Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Страница 1 единственной известной рукописи " Остров на Луне"

Остров на Луне это имя обычно присваивается безымянном незаконченной прозы сатиры на Уильяма Блейка , написанной в конце 1784 Содержит ранние версии трех стихов позже включены в Песни невинности (1789) и высмеивая на «надуманный и пустые постановки современная культура », [1] Остров демонстрирует растущее недовольство Блейка условностями и его растущий интерес к пророческим способам выражения. Названный Уильямом Батлером Йейтсом и Э. Дж. Эллисом «первой настоящей символической книгой Блейка» [2], он также включает частичное описание метода Блейка, который вскоре будет реализован.световая печать . Часть была неопубликованные при жизни Блейка, и выживает только в одном рукописном экземпляре, проживающих в Фитцуильяма музее , в Кембриджском университете .

Фон [ править ]

Отвергая теории , как к основной импульс позади An Island является то , что он allegorises отказ Блейка от педантка общества Гарриет Mathew , который, вместе со своим мужем, преподобный Энтони Стивен Mathew организованной «поэтические вечера» , к которым пришли многие друзья Блейка (например как Джон Флаксман , Томас Стотхард и Джозеф Джонсон ) и, по крайней мере, один раз, сам Блейк. [3] Мэтьюз был за публикации в 1783 году первой коллекции Блейка поэзии, поэтические зарисовки , [4]но к 1784 году Блейк якобы устал от их компании и социальных кругов, в которых они двигались, и решил дистанцироваться от них. Эта теория восходит к «Биографическому очерку» Блейка 1828 года , сделанному его другом в более поздней жизни, художником Дж. Т. Смитом , опубликованному во втором томе биографии Смита о Джозефе Ноллекенсе , Ноллекенсе и его времени . Ссылки Смита на связь семьи Мэтью с Блейком были подняты и развиты первым биографом Блейка, Александром Гилкристом , в его биографии 1863 года « Жизнь Уильяма Блейка, Пиктора Игнотуса». , и с этого момента преобладающее мнение о первооснове острова Ансостоит в том, что это драматизирует отстранение Блейка от социальных кругов, в которых он оказался. [5]

Однако критические работы второй половины двадцатого века часто ставили под сомнение предположение о том, что «Остров» возник в результате отрицания Блейком определенного социального круга. Самая большая среди таких работ - это работа Дэвида В. Эрдмана , который вместо этого предполагает, что основной предпосылкой для создания Острова Ан является вера Блейка в свой неминуемый финансовый успех. В начале 1784 года Блейк открыл типографию на Брод-стрит, 27 вместе с Джеймсом Паркером , вместе с которым он служил учеником гравера Джеймса Базира.в течение 1770-х гг. В то время гравировка становилась чрезвычайно прибыльной отраслью, принося богатство и респектабельность многим ее специалистам, и Эрдман считает, что рост благосостояния граверов в начале 1780-х годов представляет собой наиболее важный фон для An Island , утверждая, что уверенность, которая Блейк и Паркер, должно быть, чувствовали, что контент больше информирует, чем любое чувство социального отторжения; [6] «Зависть, порождающая сатиру, принадлежит художнику и ремесленнику, который предвкушает вкус успеха и особенно чувствителен к элементу оппортунизма». [7]Эрдман также считает важным тот факт, что персонаж, основанный на Блейке, Квид Циник, частично обрисовывает в общих чертах новый метод печати, мало чем отличающийся от собственной, пока еще не реализованной, световой печати Блейка. Куид утверждает, что он будет использовать этот новый метод печати, чтобы превзойти самых известных и наиболее успешных художников и писателей, таких как Джошуа Рейнольдс , Уильям Вуллетт , Гомер , Джон Милтон и Уильям Шекспир . За этим утверждением, утверждает Эрдман, «скрывается видение человека [...], который начинает видеть способ заменить разделение труда гармонией Единого человека, обновить и объединить искусство поэзии и живописи без выходя за пределы своего магазина и своей головы ". [8]Таким образом, Эрдман утверждает, что основным фоновым фактором для An Island является чувство предвкушения и энтузиазма со стороны Блейка, ожидание его нового делового предприятия и волнение по поводу его нового метода печати; Таким образом, остров родился из предвкушения.

Тем не менее, в 2003 году Ник Роулинсон, который также не согласен с «теорией отторжения», отмечает, что «общее мнение критиков состоит в том, что одиннадцать сохранившихся глав этой неопубликованной рукописи представляют собой не более чем причудливую попытку Блейка высмеять своих друзей и соседей. и другие посетители 27 Rathbone Place , интеллектуального салона преподобного и миссис А.С. Мэтью; своего рода приятные мультяшные обои, на которых он не мог устоять перед несколькими гротескными карикатурами на своих любимых научных и философских болванов ». [9]

Рукопись и дата [ править ]

Из-за характера исправлений в единственной существующей рукописной копии An Island , среди ученых в целом сходится во мнении, что рукопись не является оригиналом, а фактически является копией, сделанной Блейком. [10] Блейк, кажется, работал над восемнадцатистраничной рукописной книгой в течение восьми сеансов, так как в ней использовалось восемь различных типов чернил. [11] Рукопись также содержит множество рукописных исправлений в почерке Блейка.

Страница 18 единственной известной рукописи " Остров на Луне" , содержащая случайные слова и небольшие иллюстрации.

