Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джозеф Джонсон
Черно-белая гравюра с поясным портретом мужчины, сидящего в кресле. На нем темный пиджак с высоким воротником и белая рубашка. Его руки сцеплены перед ним, держа пистолет.
Джозеф Джонсон (гравюра Уильяма Шарпа по картине Моисея Хотона-старшего ) [1]
Родившийся( 1738-11-15 )15 ноября 1738 г.
Лондон
Умер20 декабря 1809 г. (1809-12-20)(71 год)
Лондон
Род занятийкниготорговец, издатель

Джозеф Джонсон (15 ноября 1738 - 20 декабря 1809) был влиятельным лондонским книготорговцем и издателем 18 века . Его публикации охватывали широкий спектр жанров и широкий спектр мнений по важным вопросам. Джонсон наиболее известен публикациями работ радикальных мыслителей, таких как Мэри Уоллстонкрафт , Уильям Годвин , Томас Мальтус , Эразм Дарвин и Джоэл Барлоу , экономист-феминистка Присцилла Уэйкфилд , а также религиозных диссидентов, таких как Джозеф Пристли , Анна Летиция Барбоулд , Гилберт Уэйкфилд.и Джордж Уокер .

В 1760-х годах Джонсон основал свой издательский бизнес, ориентированный в основном на религиозные произведения. Он также подружился с Пристли и художником Генри Фузели - эти отношения длились всю его жизнь и принесли ему много дел. В 1770-х и 1780-х годах Джонсон расширил свой бизнес, опубликовав важные труды по медицине и детской литературе, а также популярные стихи Уильяма Каупера и Эразма Дарвина . На протяжении всей своей карьеры Джонсон помогал формировать мировоззрение своей эпохи не только своими публикациями, но и своей поддержкой писателей и мыслителей-новаторов. Он поощрял открытое обсуждение новых идей, в частности, на своих знаменитых еженедельных обедах, постоянные посетители которых стали известны как «Круг Джонсона».

В 1790-х годах Джонсон присоединился к сторонникам Французской революции и опубликовал все большее количество политических брошюр в дополнение к известному журналу « Аналитическое обозрение» , который предлагал британским реформаторам право голоса в общественной сфере. В 1799 году ему было предъявлено обвинение в крамольной клевете за публикацию брошюры министра унитариев Гилберта Уэйкфилда . Проведя шесть месяцев в тюрьме, хотя и в относительно комфортных условиях, Джонсон опубликовал меньше политических работ. В последнее десятилетие своей карьеры Джонсон не искал много новых писателей; однако он оставался успешным, публикуя собрание сочинений таких авторов, как Уильям Шекспир..

Друг Джонсона Джон Айкин превозносил его как «отца книжной торговли». [2] [3] Его также называли «самым важным издателем в Англии с 1770 по 1810 годы» за его высокую оценку и продвижение молодых писателей, его упор на публикацию недорогих произведений, ориентированных на растущую аудиторию среднего класса , и его развитие и защита женщин-писателей в то время, когда к ним относились скептически. [4]

Ранняя жизнь [ править ]

Джонсон был вторым сыном Ребекки Тернер Джонсон и Джона Джонсона, баптистского йомена , жившего в Эвертоне, Ливерпуль . Религиозное инакомыслие было характерно для Джонсона с самого начала его жизни, так как двое из родственников его матери были видными баптистскими служителями, а его отец был дьяконом . Ливерпуль , в то время молодости Джонсона , быстро становится оживленным городским центром и был одним из самых важных торговых портов в Англии. Эти две характеристики его дома - инакомыслие и коммерциализм - оставались центральными элементами в характере Джонсона на протяжении всей его жизни. [5]

В пятнадцать лет Джонсон поступил в ученики к Джорджу Киту, лондонскому книготорговцу, который специализировался на публикации религиозных трактатов, таких как « Размышления о современной, но нехристианской практике инокуляции» . Как объясняет Джеральд Тайсон, главный современный биограф Джонсона, для младшего сына из семьи, живущей в относительной безвестности, было необычно переехать в Лондон и стать продавцом книг. Ученые предположили, что Джонсон был связан с Кейтом, потому что продавец книг был связан с ливерпульскими баптистами. Кейт и Джонсон опубликовали несколько совместных работ позже в своей карьере, что говорит о том, что они остались в дружеских отношениях после того, как Джонсон начал свой собственный бизнес. [5]

1760-е: Начало издательского дела [ править ]

Завершив свое ученичество в 1761 году, Джонсон открыл собственное дело, но изо всех сил пытался утвердиться, переезжая несколько раз в течение одного года. Две из его ранних публикаций были своего рода ежедневником: «Полный карманный справочник»; Или, «Ежедневный журнал джентльмена и торговца за год от Рождества Христова, 1763 год» и «Женский новый и вежливый карманный меморандум» . Такие бумажники были популярны, и Джонсон превзошел своих конкурентов, издав его как раньше, так и дешевле. [2] [6] Джонсон продолжал продавать эти прибыльные книги до конца 1790-х годов, но как религиозный раскольник., он в первую очередь интересовался изданием книг, которые улучшили бы общество. Таким образом, в списке его книг преобладали религиозные тексты, хотя он также публиковал работы, касающиеся Ливерпуля (его родного города) и медицины. Однако, как издатель, Джонсон занимался не только продажей и распространением книг, как объясняет ученый Лесли Чард:

Помимо фактической продажи книг населению, книготорговец следил за их публикацией, договаривался с типографиями, рекламодателями, с другими книготорговцами в городе, провинции и даже за границей, не говоря уже об их распространении. Он также продавал, как ни странно, но обычно патентованные лекарства . Но что, вероятно, больше всего занимало его время, так это благополучие его авторов: в лучшем случае он кормил и размещал их, но, по крайней мере, он служил банкиром, почтовым клерком и упаковщиком, литературным агентом и редактором, председателем общества и психиатром. [7]

По мере того как Джонсон добился успеха и его репутация росла, другие издатели начали включать его в объединения - синдикаты, которые распределяют риск публикации дорогостоящей или подстрекательской книги среди нескольких фирм. [8]

Формирующая дружба [ править ]

В свои двадцать с небольшим Джонсон завязал две дружбы, которые должны были сформировать всю его оставшуюся жизнь. Первый был с художником и писателем Генри Фузели , которого описывали как «сообразительного и драчливого». [9] Биограф Фюзели начала 19-го века пишет, что, когда Фузели встретил Джонсона в 1764 году, Джонсон «уже приобрел характер, который он сохранил при жизни, - характер человека большой честности и воодушевляющего литераторов по мере своих возможностей. продлен, и знает толк в их постановках ». [10] Фузели стал и оставался самым близким другом Джонсона.

Джонсон заказал этот портрет своего близкого друга Джозефа Пристли у другого своего близкого друга Генри Фузели около 1783 года. [11] Портрет сегодня находится в фондах библиотеки доктора Уильямса .

Вторая и, возможно, более значимая дружба была с Джозефом Пристли , известным натурфилософом и унитаристским богословом . Эта дружба заставила Джонсона отказаться от баптистской веры своей юности и принять унитаризм, а также преследовать формы политического инакомыслия. [12] [13] Успех Джонсона как издателя можно объяснить в значительной степени его связью с Пристли, поскольку Пристли опубликовал с ним десятки книг и познакомил его со многими другими авторами-несогласными. По рекомендации Пристли Джонсон смог издать работы многих несогласных, особенно из Академии Уоррингтона : поэта, эссеиста и детского автора.Анна Летиция Барбоулд ; ее брат, врач и писатель Джон Айкин ; натуралист Иоганн Рейнхольд Форстер ; министр-унитарий и полемист Гилберт Уэйкфилд ; моралист Уильям Энфилд ; и политический экономист Томас Мальтус . Тайсон пишет, что «отношения между Академией и продавцом книг были взаимно очень полезными. Многие преподаватели не только присылали время от времени рукописи для публикации, но и бывшие ученики часто искали его в более поздние годы, чтобы выпустить свои работы». [14]Печатая работы Пристли и других наставников Уоррингтона, Джонсон также представил себя еще более широкой сети инакомыслящих интеллектуалов, включая представителей Лунного общества , что еще больше расширило его бизнес. Пристли, в свою очередь, достаточно доверял Джонсону, чтобы справиться с логистикой его вступления в Королевское общество . [2] [15]

Партнерство [ править ]

В июле 1765 года Джонсон переместил свой бизнес на более заметную улицу Патерностер, 8, и заключил партнерство с Б. Дэвенпортом, о котором мало что известно, кроме его связи с Джонсоном. Чард утверждает, что их привлекали взаимные убеждения, потому что фирма Джонсона и Давенпорта опубликовала еще больше религиозных работ, в том числе многие из них были «строго кальвинистскими». [16] Однако летом 1767 года пути Давенпорта и Джонсона разошлись; Ученые предполагают, что этот разрыв произошел из-за того, что религиозные взгляды Джонсона становились все более неортодоксальными. [17]

Вновь независимый, с солидной репутацией, Джонсону не нужно было бороться, чтобы утвердиться, как в начале своей карьеры. В течение года он опубликовал девять первых изданий, а также тридцать две работы в сотрудничестве с другими книготорговцами. [18] Он также был частью «избранного круга книжников, собравшихся в кофейне Chapter », [19] которая была центром социальной и коммерческой жизни издателей и книготорговцев в Лондоне 18-го века. Крупные издательские предприятия начали в Капитуле, и важные писатели « клубились » там. [20]

