| Мавиа | ||||
|---|---|---|---|---|
| Королева из Tanukh (Королева Сирии ) | ||||
| Царствовать | 375–425 | |||
| Предшественник | аль-Хавари (ее муж) | |||
| Умер | 425 | |||
| Захоронение | ||||
| ||||
| жилой дом | Танухиды | |||
Мавия ( арабская : ماوية , Māwiyya , также транслитерация Mawia , Mawai или Mawaiy , а иногда называют Mania ) был арабская warrior- королева , которая правит над Tanukhids , конфедерацией полуавтоматических кочевых арабов, на юге Сирии , во второй половине четвертого века. [1] [2] Она привела свои войска в восстание против позднеримского правления , во главе своей армии выехала в Финикию и Палестину.. Достигнув границ Египта и неоднократно победив римскую армию, [3] римляне наконец заключили с ней перемирие на условиях, которые она оговаривала. [4] Римляне позже призвали ее на помощь, когда на нее напали готы , на что она ответила, послав отряд кавалерии .
Считается «самой могущественной женщиной в поздней античной Аравии после Зенобии » [1], и многое из того, что известно о Мавии, происходит из ранних, почти современных свидетельств, таких как сочинения Руфина , которые, как полагают, были заимствованы из ныне утерянных счет Геласия Кесарии . Позже авторы трансформировали ее в христианском из римских акций, хотя она была , очевидно , арабом, и , возможно , изначально языческой . [1]
Биография [ править ]
Предки Мавии, арабское имя которой было Мавийя, были танухидами , свободной принадлежностью арабских племен, которые мигрировали на север с Аравийского полуострова за столетие до рождения Мавии из-за растущего влияния Сасанидов в Восточной Аравии [ сомнительно ] . [1] Мужем Мавии был аль-Хавари, последний король полукочевой конфедерации Танух на юге Сирии во второй половине четвертого века. [5] Когда он умер в 375 году н. Э., Не оставив наследника, [5] Мавиа возглавил конфедерацию в восстании против римского правления, которое распространилось наЛевант . [1]
Причины восстания считаются религиозными. После смерти аль-Хавари римский император Валент , неортодокс- арианин , решил проигнорировать просьбу арабов о православном епископе, настаивая на назначении вместо этого арианского епископа. [5] Мавия ушла из Алеппо в пустыню со своим народом, заключив союзы с арабами пустыни и получив поддержку на большей части Аравии и Сирии, готовясь к борьбе против римского владычества. [5] Неясно, была ли сама Мавия христианкой в то время или нет. Некоторые историки сообщают, что именно во время военных подвигов она встретила монаха- подвижника. который так поразил ее, что она обратилась в ортодоксальное христианство. [1] Однако все согласны с тем, что условия, которые она выдвигала для любого перемирия с Римом, заключались в назначении этого монаха епископом над своим народом.
Подробности восстания [ править ]
Весной 378 г. н.э. Мавиа начала массовое восстание против центрального правительства, которое часто сравнивают с восстанием Зенобии столетием ранее. [1] Ее войска, которыми она часто руководила лично, ворвались в Аравию и Палестину и достигли окраин Египта, многократно побеждая армии Рима. Поскольку она и Танухиды покинули Алеппо, чтобы использовать пустыню в качестве своей базы, римляне остались без постоянной цели, на которую можно было бы нанести возмездие. Высокомобильные подразделения Мавии, используя классическую тактику партизанской войны , провели многочисленные рейды и сорвали попытки римлян подавить восстание. [5]
Мавия и ее силы доказали, что превосходят римские силы и в открытом бою. Столетие сражений бок о бок с римскими войсками означало, что они были знакомы с римской тактикой и легко победили силы римского правителя над Палестиной и Финикией , первыми посланными для подавления восстания. Она снискала благосклонность горожан в регионе, сочувствующих ее делу, и казалось, что весь римский Восток отделится и будет управляться Мавией и ее арабами. [5]
Второй отряд, возглавляемый самим римским военачальником Востока, был отправлен на встречу с войсками Мавии в открытом бою. Лично ведя свои войска в бой, Мавия оказалась не только способным политическим лидером, но и сильным полевым тактиком. Ее силы, используя смесь римской и местной боевой тактики, часто использовали высокомобильные копейщики с разрушительным эффектом. Римляне потерпели поражение, и, в отличие от их войны против Зенобии, у них было немного местных союзников, которых можно было бы призвать, поскольку один из их самых ценных региональных союзников, Танух, был той самой группой, которая сражалась с ними. Валенту ничего не оставалось, как просить мира. [5]
Как записано церковными историками [ править ]
Историки церкви записывают подвиги Мавии, уделяя особое внимание условиям, которые она поставила для перемирия, которое она добилась от римлян, что считается важным для ранних христианских евангелических усилий в Леванте . [4] Например, Руфинус пишет:
