Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Калб» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. KALB .
Бану Калб
Quda'a
НисбаKalbī
Место расположенияХиджаз , Сирийская пустыня , Вади Сирхан , Думат аль-Джандал , Пальмира , Хомс
Произошедший отКальб ибн Вабара
РелигияМонофизитское христианство (до конца 7 века)
Ислам (после 630-х годов)

Бану Колб ( арабский : بنو كلب , лит  «Сыны Кальба») или Кэлб ибн Wabara ( كلب بن وبرة ) был араб племя. До завоевания мусульманами Сирии в 630-х годах территория Калба охватывала большую часть северо-западной Аравии , Пальмирскую степь , Самаву (пустыню между Пальмирой и Евфратом ), равнину Хавран и Голанские высоты . Одним из их главных центров был город в пустыне Думат аль-Джандал . Калбы были вовлечены в племенные делавосточные границы этого Византийской империи с 4 - го века и, вероятно племя Мавия , в бедуинской царицей южной Сирии. К VI веку калбы в значительной степени стали христианами-монофизитами и попали под военную власть Гассанидов , арабских вассалов Византии.

Во время жизни исламского пророка Мухаммеда рядом его близких соратников были представители племени калб, такие как Зайд ибн Харита и Дихья аль-Кальби , но основная часть племени оставалась христианами на момент смерти Мухаммеда в 632 году. политические и брачные связи с семьей Омейядов и были основным источником военной и политической власти во время правления в Омейядов халифов Муавия I , Язида I , Муавия II и Марван I . Во время раннего правления Омейядов калб стал главным воюющим лицом в давней вражде между Кайсом и Яманом.как ведущее племя Яманской племенной конфедерации. Под их руководством яман нанес тяжелый удар по кайам в битве при Мардж-Рахите в 684 году. К тому времени калбы были в основном сосредоточены в степи вокруг Хомса и Пальмиры и были изгнаны из Самавы в конце 680-х годов кайями. .

Истоки [ править ]

Традиционно считалось, что калбы были из Куда'а . [1] Калб, чье имя в переводе с арабского означает «собака» , был прародителем племени . [1] Отцом последнего был некий Вабара, а его мать была известна как Умм аль-Асбу, потому что все ее дети были названы в честь диких животных. [1] [примечание 1] Согласно традиционной арабской генеалогии, Калб произошел от полулегендарного патриарха южных арабов Шимьяра через родовое племя калба , Куда'а ; [3] [примечание 2] последняя была большой конфедерацией с многочисленными ветвями, чьи соплеменники жили на севере доСирия , [3] возможно, еще в 4 веке нашей эры. [4]

Доисламская эпоха [ править ]

Кальбы были бедуинским (кочевым) племенем, хорошо известным своим разведением верблюдов. [1] В столетиях до появления ислама (предварительно седьмого века), пастбищах племениможет был в северо - западной Аравии, [5] и обширная пустыня степь между Сирией и Месопотамией , [1] известный как Samawa [6] или Самават Калб . [1] Этот регион в основном состоял из большей южной части Сирийской пустыни . [7] Основными центрами Кальба были оазисы в низменной области, образованные Вади Сирханом на западе и Аль-Джауфом.на востоке. [1] Кальб доминировал над аль-Джауфом до мусульманского завоевания. [8] Территория племен калб граничила на севере с могущественным племенем тайи , близкими союзниками калба, а на юго-востоке, западе и востоке - племенами гатафан , бану аль-Кайн и анназа , соответственно. [8] Доминирование калбами Вади Сирхан и аль-Джауф позволило многим из их соплеменников мигрировать на север, в Сирию. [1] Кальб, возможно, прибыл в Сирию к 4 веку нашей эры, хотя «точная и определенная информация о его роли» в Сирии «в четвертом веке недоступна», по словам историка Ирфана Шахида.. [4] Однако Шахид утверждает, что вполне вероятно, что Мавия , королева-воительница арабских племен на юге Сирии, была членом калб. [9] Это указывает на то, что калбы были союзниками основной силы Мавии, Танухидов . [4] Последние, как и калб, также ведут свое происхождение от Куда'а. [10] К тому времени лагеря калбов охватывали степи между Пальмиреной и Табуком в северном Хиджазе . [6]