В 1768 году Джонсон стал партнером Джона Пейна (Джонсон, вероятно, был старшим партнером); в следующем году они опубликовали 50 наименований. При Джонсоне и Пейне фирма опубликовала более широкий спектр работ, чем при Джонсоне и Дэвенпорте. Хотя Джонсон заботился о своих деловых интересах, он не публиковал работы только для собственного обогащения. Джонсону понравились проекты, поощрявшие свободное обсуждение; например, он помог Пристли опубликовать Theological Repository - финансовый провал, который, тем не менее, способствовал открытому обсуждению богословских вопросов. Хотя в 1770-х годах журнал потерял деньги Джонсона, он был готов снова начать его публиковать в 1785 году, потому что поддерживал его ценности. [21]

Конец 1760-х годов был временем роста радикализма в Британии, и хотя Джонсон не принимал активного участия в событиях, он способствовал выступлению тех, кто участвовал, например, опубликовав работы о спорных выборах Джона Уилкса и агитации в Америке. колонии . Несмотря на растущий интерес к политике, Джонсон (вместе с Пейном) по-прежнему публиковал в основном религиозные произведения и время от времени рассказывал о путешествиях . [22] Как пишет Тайсон, «в первое десятилетие своей карьеры значение Джонсона как продавца книг было обусловлено желанием обеспечить форум для инакомыслия (религиозного и политического)». [23]

Огонь [ править ]

Джонсон был на грани реального успеха, когда его магазин был разрушен пожаром 9 января 1770 года. Как сообщила одна лондонская газета:

Вчера утром, между шестью и семью часами, в Книготорговце Джонсона и Пейна на Патерностер-роу вспыхнул пожар, который поглотил дом мистера Кока, Принтера и мистера Аптона, аукциониста ... В последнем упомянутом доме хранился весь фонд Библии, общих молитв и т. д., принадлежавший владельцам Oxford Press ... Прошло немало времени, прежде чем двигатели можно было использовать для каких-либо целей, поскольку они были забиты лед и снег. Когда огонь был впервые обнаружен, все несколько семей лежали в постели, и у мистера Джонсона было достаточно времени, чтобы встревожить своего партнера и остальных членов семьи, и они сбежали, сохранив лишь некоторые из своих бухгалтерских книг, а также весь запас в торговля и мебель разрушаются. [24]

В то время Фузели жил с Джонсоном, и он также потерял все свое имущество, в том числе первое издание своих замечаний о писаниях и поведении Дж . Дж. Руссо . Впоследствии Джонсон и Пейн расторгли свое партнерство. Это было дружеское разделение, и Джонсон даже опубликовал некоторые работы Пейна в более поздние годы. [25]

1770-е: Основание [ править ]

К августу 1770 года, всего через семь месяцев после того, как пожар уничтожил его магазин и товары, Джонсон вновь обосновался на кладбище Святого Павла 72 - самом большом магазине на улице книготорговцев - где он должен был оставаться до конца своей жизни. Как Джонсону удалось это сделать, неясно; Позже он загадочно сказал другу, что «его друзья пришли к нему и снова подставили». [26] В биографии начала 19-го века говорится, что «мистер Джонсон был теперь так хорошо известен и пользовался таким большим уважением, что в этот неудачный момент его друзья единодушно встретились и помогли ему снова начать бизнес. ". [27] Чард предполагает, что Пристли помогал ему, так как они были такими близкими друзьями. [28]

Религиозные публикации и защита унитаризма [ править ]

Формы молитвы (1783) Джозефа Пристли , унитарианской литургии, опубликованной Джозефом Джонсоном

Сразу после возобновления своего дела Джонсон начал публиковать теологические и политические труды Пристли и других несогласных . Начиная с 1770-х годов, Джонсон публиковал более специфические унитарные работы, а также тексты, защищающие религиозную терпимость ; он также стал лично вовлечен в дело унитариев. [28] Он служил каналом передачи информации между несогласными по всей стране и снабжал провинциальных издателей религиозными публикациями, тем самым давая возможность несогласным легко распространять свои убеждения. Джонсон участвовал в усилиях по отмене законов о тестировании и корпорациях., что ограничивало гражданские права несогласных. За один шестилетний период 1770-х годов Джонсон был ответственен за публикацию почти одной трети унитарных работ по этому вопросу. Он продолжал свою поддержку в 1787, 1789 и 1790 годах, когда несогласные представили законопроекты об отмене в парламенте , и он опубликовал большую часть литературы, выступающей за отмену, написанной Пристли и другими. [29] [30]

Джонсон также сыграл важную роль в основании Теофилом Линдси первой унитарианской часовни в Лондоне. С некоторыми трудностями, поскольку в то время унитариев опасались, а их убеждения считались незаконными до Закона о Доктрине Троицы 1813 года , Джонсон приобрел здание для часовни на Эссекс-стрит и с помощью адвоката Джона Ли , который позже стал Генеральным прокурором, свою лицензию. [31] Чтобы извлечь выгоду из открытия новой часовни и помочь своим друзьям, Джонсон опубликовал инаугурационную проповедь Линдси, билеты на которую были распроданы за четыре дня. Джонсон продолжал посещать это собрание и активно участвовать в нем на протяжении всей своей жизни. Линдси и другой служитель церкви Джон Дисней, стал двумя из самых активных писателей Джонсона. В 1780-х годах Джонсон продолжал защищать унитаризм и опубликовал серию спорных работ Пристли, аргументирующих его законность. Эти сочинения не принесли Джонсону больших денег, но они соответствовали его философии открытых дебатов и религиозной терпимости. Джонсон также стал издателем Общества содействия знанию Священного Писания , унитарной группы, решившей выпускать новые материалы для поклонения и комментарии к Библии. [29] [32] (См. Британская и зарубежная унитарная ассоциация # Publishing .)

Хотя Джонсон известен публикациями унитарианских работ, в частности работ Пристли, он также опубликовал работы других инакомыслящих, англиканцев и евреев . [29] Общей нитью, объединяющей его разрозненные религиозные публикации, была веротерпимость. [33] Например, он опубликовал Преподобного Джордж Грегори 1787 английского перевода епископа Роберта Lowth в основополагающей книге о еврейской поэзии , De Sacra Poesi Hebræorum . Грегори опубликовал несколько других работ с Джонсоном, таких как « Исторические и моральные эссе» (1785 г.) и « Проповеди с мыслями о сочинении и проведении проповеди».(1787 г.). Грегори являл собой пример автора, с которым предпочитал работать Джонсон: трудолюбивого и либерального, но не склонного к самовосхвалению. [34] Тем не менее, как пишет Хелен Брейтуэйт в своем исследовании Джонсона, его «просвещенный плюралистический подход также рассматривался его оппонентами как по своей природе снисходительный, открывающий дверь для всех форм нездорового вопрошания и скептицизма и противоречащий устойчивым достоинствам установленная религия и авторитет ". [35]

Американская революция [ править ]

Второе английское издание Фрэнсис Стоутон Салливана «s Лекции по Конституции и законам Англии , опубликованной в 1776 году Джонсон

Частично в результате его связи с британскими диссидентами Джонсон стал заниматься изданием трактатов и проповедей в защиту американских революционеров . Он начал с обращения Пристли к протестантским инакомыслящим всех конфессий о приближающихся выборах членов парламента (1774 г.), в котором инакомыслящих призывали голосовать за кандидатов, гарантирующих американским колонистам их свободу. [36] Джонсон продолжил свою серию антиправительственных, проамериканских памфлетов, опубликовав проповеди поста Джошуа Тулмина , Джорджа Уокера , Эбенезера Рэдклиффа и Ньюком Каппе. [37]Брейтуэйт описывает это как «четко сформулированную критику правительства», которая «была не только необычной, но и потенциально подрывной и разрушительной», и она заключает, что решение Джонсона опубликовать так много этого материала указывает на то, что он поддерживал политическую позицию, которую оно придерживалось. [38] Более того, Джонсон опубликовал то, что Брейтуэйт называет «вероятно, наиболее влиятельной английской защитой колонистов», « Наблюдения Ричарда Прайса о природе гражданской свободы» (1776 г.). За год было продано более 60 000 копий. [38] В 1780 году Джонсон также выпустил первое собрание политических сочинений Бенджамина Франклина в Англии, что представляло политический риск, поскольку к тому времени американские колонии были в восстании. [39]Джонсон обычно не перепечатывал колониальные тексты - его связь с революцией была в основном через диссидентов. Таким образом, работы, опубликованные Джонсоном, подчеркивали как колониальную независимость, так и права, за которые боролись несогласные, - «право на подачу прошения о возмещении жалоб, поддержание и защиту равных гражданских прав и неотъемлемое право на свободу совести». [40]

Информационные тексты [ править ]

«Законы о женщинах» (1777), опубликованные Джонсоном, помогли Мэри Уоллстонкрафт подготовить фон для ее феминистского романа « Мария: или Ошибки женщины» (1798). [41]

