В то время как раньше еврейские иммигранты из Германии были политически консервативными, волна восточноевропейских евреев, начавшаяся в начале 1880-х годов, в целом была более либеральной или левой, и стала политическим большинством. [1] Многие из последних переехали в Америку, имея опыт работы в социалистическом , анархистском и коммунистическом движениях, а также в Лейбористском союзе из Восточной Европы. Многие евреи поднялись до руководящих должностей в американском рабочем движении в начале 20 века и помогли основать профсоюзы, сыгравшие важную роль в левой политике, а после 1936 года - в политике Демократической партии . [1]На протяжении большей части 20-го века, начиная с 1936 года, подавляющее большинство евреев в Соединенных Штатах было связано с Демократической партией. Ближе к концу 20 века и в начале 21 века республиканцы выступили с инициативами, чтобы убедить американских евреев поддержать политику республиканцев.
На протяжении последнего столетия евреи в Европе и Америке традиционно тяготели к левым политическим силам и играли ключевую роль в зарождении рабочего движения, а также социализма . Хотя евреи диаспоры также были представлены в консервативной части политического спектра, даже политически консервативные евреи были склонны поддерживать плюрализм более последовательно, чем многие другие элементы политического права .
Разрыв между правыми и левыми коррелирует с различными религиозными движениями среди американских евреев. Более социально консервативные движения в американском иудаизме ( православное движение и различные секты харедим , но не консервативное движение) имеют тенденцию быть политически консервативными, в то время как движения большинства (консервативные, реформистские и реконструкционистские ) имеют тенденцию быть более политически либеральными или левыми. наклоняется.
Есть также ряд светских еврейских организаций на местном, национальном и международном уровнях. Эти организации часто играют важную роль в еврейской общине. Большинство крупнейших групп, таких как « Хадасса» и Объединенные еврейские общины [2], имеют выборное руководство. Ни одна светская группа не представляет всю еврейскую общину, и среди евреев часто ведутся серьезные внутренние дебаты о позиции, которую эти организации занимают в делах, касающихся еврейской общины в целом, таких как антисемитизм и политика Израиля. Сегодня в Соединенных Штатах и Канаде в основном светские Объединенные еврейские общины (UJC), ранее известные как United Jewish Appeal (UJA), представляют более 150 еврейских федераций и 400 независимых общин по всей Северной Америке. В каждом крупном американском городе есть своя местная «Еврейская федерация», и во многих из них есть современные общественные центры и предоставляются услуги, в основном связанные со здравоохранением. Они собирают рекордные суммы денег на благотворительные и гуманитарные цели в Северной Америке и Израиле. Другие организации, такие как Антидиффамационная лига , Американский еврейский конгресс , Американский еврейский комитет , Комитет по связям с общественностью Америки и Израиля , Сионистская организация Америки, Американцы за безопасный Израиль, Бнай Брит и Агудат Исраэль представляют различные сегменты общества. Американская еврейская община по самым разным вопросам.
Прогрессивное движение
С притоком евреев из Центральной и Восточной Европы многие члены еврейской общины были привлечены к рабочим и социалистическим движениям, а многочисленные еврейские газеты, такие как Forwerts и Morgen Freiheit, имели социалистическую или коммунистическую ориентацию. Организации левого крыла, такие как Arbeter Ring и Братский еврейский народный орден, играли важную роль в жизни еврейской общины до Второй мировой войны .
Американские либеральные евреи были не только вовлечены почти во все важные общественные движения, но и были в авангарде продвижения таких вопросов, как права рабочих, гражданские права, права женщин, права геев, свобода религии, свобода от религии, движения за мир и другие прогрессивные движения. причины.