На территории KALB находится на Византийской империи «s Лаймы Arabicus границы оседлал ORIENS , общий термин для восточных провинций империи. [11] В Сирии калбы поселились в Пальмире , Саламии , внутренних районах Гута и Меззе в Дамаске , на Голанских высотах , на равнине Хавран и на холмах ас-Сувайда , и в меньшей степени в окрестностях Хомса , Алеппо. , Хама и Манбидж . [1]В северной Аравии они находились в городах Думат аль-Джандал , Тайма , аль-Хирах и Фадак . [1] Кальб, возможно, был неназванным племенем, которое начало массированное вторжение в контролируемые Византией Сирию, Финикию , Палестину и Египет в 410 году, согласно Шахиду. [11] Шахид утверждает , что вторжение Kalbid было возможно , связанно с падением союзников Tanukhid в KALB и замены последних в качестве основного византийского в Федераты с Salihids , [11] , который также происходил из Quda'ah. [12]В последние годы V века [13] напряженность между калбами и салихидами достигла высшей точки в однодневной битве, в которой салихидский филарх Давуд был убит Талабой ибн 'Амиром Кальбским и его союзником Му' авия ибн Худжайр из Намира в районе Голан. [14] [примечание 3] Неясно, был ли конфликт между Талаба ибн Амиром и Давудом личной враждой или частью племенного конфликта между калбами и салихидами. [15]

Хотя роль калбов в политике арабских племен V века в Византийской империи очевидна, современные источники не указывают, насколько рано калбы вошли в контакт с византийцами. [16] К началу 6 века Салихиды были вытеснены Гассанидами в качестве верховных филархов арабских племен на византийской территории. Как и Гассаниды, калбы приняли монофизитское христианство . [1] [17] Кальб были переданы под власть Гассанидов и им было поручено охранять восточную границу Византии от Сасанидской Персии и арабских вассалов последней в аль-Хирахе, Лахмидов . [1]По словам историка Иоганна Фюка, в результате своего прочного включения в систему византийских федераций калбы «привыкли к военной дисциплине и закону и порядку» . [1]

Самым известным ранним вождем калба был Зухайр ибн Джанаб аль-Кальби , который пользовался значительным влиянием среди бедуинских племен северной Аравии. [1] От имени Абрахи , эфиопского наместника южной Аравии в середине VI века , Зухайр возглавил экспедицию против северных арабских племен Таглиб и Бакр . [1] В середине шестого века, Кэлб во главу с Зухайр боролся против Бану Baghid клана Ghatafan племени над строительством последнего о харах (священное место) , в месте под названием «Buss»; в Ghatafan в харам копировали Каабу изМекка , в то время широко почитаемое сооружение, содержащее языческих арабских идолов, оскорблявших могущественные племена региона, в том числе калб. [18] Зухайр решительно победил гатафанов и уничтожил их харам . [18]

Исламская эпоха [ править ]

Ранние мусульманские кампании [ править ]

В первые годы появления ислама в Аравии ряд отдельных представителей племени калбидов в Мекке обратились в эту религию, в том числе Зайд ибн Дихия аль-Кальби , эмиссар Мухаммеда византийского императора Ираклия . [1] Согласно историку Фреду Доннеру , хотя среди калбов были заметные отдельные лица, обратившие в ислам, мало подробностей о контактах между Мухаммедом и калбами в целом. [19] Как византийские федераты , калбы боролись против мусульманских достижений в северной Аравии и Сирии. Первым противостоянием была экспедиция 626/27 Абд аль-Рахмана ибн Ауфа.в котором мусульмане во главе с Иядом ибн Ганмом победили калб. [20] В целом мусульманские отчеты сходятся в том, что после битвы христианские племена калб из Думат аль-Джандала во главе с аль-Асбахом ибн Амром обратились в ислам и заключили союз с Мухаммедом. [1] [21] [22] Однако Доннер пишет, что мусульманские рассказы об экспедициях Думат аль-Джандала и союзе с его лидером «были раскритикованы как ненадежные». [23] Очевидно, однако, что были контакты между Мухаммедом и некоторыми кланами калб. [23] Более того, по крайней мере, часть калбов сирийской степи попала под контроль мусульманского агента во время кампании противДхат ас-Саласил в южной Месопотамии. [23] Тем не менее, большинство калбов оставалось за пределами власти формирующегося мусульманского государства на момент смерти Мухаммеда в 632 году. [23] Члены племени калбидов, которые, возможно, приняли ислам, по всей видимости, не участвовали в мусульманском завоевании Сирии . [1] Во время завоевания, в 634 году, калбы были среди арабских христианских племен, которые потерпели поражение от Халида ибн аль-Валида в Зизе в Трансиордании . [20] [24]

