Амфилохий ( сербская кириллица : Амфилохије ; произносится [amfilɔ̌xijɛ râːdɔv̞itɕ] , английский: Амфилохий; родился Ристо Радович , 7 января 1938 - 30 октября 2020 года) был епископом Сербской Православной Церкви , богословом, профессором университета, автором и переводчиком. Сначала он был епископом Баната с 1985 по 1990 год, а затем митрополитом епископа Черногории и Приморья с 1990 года до своей смерти. Как митрополитом, он был примат из Сербской православной церкви в Черногории. Он был одним из самых влиятельных лидеров Сербской церкви и дважды входил в тройку кандидатов в сербский патриархат (в 1990 году, когда был избран Павле , и в 2010 году, когда патриархом стал Ириней ).
Его светлость , примас Амфилохидже Кандидат технических наук | |
---|---|
Митрополит Черногории и Приморья | |
Родное имя | Амфилохије |
Церковь | Сербская Православная Церковь |
Епархия | Митрополия Черногории и Приморья |
Установлены | 30 декабря 1990 г. |
Срок закончился | 30 октября 2020 г. |
Предшественник | Данило III |
Преемник | Joanikije II |
Заказы | |
Рукоположение | 1967 г. в Греческой Православной Церкви |
Освящение | 1985 год от немецкого, сербского патриарха |
Классифицировать | Митрополит , архиепископ |
Личные данные | |
Имя при рождении | Ристо Радович |
Родившийся | Баре Радовича , Зета Бановина , Королевство Югославия (ныне Черногория ) | 7 января 1938 г.
Умер | 30 октября 2020 г. Подгорица , Черногория | (82 года)
Похороненный | Собор Воскресения Христова , Подгорица |
Национальность | Черногорский |
Номинал | Восточное православие |
Предыдущие сообщения | Епархия Баната (1985–1990) |
Альма-матер | Папский восточный институт Белградского университета Афинский университет [1] |
Подпись |
Почетное и литургическое название Амфилохий было: Преосвященный Архиепископом из Цетинья , митрополит Черногории и Литораль , из Зета , Brda (высокогорья) и Skenderija и экзарх из Святого Престола Печи .
Во время его правления было построено или реконструировано более 569 церквей и монастырей Сербской православной церкви в Черногории . Известный богослов и автор, его библиография состоит из более чем 1000 наименований, а его избранные работы были опубликованы в 36 томах.
Амфилохие описывали как одного из самых влиятельных людей в Черногории , а также как одного из самых влиятельных лиц в Архиерейском Соборе Сербской Православной Церкви , высшем органе Сербской Православной Церкви. [2]
биография
Ранняя жизнь, образование и личная жизнь
Амфилохий был рожден как Ристо Радович ( кириллицы : Ристо Радовић ) в Баре Radovića в Нижнем Мораче , Королевство Югославии (ныне Черногория ). [3] [4] [5] Он был потомком воеводы Мины Радович, которая участвовала в объединении племени Морача с княжеством Черногория в 1820 году. [3]
Он учился в духовной семинарии Св. Саввы и в 1962 году окончил теологический факультет в Белграде , который в то время входил в состав ЮФР Югославии . [3] [1] [5] Будучи семинаристом в конце 1950-х, он знал Джастина Поповича , священнослужителя SOC, и восхищался его бескомпромиссной позицией по отношению к современной цивилизации. [6] Он также изучал классическую философию в Белграде . [7] [5]
В Париже Амфилохий учился в Русском Свято-Сергиевском православном богословском институте , в Риме в Папском Восточном институте и в Берне на старокатолическом факультете . [8] Он закончил аспирантуру в Берне и Риме, а затем переехал в Грецию , где он жил в течение семи лет, принял монашеский постриг (и монашеское имя Амфилохий , рус. Амфилохий ) и работал в качестве иеромонаха в греческой православной церкви . [7] В Афинах он защитил докторскую диссертацию о Святом Григории Паламе и получил степень доктора богословия . [7] [1] [5] Проведя год на Афоне , он переехал в Париж и работал профессором Свято-Сергиевского православного богословского института. В 1976 году он стал доцентом, а затем профессором православной катехизации на богословском факультете в Белграде. [1] Он был сделан почетным доктором в Московской духовной академии (2006) и Института теологии Белорусского государственного университета (2008). [7] Он говорил на греческом , русском , итальянском , немецком , французском [3] и использовал древнегреческий , латинский и старославянский языки . [9] [10] Он был членом Ассоциации писателей Сербии и Черногории . [3]
Епископ Банатский и избрание митрополитом (1980-е годы)
Названный епископом Баната в 1980-х годах, он занимал этот титул до конца 1990-х. [1] [4] [5] В конце 1980-х Амфилохидже участвовал в антикатолической пропаганде и обвинял Римско-католическую церковь и хорватов в угрозе сербам. в пределах Хорватии . [11] В 1990 году Амфилохий стал кандидатом в Патриарха Сербской Православной Церкви (СПЦ). [12] За неделю до политических выборов в Сербии, 6 декабря 1990 года, сербский президент Слободан Милошевич попытался получить контроль над СПЦ, поддержав своих любимых кандидатов, таких как Амфилохий на посту патриарха. [13] Амфилохидже не удалось набрать много голосов, и поэтому он не вошел в окончательный список кандидатов на эту роль. [12] [13] Несколько дней спустя пожилой Данило Дайкович ушел на пенсию, и в декабре 1990 Амфилохий был избран его преемником в качестве митрополита Митрополии Черногории и Приморья , [1] [4] [12] должность, которую он занимал до его смерть. Гостями, которые присутствовали на церемонии его инаугурации, были Матия Бечкович , Новак Килибарда и Радован Караджич . [4] Приход Амфилохие к его новой роли приветствовали многие люди, от высокопоставленных политиков до сербских националистов в Черногории . [14]
В Цетине в декабре 1990 года последовали публичные протесты людей против его назначения митрополитом из-за репутации Амфилохие как сербского националиста и его отрицания отдельной черногорской идентичности . [15]
Возрождение восточного православия в Черногории
Сербская Православная Церковь в Черногории вновь появилась в качестве духовной и политической силы в конце 1980 - х лет после падения коммунизма и назначения Амфилохии как митрополит. [16] [17] [5] В роли митрополита он инициировал программу строительства новых церквей, монастырей и восстановления старых церквей. [1] [18] Другие инициативы Амфилохие привели к тому, что в церковь пришло больше монахов, монахинь, священников и людей, а также к увеличению числа черногорцев, принявших Православие в то время, когда его отношения с югославским правительством Черногории были напряженными. [1] [17] [19] Реликвии от тел святых использовались СПЦ для сплочения и «ре-христианизации» населения, например, святого Василия, которые были разделены и позже отправлены в другие монастыри Югославии. . [1]
В Черногории в новых церквях выставлены останки людей, считавшихся мучениками, погибших в концентрационном лагере Ясеновац, чтобы напомнить прихожанам о страданиях, перенесенных сербами во время Второй мировой войны . [1] Амфилохийе проводил кампанию по реабилитации Николая Велимировича , межвоенного сербского православного священнослужителя, заключенного в тюрьму державами оси во время Второй мировой войны, которого он считал мучеником. [20]
В Цетине Амфилохийе открыл новую духовную школу, издательство «Светигора» и радиостанцию «Радио Светагора». [1] [5] Амфилохидже был главным руководителем своего издательства «Светигора». [21]
В 1992 году митрополит Амфилохий основал « Светигора» , периодический журнал Сербской православной митрополии Черногории и Приморья, который до сих пор издается ежемесячно. Журнал содержит в основном церковные учения, стихи, лекции, духовные уроки, репортажи, новости и хроники Митрополии, Сербской церкви и всех других православных церквей. В 1998 году митрополит Амфилохидже открыл одноименную общенациональную радиостанцию.