Президентские выборы
Хотя во второй половине XIX века американские евреи обычно склонялись к республиканцам, большинство голосовало за демократов или левых как минимум с 1916 года, когда они проголосовали 55% за Вудро Вильсона . [3] В 1940 и 1944 годах 90% американских евреев проголосовали за Франклина Д. Рузвельта , а 75% проголосовали за Гарри С. Трумэна в 1948 году [3], несмотря на то, что обе партийные платформы поддерживали создание еврейского государства в последних двух. выборы. [4] На выборах 1952 и 1956 годов они проголосовали за Адлая Стивенсона не менее 60% , а генерал Эйзенхауэр получил 40% голосов за его переизбрание; лучший результат на сегодняшний день для республиканцев после 43% Хардинга в 1920 году. [3] В 1960 году 83% проголосовали за демократа Джона Ф. Кеннеди , первого католика , против Ричарда Никсона , а в 1964 году 90% американских евреев проголосовали за Линдон Джонсон ; его оппонент-республиканец, архи-консерватор Барри Голдуотер , был протестантом с отцом-евреем. [5] Хьюберт Хамфри набрал 81% голосов евреев на выборах 1968 года, проиграв президенту Ричарду Никсону . [3]
Во время кампании по переизбранию Никсона в 1972 году еврейские избиратели опасались Джорджа Макговерна и поддерживали демократов только на 65%, в то время как Никсон более чем удвоил поддержку республиканцев евреями до 35%. На выборах 1976 года еврейские избиратели поддержали демократа Джимми Картера на 71% по сравнению с 27% действующего президента Джеральда Форда , но во время кампании по переизбранию Картера 1980 года еврейские избиратели сильно отказались от демократа, имея лишь 45% поддержки, в то время как Победитель-республиканец Рональд Рейган набрал 39%, а 14% досталось независимому Джону Андерсону . [3] [6]
Во время кампании по переизбранию Рейгана 1984 года республиканцы сохранили 31% голосов евреев, в то время как 67% проголосовали за демократа Уолтера Мондейла . На выборах 1988 года еврейские избиратели поддержали демократа Майкла Дукакиса на 64%, в то время как Джордж Буш-старший набрал респектабельные 35% голосов, но во время его переизбрания в 1992 году еврейская поддержка упала до 11%, при этом 80% проголосовали за Билла Клинтона. и 9% - независимому Россу Перо . Кампания Клинтона по переизбранию в 1996 году сохранила высокий уровень поддержки евреев - 78%, при этом 16% поддержали Роберта Доула и 3% - Перо. [3] [6]
На выборах 2000 и 2004 годов еврейская поддержка демократов Эла Гора и Джона Керри , другого католического кандидата, оставалась в диапазоне от высоких до средних 70%, в то время как переизбрание республиканца Джорджа Буша в 2004 году привело к росту еврейской поддержки. с 19% до 24%. [6] [7] В президентских выборах 2000 года , Джо Либерман стал первым еврейским американцем баллотироваться на национальный офис по основной билет партии , когда он был выбран в качестве кандидата в президенты от демократов Альберт Гор вице-кандидат в президенты «s.
На президентских выборах 2008 года 78% евреев проголосовали за Барака Обаму , который стал первым афроамериканцем, избранным президентом. [8] Опросы показывают, что во время этих выборов 83% белых евреев проголосовали за Обаму по сравнению с 34% белых протестантов и 47% белых католиков, хотя 67% белых людей идентифицируют себя с другой религией и 71% также не идентифицируют себя без религии. проголосовал Обама. [9] На президентских выборах 2012 года 68% евреев проголосовали за Барака Обаму. На выборах 2016 года 71% евреев проголосовали за Хиллари Клинтон. [10]
По состоянию на 2018 год 71% американских евреев не одобряли работу Дональда Трампа на посту президента, и только 26% одобряли - это самый низкий рейтинг одобрения среди всех опрошенных религиозных групп. [11]
Из кандидатов в президенты 2016 и 2020 годов многие лидеры были либо женаты на евреях, либо имели детей, которые были женаты на евреях, либо сами были евреями. Кандидаты в президенты Берни Сандерс , Майкл Блумберг и Марианна Уильямсон - евреи. Мать Майкла Беннета еврейка. Бето О'Рурк и Камала Харрис женаты на евреях. Дочь Дональда Трампа Иванка обратилась в иудаизм и вышла замуж за еврейского застройщика Джареда Кушнера . Оба были активны в администрации Трампа. Дочь Билла и Хиллари Клинтон Челси Клинтон вышла замуж за еврейского инвестора Марка Мезвински , сына представителя США и преступника Эдварда Мезвински . Наконец, все трое детей Джо Байдена , дожившие до зрелого возраста, вышли замуж за евреев. [12]
Конгресс США
Что касается гонок в Конгресс и Сенат, с 1968 года американские евреи голосовали за демократов примерно 70–80%; [13] эта поддержка увеличилась до 87% для кандидатов в Демократическую палату во время выборов 2006 года. [14] В настоящее время среди 100 сенаторов США 10 евреев : 9 демократов ( Майкл Беннет , Ричард Блюменталь , Бен Кардин , Дайанна Файнштейн , Брайан Шац , Чак Шумер , Рон Виден , Джеки Розен и Джон Оссофф ) и один из сенаторов. два независимых кандидата ( Берни Сандерс , который участвует в кокусе с демократами).
