Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Amṛtasiddhi ( санскрит : अमृतसिद्धि), написанной примерно в 11 - м веке, является самым ранним существенным текстом о том , что стало Хатха йога , хотя она не упоминает термин. [1]

Стих в бумажной рукописи Амритасиддхи , возможно, более поздней копии, утверждает, что она датируется 2 марта 1160 года. Он написан на двух языках, санскрите и тибетском . [1]

Текст [ править ]

В главах 1-10 описывается, как функционирует йогическое тело. В главе 7 утверждается, что бинду , описываемое как «единое семя» и отождествляемое с Садашивой , луной и «другими экзотическими субстанциями» [2], является основной сущностью всего сущего. Бинду контролируется дыханием, что требует контроля над умом. Ссылка на Садашиву подразумевает шиваитскую тантрическую аудиторию, в то время как использование в тексте тантрических буддийских терминов подразумевает, что текст пришел из этой среды. В главе 11 описывается использование махамудры , «великой печати», для удержания бинду и, следовательно, для контроля «тела, речи и ума» и, в конечном итоге, для предотвращения смерти. [2]

Новые учения йоги [ править ]

Ранняя модель хатха-йоги амрита / бинду , описанная в Амритасиддхи и других текстах [3]

Amṛtasiddhi помещает солнце, луна и огонь внутри тела. Как и в более ранних текстах, луна находится в голове, из нее капает амрита ; текст вводит новую идею о том, что солнце / огонь находится во чреве, пожирая амриту и приводя к смерти. Бинду является впервые идентифицированного с капающей Амрита и спермы . Также впервые в тексте говорится, что сохранение этой жидкости необходимо для жизни: «Нектар бессмертия на луне идет вниз; в результате люди умирают». (4.11) [4] бинд бывает двух видов, самец существа биджа , сперм, а самка бытийного раджаса, «женская генеративная жидкость». [4] Этот текст также является первым, в котором бинду связывается с умом и дыханием, движения которых заставляют бинду двигаться; и первый, кто утверждает, что йогические практики махамудры, махабандхи и махаведхи могут заставить дыхание входить и подниматься по центральному каналу. [4]

Буддийские черты [ править ]

В тексте есть несколько буддийских черт, в том числе стих, восхваляющий богиню Чиннамаста ; буддийское представление о чандохе , месте сбора; наличие четырех элементов (а не пяти, как в шиваитской традиции); термин кутагара , «многоэтажный дворец»; три ваджры ( кайя , вак и читта ); трикая , буддийское тройное тело; и в ранних версиях даже Будда ассоциируется с бинду , Шивой и Вишну . (7.15) Кроме того, в тексте упоминается понятие Ваджраяны о свадхистана-йоге , представляющей себя богом.[4]

Интерпретация [ править ]

Ученый-йога Джеймс Мэллинсон предполагает, что это происходит из среды тантрического буддизма , а не тантрического шиваизма . [5] [2] [4]

Специалист по тибетским и буддистским исследованиям Куртис Р. Шеффер утверждает, что это шиваитский текст, основанный на его явной шиваитской сотериологии и его распространении в среде натхов . [6] В 2018 году Kaivalyadhama издание Amṛtasiddhi , редактор повторяет Shaiva происхождение этого текста. [7]

См. Также [ править ]

  • Амарауга Прабодха

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Szántó, Петер-Даниэль (15 сентября 2016 г.). «Краткое введение в Амритасиддхи» (PDF) . SOAS . Проверено 2 февраля 2019 .
  2. ^ a b c Бернс, Грэм (13 октября 2017 г.). "Читальный зал санскрита | Исходный текст тантрического буддизма Хатха-йоги" . SOAS . Проверено 2 февраля 2019 .
  3. ^ Маллинсон & Singleton 2017 , стр. 32, 180-181.
  4. ^ а б в г д Маллинсон 2018 .
  5. ^ Маллинсон и Синглтон 2017 , стр. хх.
  6. Перейти ↑ Schaeffer 2002 , p. 517-523.
  7. ^ Сатапати 2018 , стр. vi-vii.

Источники [ править ]

  • Мэллинсон, Джеймс ; Синглтон, Марк (2017). Корни йоги . Книги пингвинов. ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC  928480104 .
  • Мэллинсон, Джеймс (2018). Доминик Гудолл, Шаман Хэтли и Харунага Айзексон (ред.). Амритасиддхи: Тантрический буддийский исходный текст Хатха-йоги . Шиваизм и тантрические традиции: Festschrift для Алексис Сандерсон . Лейден: Брилл.
  • Сатапати, Бандита, изд. (2018). Amr̥tasiddhiyogaḥ: текст, английский перевод и критическое исследование на основе одной рукописи . Перевод Мандал, Нирадбаран. Лонавла, Пуна: Кайвальядхама . ISBN 978-9387198005.
  • Шеффер, Куртис Р. (2002). «Достижение бессмертия: от натхов в Индии до буддистов в Тибете». Журнал индийской философии . 30 (6): 515–533. JSTOR  23496941 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Лекция : «Йога Амритасиддхи » Джеймса Маллинсона , 2019 (аудиозапись 1 час 5 минут)