Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Аменхотеп .
Аменхотеп
GD-EG-Louxor-126.JPG
Скульптура Аменхотепа, сына Хапу
Родившийсяc. 1425 г. до н.э.
Атрибис , Нижний Египет
Умерc. 1356 г. до н.э. (возраст ок. 69)
Фивы ?, Египет
ЗанятиеPolymath

Аменхотеп, сын Хапу (транскрибируется jmn-ḥtp zꜣ ḥꜣp.w ; [ сомнительно - обсудить ] fl. Начало -середина 14 века до нашей эры), был древнеегипетским архитектором , священником , писцом и государственным служащим , имевшим номер офисов при Аменхотепе III из 18-й династии .

Жизнь [ править ]

Считается, что он родился в конце правления Тутмоса III в городе Атрибис (современный Банха на севере Каира ). Его отцом был Хапу, а матерью - Иту. [1] Хотя мало что известно о ранней жизни Аменхотепа до того, как он поступил на государственную службу, считается, что он научился читать и писать в местной библиотеке и скриптории. Он был священником и писцом рекрутов (организовывал рабочую силу и поставлял рабочую силу для проектов фараона, как гражданских, так и военных). Он также был архитектором и руководил несколькими строительными проектами, в том числе заупокойным храмом Аменхотепа III в западных Фивах., из которых в настоящее время сохранились только две статуи, известные как Колоссы Мемнона , и создание карьера Эль-Габаль эль-Ахмар , недалеко от Гелиополиса , из которого, вероятно, были взяты блоки, использованные для создания Колоссов. Другие планы, такие как портик Карнакского храма , завершенный при Рамсесе II , и планы Луксорского храма также приписываются Аменхотепу. Возможно, он также был архитектором Храма Солеба в Нубии . [2] Известно, что Аменхотеп участвовал в первом фестивале Сед Аменхотепа III., в 30-м году царского правления. После этого, он , как полагает, ушел из государственной службы и станьте экономом принцесса Ситамон свойств «s ( по аналогии с менеджером активов сегодня), и получил награды , такие как обозначение Фан-носитель на правой стороне короля , среди прочего. Согласно некоторым рельефам в гробнице Рамоза , он мог умереть в 31-й год правления Аменхотепа III, что соответствует либо 1360 г. до н.э., либо 1357 г. до н.э., в зависимости от используемой хронологии . Его смерть также приурочена к 35-летию правления короля.

Аменхотеп, сын Хапу, в пожилом возрасте. Египетский музей , Каир .

Наследие [ править ]

После его смерти его репутация росла, и его уважали за его учение и как философа. Его также почитали как целителя и в конечном итоге почитали как бога исцеления, как и его предшественника Имхотепа (Аменхотеп и Имхотеп - одни из немногих некоролевских египтян, которые были обожествлены после своей смерти, и до 21 века они считались только двое простолюдинов достигли этого статуса [3]). Есть несколько сохранившихся статуй его как писца, изображающих его как молодого человека и как пожилого человека. Он был обожествленным человеком и поэтому изображался только в человеческом обличье. Его культ первоначально был ограничен территорией Фив, где ему при жизни был построен погребальный храм рядом с храмом Аменхотепа III. Это явно была исключительная привилегия, поскольку это был единственный частный культовый храм, построенный среди королевских памятников в этом районе. Ему продолжали поклоняться в течение как минимум трех столетий после его смерти, и свидетельства этого поклонения сохранились в памятной надписи 26-й династии на статуе, посвященной Аменхотепу дочерью фараона. [4] В период царства ПтолемеевЕго поклонение возродилось, что привело к тому, что ему были посвящены часовни в храме Хатхор в Дейр-эль-Медине и в заупокойном храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари . Ему были воздвигнуты статуи в храме Амона в Карнаке, и к нему относились как к посреднику с богом Амоном . [2] Аменхотеп также использовал свое влияние на царя, чтобы обеспечить королевское покровительство городу Атрибис, местному богу, и храму, посвященному этому богу. [5]