В то время его отношения с правительством Черногории были прохладными, и он выступал за то, чтобы религиозное образование в Митрополии Черногории и Приморья было обязательным в школах. [22]
Во время его правления было построено или реконструировано более 569 церквей и монастырей Сербской православной церкви. [23] [24] Во время его тридцатилетнего правления Восточной православной церковью в Черногории в нескольких городах Черногории были открыты бесплатные столовые , из которых в настоящее время около 600 наиболее уязвимых семей получают горячую пищу, обычно дома, каждый день. при этом также велико число тех, кто получает разовую продовольственную помощь. [25] [26]
Распад Югославии и югославские войны (начало 1990-х)
Амфилохий стал видным защитником и сторонником сербства и самопровозглашенным сербским националистом. [5] [14] Его назначение митрополитом совпало с подъемом Слободана Милошевича и мобилизацией сербского населения в Югославии, которая была поддержана ШПЦ, а также с ростом сербских националистических настроений. [1] [5] СПЦ все больше и больше встала на путь национализма, в основном за счет радикальных элементов в своих рядах, представленных фигурой Амфилохидже. [27] [28] Он и несколько других епископов СПЦ утверждали, что ответственность за проблемы Югославии была основана на тенденциях геноцида среди югославских этнических групп и на Западе с его современностью и идеологиями, такими как коммунизм , индивидуализм , материализм и секуляризм . [29] Амфилохидже прокомментировал ситуацию в Косово и заявил, что экспансионистские страны католического и протестантского Запада и мусульманского Востока были «безумным ветром, непрерывно пытающимся потушить этот священный светильник», определяемым как Сербия. [30]
По мере распространения югославских войн Амфилохийе вместе с другими высокопоставленными священнослужителями укрепляли свои позиции, поскольку старшее поколение священнослужителей и теологов, которые пошли на компромиссы с прошлым югославским коммунистическим правительством, были отодвинуты на второй план. [31] В этот период Амфилохидже делал антимусульманские и антихорватские комментарии. [32] [33] [34] В 1992 году высокопоставленные сербские православные священнослужители, такие как Амфилохидже, выдвинули и повторили претензии к боснийцам , хорватам и албанцам о том, что сербы столкнулись с геноцидом с их стороны через глобальный заговор при содействии Ватикана и Германия . [35] В начале 1990-х годов Амфилохий и епископ Василий Качавенда углубили религиозные и этнические разногласия во время югославских войн и заявили, что существует глобальный заговор против SOC. [36] Амфилохидже заявил, что «естественное пространство» сербов находится на православном Востоке и что им необходимо бороться с протестантским и католическим Западом, а также с исламом , поскольку, по его словам, «без смерти не будет воскресения». [37]
Амфилохие стал видным участником дебатов по вопросам идентичности и суверенитета Черногории. [17] Ряд его взглядов касается государственности и национальности Черногории и идентичности черногорцев, которых Амфилохий считает сербами этнического происхождения или «лучших и чистейших сербов», состоящих из таких элементов, как Косово, Св. Савва и Неманич. династия . [38] [39] [15] Другие позиции включают в себя то, что сербские предки черногорцев бежали из-под контроля ислама в Черногорию, и оттуда сербская нация имела возможность возродиться после поражения, понесенного сербами в битве за Косово. (1389). [4] Это привело к серьезным разногласиям с правительством Черногории, которое со временем выступило за независимость от Сербии . [38] Для Амфилохие черногорская нация была изобретена коммунистами, такими как Тито и Милован Жилас, вместе с сепаратистами, поддерживаемыми внешними силами, которые стремились отделить черногорцев от их исторического происхождения и расколоть сербов в более широком регионе. [38] [17] [15] Он рассматривал людей , пропагандирующих для независимой и восстановления черногорской православной церкви (МПЦ) , как «еретические и раскольник» , который вел кампанию против SOC и маркированы черногорские автокефалисты в качестве «Crnolatinaši» ( Black латинян ), уничижительное выражение, используемое для догматического и фанатичного католического духовенства. [38] [19] Амфилохидже заявил, что МПЦ была «политическим образованием» и что черногорские автокефалисты были « титоистами » и «безбожниками», пришедшими из «нецерковных кругов» и нерелигиозного происхождения. [38] [17]
МПЦ попыталось охарактеризовать Амфилохидже как «опасного фундаменталиста», который хотел навязать СПЦ всем православным черногорцам, а автокефалисты рассматривали его как участника « анти-черногорской » ассимиляционной кампании. [40] [17] [41] Протесты черногорских автокефалов проводились против Амфилохие, иногда в тех местах, где он присутствовал, например, на церемонии открытия Собора Воскресения Христова в Подгорице и прерывании конференции черногорских академических кругов в честь Петара II Петрович-Негош . [42] Оппозиция Черногории рассматривала Амфилохие и его сторонников как агентов « Великого сербского проекта » и обвинила митрополита в желании сохранить церковный контроль над всеми церквями в Черногории. [43]
Вначале Амфилохий поддерживал Милошевича, его политику и сербскую националистическую позицию во время распада Югославии и войн, которые имели место в Хорватии и Боснии . [38] [39] [19] В 1990 году в интервью сербской газете NIN Амфилохий заявил, что Милошевича следует «похвалить», поскольку он понимает «жизненно важные интересы сербского народа» и что «если они продолжат то же самое, что и начали, то результаты будут очень впечатляющими ». [44] В другом интервью иностранным СМИ Амфилохий сказал, что косовский юбилей в конце 1980-х заставил Сербию продемонстрировать «национальное единство, невиданное, вероятно, с 1914 года». [44] В комментариях, сделанных косовской сербской газете « Единство» в 1990 году, Амфилохийе признал самоопределение словенцев и хорватов на статус государственности и сказал, что сербы должны поступить так же, добавив, что «примирение над могилами невинных людей» невозможно »до тех пор, пока хорватский народ отречься от зла ». [45]