Также интересно то, что на последней странице рукописи обнаружены многочисленные карандашные рисунки лошадей, ягнят, львов и двух человеческих профилей. Кроме того, слово «Нумерация» было написано в центре страницы, слово «Агнец» крошечным шрифтом между двумя профилями людей (частично скрыто большой буквой «N») и двумя подписями самого Блейка вверху. страницы. [12] Также присутствуют различные случайные буквы (особенно буква «N»), которые могут быть примерами попыток Блейка овладеть зеркальным письмом , навыком, который был необходим для его работы в качестве гравера. [13]Однако считается, что по крайней мере некоторые из набросков и надписей на этой странице могли быть написаны братом Блейка, Робертом; "неуклюжесть и избыточность некоторых работ, голая геометрия головы большого льва в нижней паре животных в верхнем левом квадранте страницы, а также тяжелая перерисовка некоторых других животных являются одними из особенностей это, возможно, может отражать попытки Роберта рисовать предметы, которые были заданы ему в качестве упражнений старшим братом Уильямом и, в некоторых случаях, исправлены одним из них ». [12]

Хотя MS не содержит даты из-за некоторых актуальных ссылок, обычно считается , что остров был составлен в конце 1784 года. Например, есть ссылка на Великое восхождение на воздушном шаре 15 сентября, когда первый дирижабль Англии поднялся из артиллерийского орудия. Площадка в Финсбери , которую посмотрели 220 000 лондонцев. Другие актуальные упоминания включают упоминания об обезьяне-представителе по имени мистер Джако, которая появилась в Амфитеатре Эстли в Ламбете в июле, о свинье-представителе по имени Тоби-Ученый Свинья , фестивале Генделя в Вестминстерском аббатстве в августе, лекции офлогистон , выставки микроскопа и вечеринки « Золотой квадрат» Шевалье д'Эона . [14]

Особенно важно при датировке текста упоминание мисс Гиттипин о мисс Филлигри; «Есть работа мисс Филлигри, которую она ходит в своих каретах, в лаке, служанках, в шляпах Stormonts и Balloon, в паре перчаток каждый день, а также в печалях Вертера и Робинсонов и в цвете королевы Фрэнсис Кот». Штормонты были шляпами, популярными в начале 1780-х годов, но вышедшими из моды к 1784 году. Чепчики с воздушными шарами (льняные футляры, набитые волосами) стали чрезвычайно популярными к концу 1784 года, как и шляпы и платья Робинсона (названные в честь поэта и актрисы Мэри. Робинсон ). Упоминание Вертера также относится к шляпе, а не к роману 1774 года.. Чепчик-воздушный шар и шляпа Робинсона были в моде с конца 1783 до конца 1784 года, когда они слегка пересекались с растущей популярностью Werter. Однако к середине 1785 года все три вышли из моды. [15] Это позволяет определить местонахождение острова Ан в конце 1783 - конце 1784 года и, взятое вместе с тематическими ссылками, похоже, подтверждает дату второй половины 1784 года.

Остров не был опубликован при жизни Блейка, и нет никаких свидетельств того, что он когда-либо выходил за пределы стадии рассеянного склероза. Выдержки были впервые опубликованы в The Light Blue , Volume II (1867), литературном журнале, издаваемом Кембриджским университетом [16], однако было высказано предположение, что, возможно, Блейк вообще не намеревался опубликовать «Остров» . Говоря о набросках и стихах в «Записной книжке Блейка», Джон Сэмпсон пишет, что они «имеют характер грубых набросков, иногда просто собачьих набросков, сделанных из прихоти или для поднятия настроения, и никогда, вероятно, [...] не намеревались увидеть свет в мире. холодная печать. Таков, без сомнения, фрагмент, известный как «Остров на Луне ». [17] Питер Экройдсоглашается с этим предложением, твердо полагая, что Блейк никогда не предполагал, что произведение будет прочитано публикой. [18]

Происхождение рукописи неизвестно до 1893 года, когда она была приобретена Чарльзом Фэйрфаксом Мюрреем , который передал ее Музею Фицуильяма в 1905 году. На некотором этапе до этого времени по крайней мере одна страница была удалена или утеряна, как семнадцатая страница. не следует прямо со страницы шестнадцатой. [19] Надпись, сделанная диагональным карандашом внизу страницы семнадцатой, не сделанная рукой Блейка, гласит: «Очевидно, лист отсутствует перед этим ». [19]

Форма [ править ]

Настоящую форму острова на Луне трудно определить. Джеффри Кейнс классифицирует его как «неполный бурлескный роман». [20] Марта У. Ингланд сравнивает его с « афтерпьесом », одноактными сатирическими пьесами, популярными в то время в Лондоне. [21] Алисия Острикер называет это просто « бурлеск ». [22] Питер Экройд называет это «сатирическим бурлеском» и сравнивает его с афоризмом. [11] Нортроп Фрай , С. Фостер Дэймон и Дэвид В. Эрдман называют это просто «прозаической сатирой». Фрай уточняет это определение, называя его "сатира на культурный дилетантизм ».[23]

Эрдман утверждает, что эта пьеса является естественным продолжением предыдущей работы Блейка; «Из лукавого ироника и злого пророка« Поэтических очерков » возникает самопровозглашенный циник острова ». Действительно, Эрдман утверждает, что Квид - это эволюция персонажа «Уильям, его человек» из неоконченной пьесы « Король Эдуард Третий» , который часто интерпретируется как автопортрет самого Блейка. [24]

Марта У. Ингланд также считает, что он представляет собой часть художественного развития Блейка и является чем-то вроде снимка его поисков подлинного художественного голоса; «мы можем наблюдать, как великий метрист и прирожденный пародист ищет свои мелодии, пробует драматические системы и метрические системы , ни одна из которых не должна была поработить его. Здесь он с радостью принимает под свой испытательный взор песни и сатиру, оперу и чуму , хирургию и т. д. пастораль , Чаттертони наука, энтузиазм и мифы, филантропия и гимн Генделя, Человек с улицы и те дети, чьи детские сады находятся на улице - пока он решает, что Уильям Блейк должен отнестись к этому серьезно [...] здесь, мастер иронии шутит его голосовые связки с широким диапазоном тонов » [25]