Среди 435 представителей США 26 евреев, [15] все из которых в настоящее время являются демократами, за исключением Ли Зельдина из Нью-Йорка и Дэвида Кустоффа из Теннесси. [16] [17]
Гражданские права
Во время Гражданской войны в США евреи разделились во взглядах на рабство и отмену рабства. До 1861 года раввинских проповедей о рабстве практически не было. Молчание по этому поводу, вероятно, было результатом опасения, что полемика вызовет конфликт внутри еврейской общины. Евреи сыграли решающую роль в прекращении рабства. Некоторые евреи владели рабами или торговали ими, и средства к существованию многих в еврейской общине как Севера, так и Юга были связаны с рабской системой. Большинство южных евреев поддерживали рабство, а некоторые, как Иуда П. Бенджамин , выступали за его распространение. Аболиционист Бен Уэйд, который знал Бенджамина в Сенате США, охарактеризовал его как «израильтянина с египетскими принципами». Северные евреи сочувствовали Югу, и очень немногие были аболиционистами, стремившимися к миру и хранящими молчание по вопросу рабства. Самая большая еврейская община Америки, евреи Нью-Йорка, были «в подавляющем большинстве выступали за юг, за рабство и против Линкольна в первые годы войны». Однако, в конце концов, они начали политически склоняться к «Отцу Аврааму», его республиканской партии и эмансипации. [18]
С начала 20-го века многие американские евреи очень активно боролись с предрассудками и дискриминацией и исторически были активными участниками движений за гражданские права , включая активную поддержку и участие в Движении за гражданские права , активную поддержку и участие в движении за права трудящихся, а также активную поддержку и участие в движении за права женщин .
Сеймур Сигель предполагает, что историческая борьба с предрассудками, с которой столкнулись евреи, привела к естественной симпатии к любым людям, сталкивающимся с дискриминацией. Иоахим Принц, президент Американского еврейского конгресса , заявил следующее, выступая с трибуны у Мемориала Линкольна во время знаменитого марша на Вашингтон 28 августа 1963 года: «Как евреи, мы участвуем в этой великой демонстрации, в которой тысячи людей мы с гордостью участвуем, это двоякий опыт - один из духа и один из нашей истории ... Исходя из нашего еврейского исторического опыта трех с половиной тысяч лет, мы говорим: Наша древняя история началась с рабства и стремления к свободе. Средневековье, мой народ тысячу лет жил в европейских гетто ... Именно по этим причинам нас мотивирует не просто сочувствие и сострадание к черному народу Америки. симпатии и эмоции, чувство полной идентификации и солидарности, рожденное нашим собственным болезненным историческим опытом ". [19] [20]
Международные отношения
Американские евреи (и евреи во всем мире) начали проявлять особый интерес к международным делам в начале двадцатого века, особенно в отношении преследований их единоверцев во время погромов в имперской России , а затем в связи с ужесточением ограничений на иммиграцию в 1920-х годах. Этот период также синхронен с развитием политического сионизма , а также с Декларацией Бальфура , которая дала сионизму первое официальное признание.
В 1930-е годы были организованы широкомасштабные бойкоты немецких товаров; этот период совпал с подъемом фашизма в Европе. Левая внутренняя политика Франклина Д. Рузвельта получила сильную поддержку евреев в 1930-х и 1940-х годах, как и его внешняя политика и последующее создание Организации Объединенных Наций . Поддержка политического сионизма в этот период, хотя и росла, но оставалась мнением явно меньшинства. Основание Израиля в 1948 году сделало Ближний Восток центром внимания; Немедленное признание Израиля американским правительством было показателем как его внутренней поддержки, так и влияния политического сионизма.
