Амда Сейон I

Эфиопское изображение Амды Сейона I

Амда Сеион I , а также ящики Цион и другие варианты ( Ge'ez : ዐምደ ጽዮን 'amda ṣiyōn , Amharic : ящики ṣiyōn , "Столп Сиона") был император Эфиопии (nəgusä нагаст) 1314-1344; ^[1] Имя трона Джебра Mesqel ( геэз : ገብረ መስቀል Gabra Маскал , амхарский : Gebre Мескель , "ведомый из кросс "), а также член Solomonic династии . По словам британского эксперта по Эфиопии Эдварда Уллендорфа«Амде Цейон был одним из самых выдающихся эфиопских царей любого возраста и выдающейся фигурой, господствовавшей на Африканском Роге в четырнадцатом веке». ^[2] Его завоевания мусульманских окраин значительно расширили территорию Эфиопии и власть в регионе, сохранявшуюся на протяжении столетий после его смерти. Амда Сейон подтвердил силу новоприбывшей (1270 г.) династии Соломоновых островов и тем самым узаконил ее. Эти экспансии далее обеспечили распространение христианства на приграничные территории, положив начало долгой эре прозелитизации, христианизации и интеграции ранее периферийных территорий. ^[3]

Родословная [ править ]

Утверждается, что существует достаточно доказательств того, что Амда Сейон был сыном Ведема Арада . ^[3] Однако, когда депутация монахов во главе с Базалотой Микаэлем обвинила его в инцесте за женитьбу на наложнице императора Ведема Арада Яне Могассе и пригрозила отлучить его от церкви , он заявил, что является биологическим сыном брата императора Кидма Асагида; это объяснение могло появиться из судебных сплетен. Независимо от правды о происхождении Амды Сейон, имперская история, известная как Парижские хроники, свидетельствует о том, что он выразил свой гнев по отношению к своим обвинителям, избив одного из них, аббата Аноревоса из Сегаджи , и сослал других духовных лиц в Дембиюи Бегемдер . ^[4]

Неизвестно, как Амда Сейон стал императором. Однако есть несколько сведений, указывающих на то, что он мог быть вовлечен в борьбу за престолонаследие против Ведема Арада . ^[5]

Армия [ править ]

Армия императора Амды Сейона была удивительно похожа на организацию армии в древние аксумские времена . ^[6] Он состоял из двух частей: первая, его центральная армия, была очень эффективной и была тесно связана с Королевским двором; вторым было гораздо более крупное местное ополчение, созданное во время местных кризисов. Эти местные отряды, как и во времена аксумитов, должны были образовывать особый отряд и сражаться вместе, сохраняя свой местный характер, и были разделены на более мелкие отряды, каждое из которых возглавлял местный правитель. ^[7] Хотя эти местные единицы были в основном из непосредственного контроля Амда Сеиона, во время его правления, контроль вассальных контингентов , которыми пользуются императором значительно увеличилась , и будет продолжаться до тех пор , Ахмад ибн Ибрахим аль-Гази «сзавоевание Абиссинии ( Футух аль-Хабаш ) в 16 веке. ^[7]

Центральная армия была разделена на отдельные полки, каждый со своим собственным специализированным названием, например Кесте-Нихб , Хареб Гонда и Текула . ^[а] Независимые полки соревновались за благосклонность короля, который «воспитывал» и «кормил» их с детства. ^{[7] [8] [b]} Полки возглавлял верный командир, непосредственно подчинявшийся Амде Сейон. Его собственный сын, Саф-Асегид, командовал одним из этих отрядов, как и зять Амды Сейон. ^[9] Кроме того, командующий Кесте-НихбСимишехал и его коллега Инзе-Айгеб были описаны как «самые любимые» офицеры Императора, который был огорчен, когда узнал об их ранении в битве при Хагере . ^{[10] [c]} Специализированные полки связали свое состояние с состоянием Императора и, скорее всего, были взяты из лучших солдат со всей страны. Амда Сейон использовал их всякий раз, когда нужно было предпринять быстрые действия, и их командиры полков часто выполняли роль губернаторов во время кризисов в определенных провинциях, как и Дигна, правый командир кавалерийского полка Корем (названный в честь региона / город с таким же названием ) в 1332 году, тогда часть Ангот , в Бете Амхара .^[9] Его центральная армия также состояла из региональных полков, подобных полкам его местных ополченцев. Они были привлечены в основном из недавно завоеванных провинций и имели общее культурное и языковое наследие. Большинство солдат, вероятно, были пленными во время завоеваний, хотя некоторые, несомненно, содержались в качестве слуг при королевском дворе, а другие были экспортированы на невольничьи рынки или отданы частным лицам. Те, кто должен был служить Императору, проходили военную подготовку, вероятно, под командованием командира из того же региона и лояльного Императору. ^[9] Большинство этих групп было разбито на более мелкие секции из-за их размера; например, в кампаниях Амды Сейона 1332 (или 1329) годов дивизия Дамота сражалась с Бета-Израилем.на севере, в то время как другой отправился сражаться в кампаниях на юге против султаната Ифат . ^[11]