Эпоха Омейядов [ править ]

Генеалогическое древо княжеского дома Бану Калб в Сирии. Члены этого дома, известного как Бану Харита в Джанабе , включали Бахдала ибн Унайфа , Майсун бинт Бахдала и Хасана ибн Малика.

Мусульманское завоевание Сирии было завершено к 638 г .; К тому времени калбы населяли степи вокруг Хомса и Пальмиры и были лидерами и самым могущественным компонентом племенной конфедерации Куда'а. [25] Кальб находился в отношениях с Омейядом , кланом курайшитов , со времен правления халифа Усмана ( годы правления 644–656) [26], который женился на женщине калбид , Наиле бинт аль-Фарафисах , [25] от которой у него родилась дочь Марьям (Умм аль-Банин) . [27] Во время конфликта между Муавией I , мусульманским губернатором Сирии, который принадлежал к Омейядам, и халифом Али(годы правления 656–661) калбы оказали критическую поддержку Муавии. [26] Последний женился на двух калбидских женщинах, в том числе Майсун, дочери Бахдала ибн Унайфа , выдающегося вождя калбов , [25] который оставался христианкой до своей смерти незадолго до 657. [28] Сыновья и внуки Бахдала служили командирами на корабле. Сторона Омейядов против партизан Али во время битвы при Сиффине в 657 году. [25] Али был в конечном итоге побежден, и Муавия стал полагаться на кальб, [26] один из основных источников военной мощи в Сирии, [25] для поддержания его плацдарм в Сирии. [26] В частности, Kalb иКоалиция племен ямани в целом стала самой влиятельной группой в период суфьянидов (661–684 гг.) Халифата Омейядов . [26]

Сын и преемник Муавии, Язид I (годы правления 680–683), родившийся в Майсуне, также женился на женщине калбид. [26] Воцарение на престол сына Язида Муавии II (годы правления 683–684) было в значительной степени связано с махинациями вождя калбидов Хасана ибн Малика ибн Бахдала . [29] Однако Муавия II вскоре умер, оставив халифат в политическом беспорядке. [29] Ибн Bahdal выступает помазание один из молодых сыновей Язида , чтобы преуспеть Муавия, в то время как губернатор Куфе , Убайда ибн Зияд , выступает за Омейядов из другой ветви правящей семьи, Марван ибн аль-Хакама . [29] Между тем, мятежникАбдулла ибн Зубайр из Хиджаза бросил вызов руководству Омейядов и получил поддержку в Сирии. [29] Стремясь сохранить политические и экономические привилегии, полученные калбом при суфьянидах, Ибн Бахдал твердо поддержал продолжение правления Омейядов. [29] Ибн Бахдал поддержал Марвана, в то время как ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри , вождь соперников Ямана, Кайси , поддержал Ибн Зубайра. [30] Ибн Бахдал мобилизовал калбов и их ямановских партнеров и разбил каев в битве при Мардж-Рахите в августе 684 года. [30] После битвы вражда между Кайсом и Яманом усилилась., в то время как Марван стал полностью зависеть от Ямана в поддержании своего правления; [30] Незадолго до Марджа Рахита Марван согласился с условиями калбов, в том числе с тем, что 2000 их вождей будут получать ежегодную наследственную зарплату в 2000 серебряных дирхамов за военную службу, приоритет в суде Марвана и консультации при принятии всех важных правительственных решений. [26]

