Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Амр III ибн аль-Мунзир ( арабский : عمرو بن المنذر , латинизируется :  'Amr ибн аль-Мунзир ; греческий : Ἄμβρος ὁ [υἱός τοῦ] Ἀλαμουνδάρου [1] ), более известный по матроним Амр ибн Hind ( арабский : عمرو بن ند , Amr ibn Hind ), был королем арабов- лахмидов в 554–569 / 570 гг. Он был клиентом Сасанидской империи . Около 550 г. он вступил в столкновение с Аксумской империей.над южной Аравией и сыграл важную роль в падении власти аксумитов в Аравии около 570 года. Он был известен своей воинственностью и покровительством поэтов. Он был убит из-за оскорбления матери поэта.

Жизнь [ править ]

Он был сыном Lakhmid царя Мунзир III ибн аль-Нуман ( т . 502-554 ), и вступил на престол после смерти своего отца в 554. [2] Его мать была Kindite принцесса Hind бинт аль -Хариф ибн Амр ибн Худжр Акил аль-Мурар; необычно, что Амр чаще всего упоминается с матронимом «ибн Хинд» в арабской литературе, а не с отчеством «ибн аль-Мундхир». [3] [4] Его отец назначил его править конфедерацией племен Маадд в центральной Аравии. В c.  550/552 , Амр столкнулся с войсками аксумского наместника Йемена.Абраха и потерпел поражение в битве при Халибане или Хулубане (к западу от современного Рияда ) и был вынужден отдать заложников. [2] [5]

Reign [ править ]

После того, как он сменил своего отца на посту царя Лахмидов, в качестве клиента и доверенного лица Сасанидской империи он участвовал в нескольких войнах против других могущественных племенных групп северо-восточной Аравии, таких как Бакр , Таглиб и Тамим . [2]

Средневековый историк Якут аль-Хамави указывает, что полный брат Амра Кабус и другой брат от той же матери (возможно, аль-Мундира IV ) были младшими правителями уже во время правления Амра. С другой стороны, его сводный брат, тезка, Амр ибн Умама, был явно исключен. Ибн Умама попытался заручиться помощью правителя Йемена, чтобы заявить о своих правах, но был убит одним из его товарищей. [6]

Сам Амр, вероятно, был христианином, хотя, возможно, не открыто, поскольку его сасанидские повелители не доверяли этой религии, поскольку она была связана с их главным соперником, Византийской империей . [2] [7] Во время переговоров по мирному договору 561 года, положившему конец войне между сасанидскими персами и византийцами , Амр потребовал выплаты золотых субсидий от византийцев, как это было при его отце, но это требование было отвергнут византийским переговорщиком Петром Патрицием . В результате Амр нарушил мир, начав набеги на своего провизантийского коллегу, царя Гассанидов аль-Хариса ибн Джабала ( р.. 528–569 ). Аль-Харит жаловался на это во время своего визита в Константинополь в 563 году , но подчеркнуто заметил, что не считает необходимым принимать ответные меры, чтобы не нарушить мир. Амр повторил свои требования в 567 году через персидское посольство в Константинополе, но снова получил отказ. В ответ он приказал своему брату Кабусу совершить набег на территории Гассанидов. Согласно Шахиду, похоже, что в то время византийское правительство молчаливо согласилось предоставить Лахмидам желаемые субсидии для поддержания мира между Византией и Персией. [1] [8] [9]

Через некоторое время после этого он принял йеменского магната Сайфа ибн Зи Язана , чья семья доминировала в Хадрамауте и который приехал просить Сасанидов о помощи в свержении аксумитского владычества над Йеменом. Согласно рассказам, вошедшим в историю ат-Табари , Амр взял его с собой на аудиенцию у сасанидского правителя Хосрау I , которого действительно убедили послать экспедицию в Йемен, которая быстро завоевала страну . [10] [11]

Он был убит во время ужина поэтом Амром ибн Кульсумом в 569 или 570 годах, после того, как мать правителя Лахмида оскорбила мать Кульсума при дворе. [2] [12] Ему наследовал его брат Кабус. [13] [14]

Персонаж [ править ]