В ожидании вторжения югославских войск в южную Хорватию, СПЦ, представленный на месте Амфилохием, провел религиозную церемонию (17 февраля 1991 г.) в исторической православной церкви на полуострове Превлака на границе Хорватии и Черногории. [46] Во время осады Дубровника Амфилохий играл на гусле (струнном инструменте) и пел стихи югославским черногорским войскам из эпической поэмы «Битва при Мойковаце». [38] [47] [19] Он много раз навещал сербских солдат в Боснии, чтобы поддержать его. [4] Амфилохийе часто хвалил руководство боснийских сербов во время войны, такое как Биляна Плавшич , которую он назвал « косовской девой », и Радован Караджич. [38] [19] Амфилохие дважды приглашал сербского военизированного лидера Желько Ражнатовича Аркана и его группу « Тигры» для охраны Цетинского монастыря в 1991 и 1992 годах. [4] [19] [48] Во второй раз. Из тех посещений в канун православного Рождества (1992) черногорские автокефалисты собрались на площади Короля Николы, а Аркан со своими Тиграми присутствовал в монастыре, где Амфилохий сказал собравшейся толпе, что « Скадар снова станет черногорцем». [38] [4]
В то время Амфилохийе также участвовал в качестве арбитра во внешних и внутренних конфликтах внутри и между сербскими политическими партиями в Черногории , Сербии и Боснии и Герцеговине . [38] [19] Во время войны в Боснии Амфилохийе в 1994 году призывал к поддержке Республики Сербской , самопровозглашенного политического образования боснийских сербов. [49] Он критиковал то, что он считал югославским правительством и бездействием Европы по отношению к боснийским сербам, а также предполагаемую опасность, с которой они и православная вера в Боснии столкнулись со стороны боснийских мусульман . [49] Амфилохийе поддерживал прочные отношения с руководством боснийских сербов во время войны, базировавшимся в городе Пале , Босния. [38] Он часто навещал Пале и велел сербским войскам продолжать сражаться. [4] Амфилохийе поддержал решение руководства боснийских сербов во время войны отклонить мирный план Вэнса-Оуэна, в котором предлагалось разделить Боснию на несколько кантонов. [50] Отношения между Амфилохием и президентом Сербии ухудшились после того, как Милошевич порвал с руководством боснийских сербов из-за их отказа в мае 1993 года от мирного плана Вэнса-Оуэна. [38] [17] [19] Амфилохийе продолжал поддерживать руководство боснийских сербов во время войны и стал резким критиком Милошевича и его политики. [38] [17] [19] В 1995 году, когда сербские силы теряли позиции в Хорватии и Боснии, Амфилохий обратился к черногорскому парламенту и призвал их отказаться от поддержки Милошевича и отменить санкции против боснийских сербов. [38] [17] [19]
Конец 1990-х - начало 2000-х гг.
Из-за своей оппозиции Милошевичу Амфилохий на короткое время нашел общий язык с Милошевичем Джукановичем, когда в 1997 году Демократическая партия социалистов Черногории (ДПС) разделилась на группы, выступающие за и против Милошевича. [38] [17] [19] Амфилохий благословил Чукановича, когда он стал президентом Черногории в январе 1998 года. [51] [52] Со временем, когда Джуканович выступал за независимость Черногории, в их отношениях возник разрыв, и Амфилохие стало резкий критик президента Черногории. [51] [52] Попытки уменьшить церковную напряженность привели к тому, что Джуканович и премьер-министр Игорь Лукшич попросили Амфилохие стать частью МПЦ, что недостижимо, поскольку МПЦ не получила признания и считается еретической в других православных церквях. [53] В конце 1990-х годов Амфилохие, как глава черногорской митрополии, руководил 160 священнослужителями, такими как священники, монахи и монахини, которые обеспечивали религиозное служение более чем 90% приходов и монастырей в Черногории. [54] В середине 2000-х годов Амфилохийе комментировал и критиковал интеграцию Сербии в Европейский Союз . [55] Амфилохидже выступал против диалога и был настроен антиэкуменически по отношению к католической церкви . [56] В конце 20-го века Амфилохидже поддерживал националистов и радикальных антизападников, а в начале 21-го века он посвятил свои усилия диалогу между православной и католической церквями . [8] В феврале 2003 года Амфилохийе возглавлял делегацию ШПЦ, которая посетила Ватикан, и немецкие католические СМИ сообщили, что он пригласил Папу в Белград, что позже опровергло ШПЦ. [21] Подвергнувшись влиянию католиков, Амфилохий изменил свою позицию в отношении «злой сущности» людей на Западе и начал различать «плохую» светскую и «хорошую» антисекулярную Европу. [57] Амфилохидже продвигал и отстаивал концепцию « теодемократии », не вдаваясь в подробности этой идеи как возможной оппозиции либеральной демократии . [58] Взгляды Амфилохидже по-прежнему далеки от либеральной точки зрения, и поэтому, как утверждает Клаус Бухенау, его нельзя назвать «прозападным». [57] В 2005 году Амфилохийе призвал Радована Караджича, который избежал ареста по обвинению МТБЮ , сдаться. [59]
18 июня 2005 года 172-я воздушно-десантная бригада сербско-черногорской армии Подгорицы по просьбе Совета церкви Подгорицы, зависимой от православных сербов, разместила вертолетом небольшую церковь из гофрированного железа на вершине горы Румия. Митрополит Черногории. [60] [61] Это символическое мероприятие, направленное на демонстрацию превосходства СПЦ над другими религиями и поддержку сербского характера Черногории, также выявило тесные связи между Амфилохием и армией. [60] SOC заявил, что бывшая церковь существовала около 500 лет в том месте, которое было разрушено османами . [60] Акция была раскритикована в Черногории общественными деятелями, такими как Андрей Николаидис, который заявил, что в этом месте никогда не было церкви, а Амфилохийе получил негативную прессу от части черногорских СМИ о присвоении этого места для одной веры в ущерб другим и порождение межрелигиозной дисгармонии. [60] [61] В письме, адресованном Джукановичу, Амфилохий заявил, что любое удаление церкви будет актом вандализма. [61]
Независимая Черногория (с 2006 г.)