Месть Кайси против Калба и Омейядов произошла во время битвы при аль-Хазире в 686 году , во время которой генерал Кайси Умайр ибн аль-Хубаб из Сулейма покинул армию Омейядов, которая затем была побеждена Зубайридами . [26] Умайр укрылся у вождя кайси Зуфара ибн аль-Хариса из Килаба в Аль-Каркисии , после чего между калбом и кайсом произошла серия набегов и контрнаступлений. [26] Кальб, возглавляемый Хумайд ибн Хурайтом ибн Бахдалом , часто подвергался нападениям со стороны каев в их жилищах в пустыне Самава. [26]Несмотря на ответные набеги, калб из Самавы были вынуждены бежать в долину реки Иордан . [26] Хумайд напал на кайсов в аль-Джазире (Верхняя Месопотамия), но в конечном итоге потерпел поражение в битве при Банат-Кайне в Самаве, последнем из крупных однодневных столкновений между Кайси и Ямани ( айям ) . [26]

Отношения Калбидов с государством Омейядов ухудшились при халифе Марване II (годы правления 744–750), поскольку последний почти полностью полагался на кайев в военной и административной поддержке в ущерб интересам Ямани. [26] В июне 745 года калбидский вождь Пальмиры аль-Асбах ибн Зуалах аль-Калби поднял восстание против Марвана II в Хомсе. [31] Его соплеменники и их союзники-ямани сражались с силами халифа на улицах Хомса, но были вынуждены отступить. [31] Сыновья Аль-Асбаха Зуала и Фурафисах были схвачены и казнены вместе с тридцатью другими солдатами Калбида и Ямани. [31] С наступлением революции Аббасидовв 750 году калбы, возможно, осознали, что правление Омейядов близко к краху. [26] Вероятно, в результате вышеупомянутых обстоятельств, 2000 человек племен калбидов, посланных Марваном II для усиления омейядского губернатора Басры , вместо этого перешли на сторону Аббасидского халифата . [26] Однако в том же году яман, включая калб, разочаровался в правлении Аббасидов в Сирии и присоединился к восстанию омейядского принца Абу Мухаммада ас-Суфьяни и генерала Кайси Абу аль-Варда . [26]Абу Мухаммад был потомком бывшего покровителя Калба, Муавии I, и он представился как мессианская фигура, известная как «суфьяни», который, по мнению многих жителей Хомса, восстановит халифат Омейядов. [32] Абу аль-Вард был убит армией Аббасидов, в то время как Абу Мухаммад и Калб забаррикадировались в Пальмире, [33] хотя Абу Мухаммад позже бежал в Аравию. [34]

Эпоха Аббасидов [ править ]

Роль калбов в Сирии снизилась при базирующихся в Багдаде Аббасидах. [26] В 860-х годах, когда Аббасидский центральный контроль в провинциях, включая Сирию, ослабел, калб объединился с Иса ибн аль-Шейх аль-Шейбани , арабским лидером Палестины . [35] В 884 году калб под командованием Утайфа ибн Нима присоединился к восстанию против Аббасидов в Хомсе и убил губернатора этого города аль-Фадля ибн Карима. [26] Однако Аббасиды победили повстанцев и отбили Хомс. [26]

К 10 веку калбы были одной из трех крупнейших арабских конфедераций Сирии и были в основном сконцентрированы в центральной части региона; двумя другими конфедерациями были тайи на юге Сирии и Килаб на севере Сирии. [36] Однако, в отличие от тайов и килабов, которые были относительно недавно прибывшими в Сирию, большинство представителей давно укоренившихся племен калб были оседлыми крестьянами, утратившими к этому времени свою традиционную кочевую мобильность. [36] Из-за своей склонности к оседлому образу жизни калбы постепенно утратили доминирующее положение в регионах аль-Джауф и Вади-Сирхан в пользу своих союзников-тайев, в то время как те, кто оставались кочевниками, либо мигрировали, чтобы присоединиться к своим родственникам в центральной Сирии, либо вели себя сдержанно. в их традиционных жилищах.[37] Также, в отличие от тайи и килаба, калбы в центральной Сирии потеряли свои племенные связи в соседних регионах. [36]