Точно так же Роберт Н. Эссик, Джозеф Вискоми и Моррис Ивз видят в этом предзнаменование большей части более поздних работ Блейка; « Остров на Луне подчеркивает важность обширных областей юмора и сатиры, которые часто встречаются среди других его сочинений. Таким образом, хотя Блейк оставил его сиротой, без названия и незаконченным в сильно переработанной рукописи, Остров в некотором смысле является основной литературный эксперимент для него, задавая подтекст многому, которому предстоит следовать ». [26]

У острова нет целостной, общей структуры, никакого сюжета, это скорее широкая сатира. [27] Согласно Экройду, «это не обобщенная сатира на свифтовскую модель; для этого она слишком близка к собственному миру [Блейка]». [11] Таким образом, он в основном состоит из обрывков банальных разговоров и острот, перемежающихся песнями и балладами. В этом смысле он построен так же, как импровизированная серия драм Сэмюэля Фута « Чай на Хеймаркет» , в которой отсутствовала окончательная форма, позволяющая обойти правила лицензирования. Англия считает, что Блейк сознательно заимствовал стиль Фута при написании «Острова», и поэтому это «анти-игра».[28]

Ник Роулинсон согласен с оценкой Англии, хотя считает, что Сэмюэл Фут, возможно, оказал большее влияние, чем позволяет Англия. Роулинсон считает, что отрывок посвящен прежде всего самому чтению и социальным последствиям определенных типов чтения; "внутри явно случайной смеси прозы, песни и фарса [...] лежит необычайное, почти ослепительное исследование взаимосвязи между нашими привычками чтения и обществом, которое они создают [...] Блейк последовательно и сознательно ставит на передний план то, как наше понимание нашего общества, наши голоса и даже наше восприятие регулируются нашими привычками чтения [...] Островсодержит продуманный и тщательный план борьбы с [социальными] ошибочными прочтениями, обучая нас комично читать мир. Это не что иное, как дипломный курс по комическому видению » [29]. Роулинсон утверждает, что литературные ссылки в тексте структурированы так, чтобы отразить брошюру Кембриджского университета 1707 года, озаглавленную « Метод обучения учеников » (руководство по преподаванию философии). Таким образом, Роулинсон считает, что остров лучше всего можно описать как «философию» [30].

Персонажи [ править ]

Многие персонажи в «Острове» являются пародиями на друзей и знакомых Блейка, хотя существуют значительные критические разногласия относительно того, кого представляют некоторые персонажи. Действительно, некоторые ученые ставят под сомнение полезность выискивая кого - либо из них представляют. Нортроп Фрай, например, утверждает, что «персонажи - не столько личности, сколько представители различных типов« рассуждений », которые высмеиваются». [23] Питер Экройд также предполагает, что понимание того, кого представляют персонажи, менее важно, чем понимание сатиры, лежащей в основе пьесы. [18]Точно так же Ник Роулинсон утверждает, что попытка привязать персонажей к конкретным людям «ограничивает объем работы эквивалентом непристойного электронного письма восемнадцатого века. [...] разумно предположить, что различные символы означают нечто большее, чем просто забавные наброски личностей [...] Возможно, будет полезнее увидеть в персонажах отражение не только реального человека, но и того отношения, которое Блейк желает подвергнуть сомнению ». [31]

Тем не менее, была проделана большая критическая работа, чтобы попытаться разгадать, какой реальный человек стоит за каждым из вымышленных персонажей.

