Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Nachtmahr" ( "Кошмарная кобыла" ) Иоганна Генриха Фюссли (1802 г.) изображает алпа, сидящего на груди спящего, а мара смотрит сквозь задний план.

Алп (множественное число Alpe или Alpen ) является сверхъестественным существом в немецком фольклоре .

Не следует путать с аналогичным названием Алп-luachra , то Алп иногда сравнивают с вампиром , но его поведение более сродни тому , что из инкуба . Он отличается от обоих этих существ тем, что носит волшебную шляпу под названием Tarnkappe , из которой черпает свои силы. Слово Alp - это немецкая форма слова, которое в английском языке идет как elf , оба произошли от общегерманского языка . Он также известен под следующими именами: труд , мар , март , махр , шрат и валрайдер.. Многие разновидности этого существа существуют в прилегающих к Европе районах, таких как Друде или, на Британских островах , Старая Ведьма, связанная с теперь общепризнанным сонным параличом .

В средневековых источниках [ править ]

В период до 1000 г. древневерхненемецкое слово alp засвидетельствовано лишь в небольшом количестве глосс . Althochdeutsches Wörterbuch определяет его как «бога природы или демона природы, приравниваемого к фавнам классической мифологии ... считающихся жуткими, свирепыми существами ... Как кобыла, которую он возит с женщинами». [1] Соответственно, немецкое слово Alpdruck (буквально «угнетение эльфов») означает «кошмар». Есть также свидетельства связи эльфов с болезнями, особенно с эпилепсией. [2]

Точно так же эльфы в средневерхненемецком языке чаще всего ассоциируются с обманом или вводом в заблуждение людей "во фразе, которая встречается так часто, что кажется пресловутой:" die elben / der alp trieget mich "(эльфы / эльф - это / обманывают меня) ". [3] То же самое и в раннем современном немецком языке. [4] [5] Этот обман иногда показывает соблазнительную сторону видимой на английском и скандинавском материале: [2] Наиболее известные, в начале тринадцатого века Генрих фон Морунген «с пятой Minnesang начинается«Фон ден Elben вирт entsehen Виль маниакально человек / Šo bin ich von grôzer lieber entsên "(" Многие люди очарованы эльфами / поэтому я тоже очарован великой любовью ").[6] Эльба также использовалась в этот период для перевода слов нимф. [7]

В более поздних средневековых молитвах эльфы предстают как угрожающая, даже демоническая сила. Доказательства включают латинские молитвы, найденные на свинцовых амулетах из южной Скандинавии и Шлезвига . [8] Самым известным из них является Münchener Nachtsegen четырнадцатого века , молитва, которую нужно произносить ночью, которая включает в себя следующие строки: [9]

alb vnde ł elbelin
Ir sult nich beng 'bliben hin
albes svestir vn vatir
Ir sult uz varen obir dē gatir
albes mutir trute vn mar
Ir sult uz zu dē virste varē
Noc mich dy mare druche
Noc mich dy trute zciche
Noc mich dy mare обряд
Noc Mich dy mare bescrite
Alb mit diner crummen nasen
Ich vorbithe dir aneblasen
эльфийка, или тоже маленький эльф,
ты больше не останешься (читает ленджер )
сестра и отец эльфа,
выйдешь через ворота;
мать эльфа, трут и кобыла,
выйдешь на конек крыши!
Да не угнетает меня кобыла,
пусть истина не ущипнет меня (читая zücke ),
пусть кобыла на мне не скачет,
пусть кобыла не садится на меня!
Эльф с кривым носом,
Я запрещаю тебе дуть на [людей]

Соответственно, в ранний современный период в северной Германии описываются эльфы, выполняющие злые приказы ведьм; Мартин Лютер считал, что его мать страдала таким же образом. [10]