Император улучшил имперскую армию, которая до его правления была не так хорошо вооружена, как его мусульманские противники. Арабский историк XIV века аль-Умари отметил относительно эфиопских войск, что

«их боевое оружие - лук со стрелами, напоминающими нуссаб ; мечи, копья и пики. Некоторые воины сражаются на мечах и узкими и длинными щитами. Но их главное оружие - копье, напоминающее длинное копье. Есть некоторые [воины ] которые бросают дротики, которые [подобны] коротким стрелам, с длинным луком, похожим на арбалет ». ^[11]

Несмотря на большое разнообразие оружия, приписываемого эфиопским войскам аль-Умари, мечи и кинжалы не часто использовались эфиопской армией, которая была в основном вооружена луками, копьями и щитами для защиты вместе с конными солдатами. ^{[12] [d]} Мусульмане, однако, описаны как имеющие «мечи, кинжалы, железные палки [ димбус ]» и другое оружие, полезное в ближнем бою, и аль-Умари отмечает, что «стрелы воинов мусульманских окраин больше », чем у Соломонова армии. ^[12] Сила эфиопской армии была в основном численной, но Амда Сейон много сделал для улучшения снаряжения своей армии, расширив использование мечей и кинжалов (вероятно, полученных от мусульманских торговцев) и создав специальный полк.вооружен мечами. ^[13] Император также сформировал особый полк щитоносцев, который, вероятно, использовался для охраны его лучников. ^[13]

Ранние военные действия [ править ]

Как сообщает Taddesse Tamrat , что он нашел современную записку , написанную в рукописи ныне хранится в островном монастыре озеро Айк , в котором упоминается , что в 1309 AM (1316/7 н.э.), император Амд Сеион успешно провел кампанию против мусульманского Damot и Hadiya Королевств . ^[14] В записке описывается его завоевание сначала Дамота, многих из людей которого он сослал в другую область, а затем Хадии, с народом которого он сделал то же самое. Хотя его ранний контроль над этими регионами был минимальным, к 1332 году (или 1329 году) очевидно, что Хадия был полностью интегрирован, предоставляя войска для его 1332 кампаний против султаната Ифат.. Король Хадии Амано отказался посетить императора и отдать дань уважения, чему, по словам летописца Амды Сейон, был мусульманский «пророк тьмы» по имени Белам. ^[15] Согласно Хроникам Императора, Белам сказал ему восстать:

Не ходите к царю Сейона [то есть Эфиопии]. Не дарите ему подарков: если он пойдет против вас, не бойтесь его, потому что он будет отдан в ваши руки, и вы заставите его погибнуть вместе с его войском. ^[15]

Император пришел в ярость, вторгся в Хадию и убил множество людей, а также взял в плен Амано вместе со многими своими подданными. Бел'ам, однако, смог сбежать от Императора, сбежав в Ифат. Эти завоевания представляли собой значительный прогресс в достижении конечной цели Амды Сейон по контролю над внутренней торговлей, ранее контролируемой мусульманами в Ифате и дальше на восток. ^[16] Завоевание Хадии сильно повлияло на работорговлю и, как следствие, нанесло ущерб торговле и богатству восточных мусульманских провинций. Впервые присутствие мусульман в регионе оказалось под угрозой, что позже привело к союзу между мусульманскими провинциями (которые часто восставали), хотя ранее они действовали более независимо друг от друга. ^[16]

В том же году, что и его кампании против южных областей Дамот и Хадия, Император также выступил против более северной провинции Годжам . ^[17]

Северные походы [ править ]