  • Quid the Cynic - по мотивам Блейка; [22] [32] представляет собой цинизм и сомнение; С. Фостер Дэймон называет его «похотливой карикатурой на самого Блейка [...] поэта, который, как правило, преследует тех, кем он больше всего восхищается». [33] Роулинсон предполагает, что его имя может быть образовано от слова «Quidnunc»; популярный термин в восемнадцатом веке для занятого и всезнайки. [34]
  • Suction the Epicurean - по мотивам брата Блейка Роберта; [22] ненавидит математику и естественные науки и вместо этого живет своими чувствами. Дэймон считает, что он представляет «философию чувств» [27] и является «всепоглощающим атеистом ». [35] Роулинсон предполагает, что он может быть смесью Роберта Блейка и продавца гравюры Джемми Уиттла . [36] Всасывание - это эпикурейская философская школа, которую Блейк презирал из-за неприятия важности духа и опоры на материализм , который он ассоциировал с Фрэнсисом Бэконом . Примерно в 1808 году Блейк писал: «Бэкон - это снова только Эпикур». [37]
  • Сипсоп Пифагорейец - Джеффри Кейнс предполагает, что Сипсоп основан на неоплатонике Томасе Тейлоре, с работами которого Блейк был знаком. Кейнса в этом поддерживает Алисия Острикер. [22] Однако Дэвид В. Эрдман оспаривает эту теорию и вместо этого предполагает, что Сипсоп основан на Уильяме Генри Мэтью, старшем сыне Энтони Стивена Мэтью. Эрдман основывает этот аргумент на том факте, что Уильям Генри был учеником хирурга Джона Хантера , которого в «Острове» представляет Джек Тиргатс, которому ученик Сипсопа. С другой стороны, Нэнси Боген считает, что Sipsop основан на Джоне Абернети . [38]Сипсоп часто считается представителем науки, отвергнутой всасыванием, но Деймон утверждает, что это не может быть так, поскольку такая наука представлена ​​воспламеняющимся газом. По мнению Деймона, это оставляет Сипсопу неопределенную роль. [35] Как пифагорейец , Сипсоп идеологически противоположен Всасыванию Эпикурейцу; Пифагореизм принимает мистицизм, который эпикурейство явно отвергает. Роберт Шофилд идентифицирует эту фигуру как Эразм Дарвин . Дарвин был одним из главных членов Лунного общества , неформального клуба научных философов 18 века, который проводил собрания в ночь полнолуния. Блейк познакомился с Дарвином и Пристли (еще одним членом Лунного общества) в Джозефе Джонсоне.и выгравировал иллюстрацию в «Ботаническом саду» Дарвина , большом научном стихотворении, в котором для объяснения научных открытий использовались мифологические образы. [39]
  • Стилярд Законодатель - на основе близкого друга Блейка и коллеги-художника Джона Флаксмана. [22] [40]
  • Воспламеняющийся газ - Дэймон предполагает, что он может быть основан на учёном и философе Джозефе Пристли , поскольку ссылка Гасса на «флогистон» напоминает эксперименты Пристли с флогистоном , которые были довольно хорошо известны в то время. [32] GE Bentley приходит к аналогичному выводу, цитируя демонстрацию, проведенную в таверне Free Masons на Грейт-Куин-стрит, во время которой некоторое количество фосфора воспламенилось и разрушило содержащую его лампу. Бентли считает, что этот инцидент мог стать причиной разбитого стекла во время эксперимента в главе 10. [41]Эрдман, однако, отвергает эту идентификацию, утверждая, что нет никаких доказательств того, что Блейк был знаком ни с демонстрациями, ни с трудами Пристли. Вместо этого Эрдман предполагает, что Гасс может быть просто характерным типом, представляющим всю науку в целом. В 1951 году Палмер Браун предположил, что Гасс может быть основан на фокуснике Густаве Каттерфельто , который был так же известен, как Пристли в Лондоне, и проводил публичные эксперименты на Пикадилли . Хотя Эрдман изначально отверг теорию Брауна, он передумал незадолго до написания « Блейк: Пророк против Империи» и в конечном итоге поддержал ее. [42] Другой вариант, предложенный У. Х. Стивенсоном, - это Уильям Николсон , автор книгиВведение в естественную философию , для которой Блейк вырезал виньетку на титульном листе в 1781 году. [43] Другие возможности, предложенные Стэнли Гарднером, - это врач Джордж Фордайс и ученый Генри Кавендиш . Роулинсон предполагает, что Гасс мог, по крайней мере частично, быть основан на ботанике Джозефе Бэнксе . [36]
  • «Тупой угол» - принято считать, что он основан на Джеймсе Паркере, товарище-ученике Блейка во время его работы с Базиром. [44] Джордж Миллс Харпер, однако, считает, что Энгл основан на Томасе Тейлоре (Харпер соглашается с Эрдманом, что Сипсоп основан не на Тейлоре, а на Уильяме Генри Мэтью). Харпер утверждает, что Энгл кажется педагогом, а его отношения со многими другими персонажами - это отношения учителя и ученика. Это важно, потому что есть свидетельства того, что Блейк брал уроки Евклида при Тейлоре, отсюда очевидная роль Энгла как учителя. [45] Эрдман поддерживает эту теорию. [46] Роулинсон предполагает, что Угол может быть частично основан на друге Блейка Джордже Камберленде., а также антиквар Фрэнсис Дус . [47]
  • Арадобо - основано либо на Джозефе Джонсоне, первом издателе, нанявшем Блейка в качестве копировщика [48], либо на одном из продавцов книг братьев Эдвард (Джеймс, Джон и Ричард). В 1784 году Джеймс и Джон открыли книжный магазин в Пэлл-Мэлл с Ричардом в качестве их ученика, и Блейк наверняка был знаком с этим магазином. [49]
  • Этрусская колонна - Харпер считает, что колонна основана на антикварном Джоне Брэнде . [50] Однако Брилоу указывает, что греческий антиквариат, над которым издевается Блейк, больше соответствует работам Уильяма Гамильтона . [51]
  • Литтл Скоппрелл - Эрдман предполагает, что он может представлять Дж. Т. Смита, но признает, что это основано только на предположениях. [52]
  • Тилли Лалли - не известная основа для этого персонажа, хотя он часто считается представителем элегантности. [53]
  • Миссис Нанникантипот - по мотивам поэта и детского писателя Анны Летиции Барбоулд . [8]
  • Гиббл Гэббл - поскольку она замужем за Гассом, ее обычно считают представителем настоящей жены Джозефа Пристли, Мэри Пристли. [32] Однако есть некоторые разногласия по поводу того, действительно ли Гасс представляет Пристли, а если нет, то, по-видимому, Гиббл Гэббл больше не может считаться представителем Мэри.
  • Миссис Гимблет - возможно, на основе Гарриет Мэтью. [54] Роулинсон предполагает, что она могла быть основана на Шарлотте Леннокс . [55]
  • Миссис Гиттипин - возможно, основанная на Нэнси Флаксман, жене Джона Флаксмана. [56]
  • Г-жа Сигтагатист - Нэнси Боген предполагает, что она основана на Гарриет Мэтью, но Эрдман считает, что это сомнительно. [52] Название «Сигтагатист» сначала было написано «Систагатист» в большинстве мест, но затем изменилось. [10] Дважды во время пьесы ее саркастически называют миссис Синагейн; один раз Tily Лалли в главе 3 г ( «Я скажу вам , что M RS Sinagain Я не думаю , что Theres никакого вреда в этом»), и один раз рассказчиком в главе 4 ( «Ах,» сказал М Rs Sinagain. «Я конечно, ты должен молчать, потому что ты никогда ничего не говоришь о Священных Писаниях, и ты мешаешь своему мужу ходить в церковь ").
  • Джек Тиргатс - только упоминание; на основе хирурга и лектора Джона Хантера , чье имя Блейк написал в рукописи, прежде чем заменить ее на Джека Таргатса. [32]
  • Мистер Джако - только упоминается; возможно, основанный на портрете художника Ричарда Косуэя ; [48], вероятно, назван в честь известной обезьяны-исполнителя, хорошо известной в то время в Лондоне. [57]
  • Миссис Нанн - только упомянуто; Нэнси Боген считает, что она основана на жене Блейка, Кэтрин , но Эрдман считает, что это предположения. [52]