После 1770 года Джонсон начал публиковать более широкий спектр книг, особенно научных и медицинских текстов. Одной из наиболее важных была книга Джона Хантера « Естественная история человеческих зубов, часть I» (1771 г.), которая «подняла стоматологию до уровня хирургии». [42] Джонсон также поддерживал врачей, когда они сомневались в эффективности лекарств, например, с Джоном Милларом в его « Наблюдениях за сурьмой» (1774), в котором утверждалось, что порошок доктора Джеймса от лихорадки неэффективен. Это была рискованная публикация для Джонсона, потому что это патентованное лекарство было довольно популярно, а его коллега-книготорговец Джон Ньюбери нажил состояние на его продаже. [43]

В 1777 году Джонсон опубликовал замечательные « Законы о женщинах, уважающих их естественные права» , которые для непрофессионала являются точным объяснением того, что предлагает название. Как отмечает Тайсон, «высшая ценность этой книги заключается в том, что она вооружает женщин знанием своих юридических прав в ситуациях, когда они традиционно были уязвимы из-за незнания». [44] Джонсон анонимно опубликовал « Законы о женщинах» , но иногда его приписывают Элизабет Чадли Бристоль , известной своим двоеженским браком со 2-м герцогом Кингстон-апон-Халл после того, как ранее в частном порядке вышла замуж за Августа Джона Херви, впоследствии 3-го графа Бристоля.. Эта публикация предвосхитила усилия Джонсона по продвижению работ о женских проблемах, таких как «Защита прав женщины» (1792 г.), и его поддержку женщин-писателей.

Революция в детской литературе [ править ]

Джонсон также внес значительный вклад в детскую литературу . Его публикация « Уроки для детей» Барбоулда (1778–79) произвела революцию в новом зарождающемся жанре. Его простой стиль, диалоги матери и ребенка и разговорный тон вдохновили целое поколение авторов, таких как Сара Триммер . [45] [46] Джонсон поощрял других женщин писать в этом жанре, таких как Шарлотта Смит , но его рекомендация всегда содержала оговорку о том, насколько трудно хорошо писать для детей. Например, он писал Смиту: «Возможно, вы не сможете использовать свое время и необычные таланты с большей пользой для общества и для себя [ sic], чем при написании книг для детей и молодежи, но я очень хорошо понимаю, что чрезвычайно [ sic ] трудно достичь той простоты стиля, которая является их большой рекомендацией ». [46] Он также посоветовал Уильяму Годвину и его второй жене: Мэри Джейн Клермонт о публикации их ювенальной библиотеки (начатой ​​в 1805 году). [2] Джонсон не только поощрял написание британской детской литературы, но также помог спонсировать перевод и публикацию популярных французских произведений, таких как L Арно Беркена. 'Ami des Enfans ( 1782–83 ). [47]

Помимо книг для детей, Джонсон опубликовал школьные учебники и учебники для самоведов , такие как Введение в орфографию и чтение Джона Хьюлетта (1786 г.), Введение Уильяма Николсона в естественную философию (1782 г.) и его друга Джона Бонникастла « Введение в измерение и практическую математику». (1782 г.). [2] Джонсон также опубликовал книги по образованию и воспитанию детей, такие как первая книга Уолстонкрафта « Мысли об образовании дочерей» (1787). [47]

К концу 1770-х годов Джонсон стал признанным издателем. Писатели - особенно несогласные - разыскивали его, и его дом стал центром радикальной и стимулирующей интеллектуальной среды. Поскольку он был готов опубликовать множество мнений по вопросам, его уважали как издателя писатели всего политического спектра. [48] Джонсон опубликовал много унитарных работ, но он также выпустил работы, критикующие их; хотя он был сторонником отмены смертной казни , он также опубликовал работы, отстаивающие работорговлю; он поддерживал вакцинацию, но также опубликовал работы, критикующие эту практику. [49]

1780-е годы: успех [ править ]

Несмотря на то , купили авторские права, Джонсон щедро дал Уильяму Куперу прибыл от пятого издания поэта Стихов .

В течение 1780-х годов Джонсон добился успеха: он преуспел в финансовом отношении, и его фирма опубликовала больше книг с другими фирмами. [29] [50] Хотя Джонсон начинал свою карьеру как относительно осторожный издатель религиозных и научных трактатов, теперь он мог больше рисковать и поощрял друзей рекомендовать ему работы, создав сеть неформальных рецензентов. И все же бизнес Джонсона никогда не был большим; у него обычно был только один помощник, и он никогда не брал учеников. Только в последние годы жизни ему помогали двое родственников. [51]

Литература [ править ]

Как только финансовое положение Джонсона стало безопасным, он начал публиковать литературных авторов, в первую очередь поэта Уильяма Каупера . Джонсон издал « Стихи Каупера» (1782 г.) и «Задачу» (1784 г.) за свой счет (щедрый поступок в то время, когда авторы часто были вынуждены брать на себя риск публикации), и был вознагражден хорошими продажами обоих томов. Джонсон опубликовал многие из работ Каупера, в том числе анонимную сатиру Anti-thelyphora (1780), в которой высмеивал работу кузена Каупера, преподобного Мартина Мадана, который выступал за полигамию как решение проблемы проституции. Джонсон даже редактировал и критиковал поэзию Каупера в рукописи, «в пользу стихов», по словам Каупера.[52] В 1791 году Джонсон опубликовал перевод Каупера гомеровских эпосов (обширно отредактированный и исправленный Фузели), а через три года после смерти Каупера в 1800 году Джонсон опубликовал биографию поэта Уильяма Хейли . [2] [53]

Джонсон никогда не публиковал много «творческой литературы»; Чард объясняет это «стойкой кальвинистской враждебностью к« творческой »литературе». [54] Большинство литературных произведений, опубликованных Джонсоном, были религиозными или дидактическими . [54] Некоторые из его самых популярных произведений в этом ключе были антологиями; наиболее известным из них, вероятно, является «Спикер» Уильяма Энфилда (1774 г.), который выдержал множество изданий и породил множество имитаций, таких как «Женщина-спикер» Уолстонкрафта . [54]

Медицинские и научные публикации [ править ]

Джонсон продолжал интересоваться публикацией практических медицинских текстов в 1780-х и 1790-х годах; в 1780-х годах он выпустил некоторые из своих наиболее значительных работ в этой области. По словам друга Джонсона, врача Джона Айкина , он намеренно основал один из своих первых магазинов на «тропе студентов-медиков, прибывающих в больницы района», где они обязательно увидят его товары, которые помогли ему обосноваться. в медицинских изданиях. [55] Джонсон опубликовал работы ученых-диссидентов, которых он встретил через Пристли и Барбоулда, таких как Томас Беддоус и Томас Янг . Он выпустил детскую книгу о птицах, которую выпустили промышленник Сэмюэл Гальтон иПеревод Лунного общества Системы овощей Линнея (1783 г.). [56] Он также опубликовал работы Джеймса Эдварда Смита , «ботаника, который принес систему Линнея в Англию». [57]

В 1784 году Джонсон выпустил книгу Джона Хейгарта « Как предотвратить оспу» , которая способствовала пониманию и лечению оспы . Джонсон опубликовал несколько последующих работ Хейгарта, которые продвигали вакцинацию (а затем и вакцинацию ) для здоровых, а также карантин для больных. [58] Он также опубликовал работу Джеймса Эрла , выдающегося хирурга, значительную книгу которого по литотомии иллюстрировал Уильям Блейк , и « Морбидная анатомия» Мэтью Бейли.(1793 г.), «первый текст патологии, посвященный этой науке исключительно систематическим образом и планомерно». [29] [59]

Джонсон не только опубликовал большинство богословских работ Пристли, но также опубликовал свои научные работы, такие как « Эксперименты и наблюдения на различных видах воздуха» (1774–77), в которых Пристли объявил о своем открытии кислорода . Джонсон также опубликовал работы Карла Вильгельма Шееле и Антуана Лавуазье , оба из которых заявили, что открыли кислород. Когда Лавуазье начал публиковать во Франции работы по « новой химии », которую он разработал (которая включала современные представления об элементах и соединениях),), Джонсон сразу же перевел и напечатал их, несмотря на его связь с Пристли, который яростно выступал против новой системы Лавуазье. Джонсон был первым, кто опубликовал английское издание ранних работ Лавуазье по химии, и он не отставал от продолжающихся дебатов. Эти работы пошли на пользу Джонсону и повысили его известность среди ученых. [60]

Джонсон Серкл и обеды [ править ]

Со временем дом Джонсона стал местом встречи радикальных мыслителей, которые ценили его открытость, щедрость и гуманизм. Хотя обычно они разделены географическим положением, такие мыслители встречались и дискутировали друг с другом в доме Джонсона в Лондоне, часто за обедом. Эта сеть не только познакомила авторов друг с другом, но и привела новых писателей в бизнес Джонсона. Например, Пристли познакомил Джона Ньютона с Джонсоном, Ньютон пригласил Джона Хьюлетта , а Хьюлетт пригласил Мэри Уоллстонкрафт, которая, в свою очередь, привлекла Мэри Хейс, которая привела Уильяма Годвина . [61]Благодаря этой широкой сети знакомств и репутации вольнодумных публикаций Джонсон стал любимым издателем поколения писателей и мыслителей. Объединив изобретательных и вдумчивых людей, он «стоял в самом сердце британской интеллектуальной жизни» более двадцати лет. [12] [62] Важно отметить, что круг Джонсона не состоял исключительно из либералов или радикалов. Чард подчеркивает, что его «держал не столько политический либерализм, сколько общий интерес к идеям, свободное исследование и творческое самовыражение в различных областях». [63]