Однако некоторые кланы калб, особенно в Самаве, нашли сильного покровителя в карматском движении. [26] В 901 году ветви Бану Улайс и Бану аль-Асбах в Калбе обняли карматского лидера Яхью ибн Зикравайха , и вместе они устроили засаду на армию Аббасидов и убили ее командира Сабука ад-Дайлами. [26] После этого они совершили набег. несколько деревень на пути в Дамаск, где они сожгли мечеть Аль-Русафа. [26] Яхья был убит Тулунидами , после чего Калб присоединился к брату Яхьи, аль-Хусайну ибн Зикравайху . [26]При аль-Хусайне альянс калба и карматов нанес поражение армиям Тулунидов, пока аль-Хусейн не был схвачен и казнен в 903 году по приказу халифа аль-Муктафи . [26]

Бану аль-Асбах и Бану Улайс остались верными карматам, и к ним присоединилась другая ветвь калба, Бану Зияд. [26] Под Qarmatian лидера Абу Наср Ghanim, они ворвались в Дамаске, Bosra , Adhri'at и Тверия , и убили заместителя губернатора Джунд аль-Urdunn . [26] Это побудило аль-Муктафи направить карательную экспедицию во главе с Хусейном ибн Хамданом против калба, но калб и асад победили Хамдана, вынудив его бежать в Алеппо. Позже в том же году Ибн Хамдан победил калбов и их союзников- тайев . [26]Затем калбы совершили набег на места в Самаве и напали на Хита . [26] Аль-Муктафи ответил, отправив армию во главе с Мухаммадом ибн Исхаком ибн Кундаджем , который вынудил калбов предать карматов и убить Насра, тем самым избежав карательных действий властей. [26] Тем не менее, с решительным поражением карматов от Аббасидов в 970-х годах новообретенная сила калбов в значительной степени уменьшилась. [36]

Во время правления халифа Аль Мустаршида (1118-1135), то Кэлб предал Mazyadid лидера, Dubays ибн садак , губернатор Дамаска. [26]

Заметки [ править ]

  1. ^ Имена сыновей Wabara были следующими: Колб ( "собака"), Асад ( "лев"), Namir ( "Тигр"), Dhi'b ( "волк"), Tha'lab ( "лиса"), Фахд («рысь»), Дабу («гиена»), Дабб («медведь»), Сид («койот») и Сирхан («шакал»). [2]
  2. ^ Генеалогия KALB была следующая: Кэлб ибн Wabarah ибн Taghlib ибн Ḥalwān ибн Имран ибн аль-HAF ибн Quḍā'ah (настоящее имя'Amr) ибн Малик ибн Амр ибн Мурра ибн Малик ибн Хымьяр ибн Saba' ибн Yashjub ибн Ya'rub ибн Кахтано . [3]
  3. ^ Namir племя было связанно с Кальбой через их общий предок Wabara. [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Fück 1997, p. 492.
  2. ^ Ибн Абд Рабби, пер. Boullata 2011, стр. 275.
  3. ^ a b c Ландау-Тассерон, изд. Яр-Шатер 1998, с. 6.
  4. ^ a b c Шахид 1986, стр. 388.
  5. ^ Шахид 1986, стр. 146.
  6. ^ а б Шахид 1986, стр. 197.
  7. ^ Грант, Кристина Фелпс (2003). Сирийская пустыня: караваны, путешествия и исследования . Кеган Пол Интернэшнл. С. 11–12.
  8. ^ a b Судайри 1995, стр. 81.
  9. ^ Шахид 1986, стр. 196.
  10. ^ Босуорт, изд. Яр-Шатер 1999, с. 20.
  11. ^ a b c Шахид 1989, стр. 24.
  12. ^ Шахид 1989, стр. 235.
  13. ^ Шахид 1989, стр. 86.
  14. ^ а б Шахид 1989, стр. 258–259.
  15. ^ Шахид, стр. 260.
  16. ^ Шахид 1989, стр. 272.
  17. ^ Шахид 1989, стр. 314.
  18. ^ a b Мант, Гарри (2014). Священный город Медина: священное пространство в ранней исламской Аравии . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 38–39. ISBN 9781107042131.
  19. ^ Доннер 1981, стр. 106.
  20. ^ а б Шахид, стр. 304.
  21. ^ Homoud 1994, стр. 179.
  22. ↑ Доннер, 1981, стр. 106–107.
  23. ^ а б в г Доннер 1981, стр. 107.
  24. ^ Бланкиншип, изд. Яр-Шатер 1993, с. 76.
  25. ^ а б в г е Маршем, Эндрю (2003). «Архитектура верности в раннем исламе и поздней античности: присоединение Муавии к Иерусалиму, около 661 г. н.э.» . В Бейхаммере, Александр; Константину, Ставрула; Парани, Мария (ред.). Придворные церемонии и ритуалы власти в Византии и Средневековом Средиземноморье: сравнительные перспективы . Лейден: Брилл. п. 104.
  26. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х у г аа аЬ ас объявления Dixon 1978, стр. 493-494.
  27. ^ Хамфрис, изд. Яр-Шатер 1990, с. 254.
  28. ^ Кеннеди, стр. 80.
  29. ^ a b c d e Кеннеди, стр. 78.
  30. ^ a b c Кеннеди, стр. 79.
  31. ^ a b c Уильямс, стр. 4–5.
  32. ^ Кобб, стр. 47.
  33. ^ Уильямс, стр. 178.
  34. ^ Кобб, стр. 48.
  35. ^ Кобб, стр. 39.
  36. ^ а б в г Салиби, стр. 85.
  37. ^ Судаири, стр. 83.