Обзор [ править ]

Страница 8 единственной известной рукописи " Остров на Луне" (обратите внимание на разные цвета чернил, указывающие на разные периоды композиции)

Глава 1 начинается с обещания рассказчика заинтересовать читателя анализом современной мысли, «но грандиозный план немедленно вырождается в бессмысленную и невежественную болтовню». [27] Основная тема этой главы заключается в том, что никто никого не слушает; [58] «Этрусская колонна и воспламеняющийся газ устремили свои взгляды друг на друга, их язык вопрошал и отвечал, но их мысли были задействованы иначе». По словам Эрдмана, «контраст между внешним видом и реальностью в сфере коммуникации лежит в основе сатирического метода Блейка». [59] Эта глава также знакомит с сатирической трактовкой Блейка наук и математики; согласно тупому углу " Вольтер ничего не понимал в математике, а человек, должно быть, дурак, если не понимает математику ».

Глава 2d - самая короткая глава в пьесе и состоит всего из одного предложения. Вся глава гласит: «Тилли Лалли, сиптиппидист Арадобо, декан Марокко, мисс Гиттипин и миссис Нанникантипот, миссис Сигтагатист Гиббл Габбл, жена Горючего газа, - и Маленький Скоппрелл вошел в комнату (если бы я не представил вам все Персонаж в пьесе зовет меня * Арс-) "

Глава 3d знакомит с музыкальными интермедиями - техникой, которая становится все более важной по мере продвижения пьесы. «Честь и гений» в исполнении Куида - это пародия на песню из пасторали Джеймса Харриса «Весна» (1762 г. - переиздана в 1766 г. под названием « Дафнис и Амариллис» ). [60] Сатирическая жилка продолжается в этой главе во время обсуждения « Фебуса », когда Тупой Угол утверждает, что «он был Богом физики , живописи , перспективы , геометрии , географии , астрономии , кулинарии , химии и т. Д.Конъюнктивы , механика , тактика , патология , фразеология , теология , мифология , астрология , остеология , соматология , короче говоря, каждое искусство и наука украшали его, как бусы на шее ".

Глава 4 продолжается сатирой в форме дебатов между «Горючий газ» и миссис Сигтагатист. Когда Сигтагатист говорит Гассу, что он должен всегда посещать церковь по воскресеньям, Гасс заявляет: «Если бы у меня не было места, где я мог бы пойти в церковь, я бы увидел, что все пасторы вешают сверток лжи». Затем Sigtigatist провозглашает: «О, если бы не церкви и часовни, я бы не жил так долго». Затем она с гордостью вспоминает фигуру из ее юности, министра Хаффкэпа, который со страстью «вышибал нижнюю часть кафедры, отрывал рукав своего платья, поджигал свой парик и бросал его в людей». буду плакать, топать, пинать, потеть и все для блага их душ ».

В главе 5 рассматривается бессмысленность изображенного общества, поскольку интеллектуальное обсуждение работы Чаттертона между Тупым Углом, Литтл Скоппреллом, Арадобо и Тилли Лалли превращается в фарс; "Тупой Угол сказал, что сначала вы думали, что он не [математик], а потом, когда я сказал, что он не был, вы подумали, что это не так. Почему я знаю это ... О нет, сэр, я думал, что он не был [математиком], но я спрашиваю Я хотел бы знать, был ли он. - Как это можно сказать Тупой Угол, как вы могли спросить и подумать, что он не был - Почему сказал, что он. Мне пришло в голову, что это не так. - Почему тогда сказал Тупой Угол, вы сказали, что Да, сказал Скоппрелл. Но я имел в виду, что Арадобо III не может думать, Закон, сэр, я бы хотел, чтобы вы мне сказали, как это. "Нортроп Фрай называет этот инцидент «фарсовым тупиком».[61]

Глава 6 продолжает вкрапления песен среди прозы. «Когда старая коррупция» в исполнении Квида, является сатирой на профессию врача и, возможно, была предложена в трехактной комедийной сатире Сэмюэля Фута «Дьявол на двух палках» (1768) , которая сама была основана на сатирическом произведении Алена. -René Лесаж роман Ле Diable Boiteux (1707). «Дьявол на двух палках» был возрожден на лондонской сцене в 1784 году, поэтому на момент написания он был актуален. [22] Поэма также, кажется, пародирует части Книги II эпоса Джона Мильтона «Потерянный рай» (1667), особенно сцены, описывающие генеалогию часовых у Врат Ада, Грех и смерть . [22] Глава 6 также важна для Всасывания, поскольку именно здесь он излагает свою основную философию; «Ах, повесьте свои рассуждения, я ненавижу рассуждения, я все делаю по своим чувствам». Сатира в этом разделе исходит из обсуждения Сипсопом операции Джека Тэргатса и реакции его пациентов; «Они плачут, поэтому он будет ругать их, удерживать их кулаком и говорить им, что он поскребет им кости, если они не будут лежать неподвижно и замолчать». Присущая Сигтагатисту, но непризнанная ирония напоминает гордое воспоминание Сигтагатиста о министре Хаффкэпе в главе 4.