Наряду с портретом Пристли (на фото выше) «Кошмар » Генри Фузели (1781) висел над гостями Джонсона. [64]

Как отмечает Тайсон, хотя «круг Джонсона» обычно используется в единственном числе, таких «кругов» было как минимум два. Первый состоял из группы лондонских партнеров: Фузели, Грегори, Бонникасла и Геддеса. Во вторую входили писатели Джонсона из более отдаленных мест, такие как Пристли, Томас Генри , Томас Персиваль , Барбоулд, Айкин и Энфилд. Позже к ним присоединились и другие радикалы, в том числе Уоллстонкрафт, Уэйкфилд, Джон Хорн Тук и Томас Кристи . [65]

Обеды Джонсона стали легендарными, и, судя по свидетельствам, собранным из дневников, каждый из них посещало большое количество людей. [66] Хотя завсегдатаев было немного, за исключением, пожалуй, близких лондонских друзей Джонсона (Фузели, Бонникасл и, позже, Годвин), большое количество корифеев, таких как Томас Пейн , которые присутствовали, свидетельствует о репутации этих обедов. [67] Удовольствие и интеллектуальная стимуляция этих обедов подтверждается многочисленными упоминаниями о них в дневниках и письмах. Барбаулд писала своему брату в 1784 году, что «наши вечера, особенно у Джонсона, были настолько по-настоящему общительными и оживленными, что мы иногда затягивали их до - но я не рассказываю сказки». [68]На одном обеде в 1791 году Годвин записывает, что разговор был сосредоточен на «монархе, Туке, [Сэмюэле] Джонсоне, Вольтере, занятиях и религии» [курсив Годвина]. [69] Хотя разговор был стимулирующим, Джонсон, по-видимому, подавал своим гостям только простые блюда, такие как отварная треска, телятина, овощи и рисовый пудинг . Многие из людей, которые встречались на этих обедах, стали верными друзьями, как и Фузели и Бонникасл; Годвин и Уоллстонкрафт в конце концов поженились. [70]

Дружба с Мэри Уоллстонкрафт [ править ]

Дружба между Джонсоном и Мэри Уоллстонкрафт имела решающее значение в их жизни и демонстрирует активную роль, которую Джонсон сыграл в развитии писательского таланта. В 1787 году Уоллстонкрафт оказалась в затруднительном финансовом положении: ее только что уволили с должности гувернантки в Ирландии и она вернулась в Лондон. Она решила стать писателем в эпоху, когда у женщин было мало профессиональных возможностей. После того, как школьный учитель-унитарий Джон Хьюлетт предложил Уолстонкрафту передать свои сочинения Джонсону, между Джонсоном и Уоллстонкрафтом установились прочные и взаимовыгодные отношения. Он расправился с ее кредиторами, обеспечил для нее жилье и внес предоплату за ее первую книгу « Мысли о воспитании дочерей».(1787), и ее первый роман, Мэри: фикция (1788). Джонсон включил Уоллстонкрафт в восхитительную компанию своих еженедельных вечеринок , где она встречалась с известными личностями, такими как Томас Пейн и ее будущий муж Уильям Годвин. Уолстонкрафт, который, как полагают, написал около 200 статей для своего журнала « Аналитическое обозрение» , считал Джонсона своим верным другом. После разногласий на следующее утро она отправила ему следующую записку:

Вчера вечером ты сделал меня очень унылым своей манерой говорить - Ты мой единственный друг, единственный человек, с которым я близок. - У меня никогда не было ни отца, ни брата - вы были для меня обоими с тех пор, как я вас узнал, - но иногда я был очень раздражительным. - Я думал о тех случаях дурного настроения и расторопности, и они выглядели как преступления. С уважением, Мэри. [71]

Джонсон предложила Уоллстонкрафт работать переводчиком, что побудило ее выучить французский и немецкий языки. Что еще более важно, Джонсон оказывала поддержку в решающие моменты во время написания своих основополагающих политических трактатов «Защита прав мужчин» (1790 г.) и «Защита прав женщин» (1792 г.). [2] [72]

1790-е: годы радикализма [ править ]

Фрагмент политической карикатуры Джеймса Гилрея « Новая мораль», опубликованной в « Антиякобинском обозрении» (1798 г.); большинство радикальных брошюр, вышедших из «рога изобилия невежества», были опубликованы Джонсоном: Дарвин , Уэйкфилд , Хорн Тук , Пейн , Колридж , Пристли и другие.

По мере того как в 1790-х годах в Британии установился радикализм , Джонсон все больше вовлекался в его причины: он был членом Общества конституционной информации , которое пыталось реформировать парламент; он опубликовал работы, защищающие инакомыслящих после религиозно мотивированных восстаний в Бирмингеме в 1791 году; и он свидетельствовал от имени арестованных во время судебных процессов по делу об измене 1794 года . [29] Джонсон опубликовал работы, отстаивающие права рабов , евреев , женщин, заключенных, несогласных, трубочистов , животных, подвергшихся жестокому обращению, студентов университетов, которым запрещено вступать в брак, жертв банд прессы., и тех, кого несправедливо обвиняют в нарушении правил игры . [12]

Политическая литература стала опорой Джонсона в 1790-х годах: он опубликовал 118 работ, что составило 57% его общей политической деятельности. Как отмечает Чард, «едва ли не проходил год без хотя бы одной антивоенной публикации и одной публикации, направленной против работорговли от Джонсона». [29] В частности, Джонсон опубликовал аболиционистские работы, такие как « Мысли министра и бывшего капитана невольничьего корабля Джона Ньютона о торговле африканскими рабами» (1788 г.), Послание Барбоулда Уильяму Уилберфорсу (1791 г.) и « Рассказ капитана Джона Габриэля Стедмана» о Пятилетняя экспедиция против восставших негров Суринама (1796 г.) (с иллюстрациями Блейка). Самое главное, он помог организовать публикациюИнтересный рассказ о жизни Олауда Эквиано (1789 г.), автобиография бывшего раба Олауда Эквиано . [73]

Позже в том же десятилетии Джонсон сосредоточился на работах о Французской революции , сконцентрировавшись на работах самой Франции, но он также опубликовал комментарии из Америки Томаса Джефферсона и Джеймса Монро . Однако решимость Джонсона публиковать политические и революционные работы сломала его Круг: несогласные были отчуждены от англиканцев во время попыток отменить законы о тестировании и корпорациях, а умеренные откололись от радикалов во время Французской революции. Джонсон потерял клиентов, друзей и писателей, в том числе детскую писательницу Сару Триммер.. Брейтуэйт предполагает, что Джонсон также потерял бизнес из-за своей готовности выпускать работы, продвигающие «сложные новые историцистские версии Священных Писаний», например, Александра Геддеса . [74]

Джонсон, например, отказался публиковать « Права человека» Пейна и « Французскую революцию» Уильяма Блейка . Практически невозможно определить личные политические убеждения Джонсона на основе исторических данных. Мэрилин Голл утверждает, что «если Джонсон был радикалом, если бы он действительно имел какую-либо политическую принадлежность ... это было случайно». [75] Голл описывает «либерализм» Джонсона как «щедрого, открытого, беспристрастного, беспристрастного защитника проигранных и выигранных дел». [75] Его реальный вклад, как она утверждает, был "в качестве распространителя современных знаний, особенно науки, медицины и педагогической практики" [75]и как поборник популярного стиля. Он призвал всех своих писателей использовать «простой синтаксис и разговорный язык», чтобы «читатели-самоучки» могли понимать его публикации. [76] Связь Джонсона с такими писателями, как Годвин, ранее использовалась, чтобы подчеркнуть его радикализм, но Брейтуэйт отмечает, что Годвин стал частью «Круга Джонсона» только в конце 1790-х годов; Ближайшие друзья Джонсона - Пристли, Фузели и Бонникасл - были гораздо более умеренными в политическом плане. Джонсон не был популистом или демократичным продавцом книг: он обслуживал самообучающийся средний класс. [77]

Противоречие революции [ править ]

В 1790 году, опубликовав свои « Размышления о революции во Франции» , философ и государственный деятель Эдмунд Берк начал первый залп жестокой войны памфлетов в так называемом « Споре о революции» . Поскольку он поддерживал американскую революцию , друзья и враги ожидали, что он поддержит Французскую революцию . Его книга, осуждающая Французскую революцию, поэтому шокировала почти всех. При цене в пять шиллингов он все равно продал более 10 000 копий за несколько недель. [78] Реформаторы, особенно несогласные, были вынуждены ответить. Джонсона,Аналитическое обозрение опубликовало краткое изложение и обзор работы Берка в течение пары недель после публикации. Две недели спустя Уоллстонкрафт ответила Берк своим посланием в защиту прав человека . Отправив один из первых и самых дешевых ответов Бёрку ( оправдание стоило всего один шиллинг), Джонсон подверг себя некоторому риску. Томас Купер, который также написал ответ Бёрку, позже был проинформирован Генеральным прокурором, что «хотя его брошюра, находящаяся в руках высших слоев общества, не является исключением, но правительство не позволит ей появиться. по цене, которая обеспечила бы его распространение среди людей ». [79]Многие другие вскоре присоединились к драке, и Джонсон остался в центре водоворота. По подсчетам Брейтуэйта, Джонсон опубликовал или продал примерно четверть работ, отвечавших Бёрку, в течение следующего года. [80]

Титульный лист из второго издания книги Мэри Уоллстонкрафт « Защита прав человека» (1790 г.), первой из которых было написано ее имя.