Арабские источники подчеркивают энергию и воинственный характер Амра, но также и его жестокость, о которой ходят легенды : согласно известной истории, он отправил поэтов аль-Муталаммиса и Тарафа к губернатору Бахрейна с запечатанными письмами с приказом об их казни. Аль-Муталаммис был достаточно подозрительным, чтобы уничтожить свое письмо, но Тарафа доставил его и был казнен. «Письмо аль-Муталаммис» стало пресловутым примером этого устройства в арабских преданиях. [15] [16]

Сложный характер Амра принес ему прозвище Мударрих аль-Хиджара («тот, кто заставляет камни издавать звуки»), а также Мударрик («сжигатель»). [2] [17] Последнее прозвище связано с традицией, согласно которой он приказал сжечь заживо сотню членов подтрибы Тамими из Дарима. С другой стороны, это связано с тем, что он сжег финиковые пальмы Аль-Джамамы. Историк Густав Ротштейн отмечает, что более вероятно, что эти истории являются более поздними изобретениями, призванными объяснить прозвище Амра, а не его происхождение. Ротштейн указывает, что Мухаррик было распространенным именем среди Лахмидов и именем местного доисламского божества, так что это может просто отражать преданность Амра в его детстве этому культу. [18]

Культурное наследие [ править ]

Двор Амра был известен в арабской истории количеством поэтов, которых он привлекал, в том числе Кульсума, Тарафа, аль-Харит ибн Хиллиза , аль-Муталаммис, аль-Мутаккиб аль-Абди , аль-Мунахал аль-Яшкури , Сувайд ибн Хаддхак и Язид ибн. Khadhdhaq . [2] Сам Амр был также двоюродным братом величайшего доисламского арабского поэта Имру аль-Кайса . [2] При его дворе в аль-Хира арабские поэты все больше подвергались культурному влиянию сасанидов, и его двор «способствовал урбанизации скотоводческой арабской поэзии». [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Мартиндейл 1992 , стр. 53–54.
  2. ^ Б с д е е г ч я Shahid 2010 .
  3. ^ Shahid 1995 , стр. 152, 665, 666.
  4. Перейти ↑ Rothstein 1899 , p. 94.
  5. ^ Хойланд 2001 , стр. 55-56.
  6. Перейти ↑ Rothstein 1899 , pp. 99–100.
  7. ^ Шахид 1995 , стр. 279.
  8. Перейти ↑ Rothstein 1899 , pp. 96–99.
  9. ^ Шахид 1995 , стр. 275-276, 281, 285-287, 338.
  10. Перейти ↑ Bosworth 1983 , pp. 606–607.
  11. ^ Босворт 1999 , стр. 236-252.
  12. ^ Wensinck 1960 , стр. 452.
  13. Перейти ↑ Rothstein 1899 , p. 102.
  14. Перейти ↑ Bosworth 1999 , p. 370.
  15. ^ Wensinck 1960 , стр. 451-452.
  16. Перейти ↑ Bosworth 1999 , p. 328 (примечание 774).
  17. Перейти ↑ Rothstein 1899 , p. 95.
  18. Перейти ↑ Rothstein 1899 , pp. 46–47, 95.

Источники [ править ]

  • Босуорт, CE (1983). «Иран и арабы до ислама» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана: Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды (1) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 593–612. ISBN 978-0-521-200929.
  • Босуорт, CE , изд. (1999). История аль-Табари, Том V: Сасаниды, византийцы, Лахмиды и Йемен . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-4355-2.
  • Хойланд, Роберт Г. (2001). Аравия и арабы: от бронзового века до прихода ислама . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-19535-7.
  • Мартиндейл, Джон Р. , изд. (1992). Просопография Поздней Римской Империи: Том III, 527–641 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20160-8.
  • Ротштейн, Густав (1899). Die Dynastie der Lahmiden in al-Hîra. Ein Versuch zur arabisch-persichen Geschichte zur Zeit der Sasaniden [ Династия Лахмидов в аль-Хире. Очерк арабо-персидской истории времен Сасанидов ] (на немецком языке). Берлин: Рейтер и Райхард.
  • Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке. Том 1, часть 1: Политическая и военная история . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. ISBN 978-0-88402-214-5.
  • Шахид, Ирфан (2010). «ʿАмр б. Хинд» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. DOI : 10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_23069 . ISSN  1873-9830 .
  • Вензинк, AJ (1960). «ʿАмр б. Хинд» . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 451–452. OCLC  495469456 .