В главе 7 показано, что Всасывание продолжает отстаивать свои философские убеждения; "Повесьте философию - я бы ни гроша за нее не делал все по своим чувствам и никогда не думал об этом". Точно так же Куид высказывает собственное мнение о некоторых из наиболее уважаемых писателей того времени; «Я думаю, что Гомер напыщен, а Шекспир слишком дикий, и Милтон не чувствует, что их можно легко превзойти, Чаттертон никогда не писал эти стихи». В отношении этой критики Деймон комментирует: «Он просто повторяет обычную болтовню критиков, которая была полной противоположностью тому, что на самом деле думал Блейк». [62]

Глава 8 содержит ссылки и цитаты из многих работ, с которыми Блейк познакомился и на которые оказал влияние в молодом возрасте. Эти ссылки включают намеки на Святой Иероним , Джона Тейлор «S Урание, или его Небесный Muse (1630), Абрахам Коули » перевод s из Анакреонт «s лирического стихотворения„Попрыгунья“(1656), Генри Уоттон » s Reliquae Wottonianae (1685) , « Эссе о человеческом понимании» Джона Локка (1690 г.), « Катон, трагедия» Джозефа Аддисона (1712 г.), « Ночные мысли Эдварда Янга » (1742 г.) и« Размышления и размышления» Джеймса Херви (1746) и Терон и Аспасио (1755). Ссылка на Джерома находится в комментарии Стилларда: «Говорит, что счастье Джерома не для нас, бедных ползающих рептилий по земле. Разговоры о счастье и счастье, это не такая вещь - у каждого человека есть что-то». Ссылка на Тейлора - это стихотворение Стилярда; «Услышьте тогда гордость и знание моряка / Его дух духа, передний парус, главный парус и его мизэн / Бедный, слабый человек, бог, чего я не знаю более слабого / Я не знаю более великого грешника, чем Джон Тейлор». Хотя Алисия Острикер считает, что это отсылка к проповеднику Джону Тейлору , [63] Дэвид Эрдман утверждает, что строки очень похожи на начало стихотворения « Урания»., и поэтому ссылка скорее на поэта, чем на проповедника. [10] Упоминание Коули можно найти в стихотворении «Феба оделась, как королева красавиц», в котором есть строки «Счастливые люди, которые могут быть / В счастье сравниваются с вами». Эрдман считает, что это происходит из строк в переводе Коули «Анакреона»: «Счастливое насекомое! Что может быть / в счастье по сравнению с тобой?» [10] Упоминание Уоттона можно найти в книге Стилларда «Мой урожай кукурузы - всего лишь поле плевел»; Джон Сэмпсон считает, что это отсылка к поэме Чидиока Тичборна «Элегия» (1586), с которой Блейк мог быть знаком из « Реликвий» Уоттона . [64]Локк упоминается, когда Скоппрелл берет одну из книг Стилларда и читает обложку «Легкое понимание Юмингом Джона Луки Джента». Аддисон упоминается косвенно, когда Стильярд приписывает цитату «крушение материи и сокрушение миров» Эдварду Янгу, хотя на самом деле она взята из « Катона» Аддисона . Обе ссылки на Размышления Янга и Херви находятся в первом предложении главы; «Стилярд Законодатель, сидящий за своим столом и принимающий отрывки из« Медитаций Хервиса среди гробниц »и мыслей Ночи Юнга». Терон ссылка встречается , когда Безмен объявляет тупой угол , что он читает книгу.

Глава 9 включает в себя ряд песен, которые, казалось бы, не имеют реального значения, но которые ритмично нравятся младенцам. Например, «Эта лягушка, на которой он будет ухаживать / Китти одна, Китти, одна / Эта лягушка, он будет ухаживать / Китти, одна и я» была в то время очень популярной в Лондоне. [65] Такие песни, возможно, отражают детство Блейка. [66] Другие песни в этой главе включают «Летучую мышь с кожаным крылом», которая может быть пародией на строчку из « Эссе о человеке» Александра Поупа (1734); «Вот, бедный индеец» и фраза из « Оды вечеру » Уильяма Коллинза ; "летучая мышь со слабыми глазами / С коротким пронзительным криком пролетает на кожаном крыле".[63]Сатира встречается в этой главе в песнях «Приветствую супружество, созданное из любви», в котором осуждается брак, и, возможно, он был вдохновлен «Ненавистником женой » Джона Кливленда (1669). [67] Сатира также присутствует в «Этот город и эта страна», который высмеивает патриотизм и может быть пародией на патриотическую балладу под названием «Ростбиф старой Англии» из пьесы Генри Филдинга « Опера Grub Street» (1731 г.) ). [63] В этой главе также содержится ссылки на Томас Sutton , основатель Чартерхауса в 1611 году, церковник Роберт Южный и Уильям Шерлок «сПрактическая беседа о смерти (1689).

Глава 10 завершается воспламеняющимся газом, случайно выпускающим «Мор», который, как он опасается, убьет всех на острове; "Пока Тилли Лалли и Скоппрелл накачивали воздушный насос, Смак взорвал стакан. Хэнг сказал Тилли Лалли. Воспламеняющийся газ резко повернулся и бросил стол, очки и картины, разбил бутылки ветра и выпустил мор. . Он видел, как Чума вылетела из бутылки, и закричал, когда выбежал из комнаты. Иди, выходи, выходи, ты, мы гнилые, мы испорчены. Наши легкие разрушены с помощью Флогистона, это распространит чуму. по всему острову он спустился по лестнице, как только за ним последовали все остальные, так что им не нужно было идти на уступки ". Однако в следующей главе об этом инциденте не упоминается;возможный намек на недоверие Блейка к науке.[27]