Самым заметным из всех этих ответов была книга Томаса Пейна « Права человека» . Первоначально Джонсон согласился опубликовать спорную работу, но позже отказался по неизвестным причинам, и Джордан Джордан распространил ее (впоследствии был осужден и заключен в тюрьму за публикацию). Брейтуэйт предполагает, что Джонсон не согласился с радикальными республиканскими заявлениями Пейна и был больше заинтересован в продвижении прав инакомыслящих, изложенных в других опубликованных им работах. Однако после того, как Джордан пошел на первоначальный риск, Джонсон опубликовал работу Пейна в дорогом издании, которое вряд ли будет оспорено в суде. [81]Тем не менее, когда позже сам Пейн был арестован, Джонсон помог собрать средства, чтобы выручить его, и скрывал от властей. [82] Современная сатира предполагает, что Джонсон спас Пейна от заключения:

Может наступить время, когда помощь Джена потерпит неудачу;
Никакие клубы не спасут тебя от тюрьмы. [83]

Встревоженный популярностью « Права человека» Пейна , король в мае 1792 года издал прокламацию против подстрекательских писаний . Основную тяжесть этого закона вынесли на себя книготорговцы и печатники, последствия которого проявились в судебных процессах за измену 1794 года . [84] Джонсон дал показания, публично дистанцируясь от Пейна и Барлоу, несмотря на то, что присяжные сочувственно приняли подсудимых. [85]

Поэзия [ править ]

Только в течение 1790-х годов Джонсон опубликовал 103 тома стихов - 37% от всей своей работы в этом жанре. Бестселлеры поэтических произведений Каупера и Эразма Дарвина обогатили фирму Джонсона. Новаторский «Ботанический сад» Дарвина (1791) был особенно успешным: Джонсон заплатил ему 1000 гиней, прежде чем он был выпущен, и купил у него авторские права за 800 фунтов стерлингов , что является ошеломляюще большой суммой. [86] Поэма содержит три "интермедии" в виде диалогов между поэтом и его книготорговцем. Книготорговец задает поэту то, что Тайсон называет « наводящими вопросами».«для разъяснения теории поэзии поэта. Тайсон комментирует, что, хотя плоские вопросы практичного книготорговца могут быть предназначены для пародии на манеру Джонсона, скорее всего, Дарвин не имел в виду ни его, ни какого-либо другого конкретного продавца книг». [ 87]. После успеха Ботанического сада Джонсон опубликовал работу Дарвина об эволюции « Зоономия» (1794–96), его трактат «План проведения женского образования» (1797), « Фитология» или «Философия сельского хозяйства и садоводства» (1800). ); и его стихотворение «Храм природы» (1803). [88] Согласно Брейтуэйту, Храмом природы была Зоономия.в стихах и «ужаснувших рецензентов своим воинственным, противоречивым, чрезмерно материалистическим взглядом на мироздание». [89]

Тарелка, выгравированная Уильямом Блейком для Ботанического сада Эразма Дарвина (1791 г.)
Мягкие цепи MEADIA пять просящих beaux признаются,
И рука об руку адрес смеющейся красавицы;
Как и все, она распутно кланяется, закатывает
темные глаза и машет золотыми волосами. (I.61–64) [90]

Джонсон продолжал публиковать поэтические произведения Айкина и Барбоулда, а также Джорджа Дайера , Джозефа Фосетта , Джеймса Хердиса , Джоэла Барлоу , Энн Баттен Кристалл и Эдварда Уильямса . Большинство поэтов, которых продвигал и публиковал Джонсон, сегодня не помнят. Однако в 1793 году Джонсон опубликовал « Вечернюю прогулку» Уильяма Вордсворта и « Описательные зарисовки» ; он оставался издателем Вордсворта, пока в 1799 году их не разлучили разногласия. Джонсон также выпустил « Страхи перед одиночеством» Сэмюэля Тейлора Кольриджа.(1798). Очевидно, они были достаточно близкими друзьями, чтобы Кольридж оставил свои книги в магазине Джонсона, когда он гастролировал по Европе. [29] [91]

У Джонсона были рабочие отношения с иллюстратором Уильямом Блейком почти двадцать лет: Джонсон заказал у Блейка около 100 гравюр - больше, чем любое другое издательство, - включая второе издание « Оригинальных историй из реальной жизни» Уолстонкрафта (1791) и Ботанический сад Дарвина . Джонсон, возможно, имел некоторую связь с Блейком как писатель, судя по доказательствам его Французской революции (1791 г.). Тем не менее, в «Острове на Луне» Блейк представляет Джонсона как «продавца книг без эстетических ценностей, чьи повторяющиеся вопросы раскрывают его невежество». [29] [92]

Переводы [ править ]

В рамках своего стремления познакомить публику с большим количеством работ на иностранном языке, Джонсон способствовал переводу учебных текстов, серьезной художественной литературы и философии (его меньше интересовали переводы популярных романов). В частности, он способствовал переводу произведений преследуемых французских жирондистов , таких как « Очерки исторического взгляда на развитие человеческого разума» Кондорсе (1795 г.) и « Обращение к беспристрастному потомству» мадам Роланд (1795 г.), которые он опубликовал в English через несколько недель после дебюта во Франции. Его публикация перевода Constanin Волни в деистической Les Развалины, НУ Медитации сюр - ле - дез революциях империй(1791) быстро стал бестселлером. Джонсон также перевел некоторые из самых известных французских детских произведений, например, произведения мадам де Женлис .

Наиболее значительным вкладом Джонсона в этой области было продвижение немецкоязычной литературы. Фузели рекомендовал ему публиковать переводы новых важных немецких авторов, таких как Гете и Шиллер . Джонсон был одним из немногих британских издателей, организовавших перевод немецкой моральной философии в 1790-х годах, и его самой важной переведенной публикацией, возможно, была Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit (1776) Иоганна Гердера , в которой были представлены многие исторические и антропологические методы. мысли уже присутствуют на континентебританцам. Вместо того, чтобы пытаться точно воспроизвести тексты, почти все переводчики Джонсона следовали практике 18-го века по свободной адаптации своих текстов, например, заменяя «британскими» аналогами «немецких» примеров. [93] [94]

Аналитическое обозрение и другие периодические издания [ править ]

Основная статья: Аналитический обзор

Первые периодические издания Джонсона, Gospel Magazine (1766–?), The Universal Museum and Complete Magazine (1765-1770) и The Monthly Record of Literature (1767), как и многие журналы 18-го века, просуществовали недолго, но его более поздние попытки были намного успешнее. [95] В 1783 году он финансировал первое ежеквартальное медицинское издание в Лондоне, « Лондонский медицинский журнал» , основанное Сэмюэлем Фоартом Симмонсом, известным врачом. Объясняя цели журнала, Симмонс написал, что он предоставит «отчет о новых медицинских книгах и полезных открытиях в области физики, и в то же время будет хранилищем оригинальных эссе». [96]Журнал просуществовал до 1790 года, когда его заменило другое предприятие Джонсона-Симмонса, « Медицинские факты и наблюдения» , которое существовало до 1797 года [97].

Проспект Аналитического Обзора (1788 г.), часть Республики Письма

В 1788 году Джонсон и Томас Кристи , унитарии, либералы и приверженцы классицизма, основали « Аналитическое обозрение» . Это было издание-овод, которое предлагало читателям сводку и анализ потока новых публикаций, выходивших из прессы в конце 18 века, и предоставляло форум для радикальных политических и религиозных идей. Хотя он был направлен на беспристрастность, его статьи часто содержали критику в адрес администрации Питта и поддержку французских революционеров. Тайсон называет его «самым откровенным журналом своего времени» [98], но Чард утверждает, что он «никогда не был особенно резким и уж точно не радикальным». [99]Он также сыграл важную роль в продвижении научных, философских и литературных публикаций на иностранных языках, особенно на немецком и французском языках. По сравнению с более ранними периодическими изданиями Джонсона, которые, как правило, были «маргинальными сектантскими изданиями», « Аналитическое обозрение» было довольно популярным. При количестве 1500 экземпляров на выпуск у него не было тиража Gentleman's Magazine , который составлял в среднем около 4550 экземпляров, но он пользовался влиянием, несмотря на более ограниченную аудиторию. [29] [93] [99] Его консервативным аналогом и врагом был « Антиякобинский обзор» , созданный специально для противодействия влиянию аналитических и других радикальных СМИ. Аналитическоебыло приостановлено в конце 1798 года после смерти Кристи и Уоллстонкрафта в 1796 и 1797 годах соответственно, а также выхода на пенсию других редакторов. [2] [100]