После своих кампаний 1316/7 на юге Амде Сейону пришлось повернуть на север, чтобы усилить свой контроль над областями, которые к тому времени получили большую автономию. ^[18] Северная Tigrayan Enderta провинция все в большей степени была утверждая свою независимость с моментом соломонов реставрации под Йэкуно Амлаком в 1270. Во время Йэкуно Амлака, тем губернатор Enderta был Ingida Igzi «который сменил его сыном, Tesfane Igzi». Будучи губернатором Эндерты, Тесфане Игзи 'обладал наибольшей властью среди северных провинций и носил титулы Хасгва и Акабе Ценцен (' хранитель мух веников - древний аксумитец ').title) и угрожали существующей в настоящее время амхарской линии преемственности. Еще в 1305 году Тесфане Игзи называл Эндерту «своим королевством», его сын и преемник Яибика Игзи даже не упомянул императора в своем земельном праве 1318/9. ^[17] Яибика Игзи в конце концов восстал, безуспешно пригласив губернатора соседнего Тембиена присоединиться к нему. ^[e] Амда Сейон отреагировал быстро, убив губернатора, разделив титулы и вручив их разным людям низкого происхождения. ^[19] Назначенцы Императора были непопулярны, их описывали как «людей, не рожденных от Адама и Евы, которых звали Халестийотат », что буквально означает «ублюдок смешанного или низкого происхождения».^[19]Для того, чтобы закрепить свой контроль в регионе, Амд Сеион установил военную колонию , не Tigrayan войск в Амба Senayata, центр восстания, и назначил его Tigrayan королевы спутницу , Bilen Саб , как губернатор Enderta, вместе с новой партией чиновники ниже нее. Однако королева правила косвенно, что вызвало некоторое недовольство в провинции, побудив императора назначить губернатором одного из своих сыновей, Бахра Сегеда, который позже в 1328 году также получил контроль над приморскими провинциями под названием Маикеле. Бахр («Между реками / морями»). ^[19]

В 1329 году император провел кампанию в северных провинциях Семиен , Вегера , Целемт и Цегеде , в которых многие обратились в иудаизм и где бета-Израиль становился все более заметным. ^[20]

Амда Сейон также опасался мусульманской власти на побережье Красного моря и поэтому направился в северную часть провинции Тыграй, граничащую с Красным морем : «Я, король Амда-Шийон, отправился к морю Эритреи [то есть« Красному »]. Когда Я добрался туда, сел на слона и вошел в море. Я взял свои стрелы и копья, убил своих врагов и спас свой народ ». ^[21]

Во время своего похода император также встретился со знаменитым монахом Евостатевосом , направлявшимся в Армению . ^[21]

Восстание Хакк ад-Дина I [ править ]

Около 1320 года султан ан-Насир Мухаммад из Мамлюкского султаната, базирующегося в Каире, начал преследовать коптов и разрушать их церкви. Впоследствии Амда Сейон отправил миссию в Каир в 1321-1313 гг., Угрожая отомстить мусульманам в его королевстве и отклонить течение Нила, если султан не прекратит преследования. ^[22] Хотя ан-Насир Мухаммад игнорировал послов, страх перед отводом Нила в Египте сохранялся веками. ^[23] В результате спора и угроз Хакк ад-Дин I., губернатор Ифата, схватил и заключил в тюрьму члена депутации, посланного императором по имени Тииинтай на обратном пути из Каира. Хакк ад-Дин попытался обратить Тиинтая, убив его, когда это не удалось. ^[24] Император ответил вторжением в Ифат в сопровождении, согласно королевскому летописцу Амды Сейон, всего лишь семью всадниками, и убил многих солдат восставшего губернатора. Затем часть армии последовала за ним и разрушила столицу провинции Ифат, а Амда Сейон забрала большую часть ее богатства в виде золота, серебра, бронзы, свинца и одежды. Амда Сейон продолжал репрессии во всех своих мусульманских провинциях, грабя Куэльгор, Бекулзар, Гидайе, Кубет, Федсе Кедсе, Харгай (последние пятеро пока неизвестны) и Шева., затем населенный в основном мусульманами, которые забирали скот, убивали многих жителей, разрушали города и брали пленных, которые позже были ассимилированы. ^[20]

В результате репрессий Амды Сейона другие мусульманские провинции взбунтовались, увидев, что его армия ослабла в результате долгих кампаний. Жители Гебеля (или Верджиха, которые сегодня называются Ворджи ), по сообщениям, «очень искусные в войне», впоследствии восстали и разграбили некоторые христианские регионы. Народ Medra Zega и Manzih ( Менц ), тогда мусульмане, также восстали, окружая и атакуя император, который победил их и убил свой командир Dedadir, сына хакк ад-Дину. ^[20]