Глава 11 рассматривается многими критиками как самая важная [27], поскольку она содержит ранние версии « Потерянного мальчика », « Великого четверга » и « Песни медсестры », все из которых появятся в « Песнях невинности».в 1789 году. Эта глава также включает неполное описание метода световой печати Блейка. Описание начинается посередине, по крайней мере одна предыдущая страница отсутствует, поскольку Куид объясняет свой метод миссис Гиттипин; «... они освещают рукопись - Да, она сказала, что это было бы превосходно. Затем сказал, что я бы выгравировал все письма, а не напечатал, и на каждом втором листе с высокой отделкой напечатал все в трех томах фолио и продал их. сто фунтов за штуку. Они распечатали две тысячи, а затем сказали, что тот, кто не получит их, будет невежественным дураком и не будет достоин жить ". Дэймон предположил, что Блейк, возможно, уничтожил недостающие страницы, чтобы сохранить секрет своего метода. [32]

Адаптации [ править ]

«Остров на Луне» дважды адаптировали для сцены. В 1971 году Роджер Сэвидж адаптировал его в двухактную пьесу « Разговоры с мистером Квидом» , которая была поставлена ​​в Эдинбургском университете в рамках недельной конференции Блейка. [68]

Вторая адаптация была сделана в 1983 году, когда ученый Блейка Джозеф Вискоми адаптировал ее в одноактный мюзикл под названием «Остров на Луне: Сатира» Уильяма Блейка, 1784 год . Пьеса была поставлена в Голдвин Смит Холл в Cornell University «s Центральный кампус в рамках Cornell Blake симпозиума, Блейк: древний и современный . Вискоми сам написал адаптацию, в которую вошли музыкальные версии « Сада любви » из « Песен о невинности и опыте» (1794) и «О, почему я родился с другим лицом», стихотворение из письма Блейка Томасу. Баттс в 1803 году. Оригинальную музыку написала Маргарет ЛаФранс.[69] Преподаватели факультета театра Эвамари Джонсон и Роберт Гросс руководили и продюсировали, соответственно. [69] Вискоми объединил все события пьесы в одну ночь в таверне (принадлежащей Тилли Лалли, которая также выступала в роли рассказчика) и сократила количество участников с пятнадцати до четырнадцати, удалив миссис Нанникантипот. Вискоми также переместил последний раздел на более ранний этап пьесы, и, таким образом, пьеса заканчивается различными песнями из 11 главы, которые появятся в Songs of Innocence . [69]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ↑ Хилтон (2003: 193–194)
  2. ^ Эллис и Йейтс, Работы Уильяма Блейка, Поэтические, Символические и Критические (Лондон: Бернард Куорич, 1893); Том I, 194
  3. ↑ Акройд (1995: 82–85)
  4. ↑ Экройд (1995: 94)
  5. ^ См Эрдман (1977: 93n12)
  6. ↑ Эрдман (1977: 90)
  7. ^ Эрдман (1977: 101)
  8. ^ а б Эрдман (1977: 99)
  9. ^ Роулинсон (2003: 98)
  10. ^ а б в г Эрдман (1982: 849)
  11. ^ a b c Экройд (1995: 89)
  12. ^ а б «Объект 18» . Остров на Луне . Архив Уильяма Блейка . Проверено 15 декабря 2016 .
  13. ↑ Bentley (2001: 37).
  14. ↑ Акройд (1995: 91–92)
  15. ^ Эрдман (1977: 95-96n14)
  16. ↑ Бентли и Нурми (1964: 48)
  17. ^ Сэмпсон (1905: xx)
  18. ^ a b Экройд (1995: 90)
  19. ^ а б «Объект 17» . Остров на Луне . Архив Уильяма Блейка . Проверено 15 декабря 2016 .
  20. ^ Кейнс (1966: 884)
  21. ^ Англия (1974: 484)
  22. ^ Б с д е е г Острайкера (1977: 876)
  23. ^ а б Фрай (1947: 191)
  24. ↑ Эрдман (1977: 92)
  25. ^ Англия (1974: 505)
  26. ^ «Введение» . Остров на Луне . Архив Уильяма Блейка. Архивировано из оригинального 20 сентября 2012 года . Проверено 20 ноября 2012 года .
  27. ^ а б в г д Дэймон (1988: 200)
  28. ^ Англия (1974: 488)
  29. ↑ Роулинсон (2003: 99–100)
  30. ^ Роулинсон (2003: 1001)
  31. ↑ Роулинсон: 104–105)
  32. ^ a b c d e Дэймон (1988: 199)
  33. ↑ Дэймон (1988: 337)
  34. ^ Роулинсон (2003: 105)
  35. ^ a b Дэймон (1988: 374)
  36. ^ a b Роулинсон (2003: 107)
  37. ^ Эрдман (1982: 645); из «Аннотаций к Джошуа Рейнольдсу» ( ок. 1808 г.)
  38. ^ Эрдман (1977: 97n17)
  39. ^ Шофилд, Роберт Эдвин (1963). Лунное общество Бирмингема: социальная история провинциальной науки и промышленности в Англии восемнадцатого века . Оксфорд: Clarendon Press. п. 243.
  40. ↑ Эрдман (1977: 100)
  41. ↑ Bentley (2001: 83).
  42. ^ Эрдман (1977: 93-94n13)
  43. ↑ Стивенсон (2007: 44)
  44. ^ Эрдман (1977: 89)
  45. ^ Харпер (1961: 32)
  46. ↑ Эрдман (1977: 506)
  47. ^ Роулинсон (2003: 106)
  48. ^ а б Эрдман (1977: 96)
  49. ^ Эрдман (1977: 507)
  50. ^ Харпер (1961: 40)
  51. ^ Brylowe (2012: 91)
  52. ^ a b c Эрдман (1977: 98n17)
  53. ^ Англия (1974: 493)