Во время референдума о независимости Черногории в 2006 году Амфилохий поддержал продолжение сербско-черногорского профсоюзного движения и был важной фигурой в кампании за единство. [62] В Черногории Амфилохий считался более способным выразителем интересов черногорских сербов, чем политики того времени. [62] Амфилохийе опротестовал попытку МПЦ в 2006 году штурмовать церковь недалеко от Цетинье и заявил, что, по его мнению, правительство Черногории стоит за действиями МПЦ. [62] [63] Амфилохие выступил против будущего объединения всех православных церквей в Черногории. [64] Черногорский политик Ранко Кривокапич был главным соперником Амфилохие. [64] [65] В мае 2011 года Амфилохийе было предъявлено обвинение в разжигании ненависти, и он предстал перед судом в Подгорице из-за комментариев, высказанных в адрес людей, которые хотели сносить церковь, расположенную на горе Румия. [64] [65] Судебный процесс длился до ноября 2012 года, когда Амфилохидже отклонил выдвинутые против него обвинения, а позже, по завершении рассмотрения его дела, он получил предупреждение от суда. [64] [65] В течение 2013 года Амфилохий пытался объявить Петра II Петровича-Негоша святым, однако этим усилиям воспротивились власти Черногории и синод СПЦ. [65] В Кафедральном соборе Воскресения Христова в Подгорице изображение Амфилохия изображено среди фресок. [65]
В 2008 году Косово провозгласило независимость от Сербии, и Амфилохий выступил с речами, в которых заявил, что Косово является « Иерусалимом , колыбелью сербского народа». [66] В то время Амфилохийе критиковал министра иностранных дел Сербии Вука Еремича и президента Бориса Тадича как «предателей, которые не хотели, чтобы армия защищала Косово». [66] Амфилохийе также заявил, что Сербии необходимо закупить у России новое оружие и привлечь российских добровольцев для защиты Косово. [67] В марте 2008 года во время сербских выборов Амфилохий поддержал Сербскую радикальную партию (СРС) и Демократическую партию Сербии (ДСС). [66] 13 ноября 2007 года, после того, как сербский патриарх Павле (1914–2009) был переведен в клинический центр из-за плохого состояния здоровья, Священный Синод СПЦ избрал Радовича для исполнения обязанностей патриарха. Патриарх Павел скончался 15 ноября 2009 года, и Амфилохидже продолжил свою роль Хранителя Трона. Амфилохий, изображаемый как компромиссная фигура между националистами и епископами, наряду с Василием Качавендой и Иринеем Буловичем, был главным кандидатом на пост патриарха СПЦ. [68] Он перестал исполнять этот долг после избрания епископа Нишского Иринея новым патриархом 22 января 2010 года. Его друзья утверждали, что он был счастлив, что не был избран патриархом, поскольку «предстоит много работы. быть сделано в Черногории ». [9] 2 августа 2014 года на церковном собрании в Илиндан ( День святого Илии ) Амфилохидже заявил, что мусульмане являются «ложными людьми с ложной религией», а исламские учения - «духовной смертью». [69] Он прокомментировал «Горный венец» , стихотворение XIX века, написанное Петаром Петровичем Негошем относительно того, что Амфилохийе назвал «истреблением тюркификаторов ». [69] Амфилохидже заявил, что убийство людей было «ужасным, однако еще страшнее духовная смерть, посеянная фальшивыми людьми с ложной верой». [69] Далее он добавил, что «благодаря этим жертвам епископ Данило спас Черногорию . В противном случае в Черногории не осталось бы ни одного православного уха». [69]
8 октября 2014 года на церковном празднике в Колашине Амфилохий сказал, что «в этом регионе разразились две злые и смертельные болезни: poturčenjaštvo и brozomora ». [69] Слово poturčenjaštvo относится к славянским народам, становящимся мусульманами или обращающимся в ислам, к вере « турок » ( османов ) в османскую эпоху и брозомору (болезнь Броза) относится к принятию коммунистической идеологии Иосипа. Броз Тито. [70] Амфилохий также заявил, что эпоха правления Тито привела к разделению единой сербской нации на четыре отдельные нации, такие как «боснийцы, черногорцы и македонцы ». [71] Исламская община в ответ о том , что комментарии Амфилохий были «разжигание ненависти» и сослался на близкие отношения Церкви и Амфилохий были с комбатантов и их «преступления против человечности» во время югославских войн . [71] Амфилохидже был хорошо известен своими частыми заявлениями против прав ЛГБТ и гендерного равенства , и цитировали его, когда он называл Прайд «парадом смерти, самоуничтожения, убийства и убийства». Он также был избран Гомофобом года неправительственной организацией Queer Montenegro в 2014 году. [72] Он также был публично предупрежден омбудсменом за язык вражды и дискриминацию меньшинства ЛГБТ. [73] Амфилохидже осудил НАТО , назвав его « милитаристской , тоталитарной , террористической международной организацией». [74] ШОС в Черногории призвал к референдуму о вступлении Черногории в НАТО . Были проведены антиправительственные акции протеста , организованные черногорской оппозицией, состоящей в основном из сербской общины. Амфилохидже публично раскритиковал « отделение страны от России-матушки ». [75]
Спорный закон о религии и протесты (2019–2020 гг.)