В 1796 году Джонсон присоединился к предприятию, основав ежемесячный журнал . Основанная его соседом Ричардом Филлипсом и редактируемая его другом Джоном Айкином, она была связана с инакомыслием и несла ответственность за распространение немецкой философской мысли в Англию. [29] [99] По словам Мэрилин Батлер, он «сочетал в себе многие из лучших черт периодических изданий века. Это был сборник, но более интеллектуальный и гораздо более книжный, чем [ Gentleman's Magazine ]; он гостеприимный для читателей. тем не менее возвышенно спроектировал идеал либеральной интеллектуальности среднего класса, который предвосхищал как новаторское письмо, так и предполагаемую читательскую аудиторию « Блэквуда иФрейзера . [101]

Смена политических ветров [ править ]

С началом жестокости периода террора (1793–1994 гг.) Те в Великобритании, кто изначально поддерживал Французскую революцию, начали переосмысливать свою позицию, и правительство все больше беспокоилось о возможности британской революции, подобной революции Французский. Пыл радикализма, царивший в начале 1790-х годов, рассеялся. Книготорговцев арестовали и судили за подстрекательскую клевету , а многие авторы Джонсона либо перестали писать, либо стали более консервативными. Лишь немногие, как Пейн, свернули дальше влево. После того , как Джонсон был вынужден давать показания на суде над Пейном и Томасом Харди , он опубликовал меньше подстрекательских работ, в том числе Совет Джоэла Барлоу для привилегированных орденов.(1792). Брейтуэйт описывает это как «без сомнения, самое крайнее из того, что когда-либо публиковал Джозеф Джонсон (неумеренно приближая его к тому, что он позже в шутку назвал« преступлением через повешение »)». [102] Однако, как только стало ясно, что Барлоу, как и Пейн, радикализируется, Джонсон отказался публиковать больше своих работ. В 1794 году Джонсон даже подумывал об эмиграции в Америку с Пристли, чтобы избежать нарастающего давления со стороны консерваторов и правительства. [29] [103]

1798: Суд и заключение [ править ]

После публикации провокационного Пэйна прав человек в 1791 году, закон мятежа был принят в Великобритании, а в 1798 году, Джонсон и несколько других были преданы суду за продажу Гилберта Уэйкфилда Ответа на некоторые части Бишоп Llandaff Адреса «s к Люди Великобритании , унитарианская работа, нападающая на привилегированное положение богатых. Обвинение против Джонсона, написанное на двухметровом свитке пергамента , частично гласило:

Упомянутый генеральный прокурор нашего упомянутого лорда-короля ... далее передает суду, чтобы он понял и был проинформирован о том, что Джозеф Джонсон, покойный лондонский книготорговец, является злонамеренным, подстрекательским и недоброжелательным человеком и очень недоволен нашим указанным суверенным лордом. король ... злонамеренно, злонамеренно и крамольно опубликовал и заставил опубликовать некую скандальную злостную и подстрекательскую клевету. [104]

Тюрьма «Королевская скамья » Августа Пугина и Томаса Роулендсона (1808–1811), где Джонсон отбывал свой шестимесячный срок. Он смог наверстать упущенное, находясь в тюрьме, и взыскал с авторов просроченные долги.

Брейтуэйт объясняет, что «английское жюри, по сути, попросили рассмотреть, действительно ли намерения Джозефа Джонсона как продавца книг были такими же опасными и радикальными, как у Томаса Пейна». [105] В качестве доказательства против Джонсона даже был предложен выпуск « Аналитического обозрения» . Несмотря на то, что он нанял Томаса Эрскина в качестве своего адвоката, который успешно защищал Харди и Хорна Тука на судебных процессах по делу об измене 1794 года , и ссылки на персонажей от Джорджа Фордайса , Эйкина и Хьюлетта, Джонсон был оштрафован на 50 фунтов стерлингов и приговорен к шести месяцам тюремного заключения в тюрьме Королевской скамьи в феврале 1799 года. Брейтуэйт размышляет:

Если поведение генерального прокурора и антиякобинца должно служить каким-либо барометром правительственного мнения, то другие баллы явно сводились, и это было связано не только с участием [Джонсона] в продаже брошюры Уэйкфилда, но и его владение ... как упорно независимым нрав издатель в погосте Святого Павла, видное место, служащее нерелигиозные и неконституционные интересы «рациональное» инакомыслия и опасно симпатизирует идеи иностранцев (наиболее заметно по страницам аналитического ) , что Джозеф Джонсон был в конечном итоге доводится до книги. [106]

Друзья Джонсона обвинили Эрскина в том, что он использовал судебный процесс как политическую платформу и не заботился об интересах своего клиента. Заключение Джонсона не было суровым; будучи относительно богатым, Джонсон снял для себя дом в тюрьме, где продолжал проводить свои еженедельные вечера . [2] [107]

Хотя Джонсон по-прежнему верил в свободный обмен идеями и не был озлоблен своим пребыванием в тюрьме, его издательские привычки резко изменились. После освобождения Джонсон опубликовал очень мало политических работ, и ни одна из них не вызывала споров. Другие книготорговцы последовали их примеру, и друг Джонсона, министр унитарии Теофилус Линдси , написал, что «судьба Джонсона сдерживает их всех». [29] Джонсон потерял авторов после судебного разбирательства, и в его бизнесе произошел заметный спад. Более того, у него стало меньше новых авторов, его приверженцы, такие как Пристли, начали жаловаться, что он не занимается их делами, и он был вынужден прекратить публикацию Аналитического обзора . [108]

1800-е: Уходящие годы и смерть [ править ]

Когда в конце 18 - начале 19 веков издательское дело начало менять свою форму, крупные издательства вытеснили мелких независимых книготорговцев. Джонсон не пытался создать одну из этих новых фирм или присоединиться к ней. В конце 1790-х - начале 19 века бизнес Джонсона пришел в упадок, особенно когда его родственники, Джон Майлз и Роланд Хантер, начали брать на себя повседневные операции; Майлза не интересовал бизнес, а у Хантера не было коммерческого чутья Джонсона или его способности выбирать удачные рукописи. В январе 1806 года здание Джонсона было разрушено вторым пожаром, уничтожившим здание и все его имущество. [109]

Хотя Джонсон не был так активен в рутинном бизнесе, он все же интересовался политическими событиями. Например, он возглавил усилия книготорговцев Лондона и Вестминстера по обжалованию нового закона об авторском праве в 1808 году. Более того, хотя Джонсон не публиковал противоречивые политические работы после своего заключения, он все же предпринял важные издательские предприятия. Например, он руководил публикацией 45-томного труда «Британские эссеисты» под редакцией Александра Чалмерса ; полное собрание сочинений Самуэля Джонсона ; и набор из десяти томов Шекспира. Джонсон опубликовал больше статей за последнее десятилетие своей жизни, чем когда-либо. Он также иногда публиковал важных новых авторов, таких как политический экономист Томас Мальтус , чье эссе о принципе народонаселения (1798 г.) вызвало долгие споры между идеалистами и прагматиками. Его упор на образовательные книги продолжался или даже усиливался, поскольку его интерес к публикации спорных политических работ уменьшился. Он также продолжал поддерживать своих друзей, как и в случае с Годвином, который нуждался в финансовой помощи после того, как его игра « Фолкенер» обошлась ему в 800 фунтов стерлингов. [29] [110]

Авторы Джонсона все больше разочаровывались в нем к концу его жизни, Уэйкфилд называл его «беспечным, безвкусным [и] бездействующим», а Линдси описывала его как «достойного и самого честного человека, но безнадежно [ sic ] пренебрегающего самим собой. ущерб". [111] Пристли, к тому времени проживавший в Пенсильвании, в конце концов разорвал свои сорокалетние отношения с издателем, когда его заказы на книги были отложены на несколько лет, и Джонсон не смог связаться с ним по поводу публикации его работ. Большинство авторов, которые были недовольны Джонсоном, были теми, кто писал религиозные или литературные произведения - наиболее рискованное издательское предприятие. [112]

Смерть [ править ]

Страдая «хроническим респираторным заболеванием» в течение многих лет, Джонсон умер в своем доме и офисе 20 декабря 1809 года в возрасте 71 года. [2] Точная природа его болезни неясна, но его внучатый племянник Майлз написал ему Мария Эджворт, что Джонсон был выведен из строя из-за «спазмов» и «астмы» ближе к концу своей жизни. [113] Никогда не женившись, он завещал свои дела своим внучатым племянникам Хантеру и Майлзу (Хантер взял на себя дело, но не смог сохранить впечатляющий список авторов Джонсона и потерпел неудачу из-за отсутствия у него деловой «хватки» [114]. ). Оставшееся состояние Джонсона в размере 60 000 фунтов стерлингов было разделено между друзьями и семьей: например, он завещал ежегодную ренту в размере 200 фунтов стерлингов Фанни Имлей ,дочьМэри Уоллстонкрафт и 100 фунтов стерлингов одному из сыновей Джозефа Пристли . [2] [115] Джонсон был похоронен в Фулхэме, где он снимал загородный дом с 1804 года, под эпитафией своего давнего друга Генри Фузели :

Благодатный без хвастовства, всегда готовый произвести заслугу и облегчить страдания;
Непритязателен в достатке, не пугается несчастья;
Неумолимый по отношению к своим, снисходительный к нуждам других;
Смиренный и веселый под пытками и недугом, которые, как он видел, постепенно разрушали его жизнь.