Мавия, королева сарацинов, начала сотрясать деревни и города на границе Палестины и Аравии ожесточенной войной и опустошать соседние провинции. После того, как она разбила римскую армию в нескольких битвах, уничтожила очень много и обратила остальных в бегство, ее попросили заключить мир , что она и сделала при уже объявленном условии: чтобы некий монах Моисей был рукоположен во епископа. для своего народа. [4]
Сократ Константинопольский пишет об этих же событиях и отмечает, что Моисей , «сарацин по рождению, который вел монашескую жизнь в пустыне», стал «чрезвычайно выдающимся благодаря своему благочестию , вере и чудесам ». Он предположил, что Мавия «поэтому желала, чтобы этот человек был назначен епископом над ее нацией , и пообещал на этом условии прекратить войну». [4] Твердая приверженность Мавии перемирию, примером которой является брак ее дочери с Виктором, главнокомандующим римской армией, также отмечен Сократом. [4]
Созомен дает еще больше подробностей о Мавии, упоминаемой в его тексте как Мания, описывая ее правление и историю ее народа, которого он называет « сарацинами ». Он пишет , что они Измаильтяне , произошли от сына Агари , Abraham «s наложницы , и что они называют свои ребенок после Сары , чтобы не быть расценен как сыновья Агари, и , следовательно , в качестве рабов. [4]О битве с «Манией, которая лично командовала своими войсками» Созомен пишет, что она считалась «тяжелой» и «опасной» и что генерала всей кавалерии и пехоты Востока пришлось «с трудом спасать». из битвы против нее и ее войск генералом войск Палестины и Финикии . [4]
Последствия [ править ]
Моисей был назначен первым арабским епископом арабов, и зарождающаяся арабская церковь начала появляться на римском Востоке, привлекая многих тануков из Месопотамии . Мавии также удалось восстановить союзнический статус Тануха и привилегии, которыми они пользовались до правления Джулиана. В конце войны дочь Мавии, принцесса Хасидат, вышла замуж за набожного никейского полководца римской армии Виктора , чтобы укрепить союз. Таким образом Мавиа принесла арабам справедливый мир; Однако это длилось недолго. [5]
В рамках соглашения о перемирии Мавия отправила свои войска во Фракию, чтобы помочь римлянам бороться с готами . Ее силы оказались менее эффективными за пределами их родной территории, и готы оттеснили римлян обратно в Константинополь , даже убив Валента, императора, в процессе. Силы Мавии вернулись домой, сильно израненные и истощенные. Новый император Феодосий I благоволил готам, дав им много должностей в римском истеблишменте за счет арабов. После демонстрации своей лояльности Риму арабы чувствовали себя все более преданными и подняли новое восстание в 383 году нашей эры. Это восстание было быстро подавлено, и союз танухов и римлян окончательно распался, поскольку Рим ухаживал за другим арабским племенем, салихами.. [5]
Неизвестно, командовала ли Мавиа этим вторым восстанием или нет, поскольку нет никаких упоминаний о ее руководстве. Известно, что она умерла в Анасартхе , к востоку от Алеппо, в самом сердце территории племен Танух, где есть надпись, фиксирующая ее смерть в 425 году нашей эры. [5]
Сравнения с Зенобией [ править ]
Более поздние исследования подошли к Мавии в контексте истории арабских королев-воинов, предшествовавших ей, самой известной из них - Зенобии . Например, Ирфан Шахид отмечает, что армии обеих королев достигли одного и того же водного пути, отделяющего Азию от Европы , а Мавия даже пересекла Босфор в Византию . Отмечая отсутствие какого-либо упоминания Мавиа в работе Зосима , который был знаком с сочинениями Созомена и Сократа, Шахид заключает, что это упущение является преднамеренным, поскольку оно не согласуется с тезисом Зосима о разрушительных последствиях христианизации и варварства. связаны с Константином Iрусские реформы. Шахид пишет, что «контраст между карьерой двух арабских цариц - первая принадлежала к миру третьего века, язычница и нелояльна Риму, вторая - принадлежала к новому миру четвертого века, христианской и верной, - были приписаны только успеху Константиновского эксперимента ". [6]
См. Также [ править ]
- Клеопатра VII
- Веледа
- Hypsicratea
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е г Bowersock и др., 1999, стр. 569.
- ^ Шахид, Византия и арабы , стр. 141.
- ^ Сью М. Сефшик. «Зенобия» . Женская история . Проверено 1 апреля 2008 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Б с д е е г Jensen, 1996, стр. 73-75.
- ^ Б с д е е г ч я J Болл, 2001, стр. 98-102.
- Перейти ↑ Shahid, 1984, pp. 120-121.
Библиография [ править ]
- Болл, Уорик (2001), Рим на Востоке: преобразование империи , Routledge , ISBN 0-415-11376-8
- Бауэрсок, Глен Уоррен; Браун, Питер; Браун, Питер Роберт Ламонт; Грабарь, Олег (1999), Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру , Harvard University Press , ISBN 0-674-51173-5
- Энн Дженсен (1996), Самоуверенные дочери Бога: раннее христианство и освобождение женщин , Westminster John Knox Press, ISBN 0-664-25672-4
- Шахид, Ирфан (1984), Рим и арабы: Пролегомен к изучению Византии и арабов , Думбартон-Окс, ISBN 0-88402-115-7
Внешние ссылки [ править ]