По состоянию на конец декабря 2019 года недавно провозглашенный Закон о религиозных общинах в Черногории, который де-юре передает право собственности на церковные здания и поместья от Сербской православной церкви в Черногории к черногорскому государству [76] [77], вызвал серию крупных [78] протесты последовали с перекрытием дорог. [79] Некоторые церковные чиновники подверглись нападению со стороны полиции (в том числе епископа Методие, заместителя Амфилохидже) [80], а ряд журналистов, активистов оппозиции и протестующих граждан были арестованы. [81] 29 декабря 2019 года Епископальный совет Сербской православной церкви в Черногории отлучил от церкви президента Черногории Мило Жукановича и членов правительственной коалиции и официальных лиц за принятие закона о религии. [82] Молитвенные прогулки продолжились в августе 2020 года [83] в виде мирных молитвенных прогулок протеста, в основном организованных Митрополией Черногории и Приморья и возглавляемых митрополитом Амфилохием в ряде муниципалитетов Черногории. [84] [85] Со временем значительная часть населения Черногории вышла на улицы, выступая против закона. В течение февраля только в Подгорице мирные публичные собрания собрали более 50 или даже 60 000 человек, и их все чаще называют самыми массовыми публичными собраниями в истории Черногории. Во время мирных акций протеста в начале 2020 года было зарегистрировано больше случаев злоупотребления служебным положением и насилия в отношении протестующих граждан и политических активистов, несколько активистов оппозиции и журналистов были арестованы. [86] На парламентских выборах в августе 2020 года митрополит Амфилохий поддержал оппозиционных кандидатов, впервые в своей жизни явившись на избирательные участки. Выборы привели к победе оппозиционных партий и падению власти правящей ДПС, которая управляла страной с момента введения многопартийной системы в 1990 году. В сентябре 2020 года черногорский профессор Здравко Кривокапич , близкий к митрополии Черногория и Приморье и митрополит Амфилохий был избран новым назначенным премьер-министром Черногории новым парламентским большинством, объявив об отмене оспариваемого закона о религиозных общинах. [87]
Смерть и наследие
7 октября 2020 года во время пандемии в Черногории Амфилохие дал положительный результат на COVID-19 . [88] За это время его здоровье улучшилось, и 20 октября результаты проведенных тестов показали, что он был отрицательным на COVID-19, однако ситуация резко ухудшилась 29 октября, когда была замечена одышка. Заведующая пульмонологической клиникой Клинического центра Елена Боровинич заявила 29 октября, что состояние здоровья митрополита Амфилохие тяжелое и что он «переведен в режим инвазивной вентиляции легких». Она пояснила, что ухудшение состояния здоровья Амфилохидже произошло после развития пневмонии из-за осложнений, вызванных COVID-19. Он умер 30 октября 2020 года в Подгорице, Черногория, в возрасте 82 лет. [89]
Посол Сербии в Черногории Владимир Божович подтвердил слухи в СМИ о том, что сербское правительство предлагало передать Амфилохие в Сербию для лечения, в то время как митрополит лечился в местной больнице в Цетинье, митрополит поблагодарил его и сказал, что хочет остаться в Черногории и поделиться судьба всего остального черногорского народа. [90]
Митрополит Амфилохий был похоронен по собственному желанию в склепе Собора Воскресения Христова в Подгорице в подготовленном для всей его жизни месте упокоения. [91] Амфилохий заложил свою личную библиотеку, состоящую из нескольких тысяч книг, в средневековый монастырь Станевичи. [92] Известный сербский поэт Матия Бечкович написал стихотворение в его честь. [93]
Несмотря на запреты правительства Черногории на массовые собрания из-за распространения вируса COVID-19, перед собором Подгорицы присутствовали тысячи верующих, а также главы Православной церкви в Сербии , Боснии и Герцеговине , Греции. , Украина и Албания , Римско-католическая архиепархия Бар и исламские общины Черногории и Сербии , на похоронах также присутствовало большое количество политических лидеров из Черногории и соседних стран. На похоронах выступили епископ Будимлийский и Никшичский Иоаникий , сербский патриарх Ириней, назначенный премьер-министром Черногории Здравко Кривокапич, председатель парламента Черногории Алекса Бечич , а также сербский поэт и близкий друг Амфилохиева Матия Бечкович. [94] [95] [96] [97]
В телеграмме с соболезнованиями главный муфтий Белграда Мустафа Юсуфспахич выразил свое почтение покойному митрополиту, вспомнив события во время националистических протестов в Белграде в мае 2004 года, когда была атакована мечеть Байракли , и когда только митрополит Амфилохий стоял перед необузданным массовая защита святилища, «защита добра от зла в каждом из нас». [98]
Он пожертвовал свою последнюю пенсию бедному священнику, который работал над несколькими книгами в Белграде. [99]
Здравко Кривокапичем, премьер-Назначенный Черногории, публично попросил исходящую правительство о Душко Маркович объявить день траура по случаю смерти митрополита Черногории и Прибрежная, что правительство отказалось делать; Между тем, несколько муниципалитетов Черногории объявили день траура на местном уровне: Андриевица , Будва , Беране , Котор , Герцег-Нови , Тиват и Плужине . [100]
Сербский патриарх Ириней дал положительный результат на COVID-19 после того, как посетил похороны в открытом гробу Амфилохие, а также председательствовал на них, на которых немногие из большого числа присутствующих, включая духовенство, проводившее литургию, носили защитные маски. [101] [102] Присутствующие на похоронах, которые состоялись 1 ноября, также не соблюдали социальную дистанцию и согласились соблюдать традицию подходить к открытому гробу, чтобы поцеловать руки и лоб умершего православного священнослужителя. [101] [102] Ириней умерла 20 ноября через 19 дней после похорон из-за коронавируса. [101] [102] [103]
Общественное мнение
Амфилохий как митрополит понимал черногорские настроения и социальные течения Черногории. [1] [5] Он был неоднозначной фигурой, которую уважало духовенство и не любили некоторые критики. [4] [34] Из-за его статуса общественного деятеля поляризованное общественное мнение по поводу Амфилохидже было либо положительным, либо отрицательным. [17] Среди черногорских сербов Амфилохийе был популярной фигурой и в опросах, проведенных в 2003–2004 годах, был признан одним из самых доверенных людей в общественной жизни Черногории. [17] Как фигура, вызывающая разногласия, Амфилохидже изображался черногорскими сторонниками независимости, некоторыми интеллектуалами и МПК как «военный преступник» и «фундаменталист», вызывающий конфликты среди сограждан. [17] В 1990-х годах вокруг критики Амфилохидже возникла надомная промышленность . [104] МПЦ развернуло кампанию по связям с общественностью, направленную на то, что они считали отрицательным аспектом характера Амфилохидже. [17] Эти усилия включали публикацию МПЦ книги Вешелько Копривицы об Амфилохии под названием « Амфилохиева сабрана не джела» («Злодеяния Амфилохии»), в которой предпринимается попытка изобразить митрополита сербским националистом, который разжигал конфликт во время распада Югославии и войн. [17] [104]
Роль Амфилохия в политической и общественной жизни Черногории осуждается его идеологическими противниками как сторонника «воинственной политики Великой Сербии» и «идей, ведущих к войне». [105] [104] [53] В соперничестве между Амфилохием из СПЦ и митрополитом Мирашем Дедеичем из канонически непризнанной МПЦ часто обменивались личными оскорблениями, и оба стали представителями сербской и черногорской фракций внутри страны. [106] Сторонники Амфилохидже называют его «Đedo» (Дедушка), [107] в то время как противники в Черногории называют его «Risto Sotona» (Risto the Satan). [108]
Сторонники Амфилохие утверждали, что во время его правления было построено и перестроено больше церквей и монастырей, чем во время династии Неманичей . [109]
Награды
- Избранные ордена и медали
- Памятная медаль Варфоломею I Константинопольскому , 1991 [110]
- Медаль Греческой Православной Церкви Иерусалима в память 2000-летия христианства, 2000 г. [110]
- Орден Ломоносова, Национальный комитет государственных наград Российской Федерации, 2001 г. [110]
- Медаль Греческой Православной Церкви Иерусалима в память 1500-летия Мар-Сабы , 2002 г. [110]
- Орден Святого Александра Невского I степени Российской академии военных наук , 2003 г. [110]
- Орден преподобного Кирилла Туровского, Белорусская Православная Церковь , 2008 [110]
- Орден Святого благоверного князя Владимира, Украинская Православная Церковь , 2012 [110]
- Орден Святого великомученика Георгия, епархия Будимля и Никшич , 2013 [110]
- Орден короля Петра Общества по сохранению традиций освободительных войн Сербии до 1918, 2014 [110]
- Медаль Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии Святого Иоанна Апостола, 2015 [110]
- Памятная медаль Вергина , Греция
- Почетные степени
- Московская Духовная Академия , 2006 [111]
- Институт богословия Белорусского государственного университета в Минске , 2008 г.
- Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже , 2012 [112]
- Санкт-Петербургская духовная академия , 2015 [113]
Избранные работы
Библиография Амфилохидже насчитывает более 1000 единиц [114], а его избранные работы опубликованы в 36 томах. [115] Вместе с епископом Афанасием Jevtic , Амфилохии перевели второканонические книги на Ветхом Завет на сербский . [116]
|
|
|
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Моррисона 2018 , стр. 86.
- ^ "Umro je митрополит Amfilohije, jedna od najmoćnijih osoba u Crnoj Gori. Imao je koronu" . Telegram.hr (на хорватском). 30 октября 2020 . Дата обращения 5 ноября 2020 .
- ^ а б в г д Стаматович 1999 .
- ^ Б с д е е г ч я J Моррисон 2008 , стр. 134.
- ^ Б с д е е г ч я J Моррисон 2015 , стр. 104.
- Перейти ↑ Buchenau 2005 , pp. 66–67.
- ^ a b c d Официальный сайт Митрополии Черногории и Приморья: Његово Високопреосвештенство Архиепископ Цетињски Митрополит Црногорско-приморски и Егзарх Пећкоголь Трона Амфилохије (Радови) ( Высокопреосвященнейший архиепископ Цетинского монарха и экзистенциал Цетинского монарха, митрополит Цетинского монарха) Amfilohije (Radovic) ). Архивировано 15 апреля 2014 года в Wayback Machine.
- ^ a b Buchenau 2005 , стр. 66.
- ^ а б "Ко је био митрополит Амфилохије - владика који никог није остављао равнодушним" . Политика онлайн . Проверено 30 октября 2020 .
- ^ "Слободна Херцеговина» На данашњи дан рођен је Митрополит Амфилохије " (на сербском) . Проверено 30 октября 2020 .
- ^ Кришто, Юре (1995). «Католическая церковь в период кризиса». In Ramet, Sabrina P .; Адамович, Любиша С. (ред.). За пределами Югославии: политика, экономика и культура в разрушенном сообществе . Westview Press. стр. 433, 447. ISBN 9780813379531. "обвинение хорватов и Римско-католической церкви в якобы угрозе сербскому народу в Хорватии. Многие сербские интеллектуалы были вовлечены в эту антикатолическую пропаганду, но имена Василия Крестича, историка, Добрицы Чошича, писателя, и Амфилохие Радовича, православного епископа из Баната выделяются ».
- ^ а б в Šistek 2011 , стр. 121–122.
- ↑ a b Perica 2002 , стр. 143–144.
- ^ a b Šistek 2011 , стр. 121.
- ^ a b c Šistek 2011 , стр. 123.
- Перейти ↑ Morrison 2018 , pp. 86, 88.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н о Morrison 2008 , с. 135.
- Перейти ↑ Morrison, 2015 , pp. 104–105.
- ^ Б гр д е е г ч я J к Моррисону 2015 , стр. 105.
- Перейти ↑ Byford 2008 , pp. 72, 79, 100, 158–159, 211.
- ^ a b Buchenau 2005 , стр. 80.
- ↑ Моррисон, 2018 , стр. 86–87.
- ^ Маркуш, Йован Б. (2010). Обнова и градня манастира и храма у Црной горы: летопись обнове, санация, реконструкция и изградье у Митрополии Црногорско-приморской: 1990-2010 . Митрополия Црногорско-приморская. ISBN 978-9940-9234-2-6.
- ^ "Биография Митрополита Црногорско - приморског Амфилохия" . www.epicentarpress.rs . Проверено 30 октября 2020 .
- ^ Topli obrok uz blagoslov: Mitropolija crnogorsko-primorska pomaže и hrani nevoljnike u svoje četiri narodne kuhinje , Večernje novosti (2019)
- ^ Кад сиромаштво сатера у ошак: Как ради народа кухиа у Подгорици , Митрополия Черногории и Приморья (2018)
- ^ Šistek 2011 , стр.123 , 129.
- ^ Байфорд, Джован (2008). Отрицание и подавление антисемитизма: посткоммунистическая память сербского епископа Николая Велимировича . Издательство Центрально-Европейского университета. С. 79–80, 100. ISBN 9789639776159.
- Перейти ↑ Buchenau 2014 , pp. 65–66.
- ^ Макдональд, Дэвид Брюс (2010). «Важность европейского образа жизни: рассказы о Востоке и Западе в сербском и хорватском национализме» . В Каролевски, Иренеуш Павел; Suszycki, Анджей Марцин (ред.). Множественность национализма в современной Европе . Роуман и Литтлфилд. п. 243. ISBN. 9780739123072.
- Перейти ↑ Buchenau 2005 , pp. 78–79.
- ^ Кармайкл, Кэти (2003). Этнические чистки на Балканах: национализм и разрушение традиций . Рутледж. п. 32. ISBN 9781134479535.
- ^ Тисманяну, Владимир (2009). Фантазии спасения: демократия, национализм и миф в посткоммунистической Европе . Издательство Принстонского университета. п. 78. ISBN 9781400822508.
- ^ а б Великонья, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине . Издательство Техасского университета A&M. С. 163 . ISBN 9781603447249.
