Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Святой Ормисдас" перенаправляется сюда. О сирийском монахе 7-го века см. Раббан Хормизд . О персидском мученике V века см. Хормизд Мученик .
Папа Святой

Hormisdas
Епископ Рима
Папа Ормисдас Illustration.jpg
Церковькатолическая церковь
ЕпархияРим
ВидетьСвятой Престол
Папство началось20 июля 514
Папство закончилось6 августа 523
ПредшественникСиммах
ПреемникИоанн I
Заказы
Созданный кардиналпрежде , чем 514
по Symmachus
КлассифицироватьКардинал-диакон
Личная информация
Родившийся450
Фрусино , Западная Римская империя
Умер6 августа 523 г. (72-73 года)
Рим , Королевство остготов
Святость
Фестиваль6 августа [1]

Папа Ормисдас (450-6 августа 523 г.) был епископом Рима с 20 июля 514 г. до своей смерти. [2] В его папстве доминировал акакийский раскол , начатый в 484 году усилиями Акакия Константинопольского умиротворить монофизитов . Его усилия по разрешению этого раскола увенчались успехом, и 28 марта 519 года воссоединение Константинополя и Рима было ратифицировано в соборе Константинополя перед большой толпой. [2]

Семья и начало карьеры [ править ]

Хормисдас родился во Фрузино в умирающую эпоху Западной Римской Империи . Его персидское имя, вероятно, было дано в честь изгнанного персидского дворянина Хормизд , «прославленного в римском мартирологе (8 августа), но не столь почитаемого на Востоке». Имена его отца и сына предполагают, что в остальном он имел «прямолинейную итальянскую родословную». [3] Однако, согласно Иранике, он, вероятно, был связан с Хормиздом. [4]

Прежде чем стать дьяконом , Хормисдас был женат и имел сына Сильвериуса , который позже стал папой . Во время раскола Лаврентия Хормисдас был одним из самых известных клерикальных сторонников папы Симмаха . Он был нотариусом на соборе Св. Петра в 502 году. [5] Сохранились два письма Магнуса Феликса Эннодия , епископа Павийского, на его имя, написанные, когда последний пытался вернуть себе лошадей и деньги, которые он одолжил Папе. [6]

Понтификат [ править ]

В отличие от выборов его предшественника Симмаха, на выборах Хормисдаса не было серьезных разногласий. Став папой, одним из первых действий Хормисдаса было устранение последних остатков раскола в Риме, возвращение в Церковь тех приверженцев партии Лаврентия, которые еще не примирились. «Раскол продолжался в основном из-за личной ненависти к Симмаху, - пишет Джеффри Ричардс, - чем, по-видимому, Хормисдас не был запятнан». [7]

В рассказе о его пребывании в Liber Pontificalis , а также в подавляющей части его сохранившейся корреспонденции преобладают попытки восстановить общение между сеями Рима и Константинополя, вызванное акакийским расколом . Этот раскол был следствием « генотикона » императора Зенона и поддерживался его преемником Анастасием , который становился все более и более склонным к монофизитству и преследовал тех епископов, которые отказывались отвергать Халкидонский собор .

Император Анастасий предпринял первые шаги к разрешению этого раскола под давлением Виталиана , командующего имперской конницей, который, взяв дело православия, поднял восстание Фракии , Малой Скифии и Мисии и выступил с армией гуннов. и болгары к воротам Константинополя. Ричардс указывает, что из Константинополя неизбежно будут предприняты некоторые предварительные усилия, «хотя бы потому, что на троне святого Петра появился новый человек. Отношения между Симмахом и императором Анастасием практически не существовали». [8]

Анастасий написал Хормисдасу 28 декабря 514 г., приглашая его на синод, который состоится 1 июля следующего года. Второе, менее вежливое приглашение, датированное 12 января 515 г., также было отправлено Анастасием папе, который прибыл в Рим раньше первого. 4 апреля Ормисдас ответил, выразив свое восхищение перспективой мира, но в то же время защищая позицию своих предшественников и приветствуя синод, но считая его ненужным. Податели первого письма императора наконец прибыли в Рим 14 мая. Папа осторожно вел переговоры, созвал синод в Риме и написал императору 8 июля, чтобы объявить об отбытии посольства в Константинополь. Между тем двести епископов, собравшихся 1 июля в Гераклее, расстались, ничего не добившись.