Первоначально это внимание было основано на естественной и религиозной близости к Израилю и мировому еврейству и их поддержке. Внимание также из-за последовавших и неурегулированных конфликтов, касающихся основания Израиля и самого сионизма. После Шестидневной войны начались оживленные внутренние дебаты . Американская еврейская община разделилась по поводу того, согласны ли они с ответом Израиля; подавляющее большинство пришло к выводу, что война необходима. Напряжение существовало, особенно среди левых евреев, между их либеральной идеологией и (правой) сионистской поддержкой в самый разгар этого конфликта. Это обсуждение Шестидневной войны показало глубину и сложность реакции евреев на различные события 1960-х годов. [21] Аналогичная напряженность была вызвана избранием Бегина в 1977 г. и ростом ревизионистской политики, ливанской войной 1982 г. и продолжающейся оккупацией Западного берега и Газы. [22] Разногласия по поводу принятия Израилем в 1993 году соглашений Осло вызвали дальнейший раскол среди американских евреев; [23] Это отразило аналогичный раскол среди израильтян и привело к параллельному расколу в произраильском лобби . [24] [25]
Опрос 2004 года показал, что большинство американских евреев выступают за создание независимого палестинского государства и считают, что Израиль должен удалить некоторые или все свои поселения с Западного берега. [26] Хотя некоторые считали, что безопасность Израиля была одной из причин американского вмешательства в Ирак, евреи менее поддерживали войну в Ираке, чем американцы в целом. [27] В начале конфликта американцы арабского происхождения более поддерживали войну в Ираке, чем американские евреи (хотя обе группы поддерживали ее в меньшей степени, чем население в целом).
Из-за эмоциональной связи, которую многие евреи испытывают к Израилю, этот вопрос вызвал сильные страсти как среди левых, так и среди правых евреев. В разрозненном политическом движении, известном как « либеральные ястребы » или провоенные левые , присутствует значительное еврейское присутствие , которое, будучи твердо приверженным либеральной или левой социальной внутренней политике, также поддерживает либеральных интервентов , ястребов или правых сторонников. -Внешняя политика Израиля для США. (Примеры включают Джо Либермана , Кристофера Хитченса , многих авторов журнала Dissent и многих из подписавших Юстонский манифест .) В то же время в пропалестинском движении присутствует значительное еврейское присутствие, включая Нормана Финкельштейна , Ноам Хомский и Джудит Батлер . [28]
« Израильское лобби » - это разнообразная коалиция групп и отдельных лиц, стремящихся повлиять на внешнюю политику Соединенных Штатов в поддержку сионизма, Израиля или конкретной политики его избранного правительства. [29] [30] Эти организации включают политические, светские и религиозные группы американцев еврейского происхождения , а также нееврейские организации политических, светских и религиозных американцев- христиан . Сообщается, что эти группы с годами увеличились в размерах и влиянии. Сам термин на протяжении многих лет подвергался дебатам и критике в связи с его ясностью и точным определением.
Евреи разделились во мнениях относительно того, как Трамп урегулировал конфликт между Израилем и Палестиной. [31]
Современная политика
Сегодня американские евреи представляют собой особую и влиятельную группу в национальной политике. Джеффри С. Хельмрайх пишет, что способность американских евреев влиять на это посредством политического или финансового влияния переоценена [32], и что основное влияние лежит в структуре голосования группы. [6]
Согласно опросу 2017 года , пятьдесят четыре процента ортодоксальных евреев говорят, что они голосовали за Трампа, согласно новому опросу, проведенному Американским еврейским комитетом (AJC). Это было намного выше 24 процентов евреев-консерваторов, 10 процентов евреев-реформистов, 8 процентов евреев-реконструкционистов и 14 процентов респондентов, считающих себя «просто евреями».
