- Альберт Каганович, Евреи-машхади (джедиды) в Центральной Азии (Клаус Шварц Верлаг, 2007), ISBN 978-3-87997-141-6 [1]