По словам Чарда, некрологи Джонсона, как написанные его друзьями, так и не его друзья, «постоянно подчеркивают его щедрость и принципы», особенно его честность. [116] Некролог Уильяма Годвина от 21 декабря 1809 года в Morning Chronicle был особенно красноречив, [117] назвав Джонсона «украшением его профессии» и восхваляя его скромность, его сердечное сердце, целостность и ясность его ума.

Наследие [ править ]

Есть
негодяи , их счастливые звезды, которые благословляют Когда они находят гения в беде;
Кто морит барда голодом и сдерживает его растущую славу,
чтобы им не пришлось платить за его имя.
Но ДЖОНСОН поднял упавшего барда с Земли
И взрастил гения с самого рождения:
Его либеральный дух - Профессия, сделанная,
Из того , что с вульгарными душами - вульгарная Торговля.

- Мария Эджворт , неопубликованная панегирик (1810) [118]

Джонсон опубликовал больше книг в большем количестве областей, чем любой другой издатель своего времени: «практически каждый гигант второй половины восемнадцатого века в области медицины, науки, религии, философии, политической мысли, образования и поэзии опубликовал хотя бы одну работу с Джонсоном. ". [119] Публикации Джонсона помогли «демистифицировать медицину» для общественности и стали неотъемлемой частью научной революции . [120] Его периодическое издание « Аналитическое обозрение» можно рассматривать как предшественник New Statesman . [12] К концу своей карьеры Джонсон приобрел контрольную или монопольную долю в собственности на произведения Шекспира , Милтона ,Александр Поуп , Джозеф Аддисон , Ричард Стил , Сэмюэл Джонсон и все основные писатели того периода (кроме Сэмюэля Ричардсона ). [121]

Джонсон был известен тем, что способствовал развитию новых писателей, не беспокоясь о максимизации прибыли, и печатал работы в принципе, даже если бы он знал, что они будут приносить мало денег. Например, его рискованная публикация « Советы Джоэла Барлоу для привилегированных орденов» (1792 г.) была продана тиражом 600 экземпляров и практически не окупилась. [122] Он также сыграл важную роль в создании женщины-профессионального писателя, роль, которая стала открываться для женщин только в конце 18 века в Великобритании. Воспитывая труды Анны Летиции Барбоулд , Шарлотты Смит , Мэри Хейс , Мэри Уоллстонкрафт и Марии Эджворт, он дал женщинам возможность продемонстрировать, что они могут быть как успешными, так и значительными писателями. [123] Кроме того, он опубликовал работы, продвигающие равенство женщин, такие как « Призыв Хейса к мужчинам Великобритании» (1798 г.), в котором содержится призыв положить конец тираническому правлению мужчин над женщинами; Аналитический обзор Джонсона тщательно и одобрительно рассмотрел эту работу. [124]

Мэри Уоллстонкрафт , написанная Джоном Опи (около 1791 г.), одной из женщин-писательниц, которых Джонсон продвигала и помогала, считая его братом и отцом.

Джонсон замечательно умел распознавать новые писательские таланты и делать новаторские произведения привлекательными для публики. Что еще более важно, он действовал как катализатор экспериментов, объединяя разрозненных авторов. [125] Пока Джонсон продвигал своих авторов, он сам отошел на задний план. Его друг Джон Айкин объяснил, что у него «решительное отвращение ко всем видам пыхтения и парада»; [126]Скромный характер Джонсона оставил историкам и литературным критикам скудный материал, по которому можно было бы реконструировать его жизнь. В течение 200 лет предполагалось, что все деловые записи и корреспонденция Джонсона были уничтожены, но в начале 1990-х годов одна из его «письменных книг» была обнаружена в старом столе. Он содержал копии писем, написанных деловым партнерам, а также друзьям с 1795 по 1809 год. В его письмах другим издателям обсуждались «бумага, печать, стоимость гравировки, даты доставки, нарушения авторских прав, обязательные платежи и счета», тогда как его письма друзьям включают послания Пристли, Марии Эджворт, Эразму Дарвину, Шарлотте Смит и другим. Этот материал позволил ученым более конкретно строить теории о жизни и творчестве Джонсона. [12]

Публикации Джонсона редко были предметами роскоши: он оценивал свои товары конкурентоспособно, но всегда был доступен для среднего класса, аудитории, которой он больше всего хотел служить. [127] Одним из способов сокращения расходов было печатание текстов в провинции с последующим их импортом в Лондон; например, многие работы Пристли были напечатаны в Бирмингеме . [86] Джонсон не очень заботился о печати многих своих книг; они полны ошибок и плохо связаны. Но поскольку они часто печатались очень быстро, чтобы реагировать на конкретное событие, современники ожидали этого. [128]

До поколения продавцов книг Джонсона издатели не пользовались большим уважением; Безупречная репутация Джонсона помогла издательскому делу стать более авторитетным бизнесом. Его пропаганда дешевых книг, его желание наладить обширные связи с провинцией и за рубежом - все это часть того, почему Джонсона называли «самым важным издателем в Англии с 1770 по 1810 год». [129]

Статистика публикации [ править ]

По словам Чарда, за 48 лет своей карьеры Джонсон опубликовал около 2700 отпечатков, в среднем 56 в год. Около половины из них были брошюрами (например, проповедями, религиозными трактатами, политическими листовками) и многие были перепечатаны; поэтому он в среднем выпускал от 20 до 30 новых книг в год. Около 25% его публикаций были анонимными авторами; обычно это были политические или религиозные произведения. Он опубликовал больше религиозных произведений, чем любой другой жанр (1067 наименований). [49] Джонсон сделал примерно 750 копий для каждого тиража, хотя многие из его политических и религиозных работ были бы напечатаны тиражом по 250 экземпляров, поскольку их темы часто были эфемерными. [86]

Примечания [ править ]