Посольство папы при императорском дворе состояло из двух епископов: Эннодия Павийского и Фортуната Катинского, священника Венанция, диакона Виталиса и нотариуса Хилариуса. [9] Согласно преподобному Дж. Бармби, Хормисдас выдвинул несколько требований: (1) Император должен публично объявить о своем принятии Халкидонского Собора и писем Папы Льва ; (2) Восточные епископы должны сделать подобное публичное заявление и, кроме того , предать анафеме Нестория , Евтихия , Диоскора , Элура , Петра Монга , Петра Фуллера и Акакия.со всеми своими последователями; (3) каждый изгнанный в этом споре должен быть отозван, а их дела переданы на рассмотрение Апостольского Престола; (4) в первую очередь следует вспомнить тех изгнанников, которые были в общении с Римом и исповедовали католицизм ; и (5) епископы, обвиняемые в преследовании православных, должны быть отправлены в Рим для суда. «Таким образом, император предложил свободное обсуждение на соборе; папа требовал безоговорочного принятия ортодоксии и подчинения себе как главе христианского мира, прежде чем он вообще будет лечить». [10]

Императорское посольство в составе двух высоких гражданских чиновников прибыло в Рим с одним письмом от 16 июля 516 года для папы и одним от 28 июля для римского сената; целью последнего было убедить сенаторов выступить против Хормисдаса. Однако и Сенат, и король Теодорих остались верны папе. Тем временем Ормисдас сообщил Авиту Венскому, что еще несколько балканских епископов вступили в отношения с Римом, а епископ Иоанн Никопольский , который также был архиепископом Эпира , прервал общение с Константинополем и возобновил его с Римом. [11]

Второе папское посольство, состоящее из Эннодия и епископа Мизенского Перегрина, было столь же неудачным, как и первое. Анастасий даже пытался подкупить легатов, но безуспешно. [9] Теперь, когда Виталиан потерпел поражение за пределами Константинополя, был вынужден скрываться, а его сторонники казнены, Анастасий объявил 11 июля 517 г., что он прерывает переговоры. Но меньше чем через год император умер; Liber Pontificalis утверждает , что он был поражен мертвым громом. [9] Его преемник, католик Юстин I , немедленно изменил политику Анастасия. Все требования Папы Ормисдаса были выполнены: имя осужденного Патриарха Акакия.а также имена императоров Анастасия и Зенона были вычеркнуты из церковных диптихов, а патриарх Иоанн II принял формулу Хормисдаса. Некоторые утверждают, что он сделал это с некоторыми оговорками. Этот аргумент основан на следующей цитате: «Я заявляю, что кафедра апостола Петра и кафедра этого имперского города едины». [12]

Однако Восток продолжал игнорировать требования папы, не осуждая Акакия. [13] 28 марта 519 года в кафедральном соборе Константинополя при большом скоплении народа завершение раскола было завершено торжественной церемонией.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Святой Ормисдас" . Указатель Святых Покровителей . Архивировано из оригинала на 2010-05-30.
  2. ^ a b Кирш, Иоганн Петер (1913). "Папа святой Ормисдас"  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ Ричардс, Папы и папство в раннем средневековье (Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1979), стр. 242
  4. ^ HORMOZD , А. Шапур Шахбази, Encyclopaedia Iranica , (23 марта 2012). [1]
  5. ↑ Джон Мурхед, «Лаврентьевский раскол: Восток и Запад в Римской церкви», История церкви 47 (1978), стр. 131
  6. ^ Ennodius, Epistulae 5,13; 6,33
  7. ^ Ричардс, Папы и Папство , стр. 100
  8. ^ Ричардс, Папы и Папство , стр. 101
  9. ^ a b c Рэймонд Дэвис (переводчик), Книга Понтификов (Liber Pontificalis) , первое издание (Ливерпуль: University Press, 1989), стр. 47
  10. ^ «Ормисдас, п.о.. Рим» Архивированные 2015-09-24 в Wayback Machine , словарь христианской биографии и литературы до конца эры шестого века, с счетом Принципала сект и ересей ,редакцией Генри Уэйс ( Лондон, 1911 г.)
  11. ^ Epistulae 2; перевод Дануты Шанцер и Яна Вуда, Avitus of Vienne (Ливерпуль: University Press, 2002), стр. 129–133
  12. ^ Дворник Ф., (1966) Византия и римский примат (Fordham University Press, НьюЙорк), с.61
  13. Перейти ↑ Meyendorff 1989 , pp. 215.

Источники [ править ]

  • Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450–680 гг. Н.э. Церковь в истории. 2 . Крествуд, Нью-Йорк: Пресса семинарии Святого Владимира. ISBN 978-0-88-141056-3.
  • "ОРМИСДА" . Проверено 7 февраля 2019 .
Католические церковные титулы
Предшественник
Симмаха		 Папа
514–523 гг.		Преемник
Иоанна I