Однако, как и в древнескандинавском, есть несколько персонажей, отождествляемых с эльфами. Эльф действительно появляется в рассказе о происхождении героя Хагена (ON Högni), который сохранился только в древнескандинавской саге iðreks, но был переведен из немецкого текста (теперь утерян). [11] Здесь Хаген является продуктом его матери Оды, оплодотворенной эльфом (ON álfr ), когда она лежит в постели. В противном случае кажется вероятным, что в немецкоязычном мире эльфы в значительной степени были отождествлены с дварфами ( средневерхненемецкий : getwerc ). [12]Таким образом, некоторые дварфы, которые появляются в немецкой героической поэзии, рассматриваются как относящиеся к эльфам, особенно когда имя дварфа - Альберих , что этимологически означает «могущественный эльф» [13] (таким образом, Якоб Гримм думал, что имя перекликается с понятием короля нации эльфов или гномов). [14] [15] Альберих в эпосе Ортнит - карлик детского роста, который оказывается настоящим отцом титульного героя, изнасиловавшего его мать. [16] Alberich , который помогает Ortnit идет параллельно с французским Оберон , который помогает Юон де Бордо и чье название происходит от Alberich. [17] Оберон вошел в английскую литературу через перевод шансона de geste лордом Бернером около 1540 года, затем как Оберон , король эльфов и фей в « Сне в летнюю ночь» Шекспира (см. Ниже).

Судя по очевидной конвергенции с дварфами, слово alp перестало использоваться в немецком языке после средневековья, хотя оно все еще встречается в некоторых ископаемых употреблениях, в первую очередь в слове, обозначающем «кошмар», Alptraum («сон эльфа»). [18] Вариации немецкого эльфа в более позднем фольклоре включают моховых людей [19] и Weiße Frauen («Белые женщины»). [20] В тевтонский миф и фольклор , Alpe считались дружественным эльфа , как существ , которые жили в горах, но в итоге оказалось больше негатива и недоброжелательной. Характерная магия Альпобладают также несут существа много сходства с Kobold , в частности Hodekin . Однако, как и в английском, фэнтези двадцатого века помогло оживить этот термин. Дж. Р. Р. Толкин рекомендовал использовать старую немецкую форму Elb в своем Путеводителе по именам во «Властелине колец» (1967) и Elb, поэтому Эльбен был введен в немецкий перевод 1972 года «Властелина колец» , сыграв роль в популяризации формы на немецком. [21]

Пост-средневековый фольклор [ править ]

Alp , как правило , мужчины, в то время как мара и витрину , как представляется, более женственные версии одного и того же существа. Его жертвами часто становятся женщины [22] [23], на которых он нападает ночью, контролируя их сны и создавая ужасные кошмары (отсюда немецкое слово Alptraum [«эльфийский сон»], означающее кошмар). Алп атака называется Alpdruck или часто Alpdrücke , что означает «Эльф давление». Альпдрук - это когда альпсидит верхом на груди спящего и становится тяжелее, пока сокрушительный вес не пробуждает испуганного и запыхавшегося сновидца. Жертва просыпается, не в силах двигаться под тяжестью Альпа . Возможно, это было ранним объяснением апноэ во сне и паралича сна , а также ночных ужасов . Он также может включать осознанные сновидения .

Сексуальные нападения альпийцев случаются редко. [24]

Алп часто ассоциируются с вампирами , потому что он будет пить кровь из сосков мужчин и детей младшего возраста, [25] , хотя женщины являются предпочтительной жертвой неизменно мужским Alp , ибо она способствует вкусу грудного молока .

Альпе также проявляет склонность к озорству, как у эльфов, например, скисание молока и переодевание ребенка; горничная должна поставить крест на подгузнике, иначе альп снова наденет испачканный подгузник своему ребенку. [26] Им также нравится запутывать волосы в « узлы эльфов » или жевать и крутить лошадиные хвосты. Они будут ездить на лошади до изнеможения по ночам и иногда могут раздавить до смерти мелких сельскохозяйственных животных, таких как гуси, во время нападения. Альпы также обвиняют в незначительных болезнях и дойке коров, потому что они также наслаждаются вкусом коровьего молока.

Во многих случаях алп считается демоном , но были случаи, когда алп создавался из духов недавно умерших родственников, более похожих на духа или призрака. Дети могут стать альпами, если женщина укусит лошадь за ошейник, чтобы облегчить боль во время чрезвычайно долгих и мучительных родов. Кроме того , ребенок , родившийся с сорочкой или волосами на ладонях может стать Alp . Если беременная женщина напугана животным, ребенок может родиться алпом . Также подозревают, что мертворожденные младенцы вернутся из могилы как Альпе.и мучить их семью. Люди, у которых сходятся брови, подозреваются в Альпе . [27] Как и в случае с оборотнями, иногда нормальный человек или животное ночью может стать алпом . Обычно они не подозревают о своей ночной активности и при этом неизменно скрываются. Чтобы найти алпа, пока он не активен, нужно просто нанести ему травму или иным образом пометить его во время одной из атак и найти существо с такой же меткой в ​​течение дня. Затем человек может быть излечен, если будет выяснено, кто послал ему проклятие или как он стал проклятым с самого начала. Колдовство часто оказывается главным подозреваемым в этом случае. [23]

Иногда алп - это дух, вызванный ведьмой или злым человеком, желающим причинить вред другому, и посланный мучить их. Обман альп может привести человека к его хозяину.