  1. ^ Тайсон, XVI.
  2. ^ Б с д е е г ч я J K Холл (2004 г.). «Джозеф Джонсон». Оксфордский национальный биографический словарь . Проверено 30 апреля 2007 г.
  3. ^ Айкин, 1167-68.
  4. ^ Чард (1975), 82.
  5. ^ а б Тайсон, 1–7; Чард (1975), 52–55; Залл, 25; Брейтуэйт, 1–2.
  6. ^ Тайсон, 8–11; Чард (1975), 55; Брейтуэйт, 1, 4–5.
  7. ^ Qtd. в Чард (1977), 141.
  8. ^ Тайсон, 12–15; Чард (1975), 56; Залл, 25; Брейтуэйт, 1.
  9. ^ Чард (1975), 62.
  10. ^ Qtd. в Chard (1975), 56; Тайсон, 13–14.
  11. ↑ McLachlan, 19–20.
  12. ^ а б в г д Томалин, 15–16.
  13. ^ Тайсон, 7–8; Чард (1975), 57.
  14. ^ Тайсон, 37; см. также Брейтуэйт, 8–9, 21.
  15. ^ Тайсон, 16–22; Чард (1975), 57; Чард (1977), 150; Брейтуэйт, 8–9.
  16. ↑ Chard (1975), 57; Брейтуэйт, 7 лет; Тайсон, 16–24.
  17. ↑ Chard (1975), 57; Брейтуэйт, 12.
  18. ↑ Тайсон, 24–26.
  19. Перейти ↑ Chard (1977), 148.
  20. ^ Шелли, Генри С. Кофейни Старого Лондона . Исследование исторических зданий на Британских островах . Проверено 24 декабря 2007 г. Архивировано 17 января 2008 г. в Wayback Machine.
  21. ^ Тайсон, 26–27, 70; Чард (1975), 58; Брейтуэйт, 12–13; 18–19.
  22. ↑ Тайсон, 28–31.
  23. ↑ Тайсон, 31 год.
  24. ^ Qtd. в Тайсоне, 31–32.
  25. ↑ Chard (1975), 58–59; Брейтуэйт, 20–21.
  26. ^ Qtd. в Тайсоне, 34.
  27. ^ Qtd. в Тайсоне, 34; см. также Zall, 25; Брейтуэйт, 20–21.
  28. ^ а б Чард (1975), 59.
  29. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Чард (2002), 95-101.
  30. ^ Тайсон, 38–44, 67–73, 93–94, 146–48, 184–88; Chard (1975), 59, 66; Брейтуэйт, 52 года.
  31. ^ Rowe (1959), гл. 2.
  32. ^ Тайсон, 38–44, 67–73, 93–94, 146–48, 184–88; Chard (1975), 59, 66; Брейтуэйт, 27–28, 65–66.
  33. ↑ Тайсон, 69.
  34. ↑ Тайсон, 61–62.
  35. ↑ Брейтуэйт, 29.
  36. ^ Брейтуэйт, 43–45.
  37. ^ Брайтвайт, 44-46.
  38. ^ а б Брейтуэйт, 47–48.
  39. ^ Тайсон, 49–53; Брейтуэйт, 56–57.
  40. ↑ Брейтуэйт, 57.
  41. ^ Майерс, Митци. «Незаконченное дело: Мария Уоллстонкрафт». Вордсворт Круг 11.2 (1980), 114, п. 18.
  42. ↑ Тайсон, 46.
  43. ^ Тайсон, 44–48; Чард (1975), 60.
  44. ↑ Тайсон, 50.
  45. ^ Брейтуэйт, 70.
  46. ^ а б Манделл, 108–13.
  47. ^ а б Тайсон, 81–84.
  48. ^ Тайсон, 56; Чард (1975), 60.
  49. ^ а б Чард (1977), 140.
  50. Перейти ↑ Chard (1975), 65.
  51. ^ Тайсон, 58; Чард (1975), 64.
  52. ^ Qtd. in Chard (1977), 143, п. 20; Брейтуэйт, 62, 71–76.
  53. ^ Тайсон, 62–66; Чард (1975), 79, п. 87; Залл, 25–26.
  54. ^ а б в Чард (1975), 61.
  55. ^ Qtd. в Chard (1975), 55; см. также Braithwaite, 5.
  56. ↑ Тайсон, 17–18, 22, 75; Чард (1975), 65; Брейтуэйт, 62 года.
  57. ↑ Чард (1975), 60.
  58. ^ Тайсон, 77, 107-08, 180-81.
  59. ↑ Chard (1975), 60; Брейтуэйт, 61 год.
  60. ↑ Тайсон, 50, 73–74.
  61. Перейти ↑ Chard (1977), 150.
  62. ↑ Chard (1975), 51; Залль, 26.
  63. ↑ Chard (1975), 68; Залль, 26.
  64. ^ Чард (1975), 63.
  65. ↑ Тайсон, 66.
  66. ^ Список самых известных участников см. В Tyson, 121.
  67. ^ Lau, 104-09.
  68. ^ Qtd. в Тайсоне, 118.
  69. ^ Qtd. в Тайсоне, 122.
  70. ^ Тайсон, 118; Голл, 266; Чард (1975), 62–63.
  71. ^ Qtd у Холмса, 92.
  72. ^ Тайсон, 67–68; Чард (1975), 51; Залл - 26–27; Брейтуэйт, 71 год.
  73. ↑ Braithwaite, 77–78.
  74. ↑ Chard (1975), 65–66; Залл, 27–28; Тайсон, 135–40, 148 и далее; Брейтуэйт, 78–86, 143.
  75. ^ a b c Gaull, 267–68.
  76. ^ Gaull, 271.
  77. ^ Брайтвайт, 164-66.
  78. ↑ Брейтуэйт, 102.
  79. ^ Qtd. в Chard (1977), 147; см. также Tyson, 126–27; Брейтуэйт, 132.
  80. ^ Тайсон, 122, 135-40; Залл, 27–28; Брейтуэйт, 101–06.
  81. ^ Тайсон, 123–26; Чард (1975), 70; Брейтуэйт, 107–10.
  82. Перейти ↑ Chard (1977), 139.
  83. ^ Qtd. в Тайсоне, 128.
  84. ^ Тайсон, 131–32; Чард (1975), 69.
  85. ^ Брайтвайт, 144-46.
  86. ^ a b c Chard (1977), 142–44.
  87. ^ Тайсон, 110.
  88. ↑ Тайсон, 142.
  89. ↑ Брейтуэйт, 174.
  90. ^ Дарвин, Эразм. Ботанический сад . Лондон: Джонс и компания (1825), 138.
  91. ^ Тайсон, 109–13, 141–42, 171–75; Чард (1975), 51; Брейтуэйт, 127–31.
  92. ^ Gaull, 265; Чард (1975), 51; Залль, 27.
  93. ^ а б Эстерхаммер, 101–04.
  94. ↑ Chard (1975), 66; Тайсон, 136–41; Брейтуэйт, 94–95, 149–50.
  95. ^ Тайсон, 24; Чард (1975), 57.
  96. ^ Qtd. в Тайсоне, 79.
  97. ^ Тайсон, 78–80.
  98. ^ Тайсон, xiv.
  99. ^ а б в Chard (1975), 66–67.
  100. ^ Смайзер, 418; Тайсон, 148–50, 166–70; Брейтуэйт, 94–95.
  101. ↑ Батлер, 126.
  102. ↑ Брейтуэйт, 118.
  103. ↑ Chard (1975), 70; Залл, 28; Тайсон, 148 и далее.
  104. ^ Qtd. в Тайсоне, 134.
  105. ↑ Брейтуэйт, 155.
  106. ↑ Брейтуэйт, 162.
  107. ↑ Chard (1975), 71–72; Залл, 28–29; Тайсон; 154–66; см. Smyser для подробного описания судебного процесса; Брейтуэйт, 155–64.
  108. Перейти ↑ Chard (1975), 73.
  109. ^ Чард (1975), 74; Брейтуэйт, 179.
  110. ↑ Chard (1975), 75–76; Тайсон, 146, 193 и далее; Брейтуэйт, 41, 173.
  111. ^ Qtd. в Чард (1975), 81.
  112. ↑ Chard (1975), 81; Тайсон, 177–80, 188–93.
  113. ↑ Тайсон, 204.
  114. Перейти ↑ Chard (1975), 52.
  115. ↑ Chard (1975), 77–78; Тайсон, 212–16; см. Манн для подробного объяснения воли Джонсона; Брейтуэйт, 179.
  116. ^ Чард (1975), 79.
  117. ↑ Тайсон, 215.
  118. ^ Qtd. в Тайсоне, 1.
  119. ↑ Chard (1977), 149; см. также Braithwaite, 166.
  120. ^ Gaull, 272.
  121. ↑ Чард (1977), 149.
  122. ↑ Chard (1977), 144; Залль, 25.
  123. ^ Gaull, 273-74; Тайсон, 143–46, 203–06.
  124. ^ Тайсон, 143-44.
  125. ^ Чард (1975), 52; Залль, 25.
  126. ^ Qtd. в Тайсоне, 52.
  127. ↑ Chard (1975), 61; Чард (1977), 144–45.
  128. ↑ Chard (1977), 144; Брейтуэйт, 41 год.
  129. ↑ Chard (1975), 82; см. также Chard (1977), 153.

Библиография [ править ]

  • Айкин, Джон . «Биографический отчет покойного мистера Джозефа Джонсона». Джентльменский журнал 79 (1809): 1167–68.
  • Брейтуэйт, Хелен. Романтизм, публикации и инакомыслие: Джозеф Джонсон и дело свободы . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2003. ISBN  0-333-98394-7 .
  • Батлер, Мэрилин. «Среда культуры: роль обозрения». Кембриджский компаньон британского романтизма . Эд. Стюарт Карран. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1993. ISBN 0-521-33355-5 . 
  • Чард, Лесли. «Книготорговец издателю: Джозеф Джонсон и английская книжная торговля, 1760–1810». Библиотека . 5-я серия. 32 (1977): 138–154.
  • Чард, Лесли. «Джозеф Джонсон: отец книжной торговли». Бюллетень Нью-Йоркской публичной библиотеки 78 (1975): 51–82.
  • Чард, Лесли. «Джозеф Джонсон в 1790-х». Вордсворт Серкл 33.3 (2002): 95–101.
  • Эстерхаммер, Анджела. «Континентальная литература, перевод и круг Джонсона». Вордсворт Круг 33.3 (2002): 101–104.
  • Голл, Мэрилин. «Джозеф Джонсон: литературный алхимик». Европейское романтическое обозрение 10.3 (1999): 265–278.
  • Холл, Кэрол. «Джозеф Джонсон». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. 2004. Проверено 30 апреля 2007 г.
  • Холл, Кэрол. «Джозеф Джонсон (Лондон 1761–1809)». Британская литературная книжная торговля, 1700–1820 гг . Ред. JK Bracken и J. Silver. Нью-Йорк: Гейл Групп, 1995.
  • Холмс, Ричард. По следам: Приключения романтического биографа. Нью-Йорк: Викинг, 1985. ISBN 0-670-32353-5 . 
  • Лау, Бет. «Уильям Годвин и круг Джозефа Джонсона: свидетельства дневников». Вордсворт Круг 33.3 (2002): 104–109.
  • Манделл, Лаура. "Уроки Джонсона для мужчин: продюсирование профессионального писателя-женщины". Вордсворт Серкл 33.3 (2002): 108–113.
  • Манн, Филлис. «Смерть лондонского книготорговца». Бюллетень Мемориала Китса – Шелли 15 (1964): 8–12.
  • Роу, Мортимер. История Эссекс-холла . Лондон: Lindsey Press, 1959. Полный текст воспроизведен здесь .
  • Смизер, Джейн Уортингтон. «Суд над Джозефом Джонсоном, продавцом книг, и его заключение в тюрьму». Бюллетень Нью-Йоркской публичной библиотеки 77 (1974): 418–435.
  • Томалин, Клэр. «Издатель в тюрьме: Джозеф Джонсон и книжная торговля». Times Literary Supplement (2 декабря 1994 г.): 15–16.
  • Тайсон, Джеральд П. Джозеф Джонсон: либеральный издатель . Айова-Сити: University of Iowa Press, 1979. ISBN 0-87745-088-9 . * 
  • Углоу, Дженни. «Лунные люди: пять друзей, чье любопытство изменило мир». Фаррар, Страус и Жиру, Нью-Йорк, 2002.
  • Залл, PM «Крутой мир Сэмюэля Тейлора Кольриджа: Джозеф Джонсон, или опасности публикации». Вордсворт Круг 3 (1972): 25–30.