«Евреи посвятили себя политике почти с религиозным рвением», - пишет Митчелл Бард , добавляя, что у евреев самый высокий процент явки избирателей среди всех этнических групп. В то время как 2–2,5% населения Соединенных Штатов составляют евреи, 94% проживают в 13 ключевых штатах с коллегиями выборщиков , которые в совокупности имеют достаточно избирателей для избрания президента. [33] [34] Хотя большинство (60–70%) евреев страны идентифицируют себя как демократы, евреи охватывают весь политический спектр, и Хельмрайх описывает их как «блок с уникальным потенциалом» в результате республиканской позиции по отношению к Израилю . [6] [34] [35] В документе доктора Эрика Усланера из Университета Мэриленда с этим не согласны, по крайней мере, в отношении выборов 2004 года: «Только 15% евреев заявили, что Израиль был ключевым вопросом голосования. Среди этих избирателей , 55% проголосовали за Керри (по сравнению с 83% еврейских избирателей, не озабоченных Израилем) ». Далее в документе указывается, что негативные взгляды на евангельских христиан оказали явно негативное влияние на республиканцев среди еврейских избирателей, в то время как ортодоксальные евреи, традиционно более консервативные в отношении социальных вопросов, поддерживали Республиканскую партию. [36] В статье New York Times говорится, что еврейское движение к республиканской партии в значительной степени сосредоточено на вопросах веры, подобно голосованию католиков, которое помогло президенту Бушу захватить Флориду в 2004 году. [37]
Хотя критики утверждали, что еврейские интересы были частично ответственны за толчок к войне с Ираком, американские евреи на самом деле были более решительно настроены против войны в Ираке, чем любая другая крупная религиозная группа или даже большинство американцев. Как отмечалось выше, они были даже более противниками, чем американцы арабского происхождения. Более сильное противодействие войне - это не просто результат высокой демократической идентичности среди евреев США, поскольку евреи всех политических убеждений с большей вероятностью будут выступать против войны, чем неевреи, которые разделяют те же политические взгляды. Широко распространенное сопротивление евреев войне в Ираке также связано не только с тем, что большинство американцев теперь также выступают против войны, потому что большинство евреев уже выступали против войны в 2003 и 2004 годах, тогда как большинство американцев этого не сделали. [38] [39]
Из-за высокой демократической идентичности на президентских выборах в США в 2008 году 78% евреев проголосовали за демократа Барака Обаму против 21% за республиканца Джона Маккейна , несмотря на попытки республиканцев связать Обаму с мусульманскими и пропалестинскими причинами. [40] Было высказано предположение, что консервативные взгляды кандидата на пост кандидата Сары Пэйлин по социальным вопросам, возможно, оттолкнули евреев от билета Маккейн-Пэйлин. [6] [40] главный стратег Обамы Дэвид Аксельрод , еврей, как его бывший начальник штаба , Рам Эмануэль . [41]
Американские евреи в значительной степени поддерживают права геев , хотя внутри группы существует раскол из-за их соблюдения. Евреи- реформисты и реконструкционисты гораздо более благосклонны в вопросах, подобных однополым бракам, чем ортодоксальные евреи . [42] Опрос, проведенный в 2007 году среди лидеров и активистов консервативных евреев, показал, что подавляющее большинство в настоящее время поддерживает раввинское рукоположение гомосексуалистов и однополые браки. [43] Соответственно, 78% процентов еврейских избирателей отклонили Предложение 8 , законопроект, запрещающий однополые браки в Калифорнии. Ни одна другая этническая или религиозная группа не голосовала так решительно против. [44]
Евреи в Америке также в подавляющем большинстве выступают против нынешней политики Соединенных Штатов в отношении марихуаны . 86% американских евреев выступили против ареста ненасильственных курильщиков марихуаны, по сравнению с 61% среди населения в целом и 68% всех демократов. Кроме того, 85% евреев в Соединенных Штатах выступали против использования федеральных правоохранительных органов для закрытия кооперативов пациентов с медицинской марихуаной в штатах, где медицинская марихуана легальна, по сравнению с 67% населения в целом и 73% демократов. [45]
На президентских выборах 2012 года поддержка демократов упала на 9 процентов, а поддержка республиканцев увеличилась на такой же процент. Голосование американских евреев за президента Барака Обаму упало с 78 процентов до 69 процентов в 2012 году. Противник Обамы в 2008 году Джон Маккейн получил поддержку 21 процента евреев, тогда как Митт Ромни увеличил эту долю до 30 процентов в 2012 году [46].