Библиография [ править ]

  • Бланкиншип, Халид Яхья , изд. (1993). История аль-Табари, Том XI: Вызов империям . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0851-3.
  • Кобб, Пол М. (2001). Белые знамена: раздоры в Аббасидской Сирии, 750-880 гг . SUNY Нажмите. ISBN 9780791448809.
  • Диксон, AA (1978). «Калб б. Вабара - исламский период» . В ван Донзель, Э .; Льюис, Б .; Пеллат, гл. И Босуорт, CE (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IV: Иран – Kha . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 493–494. OCLC  758278456 .
  • Доннер, Фред МакГроу (1981). Ранние исламские завоевания . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400847877.
  • Фюк, JW (1978). «Калб б. Вабара - доисламский период» . В ван Донзель, Э .; Льюис, Б .; Пеллат, гл. И Босуорт, CE (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IV: Иран – Kha . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 492. OCLC  758278456 .
  • Хомуд, Мохаммед Али Насир (1994). Дипломатия в исламе: дипломатия в период пророка Мухаммеда . Printwell.
  • Ибн 'Абд Рабби (2011). Буллата, Заслуженный Исса Дж. (Ред.). Уникальное Ожерелье, Том III . Литература: издательство Garnet Publishing Limited и Южный суд. С. 294–295. ISBN 9781859642405.
  • Хамфрис, Р. Стивен , изд. (1990). История аль-Табари, том XV: Кризис раннего халифата: правление Атмана, 644–656 гг. / 24–35 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0154-5.
  • Ландау-Тассерон, Элла, изд. (1998). История аль-Табари, Том XXXIX: Биографии сподвижников Пророка и их преемников: Приложение аль-Табари к его Истории . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-2819-1.
  • Босуорт, CE , изд. (1999). История аль-Табари, Том V: Сасаниды, византийцы, Лахмиды и Йемен . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-4355-2.
  • Шахид, Ирфан (1986). Византия и арабы в четвертом веке . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. ISBN 0-88402-116-5.
  • Шахид, Ирфан (1989). Византия и арабы в пятом веке . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. ISBN 0-88402-152-1.
  • Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке, том 1, часть 1: Политическая и военная история . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. ISBN 0-88402-214-5.
  • Судайри, Абд ар-Рахман ибн Ахмад ибн Мухаммад (1995). Граница пустыни Аравии: Аль-Джауф сквозь века . Стейси Интернэшнл.
  • Уильямс, Джон Олден, изд. (1985). История аль-Табари, Том XXVII: Аббасидская революция, 743–750 гг. / 126–132 гг. Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-884-4.