Амфилохие Радович.
- ^ Продает, Майкл А. (1996). Преданный мост: религия и геноцид в Боснии . Калифорнийский университет Press. п. 65. ISBN 9780520922099.
- ^ Литтл, Дэвид; Свирер, Дональд (2006). "Вступление". В Little, Дэвид; Свирер, Дональд К. (ред.). Религия и национализм в Ираке: сравнительная перспектива . Издательство Гарвардского университета. п. 14. ISBN 9780945454410.
- ^ Генрих, Ханс-Георг (1999). «К культурной теории перехода: странная архитектура посткоммунистических обществ». У Генриха, Ганса-Георга (ред.). Институциональное строительство в новых демократиях. Исследования в пост-посткоммунизме . Collegium Budapest / Институт перспективных исследований. п. 150. ISBN 9789638463913. «По словам сербского патриарха Амфилохие Радовича,« естественным пространством »для сербского народа является православный Восток. И он должен бороться против католического и протестантского Запада, а также против ислама:« без смерти не будет воскресения ».
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п О Morrison - 2018 , стр. 87.
- ^ a b Моррисон 2008 , стр. 134–135.
- Перейти ↑ Morrison 2018 , pp. 88.
- ^ Моррисон 2015 , стр. 106.
- ^ Моррисон 2018 , стр. 89.
- ↑ Моррисон, 2008 , стр. 128–129.
- ^ а б Перика 2002 , стр. 143.
- ^ Perica 2002 , стр. 158.
- ^ Perica 2002 , стр. 154.
- ^ Моррисон 2008 , стр. 136.
- ^ Šistek 2011 , стр. 123–125.
- ^ а б Паттерсон, Патрик Хайдер (2010). «На гибели христианского мира: религиозная политика и вызов ислама на Новом Западе» . В Berglund, Bruce R .; Портер, Брайан А. (ред.). Христианство и современность в Восточной Европе . Издательство Центрально-Европейского университета. п. 314. ISBN 9789639776654.
- ^ Джонстон, Дуглас (2003). Религиозная дипломатия: козырная реальная политика . Издательство Оксфордского университета. п. 135. ISBN 9780199721955.
- ^ a b Моррисон 2018 , стр. 91.
- ^ a b Моррисон 2015 , стр. 110.
- ^ a b Buchenau 2014 , стр. 85.
- ^ Перица, Векослав (2002). Балканские кумиры: религия и национализм в югославских государствах . Издательство Оксфордского университета. п. 175. ISBN 9780198033899.
- ^ Korzeniewska-Wiszniewska 2016 , р. 198.
- ^ Мойзес, Пол (2006). «Отрывается ли религия от этнических конфликтов в Боснии и Герцеговине?». В Little, Дэвид; Свирер, Дональд К. (ред.). Религия и национализм в Ираке: сравнительная перспектива . Издательство Гарвардского университета. п. 162. ISBN. 9780945454410.
- ^ а б Бухенау, Клаус (2011). «Православные ценности и современные потребности: сербское православное духовенство и миряне о демократии, правах человека, переходном периоде и глобализации» . В Листхауге, Ола; Рамет, Сабрина П. (ред.). Гражданские и общественные ценности: Сербия в эпоху после Милошевича . Издательство Центрально-Европейского университета. п. 134. ISBN 9789639776982.
- ^ Бухенау, Клаус (2005). «От горячей войны к холодной интеграции? Сербские православные голоса о глобализации и Европейском союзе» . В Панкхерсте, Джерри; Рудометов Виктор; Агаджанян, Александр (ред.). Восточное православие в глобальную эпоху: традиции сталкиваются с 21 веком . АльтаМира Пресс. п. 81. ISBN 9780759114777.
- ^ «Поддержка беглого Караджича ослабевает» .
- ^ а б в г Каттаруцца, Амаэль; Михельс, Патрик (2005). "Dualité orthodoxe au Monténégro" . Balkanologie . 9 (1/2). DOI : 10,4000 / balkanologie.595 .пункт 28-29.
- ^ а б в Колстё, Пол (2016). Медиа-дискурс и югославские конфликты: репрезентации себя и других . Рутледж. С. 145–146. ISBN 9781317098928.
- ^ a b c Моррисон 2018 , стр. 93.
- ^ Моррисон 2015 , стр. 112.
- ^ а б в г Моррисон, Кеннет (2018). Национализм, идентичность и государственность в постюгославской Черногории . Bloomsbury Publishing. п. 150. ISBN 9781474235198.
- ^ а б в г д Моррисон 2015 , стр. 114.
- ^ a b c Korzeniewska-Wiszniewska 2016 , стр. 232–233.
- ^ Корзеневская-Вишневская, Мирелла (2016). «Сербская Православная Церковь перед вызовами постюгославского пространства» . В Вавжонеке, Михал; Бекус, Нелли; Korzeniewska-Wiszniewska, Mirella (ред.). Православие против посткоммунизма ?: Беларусь, Сербия, Украина и Русский мир . Издательство Кембриджских ученых. п. 240. ISBN 9781443831550.
- Перейти ↑ Buchenau 2014 , p. 80.
- ^ a b c d e Pačariz 2015 , стр. 408.
- ^ Pačariz 2015 , стр. 408-409.
- ^ а б Пачариз, Сабина (2015). «Черногория» . В Шарбродте, Оливер; Нильсен, Йорген; Акгонюл, Самим; Алибашич, Ахмет; Рачюс (ред.). Ежегодник мусульман в Европе: Том 7 . Брилл. п. 409. ISBN. 9789004308909.
- ^ "Амфилохидже засад у вру листе узбора за хомофоба године" .
- ^ «Бакович: Amfilohije da se uzdrži od izjava o LGBT zajednici» .
- ^ "Митрополит Амфилохий: НАТО терористическая организация" .
- ^ «Сербская церковь призывает Черногорию провести референдум НАТО» .
- ^ Reuters (26 декабря 2019 г.). «Протест сербов в Черногории накануне голосования по религиозному закону» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ «Нападение Черногории на церковную собственность приведет к созданию общества беззакония» . Balkan Insight . 14 июня 2019 . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ Masovna litija SPC u Podgorici (на сербо-хорватском языке) , получено 10 февраля 2020 г.
- ^ «Черногория принимает закон о религиозных правах в условиях протестов просербов» . Голос Америки . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ "Эпископ метод, после того, как пребывает у Црной Гори, госпитализирован на ВМА" . Политика онлайн . Проверено 20 января 2020 года .