Характеристики [ править ]

Алп лучше всего известен своим Shapeshifting способностей, похожих на существо из оборотень Lore. Он может превратиться в кошку , свинью , собаку , змею или маленькую белую бабочку . [25] Также было сказано, что он может летать, как птица, и ездить на лошади . Алп всегда носит шляпу, придавая ему почти комичный вид. [22] [24] [25] Шляпа известна как Tarnkappe [25] (дословный перевод - « камуфляж«шапка» или «шапка сокрытия»), которая представляет собой просто шляпу (или, реже, вуаль ), которая дает алпам магические силы и способность становиться невидимым во время ношения (см. также « Плащ невидимости» ). Придайте форму Алп принимает. Алп , который потерял эту шляпу предложит большую награду за ее благополучное возвращение. [22] Алп также обладает « дурным глазом » , чей взгляд нанесет болезнь и несчастье. Удаление или повреждение этому глаз также удаляет Злые намерения Алпа .

Защита против Алпа включает прокладки метлы под на подушке , железные подковы висели спинку кровати, положив ботинки на кровать с пальцами , указывая на дверь, или поместить зеркало на груди. Также используются сталь и кресты. Если Альп разбудил его и обнаружил, что он все еще там, можно обратиться к нему, попросив вернуться утром, чтобы что-нибудь одолжить или выпить кофе. Alp будет умчаться сразу, прибывающий утром либо в его «истинной» форме, либо в виде человека с бровями , которые встречаются , чтобы получить свои подарки. Существо можно убедить оставить жертву в покое в это время, но алпбудет жалко и долго просить, чтобы не отвернуться. Заглушка любых отверстий, особенно замочных скважин, перед посещением защитит Альпа от проникновения . Подключение их во время посещения неизменно запечатывает его внутри комнаты, так как они могут выйти только через свой первоначальный вход. Постоянно включенный в течение ночи свет также эффективно отпугнет алпа . Турель может быть также использована ждать и наблюдать за Алп атаковать беспомощную шпалу, то Алп может быть отогнан , если поймает кто - то не находится под Алп влияния «s. Подобно немецким Neuntoter, Alpe ослабляются или обездвиживаются, засовывая лимон в рот, если его поймают отдыхающим в течение дня. ВКажется, что Альпа практически невозможно убить, и иногда даже после того, как его отвергли, он может снова появиться спустя годы в худшем настроении. [25]

См. Также [ править ]

  • Эльф
  • Кобыла (фольклор)
  • Карлик
  • Трауко
  • Кошмарный сон
  • Инкуб
  • Завтрак в постель (Гримм)

Ссылки [ править ]