Манефон дает легендарный рассказ о том, как Аменхотеп посоветовал царю по имени Аменофис, который «желал стать наблюдателем богов, как и Орус, один из его предшественников в том королевстве, желал того же до него». Этого Аменофиса обычно отождествляют с Эхнатоном.также известный как Аменхотеп IV, в то время как Орус соответствует отцу последнего, Аменхотепу III. Манефон сообщает, что мудрец посоветовал царю «очистить всю страну от прокаженных и других нечистых людей», а затем король послал 80 000 прокаженных в каменоломни. После этого мудрец предвидел, что прокаженные объединятся с людьми, пришедшими им на помощь, и покорят Египет. Он изложил пророчество в письме к царю, а затем покончил с собой. Манефон связывает это событие с Исходом израильтян из Египта, но Иосиф категорически отвергает это толкование. [6]

Заупокойный храм [ править ]

Аменхотепу было разрешено построить свой заупокойный храм рядом с храмом фараона. Эта честь является довольно редкой и указывает на то, что Аменхотеп пользовался большим уважением к моменту своей смерти, несмотря на то, что он был простым человеком и поступил на государственную службу только в преклонном возрасте, около сорока с небольшим. Он был раскопан в 1934 или 1935 году и имеет размеры 45 × 110 метров и окружен тремя святынями. В его первом дворе был водоем большой глубины размером 25 × 26 м , питаемый грунтовыми водами из Нила . В ямах вокруг бассейна было посажено 20 деревьев. Храм в конце двора был украшен портиком с колоннами , а храм был слегка приподнят на террасе.

См. Также [ править ]

  • Список древнеегипетских писцов

Ссылки [ править ]

  1. ^ Wildung, Дитрих (1977). Египетские святые: обожествление в Египте фараонов . Издательство Нью-Йоркского университета. п. 76. ISBN 0814791697.
  2. ^ a b Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полные боги и богини Древнего Египта . Темза и Гудзон. п. 92 . ISBN 978-0-500-05120-7.
  3. ^ Альбрехт, Феликс; Фельдмайер, Рейнхард, ред. (6 февраля 2014 г.). Божественный Отец: религиозные и философские концепции божественного отцовства в древности . Темы в библейском повествовании: еврейские и христианские традиции (электронная книга). Лейден; Бостон: Брилл . п. 29. ISBN 978-90-04-26477-9. ISSN  1388-3909 . Проверено 30 мая 2020 года .
  4. ↑ Барт, Аннеке (сентябрь 2008 г.). «Аменхотеп, сын Хапу» . slu.edu . Университет Сент-Луиса . Проверено 20 декабря 2017 года .
  5. ^ Doffinger, Андре. «Надписи Аменхотепа, сына Хапу» . reshafim.org.il . Проверено 20 декабря 2017 года .
  6. ^ Ассман J. (1997). Моисей Египетский: Память Египта в западном монотеизме . Издательство Гарвардского университета. Кембридж. п. 30ff. ISBN 978-0674587397 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дж. Х. Брестед, Древние записи Египта , часть вторая, 1906 г.
  • Уоррен Р. Доусон, Уздечка Пегаса , 1930, стр. 55 и далее.
  • Мириам Лихтейм, Древнеегипетская литература: Книга чтений: поздний период , 1980, University of California Press, стр. 104
  • Зигфрид Моренц, египетская религия , издательство Корнельского университета, 1992 г.
  • Маргарет Элис Мюррей, 1931, Египетские храмы , 2002 Courier Dover Publications
  • Бойо Окинга, Аменофис, сын Хапу: биографический очерк , Информационный бюллетень Фонда Рандла для египетской археологии № 18, февраль 1986 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Британская энциклопедия: информация об Аменхотепе, сыне Хапу
  • Надписи Аменхотепа, сына Хапу
  • Египетский музей Каира: статуя Аменхотепа, сына Хапу