Более поздние кампании [ править ]

Причины [ править ]

Самый важный первоисточник его правления, «Славные победы» , описывает обширные военные кампании, которые Амда Сейон предпринял на равнинах, истощенных рекой Аваш . Начиная с 24 якатита (18 февраля), император повел свою армию против ряда врагов; в другом документе, относящемся к этому году, говорится, что он победил 10 королей. ^[25] Восстание в мусульманских провинциях было вызвано угрозой исламу со стороны Амды Сейона, усиленной более ранней потерей торговли в результате его кампаний. ^[16]Это неповиновение поощрялось и, возможно, даже спровоцировалось религиозными лидерами в Ифате и других мусульманских провинциях. «Лжепророк» сообщил, что бежал из Хадии во время кампании 1316/7, продолжал распространять пропаганду против царя в Ифате, где он был одним из советников Сабр ад-Дина. В летописи говорится:

Лжепророк бежал в землю Ифат и жил там, распространяя свое лжеучение ... И когда Сабрадин попросил его о совете, он сказал ему, сказав: «Царство христиан теперь подошло к концу; и оно было отдано мы, потому что ты будешь царствовать в Сионе [то есть Эфиопии]. Иди, взойди [на горы] и сразись с царем христиан; ты победишь его и правишь им вместе с его народами ». ^[16]

Отмечается, что второй религиозный лидер спровоцировал беспорядки в регионе, особенно в Адале и Море. Его называют «Салих, чей титул был Кази » (который, как отмечается, является титулом, похожим на титул архиепископа), и описывается, как цари и правители региона уважают и боятся его, как Бога. Хроника возлагает вину на Салиха, заявляя, что именно он «собрал мусульманские войска, царей и правителей» против Императора. ^[26]

В результате этих подстрекательств и условий Сабр ад-Дин I , губернатор Ифата, а также брат и преемник Хакк ад-Дина, проявил неповиновение Амде Сейон, конфисковав часть товаров Императора, переправлявшихся с побережья (например, Зейла ), аналогично тому, что делал его брат до него. Амда Сейон был в ярости на Сабр ад-Дина, сказав ему: «Ты забрал принадлежащие мне товары, полученные в обмен на большое количество золота и серебра, которое я доверил торговцам ... ты заключил в тюрьму торговцев, которые вели дела. для меня." ^[23]

Первое восстание Ифата [ править ]

Восстание Сабр ад-Дина было не попыткой добиться независимости, а стать императором мусульманской Эфиопии. В королевской хронике Амды Сейон говорится, что Сабр ад-Дин провозгласил:

«Я хочу быть царем всей Эфиопии; я буду править христианами в соответствии с их законом, и я разрушу их церкви ... Я назначу губернаторов во всех провинциях Эфиопии, как это делает царь Сиона ... Я буду превратить церкви в мечети. Я подчиню и обращу Царя христиан в мою религию, я сделаю его губернатором провинции, и если он откажется от обращения, я передам его одному из пастырей по имени Варджеке [т.е. Верджих ], чтобы он стал хранителем верблюдов. Что касается его жены, королевы Ян Мангеши , я найду ее для измельчения кукурузы. Я сделаю свою резиденцию в Мараде [то есть Тегуле ], столице его королевства. ^{[ 27]}

Фактически, после своего первого вторжения Сабр ад-Дин назначил губернаторов соседних и соседних провинций, таких как Фетегар и Аламале (то есть Эмелель, часть « страны Гураге »), а также дальних провинций на севере, таких как Дамо , Amhara , Анго , Inderta , Бэгемдыр и Gojjam . Он также пригрозил посадить в столице кат - стимулятор, используемый мусульманами, но запрещенный для эфиопских православных христиан . ^[28]

Поэтому восстание Сабр ад-Дина с его религиозной поддержкой и амбициозными целями было расценено как джихад, а не как попытка независимости, и, следовательно, к нему немедленно присоединилась соседняя мусульманская провинция Деваро (первое известное упоминание о провинции). при правителе Хайдере и западная провинция Хадия при вассале местного правителя Амено. Сабр ад-Дин разделил свои войска на три части, отправив дивизию на северо-запад, чтобы атаковать Амхара , одну на север, чтобы атаковать Ангот, и другую, под его личным командованием, на запад, чтобы захватить Шуу . ^[29]

