Бану Амила ( араб . بَنُو عَامِلَة , Banū ʿAmilah ), также пишется как Амела , было арабским племенем, населявшим исторический регион Джебель-Амель на территории современного Южного Ливана . Согласно традиции, первоначально они были южноаравийским племенем, мигрировавшим из городов Бардун , Ярим , Майраяма и Джибла в центральном нагорье и регионе Райма в Йемене после наводнения на плотине Мариб в 200 году до нашей эры. В традиционной генеалогии они прослеживают свою генеалогию до Амилы, чье настоящее имя — «аль-Харис, сын Афиры, сын Уди, сын Мурры, сын Адда, сын Зайда, сына Яшгуба, сына Зайда, сына Кэхлана » . ] Соответственно, первоначально они жили в Иордании и Сирии, в конечном итоге заселив южные высокогорья и восточные долины современного Ливана . [2] Ирфан Шахид противопоставляет традиционную точку зрения, говоря, что почти наверняка это племя входило в состав Набатейской конфедерации вместе с Иудама и Балкайна , и что их присутствие в регионе восходит к библейским временам. [3]Другие прослеживают происхождение племени до Кудаа или даже от библейских амаликитян . [4]
Бану Амила , поселившись в то время на юге Палестины (которую они все еще оккупировали даже во время мусульманского завоевания Леванта), на протяжении веков действовала в качестве федератов византийцев против любых возможных угроз со стороны племен Аравийского полуострова и союзных персам Лахмиды . Считается, что они поселились в этом районе, возможно, в III или IV веке, после переезда из Ирака и через Пальмиру . Они были известны своей твердой приверженностью Империи в VI веке и признавали превосходство Гассанидов среди арабских федератов. Они были тесно связаны с соседним Бану Джухам и были союзниками Бану Калб . [5] Племя входило в число арабских федератов, которые вместе с Византийской империей выступали против первых мусульманских вторжений в Левант. [6]
Хотя об их религиозных убеждениях мало что известно, их описывали как поверхностных последователей монофизитства и называли Мутанасира (христиане, не имевшие твердой веры в христианство), в отличие от Насара (христиане). Некоторые даже упоминают, что это племя придерживалось некоторых языческих обычаев. Однако гораздо более поздние источники описывают их как преданных христиан. [7] После появления ислама члены племени обратились в ислам.