На президентских выборах в США в 2012 году израильтяне предпочли кандидата в президенты от республиканцев Митта Ромни Бараку Обаме с отрывом от 57 до 22 процентов. [47]
Берни Сандерс выиграл праймериз демократов в Нью-Гэмпшире 9 февраля 2016 года, набрав 22,4% голосов (60,4% против 38,0% у Хиллари Клинтон ). «Сандерс, самопровозглашенный демократический социалист, неоднократно называл себя светским евреем ...» ( Барри Голдуотер , кандидат в президенты от республиканской партии 1964 года, был первым победителем еврейского происхождения, но был христианином).
В среднесрочной перспективе 2018 года евреи снова были самой демократической группой, определяемой по религиозной принадлежности: 79% проголосовали за демократов, а 17% проголосовали за республиканцев. [48]
Смотрите также
- негры
- Католическая церковь и политика в США
- Латиноамериканское голосование
- Еврейские политические движения
- Иудаизм и политика
- Список еврейских политических вех в Соединенных Штатах
- Еврейское право
- Политика идентичности
- Список еврейских членов Конгресса США
Рекомендации
- ^ а б Хасия Закусочная , Евреи Соединенных Штатов. 1654–2000 (2004 г.), глава 5
- ^ "ujc.org" . ujc.org . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ а б в г д е «Еврейское голосование на президентских выборах» . Американо-израильское кооперативное предприятие . Проверено 28 октября 2008 .
- ^ "Абба Гилель Сильвер" . Libarts.uco.edu. 2013-01-16. Архивировано из оригинала на 2012-08-04 . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ Марк Р. Леви и Майкл С. Крамер, Этнический фактор (1973) стр. 103
- ^ а б в г д е Джеффри С. Хельмрайх. «ИЗРАИЛЬСКИЙ ФАКТОР КАЧЕСТВА: КАК ГОЛОСОВАНИЕ АМЕРИКАНСКИХ ЕВРЕЙСТВ ВЛИЯЕТ НА ВЫБОРЫ в США» . Проверено 2 октября 2008 .
- ^ . Экзит-поллы 2004 года на CNN
- ↑ OP-ED: Почему евреи проголосовали за Обаму, автор - Марк Стэнли, Еврейское телеграфное агентство (JTA), 5 ноября 2008 г. (получено 6 декабря 2008 г.).
- ^ "Exit Poll CNN" . Cnn.com . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ «О Бараке Хусейне Обаме» . Что такое Новости США. 17 мая 2013 . Проверено 22 ноября 2012 .
- ^ [1]
- ^ «Еврейский путеводитель по претендентам на пост президента 2020 года» . 2019-03-06.
- ^ Ф. Вайсберг, Герберт (2012). «Пересмотр статистики голосования президента евреев». Современное еврейство . 32 (3): 215–236. DOI : 10.1007 / s12397-012-9093-Z .
- ^ «Экзит-поллы 2006 года на» . Cnn.com . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ "См. Новости Ynet на" . Ynetnews.com. 1995-06-20 . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ Какое будущее ждет евреев-республиканцев? Эрик Фингерхут, Еврейское телеграфное агентство (JTA), 25 ноября 2008 г.
- ^ «Вера на холме, статья о религии на 112-м съезде» . Pewforum.org. 2011-01-05 . Проверено 12 сентября 2013 .
- ↑ Евреи в основном поддерживали рабство - или хранили молчание - во время гражданской войны The Jewish Daily Forward, 5 июля 2013 г.
- ^ «Марш Иоахима Принца на вашингтонской речи» . Joachimprinz.com . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ «Ветераны движения за гражданские права - марш на Вашингтон» . Crmvet.org. 1963-08-28 . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ Staub (2004)
- ^ Роберта Штраус Фейерлихт. «Судьба евреев, народ, разрывающийся между израильской властью и еврейской этикой». Times Books, 1983. ISBN 0-8129-1060-5
- ↑ Дэнни Бен-Моше, Зохар Сегев, Израиль, диаспора и еврейская идентичность, опубликовано Sussex Academic Press, 2007, ISBN 1-84519-189-7 , Глава 7, Изменение идентичности американских евреев, Израиль и мирный процесс, Офира Селиктар, стр. 126 [2] .