- ^ Reuters (30 декабря 2019 г.). «Столкновение протестующих в Черногории с полицией из-за закона о религии» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ Episkopski savet: Milo я poslanici izopšteni из- SPC , B92
- ^ "Настављене литије широм Црне Горе" . Политика онлайн . Дата обращения 2 марта 2020 .
- ^ «Законопроект о нескольких тысячах протестных церквей в Черногории» . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс . 1 января 2020 г. ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинального 2 -го января 2020 года . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ «Тысячи протестующих во главе с епископом Амфилохием в столице Черногории» . N1 Srbija (на сербском) . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ Письмо европейским институтом поводом hapšenja novinara u Crnoj Gori , Aljazeera
- ^ Objavili Dokument: Poslanici три koalicije podržali Krivokapića ZA mandatara , Vijesti, 23 сентября 2020
- ^ «Тест самого выдающегося духовного лица Черногории дал положительный результат» . Нью-Йорк Таймс . 7 октября 2020.
- ^ "Премину митрополит Амфилохие" . N1. 30 октября 2020 . Проверено 30 октября 2020 .
- ^ Mitropolit negativan на Korona вирус, Srbija nudila liječenje , Радио Слободна Evropa, 20 октябрь 2020
- ^ Preminuo митрополит Амфилохие (на сербском)
- ^ "Ko je bio mitropolit Amfilohije" . BBC News на сербском языке. 30 октября 2020 . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ "СВАКИ КАМЕН ЊЕМУ, ЈЕДАН ХРИСТУ МАЊЕ: Ове велике стихове Матија Бећковић посветио је митрополиту Амфилохију (ВИДЕО)" . НОВОСТИ (на сербском) . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ Sahranjen Mitropolit crnogorsko-ПРИМОРСКОГО Амфилохий , Vijesti, 1 ноября 2020
- ^ Sahranjen Mitropolit Амфилохий: Како се од «Đeda» oprostila Crna Gora (д.в. Srbija) , Nedeljnik, 1 ноября 2020
- ^ DANAŠNjI DAN JE LITIJA SVIH LITIJA Krivokapić setio noći после выбора, te rekao: Sećam se đedo šta si mi rekao , Večernje novosti, 01-11-2020
- ^ "Današnji dan je litija svih litija" , RTCG, 01-11-2020
- ^ Муфтия Мустафа Юсуфспахич: Kada su huligani palili našu džamiju, hrabri mitropolit je stao ispred mase da je brani , Vijesti, 31 октября 2020 г.
- ^ "AMFILOHIJEVA POSLEDNJA CRKAVICA: Mitropolit nije imao ništa od imovine, a evo šta je uradio sa POSLEDNJOM PENZIJOM" . www.srbijadanas.com (на сербохорватском) . Дата обращения 6 ноября 2020 .
- ^ Кривокапичем: Proglasiti дан žalosti zbog смрити Amfilohija , Vijesti, 30 октября 2020
- ^ а б в Гойландо, Мартин; Фокс, Кара. «Патриарх церкви умер от Covid-19 после похорон в открытом гробу епископа, убитого вирусом» . CNN . Проверено 20 ноября 2020 года .
- ^ а б в «Covid-19: Умер сербский православный патриарх Ириней» . bbc.com . Проверено 20 ноября 2020 года .
- ^ «Патриарх Сербской Православной Церкви скончался от коронавируса» . reuters.com . Проверено 20 ноября 2020 года .
- ^ а б в Моррисон, Кеннет (2015). «Автокефалия, сжигание дров и легитимность: конфликт между Черногорской и Сербской православными церквями» . В Раделич, Бранислав; Топич, Мартина (ред.). Религия в постюгославском контексте . Lexington Books. п. 117. ISBN 9781498522489.
- ↑ Моррисон, 2008 , стр. 135–136.
- ^ Моррисон, Кеннет (2008). Черногория: современная история . IBTauris. С. 136, 257. ISBN 9780857714879.
- ^ "Ko je bio mitropolit Amfilohije" . BBC News на сербском языке. 30 октября 2020 . Проверено 30 октября 2020 .
- ^ Шистек, Франтишек (2011). «Клерикализация национализма» . В Мате-Тот, Андраш; Ругинис, Козима (ред.). Пространства и границы: текущие исследования религии в Центральной и Восточной Европе . Вальтер де Грюйтер. п. 128. ISBN 9783110228144.
- ^ Сербия, RTS, Radio televizija Srbije, Radio Television of. «Ко је био и како је говорио митрополит Амфилохије» . www.rts.rs . Проверено 30 октября 2020 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д р ы «Живот и дело митрополита Амфилохия - Новый Стандарт» . Нови Стандард (на сербском). 30 октября 2020 . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ «Свидетельство о степени доктора богословия honoris causa, врученное Митрополиту Черного и Приморского Амфилохию Московской духовной академией: Русская Православная Церковь (архив)» . mospat.ru . Проверено 8 ноября 2020 .
- ^ «Митрополит Амфилохий удостоен звания почетного доктора Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже | Сербская православная церковь [Официальный сайт]» . www.spc.rs . Проверено 8 ноября 2020 .
- ^ "Митрополит Амфилохий доктор HONORIS CAUSA Православной Духовной Академии Санкт-Петербурга | Сербская Православная Церковь [Официальный сайт]" . www.spc.rs . Проверено 8 ноября 2020 .
- ^ «Живот и дело митрополита Амфилохия - Новый Стандарт» . Нови Стандард (на сербском). 30 октября 2020 . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ "Представлена изабрана дела митрополита Амфилохија | Српска Православна Црква [Званични сајт]" . www.spc.rs . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ "Новое издание Библии на серпском" . Политика. 12 июля 2011 . Дата обращения 17 июля 2020 .
Источники
- Бухенау, Клаус (2014). «Сербская Православная Церковь» . В Leustean, Lucian N. (ed.). Восточное христианство и политика в двадцать первом веке . Рутледж. ISBN 9781317818656.
- Стаматович, Александар (1999). "Митрополит Амфилохие Радович и наше вриеме" . Кратка история Mitropolije Crnogorsko-primorske (1219-1999) (на сербском языке). Растко.
Внешние ссылки
- Митрополит Черногории и Приморья Амфилохий (Радович)
- Документальный фильм о жизни митрополита Амфилохия
Титулы Восточной Православной Церкви | ||
---|---|---|
Предшественник Визарион (Костич) | Епископ Банат 1985–1990 гг. | Преемник Атанасие (Евтич) |
Предшественник Данило (Дайкович) | Митрополит Черногории и Приморья 1990–2020 гг. | Преемник Иоаники (Мичович) |