  54. ↑ Bentley (2001: 82).
  55. ^ Роулинсон (2003: 104)
  56. ^ Джозеф Вискоми (2003). «Введение» . Остров на Луне: Сатира Уильяма Блейка . Проверено 20 ноября 2012 года .
  57. ↑ Экройд (1995: 91)
  58. ↑ Bentley (2001: 81).
  59. ↑ Эрдман (1977: 103)
  60. ^ Англия (1974: 498)
  61. ↑ Фрай (1947: 192)
  62. ↑ Дэймон (1988: 370)
  63. ^ a b c Острикер (1977: 877)
  64. ^ Сэмпсон (1905: xxiv)
  65. ^ Англия (1974: 500)
  66. ↑ Bentley (2001: 15–16, 26).
  67. ↑ Сэмпсон (1905: 59)
  68. ^ Phillips (1987: 23n35)
  69. ^ a b c Джозеф Вискоми (2003). «Флаер» . Остров на Луне: Satrie Уильяма Блейка . Проверено 20 ноября 2012 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Экройд, Питер . Блейк (Лондон: Винтаж, 1995)
  • Бентли, Г.Е. и Нурми, Мартин К. Библиография Блейка: аннотированные списки работ, исследований и Blakeana (Oxford: Oxford University Press, 1964)
  • Бентли, GE (редактор) Уильям Блейк: Критическое наследие (Лондон: Routledge, 1975)
  •  ———  . Книги Блейка: аннотированные каталоги произведений Уильяма Блейка (Оксфорд: Clarendon Press, 1977)
  •  ———  . Сочинения Уильяма Блейка (Оксфорд: Clarendon Press, 1978)
  •  ———  . Незнакомец из рая: биография Уильяма Блейка (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2001)
  • Брилоу, Тора. «О готических архитекторах и греческих жезлах: Уильям Блейк, антикварианство и история искусства» Романтизм. Том 18, страницы 89–104 DOI 10.3366 / rom.2012.0066, ISSN 1354-991X , доступно в Интернете с апреля 2012 г. 
  • Боген, Нэнси . « Повторное посещение острова Уильяма Блейка на Луне », Satire Newsletter , V (1968), 110–117
  • Кэмпбелл, Уильям Ройс. «Эстетическая целостность острова Блейка на Луне », Исследования Блейка , 3: 1 (Весна, 1971), 137–147.
  • Дэймон, С. Фостер . Словарь Блейка: идеи и символы Уильяма Блейка (Ганновер: издательство Brown University Press, 1988; переработанное издание 1988 г.)
  • Англия, Марта В. «Сатирический Блейк: ученичество на Хеймаркете?», В WK Wimsatt (ed.), Literary Criticism - Idea and Act: The English Institute, 1939–1972 (Berkeley: University of California Press, 1974), 483–505
  • Эрдман, Дэвид В. Блейк: Пророк против Империи (Princeton: Princeton University Press, 1954; 2-е изд. 1969; 3-е изд. 1977; ред. 1988)
  •  ———  . (ред.) Полное собрание поэзии и прозы Уильяма Блейка (Нью-Йорк: Anchor Press, 1965; 2-е изд. 1982)
  • Фрай, Нортроп . Страшная симметрия: исследование Уильяма Блейка (Princeton: Princeton University Press, 1947)
  • Гилкрист, Александр. Жизнь Уильяма Блейка, "Pictor ignotus". С отрывками из его стихов и других произведений (Лондон: Macmillan, 1863; 2-е изд. 1880; rpt. New York: Dover Publications, 1998).
  • Харпер, Джордж Миллс. Неоплатонизм Уильяма Блейка (Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1961)
  • Хилтон, Нельсон, «Ранние произведения Блейка» в Моррис Ивз (ред.) Кембриджский компаньон Уильяма Блейка (Кембридж: Cambridge University Press, 2003), 191–209
  • Кейнс, Джеффри . (ред.) Полное собрание сочинений Уильяма Блейка с вариантами чтения (Лондон: Nonesuch Press, 1957; 2-е изд. Оксфорд: Oxford University Press, 1966)
  • Кирк, Юджин. «Мениппейский остров Блейка », Philological Quarterly , 59: 1 (Весна, 1980), 194–215
  • Острикер, Алисия (редактор) Уильям Блейк: Полное собрание стихов (Лондон: Пингвин, 1977)
  • Филлипс, Майкл (редактор) Блейка Остров на Луне (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1987)
  • Роулинсон, Ник. Комическое видение Блейка (Хэмпшир: Palgrave Macmillan, 2003)
  • Сэмпсон, Джон (ред.) Поэтические произведения Уильяма Блейка; новый дословный текст из оригиналов рукописи с гравировкой и высокой печатью (Oxford: Clarendon Press, 1905)
  • Шройер, Р. Дж. «Мистер Джако« знает, что такое верховая езда »в 1785 году: знакомства с островом Блейка на Луне », Blake: An Illustrated Quarterly , 12: 2 (лето, 1979), 250–256
  • Стивенсон, WH (редактор) Блейк: Полное собрание стихов (Longman Group: Essex, 1971; 2-е изд. Longman: Essex, 1989; 3-е изд. Pearson Education: Essex, 2007)

Внешние ссылки [ править ]

  • Остров на Луне в архиве Уильяма Блейка
  • Статья Bartleby.com
  • Джозеф Вискоми " Остров на Луне: Сатира" Уильяма Блейка, 1784 г.
  • « Заметка об Уильяме Блейке и Джоне Хантере » Джейн М. Оппенгеймер, Журнал истории медицины и смежных наук , 1: 1 (весна 1946 г.), 41–45 (необходима подписка)
  • « Уильям Блейк и Лунное общество » Уильяма С. Докси, Notes and Queries , 18: 3 (осень, 1971), 343 (требуется подписка)