Впоследствии Амда Сейон мобилизовал своих солдат на встречу угрозе, наделив их подарками в виде золота, серебра и роскошной одежды - настолько, что летописец объясняет, что «в его правление золото и серебро изобиловали, как камни, и прекрасная одежда была столь же обычна, как и листья деревьев или трава в поле ". ^[30] Несмотря на расточительность, которую он одарил своими людьми, многие предпочли не сражаться из-за негостеприимности гористой и засушливой местности Ифата и полного отсутствия дорог. Тем не менее они продвинулись на Якатит 24., и приставка смогла найти мятежного правителя и обратить его в бегство. Как только остальная часть армии Амды Сейон прибыла, они разрушили столицу и убили много солдат, но Сабр ад-Дин снова сбежал. Затем силы Амды Сейона сгруппировались для последней атаки, разрушив один из его лагерей, убив много мужчин, женщин и детей, взяв остальных в плен, а также разграбив его золото, серебро и его «прекрасную одежду и драгоценности без количество." ^[29]

Сабр ад-Дин впоследствии подал иск о мире, обращаясь к королеве Ян Менгеша, которая отказалась от его мирного предложения и выразила решимость Амды Сейон не возвращаться в свою столицу, пока он не разыщет Сабр ад-Дина. Услышав это, Сабр ад-Дин понял, что его восстание бесполезно, и сдался лагерю Амды Сейон. ^[29] Придворные Амды Сейона потребовали казни Сабр ад-Дина, но вместо этого он проявил к нему относительное помилование и заключил мятежного губернатора в тюрьму. Затем Амда Сейон назначил брата губернатора Джамал ад-Дина I своим преемником в Ифате. Однако, как только восстание Ифата было подавлено, соседние провинции Адал и Мора к северу от Ифата восстали против Императора. Амда Сейон вскоре тоже подавила это восстание.^[31]

Завоевание Адала и Второе восстание Ифата [ править ]

После долгой кампании войска Амды Сейон были измотаны и хотели вернуться в свои дома, умоляя, что скоро приближается сезон дождей. Однако Амда Сейон отказалась, сказав им:

"Не повторяйте передо мной то, что вы только что сказали, потому что я не уйду, пока нечестивые мусульмане будут вести войну против меня, который является королем всех мусульман Эфиопии, и я уверен в помощи Бога. ^[32]

Новый губернатор Ифата также умолял его вернуться, преподнося ему множество подарков, заявляя, что его страна разрушена, и умоляя его не «разорять ее снова», чтобы ее жители могли восстановить и обработать землю для Императора. ^[32] Он пообещал ему, что, если он уйдет, Ифат и его жители будут служить Императору своей торговлей и данью, и что он и мусульмане Эфиопии будут слугами Императора. Амда Сейон отклонила просьбу губернатора, заявив:

"Пока на меня нападают волки и собаки, сыновья змей и дети зла, которые не верят в Сына Божьего, я никогда не вернусь в свое царство, и если я уйду, не дойдя до Адаля, я не уже сын моей матери; позволь мне больше называться не мужчиной, но женщиной ». ^[32]

Амда Сейон продолжила бой, и перед тем как разбить лагерь, на нее дважды нападали в перестрелках. ^[32] Мусульмане вернулись ночью в гораздо большем количестве и напали на него с армией, собранной из семи «больших городов» (то есть районов) Адаля, Гебелы, Лебекелы, Моры, Пагумы и Тико. Во время битвы Амда Сейон был поражен сзади вражеским мечом, перерезав ему пояс вокруг его талии и боевую одежду, но Император смог повернуться и убить нападающего своим копьем, прежде чем он смог нанести новый удар. ^[33] Амда Сейон вышел победителем из битвы и послал свежие войска, которые не сражались, преследовать выживших врагов. К утру они смогли добраться до выживших на берегу близлежащей реки и убить их, взяв с собой много мечей, луков, копий и одежды.^[34]