Соглашение Осло 1993 г. сделало этот раскол в еврейской общине официальным. Рукопожатие премьер-министра Ицака Рабина с Ясиром Арафатом во время церемонии в Белом доме 13 сентября вызвало резко противоположную реакцию среди американских евреев. Для либеральных универсалистов соглашение было весьма желанной новостью. Как выразился один комментатор, после года напряженности между Израилем и Соединенными Штатами «американские и еврейские либералы вздохнули с облегчением. И снова они смогли поддержать Израиль как хороших евреев, убежденных либералов и лояльных американцев. " Община «могла принять еврейское государство без ущерба для его либерализма или патриотизма». В этом коллективном чувстве облегчения еще глубже скрывалась надежда на то, что после мира с палестинцами Израиль превратится в либеральную демократию западного образца с полным разделением государства и религии. Не случайно многие из ведущих сторонников Осло, включая Йоси Бейлина, тогдашнего заместителя министра иностранных дел, питают веру в то, что «нормализованный» Израиль станет менее еврейским и более демократичным. Однако для ярых сионистов - ортодоксальной общины и правых евреев - мирный договор стал тем, что некоторые окрестили «землетрясением рукопожатия». С точки зрения православных Осло был не только оскорблением святости Эрец-Исраэль, но и личной угрозой для православных поселенцев - часто родственников или бывших прихожан - на Западном берегу и в Газе. Для еврейских националистов, таких как Мортон Кляйн, президент сионистской организации Америки, и Норман Подгорец, редактор «Комментарии», мирный договор равносилен умиротворению палестинского терроризма. Они и другие неоднократно предупреждали, что недавно созданная Палестинская администрация (ПА) будет представлять серьезную угрозу безопасности Израиля.
- ^ Дэнни Бен-Моше, Зохар Сегев, Израиль, диаспора и еврейская идентичность, Sussex Academic Press, 2007, ISBN 1-84519-189-7 , Глава 7, Изменение идентичности американских евреев, Израиль и мирный процесс, Офира Селиктар, стр. 126
Отказавшись от каких-либо претензий на единство, оба сегмента начали развивать отдельные организации по защите интересов и лоббированию. Либеральные сторонники Соглашения Осло работали через «Американцы за мир сейчас» (APN), Израильский политический форум (IPF) и другие группы, дружественные лейбористскому правительству в Израиле. Они пытались заверить Конгресс, что за Соглашением стояло американское еврейство, и защищали усилия администрации по оказанию помощи молодой палестинской власти (ПА), включая обещания финансовой помощи. В борьбе за общественное мнение IPF заказала ряд опросов, показывающих широкую поддержку Осло среди населения.
Работая по ту сторону забора, множество ортодоксальных групп, таких как ZOA, Американцы за безопасный Израиль (AFSI) и Еврейский институт по делам национальной безопасности (JINSA), развернули масштабную кампанию общественного мнения против Осло. 10 октября 1993 года противники палестино-израильского соглашения, организованного на Конференции американских лидеров за безопасный Израиль, где они предупредили, что Израиль простирается ниц перед «вооруженным головорезом», и предсказали, что «тринадцатое сентября наступит. свидание, которое будет жить в позоре ". Ярые сионисты также критиковали, часто в резких выражениях, премьер-министра Рабина и Шимона Переса, его министра иностранных дел и главного архитектора мирного соглашения. В условиях столь сильного разделения сообщества AIPAC и Конференция президентов, которой было поручено представлять национальный еврейский консенсус, изо всех сил пытались сохранить все более пронзительный дискурс вежливым. Отражая эти противоречия, конференция вынудила Авраама Фоксмана из Еврейской антидиффамационной лиги извиниться за сквернословие Кляйна из ZOA. Конференция, которая в соответствии со своими организационными принципами отвечала за модерацию общинных дискуссий, неохотно осудила некоторых представителей православной церкви за нападения на Колетт Авиталь, назначенного трудящимися Генерального совета Израиля в Нью-Йорке и ярого сторонника мирного процесса.
- ^ Ближневосточный обзор международных отношений, журнал, том 6, № 1 - март 2002 г., Скотт Ласенски, Гарантия мира на Ближнем Востоке: внешняя политика США и пределы экономического стимулирования. Архивировано 22 апреля 2002 г. в Wayback Machine.