  1. ^ 'Naturgott oder -dämon, den Faunen der antiken Mythologie gleichgesetzt ... er gilt als gespenstisches, heimtückisches Wesen ... als Nachtmahr spielt er den Frauen mit'; Karg-Gasterstädt and Frings 1968–, sv alb .
  2. ^ а б Эдвардс 1994.
  3. Перейти ↑ Edwards 1994, 16–17, at 17.
  4. ^ (Stallybrass tr.) Гримм 1883 , стр. 463
  5. ^ Средневерхненемецкий dictwionary В LeXeR под ALP, стихарь пример: Pf. arzb. 2 14b = Pfeiffer 1863 , стр. 44 ( Pfeiffer, F. (1863). «Arzenîbuch 2 = Bartholomäus» (Mitte 13. Jh.) ». Zwei deutsche Arzneibücher aus dem 12. und 13. Jh . Wien.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )): "Swen der alp triuget, rouchet er sich mit der verbena, ime enwirret als pald niht;" значение: «Когда альп обманывает вас, окурите себя вербеной, и беспорядок скоро исчезнет». Редактор описывает здесь alp как «злобный, дразнящий дух» ( нем . Boshafter Neckende geist ).
  6. Перейти ↑ Edwards 1994, 13.
  7. Перейти ↑ Edwards 1994, 17.
  8. ↑ Рудольф Симек, «Эльфы и экзорцизм: рунические и другие ведущие амулеты в средневековой популярной религии», в Myths, Legends, and Heroes: Essays on Old Norse and Old English Literature in Honor of John McKinnell (Toronto: University of Toronto Press, 2011 ), стр. 25-52 ( ISBN 9780802099471 . 
  9. ^ Холл 2007, 125–26.
  10. Перейти ↑ Edwards 1994, 21–22.
  11. ^ Тидрекксага. Унгер, Карл Рикард (1853). Сага iðriks о Берне . Файльберг и Достопримечательности Форлаг. п. 172 .; Hayme's tr., Гл. 169
  12. ^ Motz 1983, особ. 23–66.
  13. ^ Уэстон, Джесси Лэйдли (1903). «Легенды драмы Вагнера: этюды по мифологии и романтике» . Сыновья К. Скрибнера: 144 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  14. ^ (Stallybrass tr.) Grimm 1883 , Vol. 2, стр. 453
  15. ^ Lurker, Манфред (Ger. 1984, англо. 1987) Routeledge словарь богов, богинь, Дьяволы и Демонов р. 9, Routeledge & Kegan, ISBN 0-415-34018-7 
  16. ^ Гиллеспи, Джордж Т. (1973). Каталог лиц, названных в немецкой героической литературе . Кларендон Пресс. п. 3, примечание 3.со ссылкой на Hempel, Heinrich (1926). Nibelungenstudien: Nibelungenlied, Thidrikssaga und Balladen (отрывок) . C. Winters Universitätsbuchhandlung. С. 150–.
  17. ^ Кейтли 1850 , стр. 208, цитируя Гримма, говорит, что Оберон происходит от Альбериха путем обычной замены l → u.
  18. ^ Карг-Gasterstädt и Фрингс 1968-, св Albe ; Эдвард 1994, 17.
  19. ^ Thistelton-Дайер, TF фольклор растений, 1889 . Доступно в Интернете на сайте Project Gutenberg. Файл получен 3 мая.
  20. Перейти ↑ Marshall Jones Company (1930). Серия «Мифология всех рас », том 2 Эддик , Великобритания: Marshall Jones Company, 1930, стр. 221–22.
  21. ^ Зал 2014.
  22. ^ a b c ... Обычно мучают ночи и мечты женщин, хотя мужчины и дети тоже жертвы. Бунсон, Мэтью (1993) Энциклопедия вампиров, стр. 4, 5, Gramercy, ISBN 0-517-16206-7 
  23. ^ a b Карран, доктор Боб (2005), Вампиры: Полевое руководство по созданиям, преследующим ночь, стр. 17, 18, 19, 20, 21, Career Press, ISBN 1-56414-807-6 
  24. ^ a b Гайли, Розмари Эллен (2004) Энциклопедия вампиров, оборотней и других монстров с. 20, Visionary Living, Inc. ISBN 0-8160-4685-9 
  25. ^ a b c d e Мэйберри, Джонатан Вселенная вампиров с. 14, 15, ISBN издательства Citadel Press Books 0-8065-2813-3 
  26. ^ http://www.pitt.edu/~dash/nightmare.html
  27. ^ "Кошмары: Демоны, вызывающие кошмары"

Библиография [ править ]

  • Эдвардс, Сирил, «Генрих фон Морунген и тема феи-хозяйки», в кельтских и германских темах в европейской литературе , изд. Нил Томас (Льюистон, Нью-Йорк: Меллен, 1994), стр. 13–30
  • Холл, Аларик (2007). Эльфы в англосаксонской Англии: вопросы веры, здоровья, пола и идентичности . Бойделл Пресс. ISBN 978-1-84383-294-2.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Холл, Аларик , «Эльфы», в Энциклопедии литературных и кинематографических монстров Ashgate , изд. Джеффри Эндрю Вайнсток (Фарнхэм: Ashgate, 2014), https://web.archive.org/web/20161212211103/http://www.alarichall.org.uk/ashgate_encyclopedia_elves.pdf .
  • Моц, Лотте, Мудрец с горы: форма, функция и значение подземного кузнеца. Этюд по фольклору , Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 379 (Göppingen: Kümmerle, 1983).