Джамал ад-Дин, несмотря на то, что был его назначенцем, также присоединился к восстанию, сотрудничая с правителем Аделя ^{[ необходимо разъяснение ],} чтобы окружить Императора, на что правитель Адала ответил мобилизацией своих сил. ^{[ требуется разъяснение ]} Эфиопская армия была окружена двумя армиями в битве при Дасе , но Амда Сейон смог победить их, несмотря на то, что был болен. ^[35] Затем он повел свою армию против Талага., столица Адаля, где сдались брат правителя Адаля и трое из его сыновей. Затем император победил другого царя-губернатора, вернулся по своим следам и вернулся в Бекулзар в Ифате, где приказал Джамал ад-Дину освободить его всех христиан-отступников провинции. Императору сначала дали священников, дьяконов и солдат, которым было нанесено по 30 ударов плетью и заключено в тюрьму как рабов. Затем он обратился к другим предателям, которых Джамал ад-Дин отказался выдать. Амда Сейон снова опустошил Ифата и свергнул Джамал ад-Дина, назначив губернатором Насир ад-Дина, другого брата Сабр ад-Дина. ^[35]

Закончив кампанию в Ифате, он привел свою армию в город Гуэ, где он убил много мужчин и захватил множество женщин и скот. Затем император вторгся в регион современного Северного Сомали, где он отбил нападение жителей Харлы. Затем Амда Сейон двинулся в город Дилхойя. Город ранее низложил своего губернатора путем жертвоприношения, ^{[ необходимы разъяснения ]}вместе с другими христианскими мужчинами и женщинами, на что Император ответил, разграбив город и его домашний скот, а также убив многих его жителей. Он продолжал свой путь в Дегви, убивая многочисленных соседних скотоводов Верджих, которые ранее восставали и грабили некоторые христианские районы во время его правления. Летопись описывала людей как «очень нечестивых», поскольку они «не знали Бога и не боялись людей». ^[35] Перед концом декабря Амда Сейон разорил землю Шарха и заключил в тюрьму ее губернатора Йосефа. ^[36] Эти усилия впервые распространили власть Эфиопии на реку Аваш , получив контроль над Даваро, Бейлом и другими мусульманскими государствами. ^{[ какой?] [ необходима ссылка ]}

Даты [ править ]

Было предложено два разных года, в течение которых имели место эти обширные военные действия. В его переводе славных побед , GWB Huntingford следует Джеймс Брюс в размещении этого в 1329 Huntingford отмечает , что Амда Сеион отражаемая как празднуют Пасху 28 Miyazya (= 24 апреля в 1329 году ), что наилучшим образом подходит в том году. ^[37] Однако общепринятым годом для этой кампании является 1332 год, как считают такие авторитеты, как Август Диллманн , Карло Конти Россини и Энрико Черулли . ^[38]Таддесс Тамрат указывает на другой документ, который датирует 18-й год царствования Амды Сейон 498 годом Милости , который подтверждает, что 516 год в «Славных победах» правильный и что кампании проходили в 1332 году нашей эры ^[39].

Торговля и культура [ править ]

Торговля процветала при Амде Сейон. Археологические исследования сокровищниц церквей и монастырей Эфиопии обнаружили монеты , ткани и другие предметы, которые доказывают существование торговли с Византийской империей . Таддесс Тамрат также отмечает, что у него был сирийский секретарь из христианской семьи Дамаска , которая помогала ему быть в курсе событий на Ближнем Востоке . ^[40]

Некоторые из самых ранних произведений эфиопской литературы были написаны во время правления Амды Сейона. Возможно, самым известным из них является Кебра Нагаст , который был переведен с арабского по просьбе Яэбики Эгзи, губернатора Индерты. Среди других произведений этого периода - Машафа Местира Самай Вамедр («Книга тайн неба и земли»), написанная Гиоргисом из Сеглы , и Зена Эскендер («История Александра Македонского»), романс, в котором Александр Великий становится христианским святым. Уллендорф выявил традицию, согласно которой в это время перевод Библии на геэз был пересмотрен. ^[41]Также стоит упомянуть, что четыре песни о солдатах были составлены во время правления Амды Сейона и являются самыми ранними существующими примерами амхарского языка . ^[f] Наконец, Амда Сейон - первый царь, который, как известно, сделал пожертвование библиотеке эфиопской общины в Иерусалиме . ^[42]

Наследие [ править ]

Войны Амда Сейона сделали Амхара хозяевами Африканского Рога. «И с тех пор вокруг имени Амхара сияет сияние великих народов-завоевателей». ^[43]

См. Также [ править ]

• Соломоновы династии
• Династия Валашма
• Ewostatewos

Заметки [ править ]

Цитаты [ править ]

Ссылки [ править ]

Первоисточники (эфиопские)

Вторичные источники