Усилиям палестинцев по оказанию помощи определенно не помогли жаркие дебаты, которые быстро развернулись внутри Кольцевой дороги. Мало того, что израильский электорат был разделен по соглашениям Осло, но также был разделен еврейская община Америки, особенно на уровне руководства и среди основных групп общественных интересов Нью-Йорка и Вашингтона. Американские евреи, выступавшие против Осло, объединились с израильтянами, «которые довели свои внутренние проблемы до Вашингтона», и вместе они провели кампанию, которая сосредоточила основное внимание на Конгрессе и программе помощи. Эта динамика была новой для Вашингтона. Администрация, правительство Рабина-Переса и некоторые американские еврейские группы объединились с одной стороны, в то время как израильские оппозиционные группы и американские еврейские организации, выступающие против Осло, потянули Конгресс в другом направлении.
- ^ «Mideast Dispatch Archive: война в Ираке приводит еврейских избирателей к Керри, находкам (и другим предметам)» . Tomgrossmedia.com . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ [3]
- ^ «Еврейский голос за мир | Люди» .
- ^ Миршеймер, Джон Дж. И Уолт, Стивен . Израильское лобби и внешняя политика США , Лондонский обзор книг , том 28, номер 6, 22 марта 2006 г. По состоянию на 24 марта 2006 г.
- ^ Митчелл Бард . Израильское и арабское лобби ", Еврейская виртуальная библиотека , опубликовано в 2009 г., по состоянию на 5 октября 2009 г.
- ^ «Евреи США более склонны, чем христиане, говорить, что Трамп слишком благосклонен к израильтянам» .
- ↑ Стивен Л. Шпигель, Другой арабо-израильский конфликт (Чикаго: University of Chicago Press, 1985), стр. 150–165.
- ^ Митчелл Бард. «Израильское и арабское лобби» . Американо-израильское кооперативное предприятие . Проверено 22 сентября 2008 .
- ^ а б София Тарим. «Семейные узы: Обама считает раввина среди родственников» . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 22 сентября 2008 .
- ^ «Разрушая миф: евреи остаются демократами, новые независимые опросы» . Национальный еврейский демократический совет. Архивировано из оригинала на 2008-10-16 . Проверено 2 октября 2008 .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 15 июня 2010 года . Проверено 15 июня 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Буш извлекает выгоду из усилий по созданию коалиции верующих» . Нью-Йорк Таймс . 2004-11-05 . Проверено 7 мая 2010 .
- ^ Джеффри М. Джонс. «Среди религиозных групп американцы-евреи наиболее решительно выступают против войны» . Gallup, Inc . Проверено 4 октября 2008 .
- ^ «Комментарии редактора» (PDF) . Ближний Восток . Проверено 4 октября 2008 .
- ^ а б Ицхак Бенхорин. «78% американских евреев голосуют за Обаму» . Едиот Интернет . Проверено 5 октября 2008 .
- ^ «Барак Обама говорит еврейским избирателям о своей поддержке Израиля» . Лондон: Telegraph Media Group Limited 2008. Архивировано из оригинала на 2008-06-26 . Проверено 6 ноября 2008 .
- ^ «Нападения на права геев: как это видят евреи» . Jewsonfirst.org. Архивировано из оригинала на 2013-01-16 . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ Ребекка Спенс. «Опрос: консервативные лидеры поддерживают раввинов-геев» . Форвард Ассоциация . Проверено 23 апреля 2009 .
- ^ «Евреи Лос-Анджелеса в подавляющем большинстве выступили против предложения 8, данные экзитполов» . Лос-Анджелес Таймс . 2008-11-09 . Проверено 10 декабря 2008 .
- ^ «Большинство американцев выступают против политики США в отношении марихуаны» . НОРМЛ . Проверено 23 апреля 2009 .
- ^ «Республиканская партия видит признаки того, что еврейские избиратели отдаляются от демократов» . 2014-08-03.
- ^ «В последнем опросе израильтяне с большим отрывом отдают предпочтение Ромни, а не Обаме» . 2012-10-29.
- ^ Как религиозные группы голосовали на промежуточных выборах . Pew Research. E Sciupac и G Smith. 7 ноября 2018