Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Презентация миниатюрная из patrikia Аникия Юлиана по бокам Megalopsychia и Phronesis .
( Codex Vindobonensis med. Gr. 1. , фолио 6v.)

Аникий Юлиан ( Константинополь , 462 - 527/528) была позднеантичной имперская принцессой Романа, женой магистерскую militum в восточной части Римской империи , Ареобинд Флавий Дагалайф Ареобинд , покровитель великой церкви св Полиевкта в Константинополе , и владелец Вены Диоскурид . Она была дочерью римского императора Олибрий ( т . 472 ) и его жена Placidia , сама дочь императора Валентиниана III ( т . 425-455 ) иЛициния Евдокия , через которого Аникий Юлиан также правнучка императора Феодосий II ( г . 402-450 ) и святой императрицу Aelia Евдокии . Во время правления династии Леонида и подъема позже Юстиниана династии , Аникий Юлиан , таким образом , был самый видный членом обоего предшествующих имперских династий, то династия Valentinianic устанавливается Валентинианом Большой ( т . 364-375 ) и связанная с ним Феодосией династия создана Феодосия Великого ( т . 379-395).

Ее сын Олибрий младший служил римским консулом в то время как только ребенок , и женился на племяннице императора Анастасий I ( т . 491-518 ), дочь брата Анастасия в Паулюсе . Несмотря на амбицию Аникия Юлиана в ее сын никогда не стал императором, игнорируются в присоединении Джастина I ( т . 518-527 ) после смерти Анастасии и падения династии Леонида.

Жизнь [ править ]

Она вышла замуж за Флавия Ареобинда Дагалайфуса Ареобинда , и среди их детей был Олибрий, консул 491. Вместе со своим мужем она провела свою жизнь при доюстиниановом дворе Константинополя , в котором она считалась «одновременно самым аристократическим и самым богатым жителем». [1]

Помимо ее блестящей генеалогии, Юлиану в первую очередь помнят как одну из первых не правящих женщин-покровительниц искусства в зарегистрированной истории. Из того немногого, что нам известно о ее личных пристрастиях, можно сделать вывод, что она «непосредственно вмешивалась в определение содержания, а также, возможно, стиля» произведений, которые она заказывала. [2]

Ее про-римские политические взгляды, а обрученная в своем письме к Гормизду (сохранились в королевской библиотеке Эль Эскориала ) отражены в летописи о Марцеллине Comes , который был связан с ее литературным кружком. Неизвестно, питала ли Юлиана собственные политические амбиции, но известно, что ее муж отказался принять корону во время беспорядков 512. Хотя она решительно выступала против монофизитских взглядов императора Анастасия , она позволила своему сыну Олибрию жениться на племяннице императора. [3]

Художественное меценатство [ править ]

Имя Иулиании прилагаются к Венскому Диоскориду , известные также как Аникий Юлиан Кодекс , освещенной рукопись Codex копии Диоскорида «s De Materia Medica , известный как один из самых ранних и самых щедрых рукописей еще в существовании. На его фронтисписе изображен донорский портрет Аниции Юлианы, старейший из сохранившихся подобных портретов в истории освещения рукописей. Patrikia , показан на трон и в окружении персонификаций Megalopsychia (великодушие) и Phronesis ( Пруденс), с небольшой женской аллегорией, названной «Благодарность искусств» ( византийский греч . : Eucharistia ton technon ), исполняющей проскинезис в честь патрикии , целуя ее ноги. [4] путто находится на правой стороне Аникия Юлиана, в вручая ей Codex и метил с греческим: ΠΟΘΟΣ ΤHΣ ΦΙΛΟΚΤΙΣΤΟΥ , латинизируется:  Pothos тес philoktistou , лит  «Желание созидания-любителя», добавленное почерком более позднего писца, интерпретируется как «Желание строить», «Любовь строить» или «Желание любящей строительство женщины».[4] Та же рука пометила центральную фигуру какСофия (Мудрость). [4]

Фолиант 6 Verso в Венском Диоскориде

Сильно поврежденная окружающая надпись провозглашает Юлиану великим покровителем искусства и указывает, что жители Гонората (город на азиатском берегу Босфора ) передали кодекс Аниции Юлиане. [4] Она, вероятно, получила книгу в благодарность за то, что построила в городе церковь. [4] Надпись подтверждается летописцем VIII – IX веков Феофаном Исповедником в сообщении 512 года о том, что Аниция Юлиана в том же году посвятила церковь Богородице в Гоноратах. [4] Подчеркивая свою принадлежность к античной патриции Аниции генс.через ее отца Флавия Аниция Олибрия надпись гласит: [4]

Из ее архитектурных проектов мы знаем только три церкви, которые она заказала возвести и украсить в Константинополе. Богато базилика из Санкт - Полиевкт был построен на ее обширных семейных поместий в течение трех последних лет ее жизни, с целью выделения ее прославленную родословную , которая выбежала обратно Феодосием I и Константина Великого . До того как Юстиниан расширил Собор Святой Софии , это была самая большая церковь в имперской столице, и ее строительство, вероятно, рассматривалось как вызов правящей династии. [7] Посвятительная надпись сравнивает Юлиану с царем Соломоном и открыто ссылается на Элию Евдокию., Прабабушка Иулианы, основавшая эту церковь:

Императрица Евдокия, желая почтить Бога, сначала построила здесь храм Полекта, раба божьего. Но она не сделала его таким большим и красивым, как он ... потому что ее пророческая душа сказала ей, что она оставит семью, хорошо зная, как ее украсить. Отсюда Юлиана, слава ее благословенных родителей, унаследовавших их королевскую кровь в четвертом поколении, не разочаровала надежды императрицы, матери благородной расы, но возвела этот храм из маленького храма до его нынешних размеров и красоты. ( Греческая антология , I.10)

См. Также [ править ]

  • Список римских женщин

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маас, Майкл. Кембриджский компаньон эпохи Юстиниана . Издательство Кембриджского университета, 2005. Стр. 439.
  2. ↑ Натали Харрис Блустоун, Двойное видение: взгляды на гендер и визуальные искусства (издательство Fairleigh Dickinson University Press, 1995), стр. 76 ISBN  0-8386-3540-7
  3. ^ GW Bowersock, Олег Грабарь, Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру (Harvard University Press, 1999), стр. 300-301
  4. ^ a b c d e f g Килерих, Бенте (01.01.2001). "Образ Аниции Юлианы в венском Диоскуриде: лесть или присвоение имперских образов?" . Символы Ослоенс . 76 (1): 169–190. DOI : 10.1080 / 003976701753388012 . ISSN 0039-7679 . S2CID 161294966 .  
  5. ^ Kiilerich, Бент (2001-01-01). «Образ Аниции Юлианы в венском Диоскуриде: лесть или присвоение имперских образов?» . Символы Ослоенс . 76 (1): 169–190. DOI : 10.1080 / 003976701753388012 . ISSN 0039-7679 . S2CID 161294966 .  
  6. ^ Spatharakis, Iohannis (1976). Портрет в византийских иллюминированных рукописях . Byzantina Neerlandica 6. Лейден: EJ Brill. п. 147. ISBN. 9004047832.
  7. ^ Кембриджская древняя история , 1925. Страница 70.